“乾卦生體”
則主公門中有喜益?；蚬γ嫌邢??；蛞蚬儆胸?cái)?；騿?wèn)訟得理。 或有金寶之利?；蚶先松线M(jìn)財(cái)。或尊長(zhǎng)專送?；蛴泄儋F之喜。
“坤卦生體”
主有田土之喜?；蜢短锿吝M(jìn)財(cái)?；虻绵l(xiāng)人之益。 或得陰人之利?；蛴泄y之進(jìn)。或有布帛之喜。
“震卦生體”
則主山林之益?；蛞蛏搅值秘?cái)?；蜻M(jìn)東方之財(cái)?；蛞騽?dòng)中有喜?；蚰矩浗灰字?。或因草木姓氏人稱心。
“巽卦生體”
亦主山林之益?；蛞蛏搅值秘?cái)?；蜢稏|南得財(cái)?；蛞虿菽救硕M(jìn)利。或以茶果得利。或茶果菜蔬餽。送之喜。
“坎卦生體”
有北方之喜?；蚴鼙狈街?cái)。或水邊人進(jìn)入?；蛞螯c(diǎn)水人稱心?；蛞螋~(yú)酒貨文書(shū)交易之利。或有餽送魚(yú)酒之喜。
“離卦生體”
主有南方之財(cái)?；蛴形臅?shū)之喜?；蛴袪t冶場(chǎng)之利?；蛞蚧鹦杖硕秘?cái)。
“艮卦生體”
有東北方之財(cái)?；蛏教镏病；蛞蛏搅痔锿莲@財(cái)。或富貴帶土姓人之財(cái)。物當(dāng)安穩(wěn)。事有終始。
“兌卦生體”
有西方之財(cái)?；蛳矏偸??；蚴澄镉窠鹭浝?。或商音之人?；蚴锌谥讼欠??；蛑髻e之樂(lè)?；蚺笥阎v習(xí)之喜。
“乾卦剋體”
主有公事之?dāng)_?；蜷T戶之?dāng)_?；蛴胸?cái)寶之失?；蛴诮鸱y有損?；蛴信蹲痖L(zhǎng)?；虻米镉谫F人。
“坤卦剋體”
主有田土之?dāng)_?；蛴谔锿劣袚p。或有小人之害?；蛴嘘幦酥?。或失布帛之財(cái)?；騿史y粟之利。
“震卦剋體”
主有虛驚。常多恐懼?；蛏硇牟荒馨察o?；蚣艺?jiàn)妖災(zāi)?；虿菽拘帐现讼嗲??；蛴谏搅钟兴?。
“巽卦剋體”
亦有草木姓人相害。或于山林上生憂。謀事。乃東南方之人。處家。忌陰人小口之厄。
“坎卦剋體”
主有險(xiǎn)陷之事?；蚩鼙I之憂?；蚴б忪端吶??；蛏鸀?zāi)於酒后?；螯c(diǎn)水人相害?；虮狈饺艘?jiàn)殃。
“離卦剋體”
主文書(shū)之?dāng)_?；蚴Щ鹬@。或有南方之憂。或火姓人相害。
“艮卦剋體”
諸事多連。百謀中阻?；蛴猩搅痔锏刂??；驇列杖讼嗲帧７罇|北方之禍害?；驊n?墓不當(dāng)安穩(wěn)。
“兌卦剋體”
不利西方。主口舌事之紛爭(zhēng)?；驇Э谛杖饲制??；蛴袣д壑??；蛞蝻嬍扯鷳n愁。生?不逢。止雜本卦而論之。
“天時(shí)占第一”
凡占天時(shí)，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春，夏雷轟。巽多則四時(shí)風(fēng)烈。艮多則久雨必晴。兌多則不陰亦雨。夏占離多而無(wú)坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無(wú)離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴。坎為水主雨。坤為地氣，主陰。乾為天，主晴明。震為雷，巽為風(fēng)、秋冬震多無(wú)制，亦有非常之雷，有巽佐之。則為風(fēng)撼震動(dòng)之應(yīng)。艮為山云之氣。若雨久，得艮當(dāng)止，艮者，止也，亦土剋水之義。兌為澤，故不雨亦陰。夫以造化之辨，固難測(cè)，理數(shù)之妙亦可憑，是以乾象乎天，坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時(shí)變，坤艮雨乲，陰晦不常，卜數(shù)有陽(yáng)有陰，卦象有奇有隅，陰雨陽(yáng)晴，奇隅暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨，陰氣，而久雨必晴。若逢重坎重離，亦曰時(shí)晴時(shí)雨?？矠樗赜?，離為火必晴，乾兌之金，秋明晴，冬雪凜冽，坤艮之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰： 云從龍，風(fēng)從虎。又曰： 艮為云，巽為風(fēng)，艮巽重逢，風(fēng)云際會(huì)，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時(shí)，不我二用?？苍隰奚希检F興云，若在兌上，凝霜作雪，乾兌為霜雪霰雹。離火為日電虹霓。離為電，震為雷，重會(huì)而雷電俱作?？矠橛?，巽為風(fēng)，相逢則風(fēng)雨驟興。震卦重逢，雷驚百里?？藏车?jiàn)，潤(rùn)澤九垓，故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。地天泰，水天需，昏濛之象。天地否，水地比，黑暗之形。人純離，夏必旱，四季皆晴。人純坎，冬必寒，四時(shí)多雨，久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟(jì)，水火未濟(jì)，四時(shí)不測(cè)風(fēng)云。風(fēng)澤中孚，澤風(fēng)大過(guò)，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必須執(zhí)蓋。地風(fēng)升，風(fēng)地觀，四時(shí)不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓，乃見(jiàn)巽離互坎。造化亦同。又須推測(cè)四時(shí)，不可執(zhí)迷一理。震離為電為雷。應(yīng)在夏天。乾兌為霜，為雪，驗(yàn)於冬月。天地之理，大矣哉。理數(shù)之妙，至矣哉。得斯文者當(dāng)敬賞之。
“人事占第二”
人事之占詳觀體用，體卦為主，用卦為賓。用剋體不宜，體剋用則吉。用生體，有進(jìn)益之善。體生用，有失耗之患。體用比和，謀為喜利。更詳觀互卦變卦，以斷吉兇。復(fù)究盛衰。
人事之占。則以全體用總章。向決吉兇。若有生體之卦。即看前章八卦中。生體之卦有何吉。又看剋體之卦有何兇。即看前章剋止斷本卦。
“家宅占第三”
凡占家宅，以體為主用為家宅。體剋用，則家宅多吉。用剋體，則家宅多兇。體生用多耗散，或防失盜之憂。用生體多進(jìn)益，或有餽送之喜。體用比和，家宅安穩(wěn)。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
“屋舍占第四”
凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體剋用，居之吉。用剋體，居之兇。體生用，主資財(cái)冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩(wěn)。
“婚姻占第五”
占婚姻以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成，或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體剋用，可成。但成之遲。用剋體，不可成，成亦有害，體用比和，婚姻吉利。
占婚，體為所占之家，用為所婚之家，體卦旺，則此家同戶勝。用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之財(cái)，或彼有相就之意。體生，則無(wú)嫁妝之資。或此去求婚，方偕。若體用比和，則彼此相就，良配無(wú)疑。
乾端正而長(zhǎng)。坎，邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮黃多巧。震，美貌難犯。巽，髮少稀疏，丑陋心貪。離，短赤色，性不常。坤，貌丑大腹而黃。兌，高長(zhǎng)，說(shuō)話喜悅，白色。
“生產(chǎn)占第六”
占生產(chǎn)，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相剋。體剋用不利生子。用剋體不利於母。體剋用而用卦衰，則子難完。用剋而體卦衰，則母難保。用生體易于母，體生用，易於生。體用比和，生育順快。若欲辨其男女，當(dāng)於前卦審之，陽(yáng)卦陽(yáng)爻多者，則生男，陰卦陰爻多者，則生女，陰陽(yáng)卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以証之，如欲決其日辰，則以用卦之氣數(shù)參決之，日期用之氣數(shù)者，即看何為用卦，于八卦時(shí)序之類決之。
“飲食占第七”
凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就。體剋用，則飲食有阻，用剋體，飲食必?zé)o。體用比和，飲食豐足，又卦中有坎，則有酒。有兌，則有食。無(wú)坎無(wú)兌則皆無(wú)。兌坎生身，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內(nèi)萬(wàn)物屬類是也。
“求謀占第八”
占求謀，以體為主，用為所謀之應(yīng)。體剋用謀雖可成，但成遲。用剋體，求謀不成，謀亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
“求名占第九”
凡占求名，以體為主，用為名。體剋用，名可成，但成遲。用剋體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無(wú)剋體之卦，則名易就，止看卦體時(shí)序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見(jiàn)剋體之卦，如有剋體者，即居官見(jiàn)禍，輕則上責(zé)罰，重則判官退職。其日期剋體之卦氣者，於八卦萬(wàn)物所屬時(shí)序類中斷之。
“求財(cái)占第十”
占求財(cái)，以體為主，以用為財(cái)。體剋用有財(cái)，用剋體無(wú)財(cái)。體生用財(cái)有損耗之憂，用生體財(cái)有進(jìn)益之喜。或體用比和，財(cái)利快意。欲知得財(cái)之日，生體之卦氣定之。欲知破財(cái)之日，剋體卦氣定之。
又卦中有剋體用之卦，及生體用之卦，則有財(cái)。此卦氣即見(jiàn)財(cái)之日。若卦中有剋體之卦，及體生用之卦，即破財(cái)。此卦氣即破財(cái)之日。
“交易占第十一”
占交易，以體為主，用為交易之應(yīng)。體剋用，交易成遲。用剋體，不成。體生用雖成，或因交易有失。用生體，即成，或必有財(cái)。
體用比和，交易易成。
“出行占第十二”
占出行，以體為主，用為所行之應(yīng)。體剋用可行，所至多得意。用剋體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財(cái)。
體用比和，出行順利。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動(dòng)，坤艮多主不動(dòng)，巽宜舟行，離宜陸行，坎防失脫，兌主紛爭(zhēng)之應(yīng)也。
“行人占第十三”
占行人以體為主，用為行人。體剋用，行人歸遲。用剋體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。
又以用卦為行人之盈旺逢生，在外順快，逢衰受剋，在外災(zāi)殃。震多不寧，艮多有阻，坎有險(xiǎn)難，兌主紛爭(zhēng)之應(yīng)。
“謁見(jiàn)占第十四”
占謁見(jiàn)，以體為主，用為所見(jiàn)之人。體剋用，可見(jiàn)。用剋體不見(jiàn)。體生用難見(jiàn)，見(jiàn)之而無(wú)益。用生體可見(jiàn)，見(jiàn)之且有得。體用比和，歡然相見(jiàn)。
“失物占第十五”
占失物，以體為主，用為失物。體剋用可遲得尋。用剋體，不可尋。體生用，物難見(jiàn)。用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
又以變卦，為失物之所在，如變是乾，則覓於西北，或公廨樓閣之所，或金石之傍，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或國(guó)野之所，或倉(cāng)廩之處，或稼穡之處，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之內(nèi)，鐘鼓之傍，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之傍，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內(nèi)。坎則尋於北方，多藏於水邊，或渠井溝溪之處，或酒醋之邊，或魚(yú)眞之地。離則尋於南方，或庖廚之間，或爐之傍，或在明窗，或遺虛室，或在文書(shū)之側(cè)，或在煙火之地。艮在東北方尋之，或山林之內(nèi)，或近路邊，或巖石邊，或藏土穴內(nèi)。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內(nèi)，或廢井缺沼之中。
“疾病占第十六”
凡占疾病，以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見(jiàn)剋。用宜生體，不宜剋體，是故體剋用，病易安。體生用，病難愈。體剋用者，勿藥有喜。用剋體者，雖藥無(wú)功。若體逢剋而乘旺，猶為庶幾。體遇剋而更衰，斷無(wú)存日。欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷廷難好。用生體者，即愈。體用比和，疾病可安，若究和平之日，主體之卦決之。若詳危厄之期，剋體之卦定之。若論醫(yī)藥之屬，當(dāng)審生體之卦，如離卦生體，宜服熱藥?？藏陨w，宜服冷藥。如艮溫補(bǔ)。乾兌涼藥是也。
又有信鬼神之說(shuō)，是非易道，然不可謂之不該。姑以理推之。如卦有剋體者，即可測(cè)其鬼神。乾卦剋體，主有西北方之神，或兵力之鬼?；蛱煨袝r(shí)氣，或稱正之邪神。坤則西南之神，或曠野之鬼。或連親之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或無(wú)主之崇。震則東方之神，或木下之神，或妖怪百端。或影響時(shí)見(jiàn)巽，則東南之鬼，或自縪戕生，或枷鎖致命?？矂t北方之鬼，或水傍之神，或沒(méi)溺而亡，或血疾之鬼。離則南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆於香火，或焚燒之鬼。或遇熱病而亡。艮則東北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兌則西方之神，或陣亡之鬼，或廢疾之鬼，或刎頸戕生之鬼。卦中無(wú)剋體之卦者，不必論之又問(wèn)。乾上坤下，占病如何斷？ 堯夫曰，乾上坤下第一爻動(dòng)，便是生體之義，變?yōu)檎鹉净ヒ?jiàn)，巽艮俱是生成之義。是謂不滅。逢生之日即愈。又曰第二又動(dòng)如何曰： 是變?yōu)榭菜?，乃泄體敗金之義。金入水鄉(xiāng)，互見(jiàn)巽離，乃為風(fēng)水扇爐。俱為剋體之義。更看占時(shí)外應(yīng)如何。即為焚戶之象。斷之死無(wú)疑矣。
以春夏秋冬四季推之。更見(jiàn)詳理。又曰： 第三爻動(dòng)。坤變艮土，俱在生體之義。不問(wèn)互卦，亦斷其吉無(wú)疑。又曰： 第四爻動(dòng)，乾變巽木金木，俱有剋體之義，互吉亦兇。木有扛戶之義，金為磚磑之推，是理必定之推，是理戶必定之理。又曰： 第五爻動(dòng)，乾變離，反能生體，互變俱生體，是其吉無(wú)疑。更有吉兆則愈吉。兇則遲而忍死其斷明矣。又曰： 第六爻動(dòng)，乾變兌，則能泄體，互見(jiàn)巽艮，一兇一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉兇。吉?jiǎng)t言吉，兇則言兇。此斷甚明。余卦皆倣此斷。則心易無(wú)不驗(yàn)矣。
“官訟占第十七”
占官訟以體為主，用為對(duì)辭之人，與官訟之應(yīng)。體卦宜旺，用卦宜衰。體卦用生，不宜生用，用宜生體，不宜剋體，是故體剋用者，已勝人用剋體用者，已勝人用剋體者。人勝已體生用，非為失理，或因官有喪所。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉，非但扶持之力，必有主和之義。
“墳?zāi)拐嫉谑恕?br />
占?jí)災(zāi)挂泽w為主，用為墳?zāi)?。體剋用，葬之吉。用剋體，葬之兇。體生用，葬之主令退。用生體，葬之主興隆，有蔭益后嗣。體用比和，乃為吉地，大宜安葬，或之吉昌。
則主公門中有喜益?；蚬γ嫌邢??；蛞蚬儆胸?cái)?；騿?wèn)訟得理。 或有金寶之利?；蚶先松线M(jìn)財(cái)。或尊長(zhǎng)專送?；蛴泄儋F之喜。
“坤卦生體”
主有田土之喜?；蜢短锿吝M(jìn)財(cái)?；虻绵l(xiāng)人之益。 或得陰人之利?；蛴泄y之進(jìn)。或有布帛之喜。
“震卦生體”
則主山林之益?；蛞蛏搅值秘?cái)?；蜻M(jìn)東方之財(cái)?；蛞騽?dòng)中有喜?；蚰矩浗灰字?。或因草木姓氏人稱心。
“巽卦生體”
亦主山林之益?；蛞蛏搅值秘?cái)?；蜢稏|南得財(cái)?；蛞虿菽救硕M(jìn)利。或以茶果得利。或茶果菜蔬餽。送之喜。
“坎卦生體”
有北方之喜?；蚴鼙狈街?cái)。或水邊人進(jìn)入?；蛞螯c(diǎn)水人稱心?；蛞螋~(yú)酒貨文書(shū)交易之利。或有餽送魚(yú)酒之喜。
“離卦生體”
主有南方之財(cái)?；蛴形臅?shū)之喜?；蛴袪t冶場(chǎng)之利?；蛞蚧鹦杖硕秘?cái)。
“艮卦生體”
有東北方之財(cái)?；蛏教镏病；蛞蛏搅痔锿莲@財(cái)。或富貴帶土姓人之財(cái)。物當(dāng)安穩(wěn)。事有終始。
“兌卦生體”
有西方之財(cái)?；蛳矏偸??；蚴澄镉窠鹭浝?。或商音之人?；蚴锌谥讼欠??；蛑髻e之樂(lè)?；蚺笥阎v習(xí)之喜。
“乾卦剋體”
主有公事之?dāng)_?；蜷T戶之?dāng)_?；蛴胸?cái)寶之失?；蛴诮鸱y有損?；蛴信蹲痖L(zhǎng)?；虻米镉谫F人。
“坤卦剋體”
主有田土之?dāng)_?；蛴谔锿劣袚p。或有小人之害?；蛴嘘幦酥?。或失布帛之財(cái)?；騿史y粟之利。
“震卦剋體”
主有虛驚。常多恐懼?；蛏硇牟荒馨察o?；蚣艺?jiàn)妖災(zāi)?；虿菽拘帐现讼嗲??；蛴谏搅钟兴?。
“巽卦剋體”
亦有草木姓人相害。或于山林上生憂。謀事。乃東南方之人。處家。忌陰人小口之厄。
“坎卦剋體”
主有險(xiǎn)陷之事?；蚩鼙I之憂?；蚴б忪端吶??；蛏鸀?zāi)於酒后?；螯c(diǎn)水人相害?；虮狈饺艘?jiàn)殃。
“離卦剋體”
主文書(shū)之?dāng)_?；蚴Щ鹬@。或有南方之憂。或火姓人相害。
“艮卦剋體”
諸事多連。百謀中阻?；蛴猩搅痔锏刂??；驇列杖讼嗲帧７罇|北方之禍害?；驊n?墓不當(dāng)安穩(wěn)。
“兌卦剋體”
不利西方。主口舌事之紛爭(zhēng)?；驇Э谛杖饲制??；蛴袣д壑??；蛞蝻嬍扯鷳n愁。生?不逢。止雜本卦而論之。
“天時(shí)占第一”
凡占天時(shí)，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春，夏雷轟。巽多則四時(shí)風(fēng)烈。艮多則久雨必晴。兌多則不陰亦雨。夏占離多而無(wú)坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無(wú)離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離屬火，主晴。坎為水主雨。坤為地氣，主陰。乾為天，主晴明。震為雷，巽為風(fēng)、秋冬震多無(wú)制，亦有非常之雷，有巽佐之。則為風(fēng)撼震動(dòng)之應(yīng)。艮為山云之氣。若雨久，得艮當(dāng)止，艮者，止也，亦土剋水之義。兌為澤，故不雨亦陰。夫以造化之辨，固難測(cè)，理數(shù)之妙亦可憑，是以乾象乎天，坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時(shí)變，坤艮雨乲，陰晦不常，卜數(shù)有陽(yáng)有陰，卦象有奇有隅，陰雨陽(yáng)晴，奇隅暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨，陰氣，而久雨必晴。若逢重坎重離，亦曰時(shí)晴時(shí)雨?？矠樗赜?，離為火必晴，乾兌之金，秋明晴，冬雪凜冽，坤艮之土，春雨澤，夏火炎蒸。易曰： 云從龍，風(fēng)從虎。又曰： 艮為云，巽為風(fēng)，艮巽重逢，風(fēng)云際會(huì)，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時(shí)，不我二用?？苍隰奚希检F興云，若在兌上，凝霜作雪，乾兌為霜雪霰雹。離火為日電虹霓。離為電，震為雷，重會(huì)而雷電俱作?？矠橛?，巽為風(fēng)，相逢則風(fēng)雨驟興。震卦重逢，雷驚百里?？藏车?jiàn)，潤(rùn)澤九垓，故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。地天泰，水天需，昏濛之象。天地否，水地比，黑暗之形。人純離，夏必旱，四季皆晴。人純坎，冬必寒，四時(shí)多雨，久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既濟(jì)，水火未濟(jì)，四時(shí)不測(cè)風(fēng)云。風(fēng)澤中孚，澤風(fēng)大過(guò)，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必須執(zhí)蓋。地風(fēng)升，風(fēng)地觀，四時(shí)不可行船。離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓，乃見(jiàn)巽離互坎。造化亦同。又須推測(cè)四時(shí)，不可執(zhí)迷一理。震離為電為雷。應(yīng)在夏天。乾兌為霜，為雪，驗(yàn)於冬月。天地之理，大矣哉。理數(shù)之妙，至矣哉。得斯文者當(dāng)敬賞之。
“人事占第二”
人事之占詳觀體用，體卦為主，用卦為賓。用剋體不宜，體剋用則吉。用生體，有進(jìn)益之善。體生用，有失耗之患。體用比和，謀為喜利。更詳觀互卦變卦，以斷吉兇。復(fù)究盛衰。
人事之占。則以全體用總章。向決吉兇。若有生體之卦。即看前章八卦中。生體之卦有何吉。又看剋體之卦有何兇。即看前章剋止斷本卦。
“家宅占第三”
凡占家宅，以體為主用為家宅。體剋用，則家宅多吉。用剋體，則家宅多兇。體生用多耗散，或防失盜之憂。用生體多進(jìn)益，或有餽送之喜。體用比和，家宅安穩(wěn)。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
“屋舍占第四”
凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體剋用，居之吉。用剋體，居之兇。體生用，主資財(cái)冷退。用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩(wěn)。
“婚姻占第五”
占婚姻以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成，或因婚有得。體生用，婚難成，或因婚有失。體剋用，可成。但成之遲。用剋體，不可成，成亦有害，體用比和，婚姻吉利。
占婚，體為所占之家，用為所婚之家，體卦旺，則此家同戶勝。用卦旺，則彼家資盛。生體，則得婚姻之財(cái)，或彼有相就之意。體生，則無(wú)嫁妝之資。或此去求婚，方偕。若體用比和，則彼此相就，良配無(wú)疑。
乾端正而長(zhǎng)。坎，邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮黃多巧。震，美貌難犯。巽，髮少稀疏，丑陋心貪。離，短赤色，性不常。坤，貌丑大腹而黃。兌，高長(zhǎng)，說(shuō)話喜悅，白色。
“生產(chǎn)占第六”
占生產(chǎn)，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相剋。體剋用不利生子。用剋體不利於母。體剋用而用卦衰，則子難完。用剋而體卦衰，則母難保。用生體易于母，體生用，易於生。體用比和，生育順快。若欲辨其男女，當(dāng)於前卦審之，陽(yáng)卦陽(yáng)爻多者，則生男，陰卦陰爻多者，則生女，陰陽(yáng)卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以証之，如欲決其日辰，則以用卦之氣數(shù)參決之，日期用之氣數(shù)者，即看何為用卦，于八卦時(shí)序之類決之。
“飲食占第七”
凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐。體生用，飲食難就。體剋用，則飲食有阻，用剋體，飲食必?zé)o。體用比和，飲食豐足，又卦中有坎，則有酒。有兌，則有食。無(wú)坎無(wú)兌則皆無(wú)。兌坎生身，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。疑知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內(nèi)萬(wàn)物屬類是也。
“求謀占第八”
占求謀，以體為主，用為所謀之應(yīng)。體剋用謀雖可成，但成遲。用剋體，求謀不成，謀亦有害。用生體，不謀而成。體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
“求名占第九”
凡占求名，以體為主，用為名。體剋用，名可成，但成遲。用剋體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無(wú)剋體之卦，則名易就，止看卦體時(shí)序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見(jiàn)剋體之卦，如有剋體者，即居官見(jiàn)禍，輕則上責(zé)罰，重則判官退職。其日期剋體之卦氣者，於八卦萬(wàn)物所屬時(shí)序類中斷之。
“求財(cái)占第十”
占求財(cái)，以體為主，以用為財(cái)。體剋用有財(cái)，用剋體無(wú)財(cái)。體生用財(cái)有損耗之憂，用生體財(cái)有進(jìn)益之喜。或體用比和，財(cái)利快意。欲知得財(cái)之日，生體之卦氣定之。欲知破財(cái)之日，剋體卦氣定之。
又卦中有剋體用之卦，及生體用之卦，則有財(cái)。此卦氣即見(jiàn)財(cái)之日。若卦中有剋體之卦，及體生用之卦，即破財(cái)。此卦氣即破財(cái)之日。
“交易占第十一”
占交易，以體為主，用為交易之應(yīng)。體剋用，交易成遲。用剋體，不成。體生用雖成，或因交易有失。用生體，即成，或必有財(cái)。
體用比和，交易易成。
“出行占第十二”
占出行，以體為主，用為所行之應(yīng)。體剋用可行，所至多得意。用剋體，出則有禍，體生用，出行有破耗之失。用生體，有意外之財(cái)。
體用比和，出行順利。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動(dòng)，坤艮多主不動(dòng)，巽宜舟行，離宜陸行，坎防失脫，兌主紛爭(zhēng)之應(yīng)也。
“行人占第十三”
占行人以體為主，用為行人。體剋用，行人歸遲。用剋體，行人不歸。體生用，行人未歸。用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。
又以用卦為行人之盈旺逢生，在外順快，逢衰受剋，在外災(zāi)殃。震多不寧，艮多有阻，坎有險(xiǎn)難，兌主紛爭(zhēng)之應(yīng)。
“謁見(jiàn)占第十四”
占謁見(jiàn)，以體為主，用為所見(jiàn)之人。體剋用，可見(jiàn)。用剋體不見(jiàn)。體生用難見(jiàn)，見(jiàn)之而無(wú)益。用生體可見(jiàn)，見(jiàn)之且有得。體用比和，歡然相見(jiàn)。
“失物占第十五”
占失物，以體為主，用為失物。體剋用可遲得尋。用剋體，不可尋。體生用，物難見(jiàn)。用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
又以變卦，為失物之所在，如變是乾，則覓於西北，或公廨樓閣之所，或金石之傍，或圓器之中，或高亢之地。變卦是坤，則覓於西南方，或國(guó)野之所，或倉(cāng)廩之處，或稼穡之處，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中，震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之內(nèi)，鐘鼓之傍，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之傍，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內(nèi)。坎則尋於北方，多藏於水邊，或渠井溝溪之處，或酒醋之邊，或魚(yú)眞之地。離則尋於南方，或庖廚之間，或爐之傍，或在明窗，或遺虛室，或在文書(shū)之側(cè)，或在煙火之地。艮在東北方尋之，或山林之內(nèi)，或近路邊，或巖石邊，或藏土穴內(nèi)。兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內(nèi)，或廢井缺沼之中。
“疾病占第十六”
凡占疾病，以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見(jiàn)剋。用宜生體，不宜剋體，是故體剋用，病易安。體生用，病難愈。體剋用者，勿藥有喜。用剋體者，雖藥無(wú)功。若體逢剋而乘旺，猶為庶幾。體遇剋而更衰，斷無(wú)存日。欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷廷難好。用生體者，即愈。體用比和，疾病可安，若究和平之日，主體之卦決之。若詳危厄之期，剋體之卦定之。若論醫(yī)藥之屬，當(dāng)審生體之卦，如離卦生體，宜服熱藥?？藏陨w，宜服冷藥。如艮溫補(bǔ)。乾兌涼藥是也。
又有信鬼神之說(shuō)，是非易道，然不可謂之不該。姑以理推之。如卦有剋體者，即可測(cè)其鬼神。乾卦剋體，主有西北方之神，或兵力之鬼?；蛱煨袝r(shí)氣，或稱正之邪神。坤則西南之神，或曠野之鬼。或連親之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或無(wú)主之崇。震則東方之神，或木下之神，或妖怪百端。或影響時(shí)見(jiàn)巽，則東南之鬼，或自縪戕生，或枷鎖致命?？矂t北方之鬼，或水傍之神，或沒(méi)溺而亡，或血疾之鬼。離則南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得愆於香火，或焚燒之鬼。或遇熱病而亡。艮則東北之神，或是山林之崇，或田魈木客，或土怪石精。兌則西方之神，或陣亡之鬼，或廢疾之鬼，或刎頸戕生之鬼。卦中無(wú)剋體之卦者，不必論之又問(wèn)。乾上坤下，占病如何斷？ 堯夫曰，乾上坤下第一爻動(dòng)，便是生體之義，變?yōu)檎鹉净ヒ?jiàn)，巽艮俱是生成之義。是謂不滅。逢生之日即愈。又曰第二又動(dòng)如何曰： 是變?yōu)榭菜?，乃泄體敗金之義。金入水鄉(xiāng)，互見(jiàn)巽離，乃為風(fēng)水扇爐。俱為剋體之義。更看占時(shí)外應(yīng)如何。即為焚戶之象。斷之死無(wú)疑矣。
以春夏秋冬四季推之。更見(jiàn)詳理。又曰： 第三爻動(dòng)。坤變艮土，俱在生體之義。不問(wèn)互卦，亦斷其吉無(wú)疑。又曰： 第四爻動(dòng)，乾變巽木金木，俱有剋體之義，互吉亦兇。木有扛戶之義，金為磚磑之推，是理必定之推，是理戶必定之理。又曰： 第五爻動(dòng)，乾變離，反能生體，互變俱生體，是其吉無(wú)疑。更有吉兆則愈吉。兇則遲而忍死其斷明矣。又曰： 第六爻動(dòng)，乾變兌，則能泄體，互見(jiàn)巽艮，一兇一吉。其病非死必危，亦宜看兆吉兇。吉?jiǎng)t言吉，兇則言兇。此斷甚明。余卦皆倣此斷。則心易無(wú)不驗(yàn)矣。
“官訟占第十七”
占官訟以體為主，用為對(duì)辭之人，與官訟之應(yīng)。體卦宜旺，用卦宜衰。體卦用生，不宜生用，用宜生體，不宜剋體，是故體剋用者，已勝人用剋體用者，已勝人用剋體者。人勝已體生用，非為失理，或因官有喪所。用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉，非但扶持之力，必有主和之義。
“墳?zāi)拐嫉谑恕?br />
占?jí)災(zāi)挂泽w為主，用為墳?zāi)?。體剋用，葬之吉。用剋體，葬之兇。體生用，葬之主令退。用生體，葬之主興隆，有蔭益后嗣。體用比和，乃為吉地，大宜安葬，或之吉昌。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)