○象形測(cè)法
以字象物:
口了又飛馬簫廉丨眉木云柵
以物象字:
乙(似魚(yú)鉤)亞(紗窗)弓(蛇)且(神主)鳧(嗇犯)金(斷柄傘)
外(旌旗)幾(鐘)身(皂隸)
以字象字:
芒(破□)祀(破袍)貴(破柜)虛(戲可)殳(收疫)工(進(jìn)貢)
牙(穿心)白(宿尾)
以意象字:
辛(似幸)未(似來(lái))了(似了)兔(似免)夫(似失)桃(似挑)
歡(似坎)因(似良)黽(似龜)兩(似雨)
○會(huì)意測(cè)法
煙(因風(fēng)吹火之象,事必借力方成)
淋(楚漢爭(zhēng)鋒之象,主有口角是非)
霏(長(zhǎng)虹截雨之象,事多阻隔不成)
蜃(飛龍破蟄之象,凡事主有權(quán)柄)
薊(蘇秦背劍之象,功名以待晚成)
居(跋胡幹尾之象,進(jìn)退不得自如)
逢(劈破蓮蓬之象,子必見(jiàn)傷)
字(樂(lè)子之無(wú)家,乃政繁賦重,不堪其苦之詩(shī))
裕(補(bǔ)天浴日之象,必得大人維持)
鏗(緌之彌堅(jiān),竭力乃成)蠙(鹿鳴食萍,情適聲和)
薏(著意栽花,事反不順)
子(蜉蝣之羽,無(wú)遠(yuǎn)慮者有近憂)
徠(小往事大來(lái),諸事亨通)
爐(百病叢生,驟然更變。何謂百???火也,虛也,胃氣不足也,血少也,打虐疾也,出盜汗也,勞傷也,思慮太過(guò)也。)
○假借測(cè)法
旦(借為春)千(借為夏)甲(借為秋)夕(借為冬)此四時(shí)借用于一日也。
立(逢人借為位,遇水借為泣,有女必為妾,得男可成童)
子(旁有女人,則事必好;若在門(mén)邊,王有字來(lái))此二字皆借人事為用也。
口(見(jiàn)鳥(niǎo)過(guò)也,有欲鳴之象;見(jiàn)木過(guò),主中)
心(聞音樂(lè)定然得意,在水邊沁徹完全)
化(見(jiàn)花為妙,遇草好觀,聽(tīng)旁人言必褵)此三字皆借事物為用也。
余仿此例推。
○諧聲測(cè)法
倒到秤稱叉差加家非飛桃逃梨離
秤心(即稱心)齊(內(nèi)中差了即差在內(nèi)也)耗(來(lái)日到了,倒到同音)
鶯(如問(wèn)晴雨,但鶯陰音同,主天必陰難問(wèn)晴矣)
○指事測(cè)法
凡事之來(lái),即因其事□□,此則散格、雙句格之法也。其法必審其情性,察其動(dòng)靜,兼明其蹤跡方妙,所謂“觀梅之深者也”。
內(nèi)分十法:曰觀人,曰察色,曰辨言,曰辨事,曰察墨,曰辨紙,曰觀時(shí),曰相機(jī),曰正論勿好奇,曰言語(yǔ)不可雜。具此十法,則一事即指一事之理而斷之,判字易如反掌矣。
○轉(zhuǎn)注測(cè)法
一字有二義、三義四義,如為(平)、為(去),行(蘅)、行(杭)、行(沆)、行(慎),王(平)、王(旺),長(zhǎng)(場(chǎng))、長(zhǎng)(障)、長(zhǎng)(掌)、長(zhǎng)(仗),夫(平)、夫(扶)類(lèi)。不可不隨機(jī)應(yīng)變而用之也。
如臨字問(wèn)病,斷不吉,則曰臨喪,臨乃去聲也。王字問(wèn)求財(cái),斷曰旺相,王乃去聲讀之。以此應(yīng)人,誰(shuí)曰不然。余有詩(shī)曰:
一字千金信有之,奇中有正正中奇,
五行八卦供吾后,此段天機(jī)不易知。
以字象物:
口了又飛馬簫廉丨眉木云柵
以物象字:
乙(似魚(yú)鉤)亞(紗窗)弓(蛇)且(神主)鳧(嗇犯)金(斷柄傘)
外(旌旗)幾(鐘)身(皂隸)
以字象字:
芒(破□)祀(破袍)貴(破柜)虛(戲可)殳(收疫)工(進(jìn)貢)
牙(穿心)白(宿尾)
以意象字:
辛(似幸)未(似來(lái))了(似了)兔(似免)夫(似失)桃(似挑)
歡(似坎)因(似良)黽(似龜)兩(似雨)
○會(huì)意測(cè)法
煙(因風(fēng)吹火之象,事必借力方成)
淋(楚漢爭(zhēng)鋒之象,主有口角是非)
霏(長(zhǎng)虹截雨之象,事多阻隔不成)
蜃(飛龍破蟄之象,凡事主有權(quán)柄)
薊(蘇秦背劍之象,功名以待晚成)
居(跋胡幹尾之象,進(jìn)退不得自如)
逢(劈破蓮蓬之象,子必見(jiàn)傷)
字(樂(lè)子之無(wú)家,乃政繁賦重,不堪其苦之詩(shī))
裕(補(bǔ)天浴日之象,必得大人維持)
鏗(緌之彌堅(jiān),竭力乃成)蠙(鹿鳴食萍,情適聲和)
薏(著意栽花,事反不順)
子(蜉蝣之羽,無(wú)遠(yuǎn)慮者有近憂)
徠(小往事大來(lái),諸事亨通)
爐(百病叢生,驟然更變。何謂百???火也,虛也,胃氣不足也,血少也,打虐疾也,出盜汗也,勞傷也,思慮太過(guò)也。)
○假借測(cè)法
旦(借為春)千(借為夏)甲(借為秋)夕(借為冬)此四時(shí)借用于一日也。
立(逢人借為位,遇水借為泣,有女必為妾,得男可成童)
子(旁有女人,則事必好;若在門(mén)邊,王有字來(lái))此二字皆借人事為用也。
口(見(jiàn)鳥(niǎo)過(guò)也,有欲鳴之象;見(jiàn)木過(guò),主中)
心(聞音樂(lè)定然得意,在水邊沁徹完全)
化(見(jiàn)花為妙,遇草好觀,聽(tīng)旁人言必褵)此三字皆借事物為用也。
余仿此例推。
○諧聲測(cè)法
倒到秤稱叉差加家非飛桃逃梨離
秤心(即稱心)齊(內(nèi)中差了即差在內(nèi)也)耗(來(lái)日到了,倒到同音)
鶯(如問(wèn)晴雨,但鶯陰音同,主天必陰難問(wèn)晴矣)
○指事測(cè)法
凡事之來(lái),即因其事□□,此則散格、雙句格之法也。其法必審其情性,察其動(dòng)靜,兼明其蹤跡方妙,所謂“觀梅之深者也”。
內(nèi)分十法:曰觀人,曰察色,曰辨言,曰辨事,曰察墨,曰辨紙,曰觀時(shí),曰相機(jī),曰正論勿好奇,曰言語(yǔ)不可雜。具此十法,則一事即指一事之理而斷之,判字易如反掌矣。
○轉(zhuǎn)注測(cè)法
一字有二義、三義四義,如為(平)、為(去),行(蘅)、行(杭)、行(沆)、行(慎),王(平)、王(旺),長(zhǎng)(場(chǎng))、長(zhǎng)(障)、長(zhǎng)(掌)、長(zhǎng)(仗),夫(平)、夫(扶)類(lèi)。不可不隨機(jī)應(yīng)變而用之也。
如臨字問(wèn)病,斷不吉,則曰臨喪,臨乃去聲也。王字問(wèn)求財(cái),斷曰旺相,王乃去聲讀之。以此應(yīng)人,誰(shuí)曰不然。余有詩(shī)曰:
一字千金信有之,奇中有正正中奇,
五行八卦供吾后,此段天機(jī)不易知。