1 紫微
紫微為北斗主星，屬陰土。
在斗數(shù)中，紫微至尊至貴，所以古人喻之為[帝座]，即是以紫微喻為一國(guó)之君。一國(guó)之君雖然尊貴，但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質(zhì)，便需要根據(jù)其所會(huì)合或同度的星曜而定。
紫微不宜為[孤君]，所以最喜[百官朝拱]。所謂[百官]，亦分成兩系，一系為正曜，一系為輔、佐、雜曜。
朝拱紫微的正曜，須天府天相始為合格。天府為財(cái)庫(kù)、天相為印綬。君王無(wú)財(cái)庫(kù)則不能立國(guó)，無(wú)印綬則不能行使命令。
然而雖得[府相朝垣]，卻仍須研究天府及天相在星盤中的性質(zhì)。
朝拱紫微的天府最喜見(jiàn)祿，以見(jiàn)武曲化祿為上格，廉貞化祿次之，祿存又次之。得祿則為財(cái)庫(kù)充盈。不宜與地空、天空同度，亦不喜截空與旬空之[正空]?？贞淄瑢m即成空庫(kù)，雖會(huì)合紫微亦不起作用。
朝拱紫微的天相，最喜見(jiàn)[財(cái)蔭夾印](即為天同化祿，或巨門化祿，與天梁相夾)；最忌見(jiàn)[刑忌夾印八即為天同化忌，或巨門化忌與天梁相夾)；為羊陀相夾亦性質(zhì)不良。
朝拱紫微的輔曜，最喜左輔右弼相夾；這種情形僅見(jiàn)于丑未二宮，被夾者為紫微破軍?？梢愿纳谱衔⑵贫堑碾U(xiǎn)阻際遇。若見(jiàn)左輔右弼于三方會(huì)合，亦主其人一生多助力，或?qū)傧卤姸唷?br />
亦喜天魁天鉞會(huì)合三方四正，既能增強(qiáng)其人的領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)亦主其人一生多逢良好的際遇。
朝拱紫微的佐曜，最喜文昌文曲。可以增加其人的思想優(yōu)雅，部分抵消了紫微那種獨(dú)斷獨(dú)行、自高自大的缺點(diǎn)。唯紫貪見(jiàn)昌曲，則加強(qiáng)了桃花色彩。
亦喜見(jiàn)祿存天馬。這對(duì)佐曜，一般易令人思想游移，但對(duì)紫微坐命的人來(lái)說(shuō)，卻可以中和其求名不求利，甚至求氣不求財(cái)?shù)娜秉c(diǎn)。
能稱為[朝拱]的雜曜開(kāi)列如下——
三臺(tái)八座，能增加人的地位，因?yàn)檫@兩顆雜曜為隨從。
恩光天貴，能增加人的名譽(yù)，因?yàn)檫@兩顆雜曜主榮耀。
臺(tái)輔封誥，能增加人的聲價(jià)，因?yàn)檫@兩顆雜曜主恩榮。
龍池鳳閣，能增加入的靈巧，因?yàn)檫@兩顆雜曜主才藝。
天福天壽，能增加入的通達(dá)，因?yàn)檫@兩顆雜曜主福壽。
至于化祿、化權(quán)、化科，則不稱為朝拱，僅主運(yùn)勢(shì)方面的改善。
紫微入朝，無(wú)[百官朝拱]尚可，若落陷又無(wú)[百官朝拱]，則為．[在野孤君]。它的性質(zhì)，又可分為見(jiàn)空曜與不見(jiàn)空曜兩種。
見(jiàn)空曜，則主其人雖成見(jiàn)甚深，伹卻思想超脫。所以再見(jiàn)華蓋、天刑，則可能傾向于哲理或宗教方面的研究。更宜見(jiàn)天德、博土二曜．若同時(shí)見(jiàn)文昌或文曲．則主磊落不羈。
不見(jiàn)空曜，則其人可能進(jìn)退失據(jù)，既不能命，又不能令，可是卻不肯低頭服小，因而造成自己的坎坷。
[在野孤君]不宜見(jiàn)煞、忌。見(jiàn)空曜者見(jiàn)煞、忌，主人六親無(wú)靠廣古代即當(dāng)僧道之命。不見(jiàn)空曜者見(jiàn)煞、忌，則一生多是非紛擾。運(yùn)限逢之，亦主詞訟或手術(shù)開(kāi)刀．
最常見(jiàn)的情形，是紫微坐命而三方四正吉兇星曜交集。推算時(shí)宜詳各星曜的性質(zhì)作個(gè)別推斷，不能將之抵消。
例如紫微破軍在丑宮坐命，得左輔右弼相夾，伹在酉宮見(jiàn)擎羊，未宮見(jiàn)陀羅．這種星系結(jié)構(gòu)，主因左右?jiàn)A而多得助力，但卻不能避免其在事業(yè)上受到意外競(jìng)爭(zhēng)，以及少年時(shí)易破相等不利。
不過(guò)在一般情形之下，凡吉星兇曜交集之時(shí)，見(jiàn)祿則仍利于經(jīng)商；見(jiàn)昌曲而有煞忌會(huì)合，則可成專業(yè)人才。
諸煞曜中，紫微唯畏頭羊陀，不畏火鈴。但亦不喜羊陀與火鈴?fù)瑫r(shí)會(huì)合。四煞并照，則紫微成為暴君。其人喜惡成見(jiàn)過(guò)深。且心志卑弱而主觀高傲。
若為羊陀相夾，則主易于招怨；火鈴?qiáng)A僅主辛勞。二者皆主事事親力親為。
紫微分布于十二宮，可以分成[獨(dú)坐]、[紫破]、[紫府]、[紫貪]、[紫相]、[紫殺]六個(gè)結(jié)構(gòu)，其對(duì)宮亦為殺、破狼與天府，可見(jiàn)紫微跟這四顆星曜關(guān)系甚大。其基本性質(zhì)，另詳述于[六十星系卜一節(jié)。大致而書(shū)，于紫微十二星系之
中，以丑未二宮的紫微破軍；午宮的紫微獨(dú)坐；巳亥二宮的紫微七殺較易成為良好格局。較嫌辰戌二宮的紫微天相。
于運(yùn)限中見(jiàn)紫微坐命宮，亦應(yīng)與上述的性質(zhì)參看，因?yàn)榇笙蘖髂甑拿鼘m，紫微雖無(wú)獨(dú)斷獨(dú)行等基本性格，但卻亦為發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的表示。見(jiàn)吉星咸集，往往即為獨(dú)當(dāng)一面的運(yùn)程。其詳細(xì)性質(zhì)，將于后章述及。
2 天機(jī)
天機(jī)為南斗第一星，屬陰木。
在斗數(shù)中，天機(jī)被喻為謀士或軍師。因此他并不需要[百宮朝拱]，但卻需要帶聰明才藝性質(zhì)的星曜會(huì)合。如文昌、文曲、天才、．龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌，或遇天虛、陰煞。——亦喜文昌文曲在左右兩宮相夾，但卻不喜火星、鈴星夾制。前者增加了天機(jī)的聰敏，后者則令天機(jī)心思不定，多勞多慮而少實(shí)際效果。
由于天機(jī)有謀臣的性質(zhì)，所以他便喜歡依附權(quán)貴。在申寅兩宮，得紫貪與天府相夾，一般情形下對(duì)天機(jī)有利。亦喜見(jiàn)天魁天鉞同宮或?qū)?，則謂之[一生近貴]。
能得廟旺太陽(yáng)照射的巨門，對(duì)天機(jī)來(lái)說(shuō)，稱為[天闕]。若天機(jī)與[天闕]相朝沖，便有如謀臣得用，可登天闕以朝天子，亦主人能得志，為世所用．
所以評(píng)斷天機(jī)一星的大綱，先要看其聰明機(jī)敏的程度，然后看其是否近貴，能有用世的機(jī)會(huì)．
在[四化]當(dāng)中，天機(jī)最喜化權(quán)，，則表示能用于世；亦喜化科，表示聰敏且歸于正道；化祿則比較弱，只是普通經(jīng)商者的聰明才智與機(jī)變?；梢?jiàn)煞空動(dòng)曜則可能流為奸僻。
流年或大運(yùn)遇天機(jī)，與本命邁天機(jī)不同p本命所主者為人的本質(zhì)，運(yùn)限只是人的際遇，所以并無(wú)謀臣軍師的性質(zhì)，只是表示一種變化。因此并不需要科文諸曜會(huì)合，蓋有這些星曜會(huì)合時(shí)，亦不能突然之間在一年或一運(yùn)之內(nèi)使人變得聰明。
可是，依附權(quán)勢(shì)以發(fā)揮自己才能的性質(zhì)，卻依然存在。因此流魁、流鉞對(duì)居于運(yùn)限命宮的天機(jī)來(lái)說(shuō)，便有其重要的價(jià)值。若流魁流鉞在三方四正沖起原局的魁鉞，在此運(yùn)限之內(nèi)便主其人的才智得以發(fā)揮，由發(fā)揮而生變動(dòng)。
運(yùn)限的天機(jī)亦喜化權(quán)，即是同樣的道理；化祿亦變得重要，主于運(yùn)限內(nèi)因變化或笄而得財(cái)?shù)摚环炊凭蜎](méi)那么重要了，因?yàn)槌淦淞恐淮硪粫r(shí)的名譽(yù)，并不牽涉到天機(jī)的本質(zhì)。
在斗數(shù)中。亦有一些對(duì)天機(jī)發(fā)生壞影響的星曜。它們是羊陀、火鈴、天刑、空劫、天虛、陰煞，破碎、空曜、咸池、大耗。
擎羊易生競(jìng)爭(zhēng)；陀羅使計(jì)劃延緩甚至因此出錯(cuò)；火鈴使人多慮以致失機(jī)；天刑則令人于謀求變動(dòng)時(shí)生掣肘；空動(dòng)令人的變動(dòng)易流為空想；天虛陰煞等雜曜，則易令人心術(shù)不正，于運(yùn)限之中則為空想或陰謀權(quán)術(shù)。
在十二星系中，天機(jī)永遠(yuǎn)與太陰、巨門、天梁同宮或相對(duì)．可見(jiàn)這三顆星曜對(duì)天機(jī)影響的重要。
在子午兩宮，天機(jī)巨門相對(duì)；在卯酉兩宮。[天機(jī)巨門]同度。故子午卯酉四垣為[機(jī)巨]的組合。
在丑未兩宮．天機(jī)天梁相對(duì)；在辰戌兩宮，[天機(jī)天梁]同度。故辰戌丑未四垣為[機(jī)梁]的組合。
在巳亥兩宮，天機(jī)太陰相對(duì)．；在寅申兩宮，(天機(jī)太陰]同度。故寅申巳亥四垣為[機(jī)陰]的組合。
一般情形下，最喜卯宮的天機(jī)巨門。
于天機(jī)獨(dú)坐的情形下，較不喜巳亥二宮。
以上的各種性質(zhì)，將于[六十星系]中加以詳述。
3 太陽(yáng)
太陽(yáng)為中天星曜。日生人(寅卯辰巳午未時(shí)生人)以太陽(yáng)為中天主星。厲陽(yáng)火。
由于太陽(yáng)為主星的關(guān)系，所以亦喜[百官朝拱]。
太陽(yáng)最重要的特性，是發(fā)射光和熱，因而光華奪目，故在人生中即主聲名與貴顯。除非與財(cái)富的星曜會(huì)合，如太陰、化祿、祿存等，否則便主貴而不主富。
既然主貴為太陽(yáng)的特性，因此亦喜與帶貴顯性質(zhì)的星曜同度或會(huì)合，如天梁、魁鉞等。甚至太陽(yáng)坐命的人，行運(yùn)限至貴顯星曜坐守的宮度：如紫微、天府、天梁、太陰等，亦應(yīng)特別注意，可能為開(kāi)運(yùn)的年限。倘更得流魁、流
鉞沖照原局的魁鉞，則主多機(jī)遇。
然而太陽(yáng)既有發(fā)射的特性，所以當(dāng)入廟之時(shí)，就不宜過(guò)多碰到帶發(fā)射性質(zhì)的星曜，如天馬、鈴星、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否則太陽(yáng)的光與熱擴(kuò)散太過(guò)，更易流為空虛而欠沉實(shí)。
同樣的道理，命宮的太陽(yáng)坐午，便反不如坐落巳宮為佳。因?yàn)槲鐚m的太陽(yáng)已屬[曰麗中天]，再過(guò)一步便開(kāi)始日落西山，而且其時(shí)陽(yáng)光最為猛烈，不如巳宮的太陽(yáng)，反而有發(fā)展的余地。
所以要判斷太陽(yáng)的好壞，便應(yīng)遵循四個(gè)原則來(lái)分析——
(一)先研究太陽(yáng)坐落宮位的廟旺利陷。大致而言，宜廟旺不宜落陷，夜生人(申酉戌亥子丑時(shí)生人)尤其不宜。
(二)由有無(wú)財(cái)星會(huì)合，判斷其屬于清貴，抑或?qū)儆诟毁F，或轉(zhuǎn)化成為富而不貴?！?dāng)然，最壞的情況則是變成既不富亦不貴。
(三)如屬運(yùn)限的推斷，則需留意運(yùn)限命宮的太陽(yáng)是否有開(kāi)運(yùn)的機(jī)遇。
(四)無(wú)論推斷天盤命宮，抑或運(yùn)限的命宮，都應(yīng)注意[中和]。宮中太陽(yáng)過(guò)份強(qiáng)烈，則宜見(jiàn)收斂性的星曜；太陽(yáng)的光與熱不足(如在申宮，已呈日落西山之象)，則可靠放射性的星曜來(lái)幫助?？傊?，一切須歸于中和。
太陽(yáng)化祿主富貴。
但于運(yùn)限命宮見(jiàn)太陽(yáng)化祿時(shí)，其富貴程度，則仍應(yīng)據(jù)原來(lái)天盤命宮的星曜來(lái)衡量。如果星曜太弱，如命無(wú)正曜，借入化忌的天同太陰安星，或?yàn)槁湎莸木揲T、天機(jī)等曜，則富貴程度大為減輕。
太陽(yáng)化權(quán)、化科不如化祿，因?yàn)闄?quán)科二化曜僅能增加太陽(yáng)的貴顯，而不能使之得富。在封建時(shí)代毛病尚少，目前為商業(yè)社會(huì)，重富多于重貴，因而就嫌化權(quán)化科的太陽(yáng)，性質(zhì)稍偏。無(wú)論命盤的命宮，或運(yùn)限命宮，性質(zhì)皆屬如此。
夜生人不宜太陽(yáng)坐命。落陷的太陽(yáng)尤其有所不宜。
所謂不宜，有兩種性質(zhì)——
(一)不利男性的六親。男則不利父兄或長(zhǎng)子；女則父親、丈夫及長(zhǎng)子。
然而其所不利，并不一定是死亡，可能只是生離，或緣份欠缺，或形成代溝。有時(shí)則為六親的災(zāi)病。
這種情形，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，則較易感到空虛。尤其是當(dāng)在中年以后，夫子緣缺，總不能不說(shuō)是人生的缺憾。
?。ǘ?，自身易有災(zāi)病。尤其主患循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)
的疾病。若陽(yáng)光過(guò)盛過(guò)弱，則易患目疾，尤其易患散光‘
太陽(yáng)在十二宮中的星系結(jié)構(gòu)，永遠(yuǎn)與太陰、巨門、天梁三曜同度或?qū)?。所以這三顆星曬，對(duì)太陽(yáng)的影響很大。
在子午兩宮；太陽(yáng)與天梁相拱；在卯酉兩宮，[太陽(yáng)天梁]同度。故子午卯酉四垣為[陽(yáng)梁]的組合。
在辰戌兩宮，太陽(yáng)與太陰相拱；在丑未兩宮，[太陽(yáng)太陰]同度。故辰戌丑未四垣為[陰陽(yáng)]的組合。
在巳亥兩宮，太陽(yáng)與巨門相拱；在寅申兩宮，[太陽(yáng)巨門]同度。故寅申己亥四垣為咋]巨]的組合。
一般情形之下，最喜寅宮的太陽(yáng)巨門；卯、辰、巳宮的太陽(yáng)獨(dú)坐。較嫌在申宮見(jiàn)煞忌刑的太陽(yáng)巨門及在酉宮遇煞忌刑的太陽(yáng)天染。
太陽(yáng)又為詞訟及是非口舌之星，所以不宜見(jiàn)過(guò)多的刑曜，如擎羊、天刑、官符、白虎等。尤其化忌的太陽(yáng)，遇刑曜更易招災(zāi)怨．
南手詞訟是非，許多時(shí)都由福德宮招惹，不盡屬命宮，所以推斷命盤時(shí)，遇太陽(yáng)坐守福德宮亦應(yīng)予以注意。
4 武曲
武曲為北斗第六星，屬陰金。
在斗數(shù)中，武曲為財(cái)星。他跟太陰不同。太陰偏重于[性]；而武曲則偏重于[質(zhì)]。所乙太陰主計(jì)劃，比較抽象，武曲則主行動(dòng)，非常之具體。因此二者比較，太陰就顯得柔和，武曲則顯得剛烈。
凡剛烈之星，一定不利六親，蓋剛烈必同時(shí)帶孤克之性。所以推斷武曲在命盤中的吉兇，常因?qū)m垣不同而評(píng)價(jià)不同。在財(cái)帛宮、事業(yè)宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之剛烈?？墒窃诿鼘m、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮，以及交友宮，卻嫌武曲的孤克。
特別是夫妻宮，倘如有孤克的性質(zhì)，人生便多缺憾。古代社會(huì)女子無(wú)事業(yè)，嫁夫之后即以丈夫的事業(yè)為事業(yè)，因此便最嫌武曲坐夫妻宮，古人稱之為[寡宿]。至于男命，則不過(guò)嫌其[婦奪夫權(quán)]而已。
擎羊、陀羅，最易加強(qiáng)武曲的剛烈與孤克。因此武曲不宜受其會(huì)照。當(dāng)武曲化忌，或跟武曲同度之星化忌時(shí)，則甚畏羊陀相夾。╠╠羊陀夾武曲之忌，為斗數(shù)中相當(dāng)壞的結(jié)構(gòu)。
但當(dāng)坐財(cái)帛宮與事業(yè)宮之時(shí)，武曲卻又不忌羊陀。因?yàn)閯偭抑?，正好促使武曲積極進(jìn)取，頂多發(fā)展到不擇手段而已，并不代表他的進(jìn)取失敗，所謂[武曲會(huì)羊陀，奸詐]，正好代表這種性質(zhì)。
即使是武曲化忌，羊陀來(lái)夾，亦不一定代表事業(yè)失敗，可能只是因?yàn)檫^(guò)份積極進(jìn)取，不自量力，投資太大，以致無(wú)以為繼(如俗語(yǔ)說(shuō)的[十個(gè)罌，九個(gè)蓋])，因而引起挫折與經(jīng)濟(jì)困難而已。
武曲真正畏懼的是火星與鈴星，同度或會(huì)照，主惡性競(jìng)爭(zhēng)，主剝削掠奪，主侵吞盜竊．古人說(shuō)[武曲火鈴?fù)瑢m，因財(cái)被劫]，即是這個(gè)道理。所謂[被劫)，不一定是搶劫，只是競(jìng)爭(zhēng)掠奪之意。
古人又說(shuō)：[武曲羊陀兼火宿，喪命因財(cái)。]這是說(shuō)火星同度，羊陀照會(huì)的情形。羊陀固非善類，但弄到[喪命因財(cái)]，則主要還是因?yàn)榛鹦峭?其實(shí)鈴星同度亦然)。
有什么星曜可以調(diào)和武曲的剛烈孤克呢？
首先是文昌、文曲。這對(duì)星曜，如果成對(duì)會(huì)入武曲坐守的宮度(特別是武曲獨(dú)守的宮度)。會(huì)使武曲變得柔和一點(diǎn)。但與此同時(shí)，卻會(huì)使武曲變得優(yōu)柔寡斷。
其次是天府。天府有庫(kù)藏之性，又屬陽(yáng)土，因此就可以收斂武曲的剛烈之性(正如諸葛亮之收服張飛)，并同時(shí)減少了它的孤克。所以六親的宮垣，于武曲諸星系中，最喜[武曲天府]。古人甚至說(shuō)：[武曲天府同宮于子午，主有壽。]即是這個(gè)道理。
再其次，能調(diào)和武曲剛克之性者，為祿存或化祿。最喜武曲化祿，其次為貪狼化祿及廉貞化祿，再其次為破軍化祿。武曲化祿多發(fā)達(dá)的機(jī)緣，貪廉二宿化祿主得財(cái)不甚費(fèi)神，破軍化祿便勞心勞力了。
武曲司財(cái)帛，得祿則為同氣，又為[見(jiàn)祿羈糜]，于是頓改其剛烈之性。
在星系組合方面，武曲與天府、貪狼、天相、七殺、破軍五曜組成同度的星系。然而[武府]必對(duì)七殺；[武殺]必對(duì)天府；[武相]必對(duì)破軍；[武破]必對(duì)天相；[武貪]對(duì)宮無(wú)星，但武曲獨(dú)坐之時(shí)，又必與貪狼相對(duì)。
因此可以說(shuō)，在子午卯酉宮的[武府殺]是一個(gè)系統(tǒng)；在寅申巳亥宮的[武破相]又是一個(gè)系統(tǒng)；在辰戌丑未宮的[武貪]自成一個(gè)系統(tǒng)。
三個(gè)系統(tǒng)之中，以[武破相]一系，最具剛烈孤克之性，因?yàn)槲淝幌财栖姡?jiàn)破軍．便使原來(lái)剛烈的武曲變成躁決。常易因欠考慮或欠長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，因一時(shí)的沖動(dòng)而導(dǎo)致失敗。古人說(shuō)：[武曲破軍難貴顯]，即是這道理。
武曲喜會(huì)祿存，不喜祿存同度。因?yàn)榈摯嫱戎畷r(shí)，必有羊陀來(lái)夾。在命宮，主人自私自利，在財(cái)帛宮與事業(yè)宮則主受掣肘。在六親的宮度則主緣份不深厚。
武曲喜化祿，主可發(fā)富；亦喜化權(quán)，主有財(cái)帛可以運(yùn)用，或主獨(dú)當(dāng)一面；化科較次，不過(guò)主得聲譽(yù)而已。化忌則為孤克、拮據(jù)，以致挫折破?。?br />
于推斷大限流年時(shí)，武曲的四化，常常影響全局甚大，尤其是化忌，即當(dāng)詳細(xì)檢視在何宮垣化忌來(lái)作為推斷的重點(diǎn)。
5 天同
天同為南斗第四星，屬陽(yáng)水。
道家歷來(lái)相傳，[南斗主生，北斗主死]，所以南斗的星曜多帶和氣，而北斗星曜則較為肅殺。天同為南斗之星，而且還是南斗中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為[益福保生之星]。
天同化氣為福。但所謂福，卻并非自天而降，往往是經(jīng)過(guò)一番挫折之后得來(lái)的安定與享受。所以天同跟天梁相似，天梁主[蔭]，但必須有災(zāi)難發(fā)生，然后化解于無(wú)形；或?qū)⒅卮蟮臑?zāi)禍轉(zhuǎn)化為輕微物災(zāi)厄，乃稱之為[蔭]。天同的[福]，亦有先貧后福，先無(wú)后有之類的色彩，因此往往亦象征人生的一段艱辛。
古人說(shuō)：[天同十二宮中皆為福]，對(duì)[為福]的定義，必須如此理解。
前人論天同，譬喻之為安排皇帝飲宴游樂(lè)的[光祿寺卿]。因此天同的另一特質(zhì)便是享受。
在斗數(shù)中，主享受的星曜，計(jì)有天同、廉貞、貪狼、天梁四星。廉貞貪狼是一對(duì)，比較上廉貞重精神、貪狼重物質(zhì)。天同天梁是一對(duì)，比較上天梁重精神，天同重物質(zhì)。
但[廉貪]與[同梁]卻又有分別。[廉貪]帶桃花的色彩，因此偏重于酒色財(cái)氣；[同梁]較為優(yōu)雅，因此偏重于風(fēng)花雪月。
亦正由于此，天同雖有偏于物質(zhì)享受之性，卻不像貪狼那樣，能夠主動(dòng)積極去爭(zhēng)取，因而便表現(xiàn)得頗為軟弱，同時(shí)帶點(diǎn)浪費(fèi)。
古人不喜天同坐女命，即是由于這個(gè)緣故。蓋古代女子雖不喜性剛，但卻必須貞烈，天同既耽享受，又浪費(fèi)，但卻軟弱，于是變?yōu)榫窨仗摚诠糯闱∏∈擎痰谋举|(zhì)。[雖美而淫]，則是古人對(duì)天同坐女命的普遍評(píng)價(jià)。
由于天同軟弱，但卻有[化福]的本能，因此在適當(dāng)情形下，宜見(jiàn)煞星加以刺激’；或見(jiàn)[化忌]加以激發(fā)?！?qǐng)注意，必須是在適當(dāng)情形下，并不是凡天同見(jiàn)煞忌都成為良好的星曜結(jié)構(gòu)。
古人有[天同擎羊同宮，身體遭傷。][天同太陰同在午宮守命，會(huì)四煞，殘疾孤克]的說(shuō)法，這即是并非凡天同都喜見(jiàn)煞的證明。由于近人推算斗數(shù)，過(guò)份偏注于[天同喜煞曜刺激]的想法，因此這里才特別提醒一下。
在什么情形下，天同喜歡煞曜呢？
天同帶祿，便不怕煞曜來(lái)侵。尤其喜歡化祿。其實(shí)古人對(duì)此已有論定，[化祿為善，逢古為祥]。若不化祿見(jiàn)祿，四煞并照同躔，則亦不為美格。有祿羈糜。然后始喜激發(fā)。
天同會(huì)諸吉，亦不怕煞曜同會(huì)。最宜帶文昌文曲而見(jiàn)煞曜。因?yàn)椴黾恿颂焱穆斆鞑胖?。喜歡享受而具聰明才智的人，性格愈容易流為軟弱(廣府人所謂[走精邊])，精神亦愈容易空虛(風(fēng)時(shí)見(jiàn)有庸庸碌碌的人會(huì)精神空虛的？)，這時(shí)便喜歡煞曜的激發(fā)。
所以在天同諸星系中的[馬頭帶劍]格，即[天同太陰]在午宮與擎羊同度，丙戌年生人始為合局。在丙年，天同化祿；在戊年，太陰財(cái)星化權(quán)，皆有帶財(cái)?shù)撘?jiàn)煞的意味。
除了喜煞之外，在適當(dāng)情形下天同亦忌星。此即天同星系的[反背]格局。它的星系結(jié)構(gòu)是——
天同獨(dú)坐戌宮，丁年生人化權(quán)；會(huì)事業(yè)宮的太陰化祿、天機(jī)化科。祿權(quán)科會(huì)，使耽于享受的天同變得更軟弱，但在對(duì)宮卻恰有巨門化忌來(lái)沖，成為激發(fā)的力量，此乃否極泰來(lái)，反成大貴的格局。
天同喜魁鉞，因?yàn)橹饕簧喾隀C(jī)遇。左輔右弼同會(huì)，雖多助力，反而可增加其依賴性。見(jiàn)昌曲則宜同時(shí)見(jiàn)擎羊；見(jiàn)化祿則不怕煞星侵?jǐn)_；見(jiàn)三吉化則反而喜化忌，這是天同的特性。
對(duì)于天馬，天同天梁同度，或天同對(duì)拱天梁的情形下則不喜。因?yàn)閇同梁]已帶有人生觀欠積極的色彩，再見(jiàn)天馬，便嫌浮蕩無(wú)根，變成純理想而欠實(shí)際。
天同亦不喜火星，尤其不喜鈴星。這兩顆煞曜帶剛烈之性，恰與天同之優(yōu)柔相反，氣質(zhì)沖突，故遇之多主逆境。
在十二宮分布中，天同必與太陰、巨門、天梁三曜，同度或?qū)啊?br />
在子午卯酉四垣，為[同陰]的組合；在辰戌丑未四垣，為[同巨]的組合；在寅申巳亥四垣，為[同梁]的組合。
除了上述[馬頭帶劍]及[反背]兩個(gè)特殊格局之外？一般來(lái)說(shuō)，以寅申宮[天同天梁]最為平穩(wěn)，只須見(jiàn)到吉化(無(wú)論為化祿、化權(quán)或化科)，或與祿存同度、相對(duì)，即主一生平穩(wěn)發(fā)展，無(wú)大風(fēng)波險(xiǎn)惡。
反而在天同見(jiàn)煞忌的情形下，即使構(gòu)成良好格局，亦必主人先歷艱危然后發(fā)福，或一生少坐享其成的機(jī)遇。
6 廉貞
廉貞為北斗第五星，屬陰火。
在斗數(shù)中，廉貞具有兩種不同的性格，常易為研究斗數(shù)的人忽視。
廉貞為[次桃花]，所以帶有陰柔的一面，但廉貞亦可以化氣為囚、為殺，因而亦帶有陽(yáng)剛的一面。這是廉貞本身的性格沖突。
在星系結(jié)構(gòu)中，不宜加強(qiáng)這種沖突，只宜調(diào)和。若沖突加強(qiáng)，則反主其人不良不莠。
古人對(duì)此其實(shí)已有提綱挈領(lǐng)的論述：[遇帝坐則主執(zhí)威權(quán)；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂(lè)；遇七殺則施武功。即是說(shuō)，逢紫微、七殺則發(fā)揮其陽(yáng)剛的本能逢祿存、昌曲則能發(fā)揮其陰柔的一面。陽(yáng)剛主貴、陰柔則主富。于判斷命盤之吋，對(duì)這性質(zhì)不能不加區(qū)別。
兼且，凡陽(yáng)剛必主理智，凡陰柔則較重感情，若能使理智與感情調(diào)和，當(dāng)然人生便多吉利，但若感情與理智沖突，人生便多由自己一手造成的痛苦。
廉貞這種復(fù)雜的性格，必須掌握，然后由星系組合來(lái)加以評(píng)判，實(shí)為推算的關(guān)鍵。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，紫微、七殺，可以加強(qiáng)廉貞的陽(yáng)剛，祿存、昌曲則可加強(qiáng)他的陰柔。除此以外，當(dāng)須留意一些其它星曜會(huì)合的性質(zhì)。
天府有祿，可以加強(qiáng)廉貞陰柔之氣，使他的情感更深。
帶和善性質(zhì)的天相，亦可以加強(qiáng)廉貞的陰柔，使他的陽(yáng)剛之性內(nèi)蘊(yùn)而不表露。
破軍則可以加強(qiáng)廉貞陽(yáng)剛之性，變得行為帶點(diǎn)決絕。
武曲則增加了廉貞追求物欲的色彩，因而發(fā)揮其囚殺之氣，變成自私自利。
所以廉貞在十二宮的分布，其基本結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。他跟七殺、破軍、貪狼、天府、天相，五曜關(guān)系最深，或同度，或互對(duì)，而亦能會(huì)上紫微及武曲。
在子午宮，[廉貞天相]同度，對(duì)破軍；在卯酉宮，[廉貞破軍]同度，對(duì)天相。成為[廉破相]的基本組合。
在丑未宮，[廉貞七殺]同度，對(duì)天府；在辰戌宮，[廉貞天府』同度，對(duì)七殺。成為[廉殺府]的基本組合。
在寅申宮，廉貞與食狼相對(duì)；在巳亥宮，則[廉貞貪狼]同度，成為[廉貪]的基本組合。
[廉破相]與[廉殺府]的組合，本身已具有沖突的性質(zhì)，所以見(jiàn)煞曜則增加其陽(yáng)剛，見(jiàn)文祿諸曜則增加其陰柔，對(duì)此最宜仔細(xì)分別。
[廉貪]的組合，可謂最具陽(yáng)剛之性。當(dāng)廉貞與貪狼相對(duì)之時(shí)，所會(huì)照的為[紫微天相]、[武曲天府]，貪狼的物欲色彩非常強(qiáng)烈，如果[武曲天府]不與祿同度，[紫微天相]又帶煞曜，則使到廉貞陽(yáng)剛之性得以發(fā)揮，再有煞曜同躔，不但孤克，而且決絕。
[廉貞]同度，所會(huì)的星系為[紫微破軍]、[武曲七殺]星曜組合非常強(qiáng)烈，反而得一偏之氣，雖主六親無(wú)靠，少年奔波勞碌，但終能以武職顯貴。——這種組合，宜見(jiàn)左輔右弼、天魁天鉞，卻不宜見(jiàn)昌曲。見(jiàn)祿存同度：則增加了早歲的奔波，但終能富裕。亦不宜再多見(jiàn)煞曜，否則過(guò)剛則折。
廉貞一般不宜見(jiàn)煞。古人對(duì)此，有很強(qiáng)烈的評(píng)價(jià)——
[廉貞擎羊同宮，是非曰有。]
[廉貞遇羊陀，膿血不免。]
[廉貞同火星于陷空之地，主投河自縊。]
這種推斷，即是由于不喜煞曜對(duì)廉貞的兩面性加以困擾；當(dāng)廉貞偏向陽(yáng)剛之吋，又不喜煞曜加強(qiáng)其惡性。
所以當(dāng)[廉貪j同度之時(shí)，見(jiàn)火星，亦不構(gòu)成[火貪]上格。
只有當(dāng)化祿、祿存并見(jiàn)，又見(jiàn)昌曲，兼且廉貞在三方所會(huì)的星曜組合不強(qiáng)烈剛克時(shí)，見(jiàn)火鈴然后無(wú)妨。
若見(jiàn)地空地劫，則不宜廉貞陽(yáng)剛。倘有祿同會(huì)之時(shí)，廉貞的陰柔尚可因空劫而變成理想，若廉貞無(wú)祿，其陽(yáng)剛則易因空劫而變成盲目行動(dòng)，或者變成固執(zhí)。
廉貞的主要格局，為[雄宿干元格]。其結(jié)構(gòu)有兩種一－
[廉貞七殺]于未宮同度，見(jiàn)化祿、化權(quán)、化科，無(wú)煞忌沖會(huì)。
廉貞在申宮獨(dú)坐守命，七殺守夫妻宮于午垣，又為身宮。命身宮見(jiàn)祿、權(quán)、科，無(wú)煞忌刑曜會(huì)合。
這兩個(gè)格局，喜見(jiàn)祿，喜見(jiàn)文昌文曲，因?yàn)槭橇懙年幓疱憻捚邭⒌年幗?，所以不喜?yáng)剛之曜困擾。更怕火星同躔，是為破格。古人譬喻為煉金之火，火候失調(diào)。
7 天府
天府為南斗主星，屬陽(yáng)土。
由于天府為主星，所以亦喜得[百官朝拱]。唯紫微的[百宮朝拱]，以天府天相為最有力，天地府本身會(huì)天相，則不得謂天相為朝拱；紫微天相同會(huì)，亦不能稱為朝拱。
紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是斗數(shù)以北斗為主，所以天府亦只是紫微的臣佐而已。
當(dāng)[紫微天府]于寅申兩宮同度之吋，得天魁、天鉞；文昌、文曲；左輔、右弼會(huì)照，稱為[君臣慶會(huì)]，古人稱道：[君臣慶會(huì)，才擅經(jīng)邦]，在此格局之中，作為君主的仍是紫微而不是天府。
天府所執(zhí)掌的是財(cái)權(quán)，本身并不是財(cái)星，占人譬喻之為財(cái)庫(kù)；即如今日之中央銀行行長(zhǎng)。因此他只有運(yùn)用財(cái)帛、儲(chǔ)藏財(cái)帛的能力，而缺乏生財(cái)?shù)哪芰Α?br />
所以同樣是主星，他跟紫微比較，便少了制衡全局的才能，權(quán)偏于財(cái)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。亦正由于此，天府的決斷力、領(lǐng)導(dǎo)力便也遜于紫微。但同時(shí)亦沒(méi)有紫微那樣，具有強(qiáng)烈的主觀色彩。
紫微可以開(kāi)創(chuàng)，天府卻利于守成。因此紫微可以開(kāi)創(chuàng)新業(yè)，天府則只宜在現(xiàn)成局面下從事興革。也即是說(shuō)，天府宜安定，不宜在逆境中打開(kāi)局面。天府偏向于享樂(lè)，缺少在艱苦中建立事業(yè)的能耐。
由于天府宜安定、耽享樂(lè)的特性，所以不宜郵煞。煞曜增加了奔波勞碌，帶來(lái)了逆境，使天府難以在安定的環(huán)境下，從容從事興利革弊。
由于天府只是財(cái)庫(kù)，所以最宜見(jiàn)祿，祿存與化祿均可。有祿則財(cái)庫(kù)充盈，能夠發(fā)揮其運(yùn)用財(cái)權(quán)的能力。
但當(dāng)運(yùn)用財(cái)權(quán)之吋，卻便牽涉了天相。天相永遠(yuǎn)跟天府在三方會(huì)合，在斗數(shù)中為[印星]，無(wú)印則無(wú)權(quán)，印星不佳即權(quán)力發(fā)揮不宜，因此古人便有[逢府看相]的說(shuō)法。天相吉，逢財(cái)蔭夾，或有輔佐諸曜同會(huì)，便使天府的權(quán)力亦因之得過(guò)以發(fā)揮，于興革之時(shí)進(jìn)退得宜；若天相為刑忌所夾，或被四煞刑忌沖破，便使天府的權(quán)力亦受動(dòng)制，以致雖守成亦進(jìn)退失據(jù)。
一般術(shù)者只重視府相二曜的入廟與落陷，忽視了天相被什么星曜相夾的宜忌，因此在這里特別提出，請(qǐng)諸者注意。
當(dāng)無(wú)祿同會(huì)之時(shí)，天府稱為[空庫(kù)]；天相不吉，或甚至帶煞來(lái)會(huì)吋，則天府稱為[露庫(kù)]。天府與地空、天空同躔之時(shí)，亦稱為[空庫(kù)]；四煞刑忌交會(huì)，天府亦稱為[露庫(kù)]。
[空庫(kù)]使天府發(fā)展為巧取豪奪，有如一個(gè)政府的庫(kù)房空虛，便必稅吏橫行，稅法苛難，因此天府的性質(zhì)便變得善用手段，外表圓融，而內(nèi)心則多權(quán)術(shù)，究竟成為孤立。
[露庫(kù)]使天府平添許多困擾，必須設(shè)法彌縫暴露出來(lái)的缺陷。有如一家中央銀行缺點(diǎn)暴露，便非由財(cái)政要員出來(lái)表示信心不可。所以天府的性質(zhì)，亦因此而變得奸刁虛偽，究竟容易傾敗。
以上所論，為天府的本質(zhì)。所以當(dāng)大限流年命宮天府躔度之時(shí)，則無(wú)！一空庫(kù)]、[露庫(kù)]之說(shuō)，因?yàn)椴豢赡茉谀晗拗袑⑷说谋举|(zhì)改變，故未可視為奸刁。
年限逢天府坐命，當(dāng)然喜歡見(jiàn)祿；若無(wú)祿而見(jiàn)四煞刑忌，僅主困難挫折，不主宮非詞訟。當(dāng)空劫并照之時(shí)，天府孤立之性則轉(zhuǎn)變成為寂寞，故有無(wú)所事事的空虛。
天府在十二宮中的分布，必與七殺相對(duì)，此為天府激發(fā)力的源頭。若七殺會(huì)合的星曜不吉，如會(huì)見(jiàn)刑忌之星，且各見(jiàn)天虛、陰煞同度，則對(duì)天府的激發(fā)力不足。這時(shí)候，假如天府又為空庫(kù)，便易產(chǎn)生人生空幻的感覺(jué)。這是經(jīng)過(guò)一番營(yíng)謀而仍無(wú)所得的心理狀態(tài)，偏向于消極，跟佛家之所謂[空]絕不相同。
與天府有密切關(guān)系的星曜，除七殺外，尚有武曲、紫微、廉貞三曜。
在子午宮，[武曲天府]同度；在卯酉宮，則天府獨(dú)坐，對(duì)[武曲七殺]，構(gòu)成[武府殺]的星系。
在丑未宮，天府獨(dú)坐，對(duì)宮為[廉貞七殺]；在辰戌宮，[廉貞天府]同度。構(gòu)成[廉府殺]的星系。
在寅申宮，[紫微天府]同度；在巳亥宮，天府獨(dú)坐，對(duì)宮為[紫微七殺]。
此中以天府廉貞坐戌宮，在寅宮或午宮得祿存，更逢廉貞化祿，或武曲化祿，稱為上格。
其余星系，一般喜寅申宮的[紫府]，及巳亥宮的天府獨(dú)坐。此將在[六十星系]中詳論。
8 太陰
太陰屬中天星系，夜生人(申酉戌亥子丑時(shí)生人)以之為主星。屬陰水。
由于太陽(yáng)為主星的關(guān)系，所以亦喜[百宮朝拱]。一般情形下，最喜文昌文曲同會(huì)，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質(zhì)優(yōu)雅。單見(jiàn)昌曲則不是，反化為權(quán)術(shù)，古人稱之為假斯文。見(jiàn)煞更為偽君子。
太陰雖亦具光華，但性質(zhì)則與太陽(yáng)不同。太陽(yáng)的性質(zhì)是擴(kuò)散發(fā)射，太陰的性質(zhì)則是潛藏與收斂。所以評(píng)價(jià)太陽(yáng)的命，常嫌其光芒畢露，以為不詳，評(píng)介太陰的命，則嫌其過(guò)份收斂，以為不和。
因此太陰的不和，常需要藉太陽(yáng)的救濟(jì)。當(dāng)太陰落陷、化忌之時(shí)，或與主潛藏收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會(huì)合之時(shí)，能得入廟或化祿的太陽(yáng)與之在三方四正同會(huì)，即能將過(guò)份收斂的太陰性質(zhì)改善，發(fā)越其英華，不致才無(wú)所用，化為權(quán)術(shù)陰謀。
反之，當(dāng)太陰入廟、吉化之時(shí)，便反而喜歡適度的收斂，是之謂[英華內(nèi)斂]。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜，則不為英華內(nèi)斂，反主內(nèi)涵空虛不實(shí)，腳跟動(dòng)搖。
太陽(yáng)主貴，太陰主富。因此太陰見(jiàn)化祿及祿存即成為富格。
有祿的太陰，喜昌曲，無(wú)祿而見(jiàn)昌曲，則宜星曜的性質(zhì)穩(wěn)重，如[太陽(yáng)太陰]同度。所以古人論命，有[陰陽(yáng)會(huì)昌曲，出世榮華]的說(shuō)法。倘如星系浮動(dòng)，則不宜更見(jiàn)昌曲，古人說(shuō)：[太陰與天機(jī)昌曲同宮于寅，男為仆從女為妓。]即是因?yàn)閇太陰天機(jī)]星系過(guò)于輕浮動(dòng)蕩之故。
聰明與機(jī)巧，原是一線之隔。于會(huì)合昌曲的場(chǎng)合，須詳加分別。
至于見(jiàn)昌曲[單星]，尤其單見(jiàn)文曲，對(duì)太陰最為不宜。所謂[文曲太陰，九流術(shù)士。]格局卑弱。
見(jiàn)祿存是否同時(shí)宜見(jiàn)天馬，亦視太陰為人廟或落陷，星系為穩(wěn)定或浮動(dòng)而定。略同文昌文曲。
左輔右弼同會(huì)，可以增加太陰守命者的地位；天魁天鉞會(huì)照，則有利于競(jìng)爭(zhēng)。但這些地輔曜卻只能踵事增華，以本質(zhì)而論，太陰一般仍喜見(jiàn)佐曜，即昌曲、祿馬。
輔曜主他力，即由別人提供的助力與機(jī)遇，佐曜主自力，僅為經(jīng)自己努力然后可以發(fā)揮的潛質(zhì)。太陰既喜佐曜多于輔曜，因此后天努力便變得很重要。太陰坐命的格局從佳，亦主經(jīng)過(guò)一番奮斗然后有成。推斷斗數(shù)，必須對(duì)此有通透的體會(huì)。
太陰跟太陽(yáng)一樣，不喜擎羊、陀羅。所謂[曰月羊陀多克親]；[日月陷宮逢惡煞，勞碌奔波]。然而太陰卻較太陽(yáng)更畏羊陀，古人說(shuō)：[太陰羊陀，必生人離財(cái)散。]
對(duì)于火鈴，其喜忌則須視太陰光華的斂射不同而定。
當(dāng)空劫同度之時(shí)，太陰每多幻想，不滿現(xiàn)狀，于是每易成為人生挫敗的根源。女命尤須防因此影響感情生活。
太陰守命，福德宮對(duì)他的影響甚為重要。
推斷紫微斗數(shù)，命宮與福德宮本來(lái)就應(yīng)同時(shí)參閱，只不過(guò)對(duì)太陰坐命的人來(lái)說(shuō)，福德宮尤為吃緊而已。
若太陰在命宮寧?kù)o，而福德宮卻動(dòng)蕩不安，如命宮為[天同太陰]，太陰化祿，但福德宮卻為[太陽(yáng)巨門]，巨門化忌，倘再加刑煞之曜，則其人便會(huì)因精神上的困擾，以致影響實(shí)質(zhì)的安寧。
若太陰在命宮英華發(fā)越恰如其份，而福德宮卻陰暗浮蕩，如命宮太陰化權(quán)在戌，光芒吐露，但福德宮的巨門卻與天機(jī)化忌對(duì)拱，倘再見(jiàn)刑煞，其人必多精神上的陰暗面，且主背面是非，機(jī)心百出，因而亦影響到命宮的太陰。
舉此二例，余例可知，蓋太陰的福德宮必有巨門，是故實(shí)宜注意。
曰生人不宜太陰坐命，落陷的太陰尤其不宜。
這跟夜生人太陽(yáng)坐命一樣，其所不宜亦有兩方面——
(一)不利女性的六親。男則不利母、妻、女；女則不利母親及長(zhǎng)女。
所謂不利亦不一定是死亡，可能只屬感情不交融，或六親多災(zāi)病。
(二)自身亦常多災(zāi)病，尤其是腎臟及生死機(jī)能病患。遇陀羅亦生目疾，尤以天同太陰星系為然。
太陰在十二宮中的星系結(jié)構(gòu)，必與天同、太陽(yáng)、天機(jī)同度或相對(duì)。
于子午卯酉四垣為[同陰]的組合；于辰戌丑未四垣為[陰陽(yáng)]的組合；于寅申巳亥四垣為[機(jī)陰]的組合。
一般情形之下，較喜子宮的[天同太陰]，喜戌亥二宮的太陰獨(dú)坐；較嫌巳宮的太陰獨(dú)坐、午宮的[天同太陰]。
此將在[六十星系]中予以詳述。
9 貪狼
貪狼為北斗第一星，屬陽(yáng)木，其氣則屬水。
在斗數(shù)中，貪狼為物欲之星，同時(shí)亦追求情欲，因此化氣為桃花。
評(píng)斷貪狼，許多時(shí)候即是對(duì)其偏重于物欲，抑或偏重于情欲，作出一整體的評(píng)價(jià)，不能籠統(tǒng)稱之為[桃花]了事。
許多人都知道貪狼主變化，[殺破狼]為變化的樞紐，但卻每每忽視了他[變]的動(dòng)機(jī)，其實(shí)亦出于對(duì)物欲或情欲的追求。
當(dāng)貪狼星系不佳，物欲過(guò)深之時(shí)，他的改變，用廣府人所說(shuō)的[過(guò)檔]來(lái)形容，可謂貼切不過(guò)。亦即常常因一已的私利，容易改變社交關(guān)系，以及喜歡裝飾自己。
古人說(shuō)：[主其性則機(jī)關(guān)，必多計(jì)較，隨波逐浪，愛(ài)惡無(wú)定，奸詐瞞人。]所說(shuō)的即是其改變的本質(zhì)與動(dòng)機(jī)，絕對(duì)跟七殺、破軍之變不同。
但當(dāng)貪狼星系結(jié)構(gòu)良好之時(shí)，則是主人生積極的變化，甚至可視為才藝的表現(xiàn)。他的改變，并不是[過(guò)檔]，而是以圓滑的手段，將事件于無(wú)形中引導(dǎo)至對(duì)自己有利的方向；或者是發(fā)揮才藝的改變，使自己更能受人歡迎。
貪狼的星系結(jié)構(gòu)，在什么情表下主物欲，什么情形下主情欲呢？
貪狼居于四旺之鄉(xiāng)，即子午卯酉四個(gè)宮度，是物欲甚深的結(jié)構(gòu)(但必須寅午戌年生人，命宮在午；申子辰年生人，命宮在子；巳酉丑年生人，命宮在丑；亥卯未年生人，命宮在卯始是，否則為[桃花犯主]，又為情欲的組合了。)
在這些宮度，或?yàn)樨澙仟?dú)坐與紫微相對(duì)，或?yàn)閇紫微貪狼]同度。
古人說(shuō)：[食居旺宮，終身鼠竊。][食狼紫微同宮，如無(wú)制是為無(wú)益之人。]即指其物欲甚深而言。所謂[制]，即是百宮朝拱。
貪狼武曲同宮或?qū)?，亦主其人物欲深?br />
古人說(shuō)：[貪狼武曲同宮，為人謅佞奸貪，自私自利。]
如祿存同度，則加強(qiáng)了貪狼的自私；貪狼化祿，則更加深他的物欲。必須以火星或鈴量制化，然后貪狼才能顯其才華．不只耽于物欲。
[廉貞貪狼j同度于巳亥二宮，則基本上是情欲的結(jié)構(gòu)。見(jiàn)桃花諸曜會(huì)合，即成情欲的組合。
古人說(shuō)：『廉貞貪狼同宮，男浪蕩，女貪淫，酒色喪身。][貪狼廉貞同巳亥，不純潔且遭刑。]
凡貪狼守命，無(wú)論獨(dú)坐或有其它星曜同度，有擎羊或陀羅同躔，或在三方交會(huì)，亦主加深他的情欲，火鈴次之。
古人說(shuō)：[貪狼加煞同鄉(xiāng)，女偷香而男鼠竊。][羊陀交并，必作風(fēng)流之鬼。]
制化之道，唯喜見(jiàn)天刑及空曜。
明白這些分別，然后才會(huì)知道，在什么情形下貪狼喜見(jiàn)刑煞，什么情形下不喜見(jiàn)刑煞；在什么情形下喜見(jiàn)祿，什么情形下不喜見(jiàn)祿。
在十二宮中分布，貪狼跟武曲、紫微、廉貞三顆星曜，或同度、或相對(duì)，所以關(guān)系甚深。
在子午二宮，貪狼獨(dú)坐，對(duì)拱紫微；在卯酉二宮，則為[紫微貪狼]同度。所以在子午卯酉四旺宮，都為[紫貪]一系。
在辰戌二宮，貪狼獨(dú)坐，對(duì)拱武曲；在丑未二宮，則為[貪狼武曲]同度。所以在辰戌丑未四墓位，都為[武貪]一系。
在申寅二宮，貪狼獨(dú)坐，對(duì)拱廉貞；在巳亥二宮，則為[廉貞貪狼]同度。所以在寅申巳亥四生地，都為[廉貪]一系。
在斗數(shù)中，最著名的格局是[火貪格]及[鈴貪格]，主橫發(fā)。
這兩個(gè)格局最高者，屬于[武貪]一系。其余宮度次之。
此外又有[桃花犯主]的格局，以[紫貪]同度為正格；紫微貪狼對(duì)拱次之。
這個(gè)格局，除了[貪坐旺鄉(xiāng)]主物欲之外，其它情珙則屬于情欲的格局。必須見(jiàn)天刑空曜才為[清白]格。
此外，還有一些特殊的結(jié)構(gòu)。
貪狼在午宮，稱為[木火通明]。
貪狼在申宮，稱為[木逢金制]。
貪狼在子宮擎羊同度；流或在亥宮，陀羅同度，稱為[泛水桃花]。
貪狼在寅宮，陀羅同度；或會(huì)天刑、擎羊，稱為[風(fēng)流采杖]。
這些格局將于[六十星系]中加以詳述。
對(duì)于畏佐諸曜，貪狼最不喜文昌文曲。因?yàn)樨澙潜旧硪呀?jīng)具有聰明才智，再見(jiàn)昌曲，便易流為浮滑?！澙遣换埔嗍峭瑯拥牡览怼?br />
所以古人說(shuō)：[昌曲同度，必多虛而少實(shí)。]甚至說(shuō)：[昌貪居命，粉身碎骨。]
凡推斷貪狼之命，必須同時(shí)兼視身宮。
貪狼守命，七殺守身，同時(shí)會(huì)煞；或者貪狼守命，破軍守身，同時(shí)會(huì)煞，都屬不吉的結(jié)構(gòu)。主好酒好賭好色，為情欲與物欲皆深的星系組織。若不見(jiàn)空刑諸曜，更見(jiàn)文昌文曲，情形很難逆料。
10 巨門
巨門為北斗第二星，屬陰土，其氣則屬陰金。
在斗數(shù)中，巨門為暗曜。所渭[暗曜]，并不是說(shuō)巨門自己本身沒(méi)有光輝，而是他善于遮蔽別人的光輝，故稱為[暗]。
所謂遮蔽別人的光輝，最大的特色是多言。在社會(huì)場(chǎng)合，議論滔滔．別人都變成聽(tīng)眾，這種自我表現(xiàn)，即是巨門的特色。而且巨門更喜歡揭發(fā)別人的陰私，故古人說(shuō)，巨門的特性是[背面是非]。
巨門的另一特色是多疑。古人說(shuō)他[于人主暗昧，疑是多非]。此乃由于巨門對(duì)人的評(píng)價(jià)，多著重于陰暗面，既?？慈说囊幻?，自然多所疑猜。
由于這兩種性格，所以巨門的人際關(guān)系不佳，所謂[六親寡合，交人初善終惡。]即為此論。
所以常評(píng)價(jià)巨門的命局時(shí)，必須注意，所會(huì)合的星曜，是加強(qiáng)這兩種特性，還是削減這兩種特性，抑或能將這兩種特性轉(zhuǎn)化。
最能化解巨門陰暗的星曜，是居廟旺宮的太陽(yáng)。古人說(shuō)：[巨日同宮，宮封三代。]以[太陽(yáng)巨門]居寅宮為是，即由于在寅宮的太陽(yáng)日出扶桑，光華正盛，恰可以解巨門之暗。
若太陽(yáng)居午，會(huì)戌宮守命的巨門，亦堪化解巨門的陰暗是非之性，所以亦稱為佳構(gòu)。除了太陽(yáng)化解之外，便唯心史觀有用權(quán)祿來(lái)化解。巨門化祿之后，其氣質(zhì)變得圓滑；化權(quán)之后，減少了疑忌之心，因此亦可將巨門的特性加以改善。
凡巨門的美格，皆喜化祿、化權(quán)，即是這個(gè)緣故。
天機(jī)同度或?qū)?，則加強(qiáng)了巨門的缺點(diǎn)，因?yàn)樘鞕C(jī)雖使巨門變得浮滑，但反而增加了他多疑的特性，亦使他的[背面是非]，因言詞的機(jī)變更能取信于他人。必須化祿、化權(quán)，更會(huì)諸吉，然后才能稱為美格。若有煞星同宮，格局破敗。
凡煞曜亦能增巨門的不良特性。辰戌陷地尤甚。所以說(shuō)，[辰戌應(yīng)嫌陷巨門]；[巨門四煞陷而兇]；[巨火擎羊，終身縊死]；[巨門火鈴，無(wú)紫微祿存壓制，決配千里]。
左輔右弼、文昌文曲，則能將巨門的不良性格，轉(zhuǎn)化得變?yōu)閮?yōu)美。
輔弼主助力，昌曲主才華。當(dāng)有了才華之后。其言詞雖多，亦不會(huì)專事對(duì)別人遮蔽；當(dāng)?shù)玫街χ?，亦?yīng)減少了一些疑忌之心，且可將疑忌化為有益的思慮。
所以巨門絕不宜見(jiàn)煞，最喜祿存、化祿、化權(quán)，及輔弼昌曲。
性質(zhì)轉(zhuǎn)達(dá)化為善的巨門，最宜從事以口才為重要因素的職業(yè)。高格者可為律師及外交人才，此即將多言轉(zhuǎn)化為善辯，將疑忌轉(zhuǎn)達(dá)化為思慮。亦宜從事推銷及教學(xué)，或以藝術(shù)表演謀生。
于十二宮分布，巨門與天同、太陽(yáng)、天機(jī)三曜，或同度，或?qū)埃躁P(guān)系甚深。
在子午二宮，巨門獨(dú)坐，對(duì)拱天機(jī)；在卯西二宮，[巨門天機(jī)]同度。所以在子午卯酉四垣，為[機(jī)巨]的結(jié)構(gòu)。
在辰戌二宮，巨門獨(dú)坐，對(duì)拱天同；在丑未二宮，[天同巨門]同度，所以在辰戌丑未四垣，為[同巨]的結(jié)構(gòu)。
在巳亥二宮，巨門獨(dú)坐，對(duì)宮為太陽(yáng)；在申寅二宮，[太陽(yáng)巨門]同度，所以在寅申巳亥四垣，為[曰巨]的結(jié)構(gòu)。
天機(jī)浮滑，對(duì)巨門不利；天同則能和巨門之氣，但卻能使巨門的陰暗深藏于情緒；太陽(yáng)則能藉其光華解巨門的暗蔽。一般而言，當(dāng)以[日巨]的結(jié)構(gòu)為佳。但其中亦有變格。
巨門守命有一些著名的格局——巨門獨(dú)坐子午、化祿、化權(quán)，稱為[石中隱玉]。主其人英華內(nèi)斂。
巨門獨(dú)坐辰宮，化祿，得文昌化忌同躔，對(duì)宮天同，且會(huì)太陽(yáng)化權(quán)。化權(quán)的太陽(yáng)能調(diào)各巨門之性，且巨門本身已化祿，性質(zhì)轉(zhuǎn)化，而天同雙能化文昌之忌，于是恰恰成為[奇格]——古人說(shuō)：[巨門辰戌不得地，辛人命遇反為奇。]即是指此，唯未指出，必須文昌化忌同度。
[天機(jī)巨門]在卯宮，化祿，會(huì)祿存，無(wú)煞曜加臨，更得輔弼、昌曲、魁鉞會(huì)照，名[機(jī)巨同臨格]。但有煞即為破格。尤忌擎羊、火星。
大限流年命宮逢巨門，不主有巨門的特性，但卻主為巨門暗蔽人生的一段際遇。若無(wú)廟旺的太陽(yáng)化解，又無(wú)權(quán)祿，反而見(jiàn)煞忌諸曜，則為不吉之兇，是非口舌重重，且主官非詞訟。必須見(jiàn)諸吉及吉化，然后始主興隆。巨門為是非之撓，不可不慎。
11 天相
天相為南斗．第二星，屬陽(yáng)水。
在斗數(shù)中，天相化氣為印。前人譬喻之為掌印官。凡先例權(quán)力無(wú)印綬則命令不行，所以天相便成為權(quán)威的象征。紫微既喜[府相朝垣]；天府亦須！逢府看相]，天相不能相助，府庫(kù)便失威權(quán)。
然而天相本身卻缺乏特質(zhì)。掌印璽的人，本身沒(méi)有權(quán)力，僅屬權(quán)力的象征而已，所以天相的性格，完全受環(huán)境支配。見(jiàn)善則善，遇惡則惡。
推斷紫微斗數(shù)，最重視三方四正，夾宮比較上沒(méi)有那么重要。但于推斷天相之地則相反，必須先看夾宮，觀察是否能成格局，然后才觀察他的三方四正。
天相重視夾宮，即是他易受環(huán)境支配的表征。是[兩鄰相侮]，抑或是[左右逢源]，非常影響天相的性質(zhì)。
有兩個(gè)很著名的[夾局]——
一個(gè)是[財(cái)蔭夾印]。凡天相，其相鄰兩宮必分別為巨門及天梁坐守。天梁為[蔭星]，假如巨門得以為祿，便成為[財(cái)蔭夾印]的正格。
若巨門不化祿，跟巨門同度的星曜，如太陽(yáng)、天同、天機(jī)等化祿亦可以合格，不過(guò)格局較次。其中又以入廟的太陽(yáng)化祿，及天機(jī)化祿為佳?！?dāng)天機(jī)化祿之吋，天梁亦必同時(shí)化權(quán)，增加了蔭星的力量，亦成為有力的格局。
祿存與天梁相夾則不成格，因?yàn)楸赝瑫r(shí)有擎羊與天相同度，是為破格。
另一個(gè)格局是[刑忌夾印]。
天相相鄰兩宮，一見(jiàn)擎羊躔守、一見(jiàn)化忌躔守，即成為正格。不過(guò)碰到這種情形的場(chǎng)合不多。至少居于辰戌丑未四宮的天相，就不會(huì)構(gòu)成這個(gè)格局。
但天梁本身亦為刑法之星，所以即使沒(méi)有擎羊，只要另一鄰宮有化忌，則天梁便可起刑星的作用，形成[刑忌夾印]的另一種組合，天梁化祿不能解救，刑宮得財(cái)，可能情況更壞；天梁化權(quán)則增加了刑宮的權(quán)勢(shì)；必須天梁化科，且天相的三方四正不見(jiàn)煞曜，且見(jiàn)魁鉞、輔弼、昌曲諸吉，然后才能藉刑宮的清明來(lái)解化。
當(dāng)羊陀相夾之時(shí)，祿存必與天相同度。若天相的三方四正再見(jiàn)煞忌刑曜，亦可以成格，但帶來(lái)的災(zāi)禍則沒(méi)有前二者之大。
凡[財(cái)蔭夾印]之局，必須看是什么星曜化祿；凡[刑忌夾印]之局，必須看是什么星曜化忌，然后才可推論吉兇克應(yīng)的具體性質(zhì)。
天相在十二宮的組合，有兩個(gè)必須注意。一為永被巨門、天梁相夾，可以影響天相的性質(zhì)，此點(diǎn)已見(jiàn)前論。一為必與破軍相對(duì)，亦足以發(fā)生影響。
如果破軍化祿、化權(quán)，而天相則為刑忌所夾，其人則家業(yè)飄蕩，宜離開(kāi)出生地發(fā)展。
但如果破軍在合宮見(jiàn)煞忌，而天相則為財(cái)蔭所夾，則其人世間便只宜株守家園。
舉這兩個(gè)極端情況為例，其余可見(jiàn)一斑。
天相在十二宮中分布，跟廉貞、武曲、紫微三曜關(guān)系很大，或同度，或相對(duì)，倘逢化成祿權(quán)科之時(shí)，則可使天相的格局變佳。特別是紫微化科之時(shí)，天梁化權(quán)來(lái)夾‘雖有擎羊與[紫相]同度，但天機(jī)化祿來(lái)夾，以權(quán)星祿星來(lái)夾紫微的科星，乃聲名顯赫之局。．
但若廉貞或武曲化忌，無(wú)論同度或拱照，都易使天相的性質(zhì)變得不良，只宜憑技藝謀生。古人說(shuō)：[貪廉武破羊陀湊，巧藝安身。]即是此論。
其星系結(jié)構(gòu)則如下述——
天相在卯酉二宮獨(dú)坐，對(duì)宮為廉貞破軍；在子午二宮，[廉貞天相]同度。所以在子午卯酉四垣，為[廉破相]的組合。
在丑未二宮，天相獨(dú)坐，對(duì)宮為[紫微破軍]；在辰戌二宮，[紫微天相]同度。所以在辰戌丑未四垣，為[紫破相]的組合。
在巳亥二宮，天相兒坐，對(duì)宮為[武曲破軍]；在寅申二宮，[武曲天相]同度。所以在寅申巳亥四宮，為[武破相]的組合。
一般情形這下，以巳亥宮的天相獨(dú)坐較為安定。喜天梁在子入廟來(lái)夾，又得會(huì)在丑宮入廟的天府；或天梁在子入廟來(lái)夾，又得會(huì)在未宮入廟的天府，格局較為平衡。
天相不甚怕煞曜，唯畏火星鈴星。古人說(shuō)：[天相守命，遇火鈴沖破，殘疾。]即是指此。
所以即使逢[火貪]之沖，對(duì)天相守命的人來(lái)說(shuō)，亦加強(qiáng)橫發(fā)之后的[橫破]，富貴不能耐久。
12 天梁
天梁為南斗第三得，屬陽(yáng)土。
在斗數(shù)中，天梁被喻為監(jiān)察御史。所謂[顯聲名于王室，職位臨于風(fēng)寧。]風(fēng)寧之官，所主為[聞風(fēng)奏事』，諫皇帝，彈大臣，雖不主管刑法，而實(shí)際上則帶刑法，紀(jì)律，原則的意味。
所以天梁雖稱為[蔭星]，本質(zhì)上卻帶孤忌。
掉臂獨(dú)行，個(gè)性強(qiáng)烈，原則性強(qiáng)，是孤忌的一面；另一方面，則是喜歡根據(jù)自己的原則去排解糾紛，判定是非，因此常常卷入困難的漩渦之中，以致不得安全?！嗾虼耍蔡炝鹤娜?，最宜從事醫(yī)藥、保險(xiǎn)、社會(huì)工作。稱之為[蔭]，亦與此有關(guān)。
天梁不喜化祿，或與祿存同度。否則主因財(cái)而受妒忌，由是惹生是非?；蚱湄?cái)純粹由于化解困難而來(lái)。所以只適宜其職業(yè)本身即帶排難解紛色彩的人。同樣是天梁化祿，對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)是吉曜，對(duì)商人來(lái)說(shuō)則不甚吉，因?yàn)樘娌∪薣排難]，是醫(yī)生的職責(zé)，商人則主必須經(jīng)歷困難然后得財(cái)。
不過(guò)無(wú)論如何，天梁一帶祿，就必然推動(dòng)他那種個(gè)性強(qiáng)烈的本質(zhì)。所以[天同天梁]本來(lái)主個(gè)人有特殊風(fēng)格，見(jiàn)祿則易隨波逐流。
是故推斷天梁，須從兩方面來(lái)觀察——
(一)星曜會(huì)合，如何影響其孤忌之性，是加強(qiáng)抑或削弱？
(二)天梁的個(gè)性，因星曜會(huì)合，其變化如何？
[機(jī)月同梁]是一個(gè)著名的格局。古人說(shuō)：[機(jī)月同梁作吏人]。
但是，[天同天梁]同度、[天機(jī)天梁]同度、天梁獨(dú)坐、天同獨(dú)坐、[天機(jī)太陰]同度……命宮種種情形的[機(jī)月同梁]實(shí)際上仍有分別。大致上來(lái)說(shuō)，以天梁在命宮的格局為較佳，因?yàn)楸容^上少了一些心計(jì)。
然而無(wú)論如何，[機(jī)月同梁]的組合，天梁必有孤忌之性，逢四煞，則孤忌愈甚，必須會(huì)文昌文曲然后才能調(diào)和。
古人說(shuō)：[梁同機(jī)月寅申位，一生利業(yè)聰明。]所謂[利業(yè)聰明]，即是廣府人所說(shuō)的[醒目仔]，其孤忌乃屬必然的事。
除了煞曜之外，天梁亦不喜見(jiàn)天馬、空劫。
天梁本有掉臂獨(dú)行的色彩，見(jiàn)天馬便變成不羈、浪蕩。
古人說(shuō)：[天梁天馬陷，飄蕩無(wú)疑。]
凡地空地劫在命宮，本來(lái)已有疏狂、不羈、理想主義，不肯和光同慶的色彩，若天梁與之同度，則其人之思想便更難為巨人所理解。
[中州派]的口訣是：[天梁空劫，其人阮藉、嵇康。]——阮藉、嵇康是晉代的名士，為[竹林七賢]中人，飲酒服藥，又對(duì)世事多所議評(píng)，以致被殺．其人的心情，完全是世紀(jì)末的思想。
天刑同度，則加強(qiáng)了天梁的原則，有時(shí)可變?yōu)槠湫娜玷F，更見(jiàn)擎羊，其性愈孤。[中州派]的口訣是：[天梁天刑，其人鐵面包拯。]喻之為寧代鐵面無(wú)私的龍圖閣直學(xué)士包拯，不畏權(quán)貴，崇尚法治。在午未兩宮尤甚。
當(dāng)[太陽(yáng)天梁]同度，更有文昌、祿存同會(huì)之時(shí)，則為著名的[陽(yáng)梁昌祿]格。
古人說(shuō)：[陽(yáng)梁昌祿，臚傳第一名]，為利于典試的星系結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)，主要是因?yàn)樘?yáng)能解天梁之孤，而且將天梁的原則性，轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)上的原則。所以在現(xiàn)代社會(huì)，[陽(yáng)梁昌祿]便成為利于學(xué)術(shù)研究的星系?！獙W(xué)術(shù)研究要講究[自訟]，即是自己跟自己過(guò)不去，不斷否定自己的結(jié)論，然后才有學(xué)術(shù)進(jìn)步，所以不畏刑煞同度，但如果從競(jìng)爭(zhēng)的順逆來(lái)著眼，則刑煞有所不宜。
一般情形下，天梁不利于見(jiàn)煞。古人說(shuō)[若四煞沖破則苗而不秀．][天梁陷地見(jiàn)羊陀，傷風(fēng)敗俗。][天梁陷地遇火羊破局，下賤孤寡夭折。]
喜見(jiàn)左輔右弼、文昌、文曲，所謂[昌曲左右嘉會(huì)，出將入相。]
在十二宮中的分布，天梁跟天同、太陽(yáng)、天機(jī)三曜，或同度，或相對(duì)，關(guān)系深切。
在子午二宮，天梁與太陽(yáng)相對(duì)，在卯本二宮，[天梁太陽(yáng)]同茺，所以在子午卯酉四垣，為[陽(yáng)梁]的組合。
在丑未二宮，天梁與天機(jī)相對(duì)；在辰戌二宮，[天梁天機(jī)]同度，所以在辰戌丑未四垣，為[機(jī)梁]的組合。
在巳亥二宮，為天梁與天同相對(duì)，在寅申二宮，為[天同天梁]同度。所以在寅申巳亥四垣，為[同梁]的組合。
一般而言，以丑、午二宮的天梁獨(dú)坐較易構(gòu)成美格；而巳亥二宮的天梁獨(dú)坐則易成破格。此將于后文詳述。
13 七殺
七殺為南斗第五星，屬陰金。
在斗數(shù)中，．仁殺為將星。斗數(shù)中的將星有二，七殺與破軍皆是，且永遠(yuǎn)在三方相會(huì)，彼此加強(qiáng)聲勢(shì)。
但七殺與破軍卻有不同的特性，前人譬喻破軍為軍中的先鋒，七殺則為軍中主帥<)所以兩相比較，七殺較為勞心，破軍則較為勞力。然而七殺則可掉臂獨(dú)行，破軍則仍有顧忌，必須受命于主帥。
但在與紫微同度的情形下，[紫微破軍]反而有權(quán)力的沖突，因?yàn)樽衔⒁缘圩鹋R軍，破軍受制而他又擔(dān)當(dāng)先鋒的重任，有時(shí)便難免出現(xiàn)攻守進(jìn)退的矛盾。七殺則不然，當(dāng)[紫微七殺]同度之時(shí)，七殺受命于君王．權(quán)力更大，因此便有[化殺為權(quán)]的廉潔。他本來(lái)已是大將，所以并不發(fā)生掣肘與沖突的情況。
然而七殺剛克之性，卻成為他的特色。由于剛克，即不喜文昌文曲，彼此氣質(zhì)不投。除非是左輔、右弼，或天魁、天鉞同時(shí)嘉會(huì)。特別是[紫殺]同宮時(shí)，輔佐諸吉朝拱紫微則易成為大局。
古人說(shuō)：[七殺守命，廟旺，有謀略。見(jiàn)紫微加見(jiàn)諸吉，必為大將。]又說(shuō)：[七殺守命，廟旺得左右昌曲拱照，掌生殺之權(quán)，富貴出眾]即為此論。
若七殺更見(jiàn)煞忌刑諸曜，則更加強(qiáng)了他的剛克之性，因此就加強(qiáng)了人生際遇的艱難。古人說(shuō)：[七殺破軍，專依．羊鈴之虐。][七殺重逢四煞，腰駝背曲陣中亡。]
甚至當(dāng)大限流年見(jiàn)流煞之時(shí)，亦主不吉。古人說(shuō)：[七殺流羊遇官符，離鄉(xiāng)遭配。]又說(shuō)：[七殺臨身命，流年羊陀，主災(zāi)傷。]又說(shuō)：[七殺羊鈴，流年白虎，刑戮災(zāi)邊。]最兇險(xiǎn)的結(jié)構(gòu)是[七煞守照歲限擎羊，午生人安卯酉宮，主兇亡。]是謂[羊陀迭并]。
凡此種種關(guān)于見(jiàn)煞曜的說(shuō)法，皆足以見(jiàn)七殺之不宜再見(jiàn)四煞空劫。
七殺的格局，最著名的為[雄宿干元格]，即[廉貞七殺]在未宮同度?；蛄懢由?，七殺居午分別為命身二宮。此格已見(jiàn)前述。
當(dāng)七殺在寅宮獨(dú)坐，對(duì)宮為[紫微天府]，則為[七殺仰斗]；若七殺在申宮獨(dú)坐，對(duì)宮[紫霉天府]，則會(huì)[七殺朝斗]。主一生多機(jī)遇。且其人的管理能力甚強(qiáng)。見(jiàn)吉化，及諸吉，主大貴；若同時(shí)見(jiàn)煞，則可從事工業(yè)，或管理才能得以發(fā)揮的行業(yè)。
但無(wú)論入不入格，七殺獨(dú)坐守命的人，一生波折必重，即使與其它正曜同度，亦必有一個(gè)時(shí)期的困難，右見(jiàn)煞曜，波折困難更重，所以必須腳踏實(shí)地穩(wěn)守，不宜投機(jī)僥幸。
若見(jiàn)左輔右弼、天魁天鉞、祿存化祿，則主一生友人助力，可以因此渡過(guò)難關(guān)。
因此評(píng)定七殺坐命的吉兇休咎，須注意其剛克的程度如何，尤其是女命，太剛克則必刑夫克子，人生未免孤寂。
七殺最忌羊陀，亦不喜居絕地、陷地。所謂[殺臨絕地，會(huì)羊陀，天年天似顏回。]其所指的[絕地]，即五行長(zhǎng)生十二神中絕曜所臨之位。這說(shuō)法雖未免太嚴(yán)重，但卻主人一生多憂患災(zāi)病。
而且這種星系結(jié)構(gòu)，亦主人的格局不高，只宜從事工藝、工程或一般專業(yè)。
古人說(shuō)：[七殺陷地，巧藝謀生。]這時(shí)便宜見(jiàn)文昌文曲、龍池鳳閣、天才等曜，可增加入技藝上的聰明才智。
若見(jiàn)煞，則宜從事武職，或帶[殺氣]的行業(yè)，即以金屬利器為謀生工具的行業(yè)。
古人說(shuō)：[七殺羊陀會(huì)生鄉(xiāng)，屠宰之人。]即是指此。
但如果見(jiàn)文昌、文曲；化祿、化權(quán)、化科，則其人社會(huì)地位高尚，可以從事外科手術(shù)或以機(jī)械工程立業(yè)o
[廉貞七殺]同位，居命宮或遷移宮，郵羊陀及化忌，且有流羊、流陀、流忌沖起，為著名的[殺拱廉貞格]，主出門有意外。古人說(shuō)：[廉貞七殺同位，路上埋尸。]見(jiàn)武曲化忌及廉貞化忌尤確。
若七殺會(huì)破軍、廉貞，見(jiàn)四煞刑忌于命宮或遷移宮，亦主交通意外。
七殺在十二宮中的組合，必與天府相對(duì)，天府之穩(wěn)重與七殺的沖刺，形成沖突。于推算時(shí)必須詳其互相的影響。
在子午二宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)拱[武曲天府]，在卯酉二宮，[武曲七殺]同度，故子午卯酉四垣，為[武殺府]的組合。
在辰戌二宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)拱[廉貞天府]；在丑未二宮，[廉貞七殺]同度，故辰戌丑未四垣，為[廉殺府]的組合。
在寅申二宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)拱[紫微天府]，在巳亥二宮，[紫微七殺]同度，故寅申巳亥四宮，為[紫殺府]的組合。
一般而言，喜申子午宮的獨(dú)坐，巳宮的[紫殺]同度；但仍應(yīng)詳吉煞會(huì)合情況而定。
14 破軍
破軍為北斗第七星，屬陽(yáng)水。
前已說(shuō)過(guò)，破軍在斗數(shù)中為稱鋒，所以便只主沖鋒，而不主退守。亦即是說(shuō)，凡破軍守命的人，能攻不能守，而且攻下的城池保壘，亦必留下給他人固守，自己又須再去沖鋒。
在具體表現(xiàn)方面，凡破軍守命的人，一定不能安 ，如果是受職的話，則東主一定將困難的任務(wù)和派給他，待困難解決，便另行派調(diào)，從無(wú)坐享其成之呈，甚至不能享受自己的努力成果。
所以推斷破軍的吉兇，必須詳察其安定性之有無(wú)，以及開(kāi)創(chuàng)能力的大小。同時(shí)尤應(yīng)注意，其人是否可以自己創(chuàng)業(yè)，抑或只宜為人作嫁。
破軍最喜見(jiàn)祿存及化祿，尤喜自身化祿。得祿則主開(kāi)創(chuàng)有收獲，否則便一生徒然為人作嫁，自己的實(shí)益甚少。
所以逢破軍化祿，其人便多兼行兼業(yè)、兼職、兼差，或負(fù)擔(dān)額外職責(zé)。
逢破軍化權(quán)，亦有上述的情況，但比化祿遠(yuǎn)為辛勞，只不過(guò)聲勢(shì)更為顯赫矣。
若破軍不見(jiàn)祿，又不見(jiàn)權(quán)，則必須見(jiàn)左輔右弼，然后始主有助力，可以減少其辛勞與憂患。
倘不見(jiàn)吉化，又不見(jiàn)輔佐吉曜，反而見(jiàn)煞忌交侵，則其人一生只能破壞，欠缺開(kāi)創(chuàng)。
古人說(shuō)：[破軍火鈴，奔波勞碌，宮非爭(zhēng)門。]又說(shuō)：[破軍羊陀同宮，主有殘疾。]又說(shuō)：[刑忌同宮，主有殘疾。]即是指此。
甚至居事業(yè)宮亦有所不宜。古人說(shuō)：[破軍羊陀官祿位，到處求乞。]
于吉曜中，亦不喜文昌文曲，以氣質(zhì)不同之故。古人說(shuō)：[破軍昌曲同宮，一生貧士。]唯寅宮的破軍獨(dú)坐有吉曜時(shí)喜見(jiàn)昌曲，古人說(shuō)：[破軍昌曲同宮于寅，主貴。]
至于天馬，有些組合亦不為定。因?yàn)槠栖姷钠茐牧σ褵o(wú)安定的意味，更見(jiàn)天馬，則主人意志不定，于是反為流離浪蕩，不務(wù)正業(yè)，更見(jiàn)桃花，女命尤主意志薄弱，見(jiàn)異思迂。[中州派]的口訣是：[破軍無(wú)吉化，祿馬會(huì)煞，男女浪蕩。女命佳者亦如紅拂。]紅拂是唐代楊業(yè)的侍婢，以私奔李靖見(jiàn)載于歷史。
[殺破狼]皆主變化，但性質(zhì)完全不同。
貪狼的變化最為柔和，帶有粉飾及私利的意味，因此主暗中改變，并無(wú)驚天動(dòng)地之舉，甚至帶有彌縫、修補(bǔ)的意味。
七殺的變化可以突如其來(lái)，為人意料所不及。且其改變未必與舊業(yè)有關(guān)，可以是全新的行動(dòng)，如改行、改業(yè)。
但破軍的變化，則必為[舊事創(chuàng)新]。無(wú)論改變得怎樣大，都必然跟舊事有關(guān)連?？墒?，由于破軍有先破壞，后建設(shè)的意味，因此所謂[舊事創(chuàng)新]，亦必因[舊事]發(fā)生困難，然后去解除它的死結(jié)，再開(kāi)創(chuàng)新的局面。破軍坐守的人特別辛勞，即在于此。
而且，七殺、貪狼于變化之后，尚能安享其成，但破軍卻主攻而不主守，守成反為苦悶，居福德宮者尤其如此。
破軍只有在一種星系組合下，主其人能攻能守，即所謂[英星入廟]格。
這種格局的結(jié)構(gòu)是，破軍獨(dú)坐子午二宮，對(duì)拱[廉貞天相]．本宮的破軍化權(quán)，對(duì)宮廉貞化祿來(lái)照，再見(jiàn)輔佐諸曜來(lái)會(huì)，無(wú)煞忌諸曜會(huì)照，是為上上格局。
古人說(shuō)：[英星入廟，位至三公]，即指此而言。
唯此格不宜丙年生人，嫌破軍無(wú)祿，兼且有廉貞化忌對(duì)拱，反主人一生多憂患、是非。
此外還有一個(gè)兇格。
當(dāng)破軍守命，單見(jiàn)文曲化忌同度，不見(jiàn)文昌來(lái)會(huì)，或雖見(jiàn)文昌，但同時(shí)見(jiàn)煞忌刑諸曜之時(shí)，則稱為[破軍暗曜。]蓋文曲化忌即成[暗曜]，不指巨門為暗。
古人說(shuō)：[破軍暗曜共鄉(xiāng)水中，作冢。]今人誤解為指水厄，其實(shí)非是，乃指[破軍暗曜，在亥子丑三宮，有如入了墳?zāi)?，主困滯，并不指意外。蓋亥子丑三宮屬水，故稱為[水中]而已。至于誤解[暗曜]為巨門，于是辯駁發(fā)生，更屬無(wú)謂。偶知者則視為絕大秘密，不肯告人，甚為妨礙一門術(shù)數(shù)的發(fā)展。
在十二宮中的組織，破軍必永與天相對(duì)拱，天相屬于[財(cái)蔭夾印]，報(bào)或?qū)儆赱刑忌夾印]，對(duì)于破軍的影響甚為重要。
在子午二宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為[廉貞天相]；在卯酉二宮，[廉貞破軍]同度；故子午卯酉四垣，為[廉破相]合。
在辰戌二宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為[紫微天相]；在丑未二宮，[紫微破軍]同度，故辰戍丑未四垣，為[紫破相]的組合。
在寅申二宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為[武曲天相]；在巳亥二宮，[武曲破軍]同度；故寅申巳亥四垣，為[武破相]的組合。
大致而言，以巳亥二宮的[武破]較佳；寅申二宮破軍獨(dú)坐陷地，最為不利。
紫微為北斗主星，屬陰土。
在斗數(shù)中，紫微至尊至貴，所以古人喻之為[帝座]，即是以紫微喻為一國(guó)之君。一國(guó)之君雖然尊貴，但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質(zhì)，便需要根據(jù)其所會(huì)合或同度的星曜而定。
紫微不宜為[孤君]，所以最喜[百官朝拱]。所謂[百官]，亦分成兩系，一系為正曜，一系為輔、佐、雜曜。
朝拱紫微的正曜，須天府天相始為合格。天府為財(cái)庫(kù)、天相為印綬。君王無(wú)財(cái)庫(kù)則不能立國(guó)，無(wú)印綬則不能行使命令。
然而雖得[府相朝垣]，卻仍須研究天府及天相在星盤中的性質(zhì)。
朝拱紫微的天府最喜見(jiàn)祿，以見(jiàn)武曲化祿為上格，廉貞化祿次之，祿存又次之。得祿則為財(cái)庫(kù)充盈。不宜與地空、天空同度，亦不喜截空與旬空之[正空]?？贞淄瑢m即成空庫(kù)，雖會(huì)合紫微亦不起作用。
朝拱紫微的天相，最喜見(jiàn)[財(cái)蔭夾印](即為天同化祿，或巨門化祿，與天梁相夾)；最忌見(jiàn)[刑忌夾印八即為天同化忌，或巨門化忌與天梁相夾)；為羊陀相夾亦性質(zhì)不良。
朝拱紫微的輔曜，最喜左輔右弼相夾；這種情形僅見(jiàn)于丑未二宮，被夾者為紫微破軍?？梢愿纳谱衔⑵贫堑碾U(xiǎn)阻際遇。若見(jiàn)左輔右弼于三方會(huì)合，亦主其人一生多助力，或?qū)傧卤姸唷?br />
亦喜天魁天鉞會(huì)合三方四正，既能增強(qiáng)其人的領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)亦主其人一生多逢良好的際遇。
朝拱紫微的佐曜，最喜文昌文曲。可以增加其人的思想優(yōu)雅，部分抵消了紫微那種獨(dú)斷獨(dú)行、自高自大的缺點(diǎn)。唯紫貪見(jiàn)昌曲，則加強(qiáng)了桃花色彩。
亦喜見(jiàn)祿存天馬。這對(duì)佐曜，一般易令人思想游移，但對(duì)紫微坐命的人來(lái)說(shuō)，卻可以中和其求名不求利，甚至求氣不求財(cái)?shù)娜秉c(diǎn)。
能稱為[朝拱]的雜曜開(kāi)列如下——
三臺(tái)八座，能增加人的地位，因?yàn)檫@兩顆雜曜為隨從。
恩光天貴，能增加人的名譽(yù)，因?yàn)檫@兩顆雜曜主榮耀。
臺(tái)輔封誥，能增加人的聲價(jià)，因?yàn)檫@兩顆雜曜主恩榮。
龍池鳳閣，能增加入的靈巧，因?yàn)檫@兩顆雜曜主才藝。
天福天壽，能增加入的通達(dá)，因?yàn)檫@兩顆雜曜主福壽。
至于化祿、化權(quán)、化科，則不稱為朝拱，僅主運(yùn)勢(shì)方面的改善。
紫微入朝，無(wú)[百官朝拱]尚可，若落陷又無(wú)[百官朝拱]，則為．[在野孤君]。它的性質(zhì)，又可分為見(jiàn)空曜與不見(jiàn)空曜兩種。
見(jiàn)空曜，則主其人雖成見(jiàn)甚深，伹卻思想超脫。所以再見(jiàn)華蓋、天刑，則可能傾向于哲理或宗教方面的研究。更宜見(jiàn)天德、博土二曜．若同時(shí)見(jiàn)文昌或文曲．則主磊落不羈。
不見(jiàn)空曜，則其人可能進(jìn)退失據(jù)，既不能命，又不能令，可是卻不肯低頭服小，因而造成自己的坎坷。
[在野孤君]不宜見(jiàn)煞、忌。見(jiàn)空曜者見(jiàn)煞、忌，主人六親無(wú)靠廣古代即當(dāng)僧道之命。不見(jiàn)空曜者見(jiàn)煞、忌，則一生多是非紛擾。運(yùn)限逢之，亦主詞訟或手術(shù)開(kāi)刀．
最常見(jiàn)的情形，是紫微坐命而三方四正吉兇星曜交集。推算時(shí)宜詳各星曜的性質(zhì)作個(gè)別推斷，不能將之抵消。
例如紫微破軍在丑宮坐命，得左輔右弼相夾，伹在酉宮見(jiàn)擎羊，未宮見(jiàn)陀羅．這種星系結(jié)構(gòu)，主因左右?jiàn)A而多得助力，但卻不能避免其在事業(yè)上受到意外競(jìng)爭(zhēng)，以及少年時(shí)易破相等不利。
不過(guò)在一般情形之下，凡吉星兇曜交集之時(shí)，見(jiàn)祿則仍利于經(jīng)商；見(jiàn)昌曲而有煞忌會(huì)合，則可成專業(yè)人才。
諸煞曜中，紫微唯畏頭羊陀，不畏火鈴。但亦不喜羊陀與火鈴?fù)瑫r(shí)會(huì)合。四煞并照，則紫微成為暴君。其人喜惡成見(jiàn)過(guò)深。且心志卑弱而主觀高傲。
若為羊陀相夾，則主易于招怨；火鈴?qiáng)A僅主辛勞。二者皆主事事親力親為。
紫微分布于十二宮，可以分成[獨(dú)坐]、[紫破]、[紫府]、[紫貪]、[紫相]、[紫殺]六個(gè)結(jié)構(gòu)，其對(duì)宮亦為殺、破狼與天府，可見(jiàn)紫微跟這四顆星曜關(guān)系甚大。其基本性質(zhì)，另詳述于[六十星系卜一節(jié)。大致而書(shū)，于紫微十二星系之
中，以丑未二宮的紫微破軍；午宮的紫微獨(dú)坐；巳亥二宮的紫微七殺較易成為良好格局。較嫌辰戌二宮的紫微天相。
于運(yùn)限中見(jiàn)紫微坐命宮，亦應(yīng)與上述的性質(zhì)參看，因?yàn)榇笙蘖髂甑拿鼘m，紫微雖無(wú)獨(dú)斷獨(dú)行等基本性格，但卻亦為發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的表示。見(jiàn)吉星咸集，往往即為獨(dú)當(dāng)一面的運(yùn)程。其詳細(xì)性質(zhì)，將于后章述及。
2 天機(jī)
天機(jī)為南斗第一星，屬陰木。
在斗數(shù)中，天機(jī)被喻為謀士或軍師。因此他并不需要[百宮朝拱]，但卻需要帶聰明才藝性質(zhì)的星曜會(huì)合。如文昌、文曲、天才、．龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌，或遇天虛、陰煞。——亦喜文昌文曲在左右兩宮相夾，但卻不喜火星、鈴星夾制。前者增加了天機(jī)的聰敏，后者則令天機(jī)心思不定，多勞多慮而少實(shí)際效果。
由于天機(jī)有謀臣的性質(zhì)，所以他便喜歡依附權(quán)貴。在申寅兩宮，得紫貪與天府相夾，一般情形下對(duì)天機(jī)有利。亦喜見(jiàn)天魁天鉞同宮或?qū)?，則謂之[一生近貴]。
能得廟旺太陽(yáng)照射的巨門，對(duì)天機(jī)來(lái)說(shuō)，稱為[天闕]。若天機(jī)與[天闕]相朝沖，便有如謀臣得用，可登天闕以朝天子，亦主人能得志，為世所用．
所以評(píng)斷天機(jī)一星的大綱，先要看其聰明機(jī)敏的程度，然后看其是否近貴，能有用世的機(jī)會(huì)．
在[四化]當(dāng)中，天機(jī)最喜化權(quán)，，則表示能用于世；亦喜化科，表示聰敏且歸于正道；化祿則比較弱，只是普通經(jīng)商者的聰明才智與機(jī)變?；梢?jiàn)煞空動(dòng)曜則可能流為奸僻。
流年或大運(yùn)遇天機(jī)，與本命邁天機(jī)不同p本命所主者為人的本質(zhì)，運(yùn)限只是人的際遇，所以并無(wú)謀臣軍師的性質(zhì)，只是表示一種變化。因此并不需要科文諸曜會(huì)合，蓋有這些星曜會(huì)合時(shí)，亦不能突然之間在一年或一運(yùn)之內(nèi)使人變得聰明。
可是，依附權(quán)勢(shì)以發(fā)揮自己才能的性質(zhì)，卻依然存在。因此流魁、流鉞對(duì)居于運(yùn)限命宮的天機(jī)來(lái)說(shuō)，便有其重要的價(jià)值。若流魁流鉞在三方四正沖起原局的魁鉞，在此運(yùn)限之內(nèi)便主其人的才智得以發(fā)揮，由發(fā)揮而生變動(dòng)。
運(yùn)限的天機(jī)亦喜化權(quán)，即是同樣的道理；化祿亦變得重要，主于運(yùn)限內(nèi)因變化或笄而得財(cái)?shù)摚环炊凭蜎](méi)那么重要了，因?yàn)槌淦淞恐淮硪粫r(shí)的名譽(yù)，并不牽涉到天機(jī)的本質(zhì)。
在斗數(shù)中。亦有一些對(duì)天機(jī)發(fā)生壞影響的星曜。它們是羊陀、火鈴、天刑、空劫、天虛、陰煞，破碎、空曜、咸池、大耗。
擎羊易生競(jìng)爭(zhēng)；陀羅使計(jì)劃延緩甚至因此出錯(cuò)；火鈴使人多慮以致失機(jī)；天刑則令人于謀求變動(dòng)時(shí)生掣肘；空動(dòng)令人的變動(dòng)易流為空想；天虛陰煞等雜曜，則易令人心術(shù)不正，于運(yùn)限之中則為空想或陰謀權(quán)術(shù)。
在十二星系中，天機(jī)永遠(yuǎn)與太陰、巨門、天梁同宮或相對(duì)．可見(jiàn)這三顆星曜對(duì)天機(jī)影響的重要。
在子午兩宮，天機(jī)巨門相對(duì)；在卯酉兩宮。[天機(jī)巨門]同度。故子午卯酉四垣為[機(jī)巨]的組合。
在丑未兩宮．天機(jī)天梁相對(duì)；在辰戌兩宮，[天機(jī)天梁]同度。故辰戌丑未四垣為[機(jī)梁]的組合。
在巳亥兩宮，天機(jī)太陰相對(duì)．；在寅申兩宮，(天機(jī)太陰]同度。故寅申巳亥四垣為[機(jī)陰]的組合。
一般情形下，最喜卯宮的天機(jī)巨門。
于天機(jī)獨(dú)坐的情形下，較不喜巳亥二宮。
以上的各種性質(zhì)，將于[六十星系]中加以詳述。
3 太陽(yáng)
太陽(yáng)為中天星曜。日生人(寅卯辰巳午未時(shí)生人)以太陽(yáng)為中天主星。厲陽(yáng)火。
由于太陽(yáng)為主星的關(guān)系，所以亦喜[百官朝拱]。
太陽(yáng)最重要的特性，是發(fā)射光和熱，因而光華奪目，故在人生中即主聲名與貴顯。除非與財(cái)富的星曜會(huì)合，如太陰、化祿、祿存等，否則便主貴而不主富。
既然主貴為太陽(yáng)的特性，因此亦喜與帶貴顯性質(zhì)的星曜同度或會(huì)合，如天梁、魁鉞等。甚至太陽(yáng)坐命的人，行運(yùn)限至貴顯星曜坐守的宮度：如紫微、天府、天梁、太陰等，亦應(yīng)特別注意，可能為開(kāi)運(yùn)的年限。倘更得流魁、流
鉞沖照原局的魁鉞，則主多機(jī)遇。
然而太陽(yáng)既有發(fā)射的特性，所以當(dāng)入廟之時(shí)，就不宜過(guò)多碰到帶發(fā)射性質(zhì)的星曜，如天馬、鈴星、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否則太陽(yáng)的光與熱擴(kuò)散太過(guò)，更易流為空虛而欠沉實(shí)。
同樣的道理，命宮的太陽(yáng)坐午，便反不如坐落巳宮為佳。因?yàn)槲鐚m的太陽(yáng)已屬[曰麗中天]，再過(guò)一步便開(kāi)始日落西山，而且其時(shí)陽(yáng)光最為猛烈，不如巳宮的太陽(yáng)，反而有發(fā)展的余地。
所以要判斷太陽(yáng)的好壞，便應(yīng)遵循四個(gè)原則來(lái)分析——
(一)先研究太陽(yáng)坐落宮位的廟旺利陷。大致而言，宜廟旺不宜落陷，夜生人(申酉戌亥子丑時(shí)生人)尤其不宜。
(二)由有無(wú)財(cái)星會(huì)合，判斷其屬于清貴，抑或?qū)儆诟毁F，或轉(zhuǎn)化成為富而不貴?！?dāng)然，最壞的情況則是變成既不富亦不貴。
(三)如屬運(yùn)限的推斷，則需留意運(yùn)限命宮的太陽(yáng)是否有開(kāi)運(yùn)的機(jī)遇。
(四)無(wú)論推斷天盤命宮，抑或運(yùn)限的命宮，都應(yīng)注意[中和]。宮中太陽(yáng)過(guò)份強(qiáng)烈，則宜見(jiàn)收斂性的星曜；太陽(yáng)的光與熱不足(如在申宮，已呈日落西山之象)，則可靠放射性的星曜來(lái)幫助?？傊?，一切須歸于中和。
太陽(yáng)化祿主富貴。
但于運(yùn)限命宮見(jiàn)太陽(yáng)化祿時(shí)，其富貴程度，則仍應(yīng)據(jù)原來(lái)天盤命宮的星曜來(lái)衡量。如果星曜太弱，如命無(wú)正曜，借入化忌的天同太陰安星，或?yàn)槁湎莸木揲T、天機(jī)等曜，則富貴程度大為減輕。
太陽(yáng)化權(quán)、化科不如化祿，因?yàn)闄?quán)科二化曜僅能增加太陽(yáng)的貴顯，而不能使之得富。在封建時(shí)代毛病尚少，目前為商業(yè)社會(huì)，重富多于重貴，因而就嫌化權(quán)化科的太陽(yáng)，性質(zhì)稍偏。無(wú)論命盤的命宮，或運(yùn)限命宮，性質(zhì)皆屬如此。
夜生人不宜太陽(yáng)坐命。落陷的太陽(yáng)尤其有所不宜。
所謂不宜，有兩種性質(zhì)——
(一)不利男性的六親。男則不利父兄或長(zhǎng)子；女則父親、丈夫及長(zhǎng)子。
然而其所不利，并不一定是死亡，可能只是生離，或緣份欠缺，或形成代溝。有時(shí)則為六親的災(zāi)病。
這種情形，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，則較易感到空虛。尤其是當(dāng)在中年以后，夫子緣缺，總不能不說(shuō)是人生的缺憾。
?。ǘ?，自身易有災(zāi)病。尤其主患循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)
的疾病。若陽(yáng)光過(guò)盛過(guò)弱，則易患目疾，尤其易患散光‘
太陽(yáng)在十二宮中的星系結(jié)構(gòu)，永遠(yuǎn)與太陰、巨門、天梁三曜同度或?qū)?。所以這三顆星曬，對(duì)太陽(yáng)的影響很大。
在子午兩宮；太陽(yáng)與天梁相拱；在卯酉兩宮，[太陽(yáng)天梁]同度。故子午卯酉四垣為[陽(yáng)梁]的組合。
在辰戌兩宮，太陽(yáng)與太陰相拱；在丑未兩宮，[太陽(yáng)太陰]同度。故辰戌丑未四垣為[陰陽(yáng)]的組合。
在巳亥兩宮，太陽(yáng)與巨門相拱；在寅申兩宮，[太陽(yáng)巨門]同度。故寅申己亥四垣為咋]巨]的組合。
一般情形之下，最喜寅宮的太陽(yáng)巨門；卯、辰、巳宮的太陽(yáng)獨(dú)坐。較嫌在申宮見(jiàn)煞忌刑的太陽(yáng)巨門及在酉宮遇煞忌刑的太陽(yáng)天染。
太陽(yáng)又為詞訟及是非口舌之星，所以不宜見(jiàn)過(guò)多的刑曜，如擎羊、天刑、官符、白虎等。尤其化忌的太陽(yáng)，遇刑曜更易招災(zāi)怨．
南手詞訟是非，許多時(shí)都由福德宮招惹，不盡屬命宮，所以推斷命盤時(shí)，遇太陽(yáng)坐守福德宮亦應(yīng)予以注意。
4 武曲
武曲為北斗第六星，屬陰金。
在斗數(shù)中，武曲為財(cái)星。他跟太陰不同。太陰偏重于[性]；而武曲則偏重于[質(zhì)]。所乙太陰主計(jì)劃，比較抽象，武曲則主行動(dòng)，非常之具體。因此二者比較，太陰就顯得柔和，武曲則顯得剛烈。
凡剛烈之星，一定不利六親，蓋剛烈必同時(shí)帶孤克之性。所以推斷武曲在命盤中的吉兇，常因?qū)m垣不同而評(píng)價(jià)不同。在財(cái)帛宮、事業(yè)宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之剛烈?？墒窃诿鼘m、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮，以及交友宮，卻嫌武曲的孤克。
特別是夫妻宮，倘如有孤克的性質(zhì)，人生便多缺憾。古代社會(huì)女子無(wú)事業(yè)，嫁夫之后即以丈夫的事業(yè)為事業(yè)，因此便最嫌武曲坐夫妻宮，古人稱之為[寡宿]。至于男命，則不過(guò)嫌其[婦奪夫權(quán)]而已。
擎羊、陀羅，最易加強(qiáng)武曲的剛烈與孤克。因此武曲不宜受其會(huì)照。當(dāng)武曲化忌，或跟武曲同度之星化忌時(shí)，則甚畏羊陀相夾。╠╠羊陀夾武曲之忌，為斗數(shù)中相當(dāng)壞的結(jié)構(gòu)。
但當(dāng)坐財(cái)帛宮與事業(yè)宮之時(shí)，武曲卻又不忌羊陀。因?yàn)閯偭抑?，正好促使武曲積極進(jìn)取，頂多發(fā)展到不擇手段而已，并不代表他的進(jìn)取失敗，所謂[武曲會(huì)羊陀，奸詐]，正好代表這種性質(zhì)。
即使是武曲化忌，羊陀來(lái)夾，亦不一定代表事業(yè)失敗，可能只是因?yàn)檫^(guò)份積極進(jìn)取，不自量力，投資太大，以致無(wú)以為繼(如俗語(yǔ)說(shuō)的[十個(gè)罌，九個(gè)蓋])，因而引起挫折與經(jīng)濟(jì)困難而已。
武曲真正畏懼的是火星與鈴星，同度或會(huì)照，主惡性競(jìng)爭(zhēng)，主剝削掠奪，主侵吞盜竊．古人說(shuō)[武曲火鈴?fù)瑢m，因財(cái)被劫]，即是這個(gè)道理。所謂[被劫)，不一定是搶劫，只是競(jìng)爭(zhēng)掠奪之意。
古人又說(shuō)：[武曲羊陀兼火宿，喪命因財(cái)。]這是說(shuō)火星同度，羊陀照會(huì)的情形。羊陀固非善類，但弄到[喪命因財(cái)]，則主要還是因?yàn)榛鹦峭?其實(shí)鈴星同度亦然)。
有什么星曜可以調(diào)和武曲的剛烈孤克呢？
首先是文昌、文曲。這對(duì)星曜，如果成對(duì)會(huì)入武曲坐守的宮度(特別是武曲獨(dú)守的宮度)。會(huì)使武曲變得柔和一點(diǎn)。但與此同時(shí)，卻會(huì)使武曲變得優(yōu)柔寡斷。
其次是天府。天府有庫(kù)藏之性，又屬陽(yáng)土，因此就可以收斂武曲的剛烈之性(正如諸葛亮之收服張飛)，并同時(shí)減少了它的孤克。所以六親的宮垣，于武曲諸星系中，最喜[武曲天府]。古人甚至說(shuō)：[武曲天府同宮于子午，主有壽。]即是這個(gè)道理。
再其次，能調(diào)和武曲剛克之性者，為祿存或化祿。最喜武曲化祿，其次為貪狼化祿及廉貞化祿，再其次為破軍化祿。武曲化祿多發(fā)達(dá)的機(jī)緣，貪廉二宿化祿主得財(cái)不甚費(fèi)神，破軍化祿便勞心勞力了。
武曲司財(cái)帛，得祿則為同氣，又為[見(jiàn)祿羈糜]，于是頓改其剛烈之性。
在星系組合方面，武曲與天府、貪狼、天相、七殺、破軍五曜組成同度的星系。然而[武府]必對(duì)七殺；[武殺]必對(duì)天府；[武相]必對(duì)破軍；[武破]必對(duì)天相；[武貪]對(duì)宮無(wú)星，但武曲獨(dú)坐之時(shí)，又必與貪狼相對(duì)。
因此可以說(shuō)，在子午卯酉宮的[武府殺]是一個(gè)系統(tǒng)；在寅申巳亥宮的[武破相]又是一個(gè)系統(tǒng)；在辰戌丑未宮的[武貪]自成一個(gè)系統(tǒng)。
三個(gè)系統(tǒng)之中，以[武破相]一系，最具剛烈孤克之性，因?yàn)槲淝幌财栖姡?jiàn)破軍．便使原來(lái)剛烈的武曲變成躁決。常易因欠考慮或欠長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，因一時(shí)的沖動(dòng)而導(dǎo)致失敗。古人說(shuō)：[武曲破軍難貴顯]，即是這道理。
武曲喜會(huì)祿存，不喜祿存同度。因?yàn)榈摯嫱戎畷r(shí)，必有羊陀來(lái)夾。在命宮，主人自私自利，在財(cái)帛宮與事業(yè)宮則主受掣肘。在六親的宮度則主緣份不深厚。
武曲喜化祿，主可發(fā)富；亦喜化權(quán)，主有財(cái)帛可以運(yùn)用，或主獨(dú)當(dāng)一面；化科較次，不過(guò)主得聲譽(yù)而已。化忌則為孤克、拮據(jù)，以致挫折破?。?br />
于推斷大限流年時(shí)，武曲的四化，常常影響全局甚大，尤其是化忌，即當(dāng)詳細(xì)檢視在何宮垣化忌來(lái)作為推斷的重點(diǎn)。
5 天同
天同為南斗第四星，屬陽(yáng)水。
道家歷來(lái)相傳，[南斗主生，北斗主死]，所以南斗的星曜多帶和氣，而北斗星曜則較為肅殺。天同為南斗之星，而且還是南斗中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為[益福保生之星]。
天同化氣為福。但所謂福，卻并非自天而降，往往是經(jīng)過(guò)一番挫折之后得來(lái)的安定與享受。所以天同跟天梁相似，天梁主[蔭]，但必須有災(zāi)難發(fā)生，然后化解于無(wú)形；或?qū)⒅卮蟮臑?zāi)禍轉(zhuǎn)化為輕微物災(zāi)厄，乃稱之為[蔭]。天同的[福]，亦有先貧后福，先無(wú)后有之類的色彩，因此往往亦象征人生的一段艱辛。
古人說(shuō)：[天同十二宮中皆為福]，對(duì)[為福]的定義，必須如此理解。
前人論天同，譬喻之為安排皇帝飲宴游樂(lè)的[光祿寺卿]。因此天同的另一特質(zhì)便是享受。
在斗數(shù)中，主享受的星曜，計(jì)有天同、廉貞、貪狼、天梁四星。廉貞貪狼是一對(duì)，比較上廉貞重精神、貪狼重物質(zhì)。天同天梁是一對(duì)，比較上天梁重精神，天同重物質(zhì)。
但[廉貪]與[同梁]卻又有分別。[廉貪]帶桃花的色彩，因此偏重于酒色財(cái)氣；[同梁]較為優(yōu)雅，因此偏重于風(fēng)花雪月。
亦正由于此，天同雖有偏于物質(zhì)享受之性，卻不像貪狼那樣，能夠主動(dòng)積極去爭(zhēng)取，因而便表現(xiàn)得頗為軟弱，同時(shí)帶點(diǎn)浪費(fèi)。
古人不喜天同坐女命，即是由于這個(gè)緣故。蓋古代女子雖不喜性剛，但卻必須貞烈，天同既耽享受，又浪費(fèi)，但卻軟弱，于是變?yōu)榫窨仗摚诠糯闱∏∈擎痰谋举|(zhì)。[雖美而淫]，則是古人對(duì)天同坐女命的普遍評(píng)價(jià)。
由于天同軟弱，但卻有[化福]的本能，因此在適當(dāng)情形下，宜見(jiàn)煞星加以刺激’；或見(jiàn)[化忌]加以激發(fā)?！?qǐng)注意，必須是在適當(dāng)情形下，并不是凡天同見(jiàn)煞忌都成為良好的星曜結(jié)構(gòu)。
古人有[天同擎羊同宮，身體遭傷。][天同太陰同在午宮守命，會(huì)四煞，殘疾孤克]的說(shuō)法，這即是并非凡天同都喜見(jiàn)煞的證明。由于近人推算斗數(shù)，過(guò)份偏注于[天同喜煞曜刺激]的想法，因此這里才特別提醒一下。
在什么情形下，天同喜歡煞曜呢？
天同帶祿，便不怕煞曜來(lái)侵。尤其喜歡化祿。其實(shí)古人對(duì)此已有論定，[化祿為善，逢古為祥]。若不化祿見(jiàn)祿，四煞并照同躔，則亦不為美格。有祿羈糜。然后始喜激發(fā)。
天同會(huì)諸吉，亦不怕煞曜同會(huì)。最宜帶文昌文曲而見(jiàn)煞曜。因?yàn)椴黾恿颂焱穆斆鞑胖?。喜歡享受而具聰明才智的人，性格愈容易流為軟弱(廣府人所謂[走精邊])，精神亦愈容易空虛(風(fēng)時(shí)見(jiàn)有庸庸碌碌的人會(huì)精神空虛的？)，這時(shí)便喜歡煞曜的激發(fā)。
所以在天同諸星系中的[馬頭帶劍]格，即[天同太陰]在午宮與擎羊同度，丙戌年生人始為合局。在丙年，天同化祿；在戊年，太陰財(cái)星化權(quán)，皆有帶財(cái)?shù)撘?jiàn)煞的意味。
除了喜煞之外，在適當(dāng)情形下天同亦忌星。此即天同星系的[反背]格局。它的星系結(jié)構(gòu)是——
天同獨(dú)坐戌宮，丁年生人化權(quán)；會(huì)事業(yè)宮的太陰化祿、天機(jī)化科。祿權(quán)科會(huì)，使耽于享受的天同變得更軟弱，但在對(duì)宮卻恰有巨門化忌來(lái)沖，成為激發(fā)的力量，此乃否極泰來(lái)，反成大貴的格局。
天同喜魁鉞，因?yàn)橹饕簧喾隀C(jī)遇。左輔右弼同會(huì)，雖多助力，反而可增加其依賴性。見(jiàn)昌曲則宜同時(shí)見(jiàn)擎羊；見(jiàn)化祿則不怕煞星侵?jǐn)_；見(jiàn)三吉化則反而喜化忌，這是天同的特性。
對(duì)于天馬，天同天梁同度，或天同對(duì)拱天梁的情形下則不喜。因?yàn)閇同梁]已帶有人生觀欠積極的色彩，再見(jiàn)天馬，便嫌浮蕩無(wú)根，變成純理想而欠實(shí)際。
天同亦不喜火星，尤其不喜鈴星。這兩顆煞曜帶剛烈之性，恰與天同之優(yōu)柔相反，氣質(zhì)沖突，故遇之多主逆境。
在十二宮分布中，天同必與太陰、巨門、天梁三曜，同度或?qū)啊?br />
在子午卯酉四垣，為[同陰]的組合；在辰戌丑未四垣，為[同巨]的組合；在寅申巳亥四垣，為[同梁]的組合。
除了上述[馬頭帶劍]及[反背]兩個(gè)特殊格局之外？一般來(lái)說(shuō)，以寅申宮[天同天梁]最為平穩(wěn)，只須見(jiàn)到吉化(無(wú)論為化祿、化權(quán)或化科)，或與祿存同度、相對(duì)，即主一生平穩(wěn)發(fā)展，無(wú)大風(fēng)波險(xiǎn)惡。
反而在天同見(jiàn)煞忌的情形下，即使構(gòu)成良好格局，亦必主人先歷艱危然后發(fā)福，或一生少坐享其成的機(jī)遇。
6 廉貞
廉貞為北斗第五星，屬陰火。
在斗數(shù)中，廉貞具有兩種不同的性格，常易為研究斗數(shù)的人忽視。
廉貞為[次桃花]，所以帶有陰柔的一面，但廉貞亦可以化氣為囚、為殺，因而亦帶有陽(yáng)剛的一面。這是廉貞本身的性格沖突。
在星系結(jié)構(gòu)中，不宜加強(qiáng)這種沖突，只宜調(diào)和。若沖突加強(qiáng)，則反主其人不良不莠。
古人對(duì)此其實(shí)已有提綱挈領(lǐng)的論述：[遇帝坐則主執(zhí)威權(quán)；遇祿存則主大富；遇昌曲則主施禮樂(lè)；遇七殺則施武功。即是說(shuō)，逢紫微、七殺則發(fā)揮其陽(yáng)剛的本能逢祿存、昌曲則能發(fā)揮其陰柔的一面。陽(yáng)剛主貴、陰柔則主富。于判斷命盤之吋，對(duì)這性質(zhì)不能不加區(qū)別。
兼且，凡陽(yáng)剛必主理智，凡陰柔則較重感情，若能使理智與感情調(diào)和，當(dāng)然人生便多吉利，但若感情與理智沖突，人生便多由自己一手造成的痛苦。
廉貞這種復(fù)雜的性格，必須掌握，然后由星系組合來(lái)加以評(píng)判，實(shí)為推算的關(guān)鍵。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，紫微、七殺，可以加強(qiáng)廉貞的陽(yáng)剛，祿存、昌曲則可加強(qiáng)他的陰柔。除此以外，當(dāng)須留意一些其它星曜會(huì)合的性質(zhì)。
天府有祿，可以加強(qiáng)廉貞陰柔之氣，使他的情感更深。
帶和善性質(zhì)的天相，亦可以加強(qiáng)廉貞的陰柔，使他的陽(yáng)剛之性內(nèi)蘊(yùn)而不表露。
破軍則可以加強(qiáng)廉貞陽(yáng)剛之性，變得行為帶點(diǎn)決絕。
武曲則增加了廉貞追求物欲的色彩，因而發(fā)揮其囚殺之氣，變成自私自利。
所以廉貞在十二宮的分布，其基本結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜。他跟七殺、破軍、貪狼、天府、天相，五曜關(guān)系最深，或同度，或互對(duì)，而亦能會(huì)上紫微及武曲。
在子午宮，[廉貞天相]同度，對(duì)破軍；在卯酉宮，[廉貞破軍]同度，對(duì)天相。成為[廉破相]的基本組合。
在丑未宮，[廉貞七殺]同度，對(duì)天府；在辰戌宮，[廉貞天府』同度，對(duì)七殺。成為[廉殺府]的基本組合。
在寅申宮，廉貞與食狼相對(duì)；在巳亥宮，則[廉貞貪狼]同度，成為[廉貪]的基本組合。
[廉破相]與[廉殺府]的組合，本身已具有沖突的性質(zhì)，所以見(jiàn)煞曜則增加其陽(yáng)剛，見(jiàn)文祿諸曜則增加其陰柔，對(duì)此最宜仔細(xì)分別。
[廉貪]的組合，可謂最具陽(yáng)剛之性。當(dāng)廉貞與貪狼相對(duì)之時(shí)，所會(huì)照的為[紫微天相]、[武曲天府]，貪狼的物欲色彩非常強(qiáng)烈，如果[武曲天府]不與祿同度，[紫微天相]又帶煞曜，則使到廉貞陽(yáng)剛之性得以發(fā)揮，再有煞曜同躔，不但孤克，而且決絕。
[廉貞]同度，所會(huì)的星系為[紫微破軍]、[武曲七殺]星曜組合非常強(qiáng)烈，反而得一偏之氣，雖主六親無(wú)靠，少年奔波勞碌，但終能以武職顯貴。——這種組合，宜見(jiàn)左輔右弼、天魁天鉞，卻不宜見(jiàn)昌曲。見(jiàn)祿存同度：則增加了早歲的奔波，但終能富裕。亦不宜再多見(jiàn)煞曜，否則過(guò)剛則折。
廉貞一般不宜見(jiàn)煞。古人對(duì)此，有很強(qiáng)烈的評(píng)價(jià)——
[廉貞擎羊同宮，是非曰有。]
[廉貞遇羊陀，膿血不免。]
[廉貞同火星于陷空之地，主投河自縊。]
這種推斷，即是由于不喜煞曜對(duì)廉貞的兩面性加以困擾；當(dāng)廉貞偏向陽(yáng)剛之吋，又不喜煞曜加強(qiáng)其惡性。
所以當(dāng)[廉貪j同度之時(shí)，見(jiàn)火星，亦不構(gòu)成[火貪]上格。
只有當(dāng)化祿、祿存并見(jiàn)，又見(jiàn)昌曲，兼且廉貞在三方所會(huì)的星曜組合不強(qiáng)烈剛克時(shí)，見(jiàn)火鈴然后無(wú)妨。
若見(jiàn)地空地劫，則不宜廉貞陽(yáng)剛。倘有祿同會(huì)之時(shí)，廉貞的陰柔尚可因空劫而變成理想，若廉貞無(wú)祿，其陽(yáng)剛則易因空劫而變成盲目行動(dòng)，或者變成固執(zhí)。
廉貞的主要格局，為[雄宿干元格]。其結(jié)構(gòu)有兩種一－
[廉貞七殺]于未宮同度，見(jiàn)化祿、化權(quán)、化科，無(wú)煞忌沖會(huì)。
廉貞在申宮獨(dú)坐守命，七殺守夫妻宮于午垣，又為身宮。命身宮見(jiàn)祿、權(quán)、科，無(wú)煞忌刑曜會(huì)合。
這兩個(gè)格局，喜見(jiàn)祿，喜見(jiàn)文昌文曲，因?yàn)槭橇懙年幓疱憻捚邭⒌年幗?，所以不喜?yáng)剛之曜困擾。更怕火星同躔，是為破格。古人譬喻為煉金之火，火候失調(diào)。
7 天府
天府為南斗主星，屬陽(yáng)土。
由于天府為主星，所以亦喜得[百官朝拱]。唯紫微的[百宮朝拱]，以天府天相為最有力，天地府本身會(huì)天相，則不得謂天相為朝拱；紫微天相同會(huì)，亦不能稱為朝拱。
紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是斗數(shù)以北斗為主，所以天府亦只是紫微的臣佐而已。
當(dāng)[紫微天府]于寅申兩宮同度之吋，得天魁、天鉞；文昌、文曲；左輔、右弼會(huì)照，稱為[君臣慶會(huì)]，古人稱道：[君臣慶會(huì)，才擅經(jīng)邦]，在此格局之中，作為君主的仍是紫微而不是天府。
天府所執(zhí)掌的是財(cái)權(quán)，本身并不是財(cái)星，占人譬喻之為財(cái)庫(kù)；即如今日之中央銀行行長(zhǎng)。因此他只有運(yùn)用財(cái)帛、儲(chǔ)藏財(cái)帛的能力，而缺乏生財(cái)?shù)哪芰Α?br />
所以同樣是主星，他跟紫微比較，便少了制衡全局的才能，權(quán)偏于財(cái)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。亦正由于此，天府的決斷力、領(lǐng)導(dǎo)力便也遜于紫微。但同時(shí)亦沒(méi)有紫微那樣，具有強(qiáng)烈的主觀色彩。
紫微可以開(kāi)創(chuàng)，天府卻利于守成。因此紫微可以開(kāi)創(chuàng)新業(yè)，天府則只宜在現(xiàn)成局面下從事興革。也即是說(shuō)，天府宜安定，不宜在逆境中打開(kāi)局面。天府偏向于享樂(lè)，缺少在艱苦中建立事業(yè)的能耐。
由于天府宜安定、耽享樂(lè)的特性，所以不宜郵煞。煞曜增加了奔波勞碌，帶來(lái)了逆境，使天府難以在安定的環(huán)境下，從容從事興利革弊。
由于天府只是財(cái)庫(kù)，所以最宜見(jiàn)祿，祿存與化祿均可。有祿則財(cái)庫(kù)充盈，能夠發(fā)揮其運(yùn)用財(cái)權(quán)的能力。
但當(dāng)運(yùn)用財(cái)權(quán)之吋，卻便牽涉了天相。天相永遠(yuǎn)跟天府在三方會(huì)合，在斗數(shù)中為[印星]，無(wú)印則無(wú)權(quán)，印星不佳即權(quán)力發(fā)揮不宜，因此古人便有[逢府看相]的說(shuō)法。天相吉，逢財(cái)蔭夾，或有輔佐諸曜同會(huì)，便使天府的權(quán)力亦因之得過(guò)以發(fā)揮，于興革之時(shí)進(jìn)退得宜；若天相為刑忌所夾，或被四煞刑忌沖破，便使天府的權(quán)力亦受動(dòng)制，以致雖守成亦進(jìn)退失據(jù)。
一般術(shù)者只重視府相二曜的入廟與落陷，忽視了天相被什么星曜相夾的宜忌，因此在這里特別提出，請(qǐng)諸者注意。
當(dāng)無(wú)祿同會(huì)之時(shí)，天府稱為[空庫(kù)]；天相不吉，或甚至帶煞來(lái)會(huì)吋，則天府稱為[露庫(kù)]。天府與地空、天空同躔之時(shí)，亦稱為[空庫(kù)]；四煞刑忌交會(huì)，天府亦稱為[露庫(kù)]。
[空庫(kù)]使天府發(fā)展為巧取豪奪，有如一個(gè)政府的庫(kù)房空虛，便必稅吏橫行，稅法苛難，因此天府的性質(zhì)便變得善用手段，外表圓融，而內(nèi)心則多權(quán)術(shù)，究竟成為孤立。
[露庫(kù)]使天府平添許多困擾，必須設(shè)法彌縫暴露出來(lái)的缺陷。有如一家中央銀行缺點(diǎn)暴露，便非由財(cái)政要員出來(lái)表示信心不可。所以天府的性質(zhì)，亦因此而變得奸刁虛偽，究竟容易傾敗。
以上所論，為天府的本質(zhì)。所以當(dāng)大限流年命宮天府躔度之時(shí)，則無(wú)！一空庫(kù)]、[露庫(kù)]之說(shuō)，因?yàn)椴豢赡茉谀晗拗袑⑷说谋举|(zhì)改變，故未可視為奸刁。
年限逢天府坐命，當(dāng)然喜歡見(jiàn)祿；若無(wú)祿而見(jiàn)四煞刑忌，僅主困難挫折，不主宮非詞訟。當(dāng)空劫并照之時(shí)，天府孤立之性則轉(zhuǎn)變成為寂寞，故有無(wú)所事事的空虛。
天府在十二宮中的分布，必與七殺相對(duì)，此為天府激發(fā)力的源頭。若七殺會(huì)合的星曜不吉，如會(huì)見(jiàn)刑忌之星，且各見(jiàn)天虛、陰煞同度，則對(duì)天府的激發(fā)力不足。這時(shí)候，假如天府又為空庫(kù)，便易產(chǎn)生人生空幻的感覺(jué)。這是經(jīng)過(guò)一番營(yíng)謀而仍無(wú)所得的心理狀態(tài)，偏向于消極，跟佛家之所謂[空]絕不相同。
與天府有密切關(guān)系的星曜，除七殺外，尚有武曲、紫微、廉貞三曜。
在子午宮，[武曲天府]同度；在卯酉宮，則天府獨(dú)坐，對(duì)[武曲七殺]，構(gòu)成[武府殺]的星系。
在丑未宮，天府獨(dú)坐，對(duì)宮為[廉貞七殺]；在辰戌宮，[廉貞天府]同度。構(gòu)成[廉府殺]的星系。
在寅申宮，[紫微天府]同度；在巳亥宮，天府獨(dú)坐，對(duì)宮為[紫微七殺]。
此中以天府廉貞坐戌宮，在寅宮或午宮得祿存，更逢廉貞化祿，或武曲化祿，稱為上格。
其余星系，一般喜寅申宮的[紫府]，及巳亥宮的天府獨(dú)坐。此將在[六十星系]中詳論。
8 太陰
太陰屬中天星系，夜生人(申酉戌亥子丑時(shí)生人)以之為主星。屬陰水。
由于太陽(yáng)為主星的關(guān)系，所以亦喜[百宮朝拱]。一般情形下，最喜文昌文曲同會(huì)，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質(zhì)優(yōu)雅。單見(jiàn)昌曲則不是，反化為權(quán)術(shù)，古人稱之為假斯文。見(jiàn)煞更為偽君子。
太陰雖亦具光華，但性質(zhì)則與太陽(yáng)不同。太陽(yáng)的性質(zhì)是擴(kuò)散發(fā)射，太陰的性質(zhì)則是潛藏與收斂。所以評(píng)價(jià)太陽(yáng)的命，常嫌其光芒畢露，以為不詳，評(píng)介太陰的命，則嫌其過(guò)份收斂，以為不和。
因此太陰的不和，常需要藉太陽(yáng)的救濟(jì)。當(dāng)太陰落陷、化忌之時(shí)，或與主潛藏收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會(huì)合之時(shí)，能得入廟或化祿的太陽(yáng)與之在三方四正同會(huì)，即能將過(guò)份收斂的太陰性質(zhì)改善，發(fā)越其英華，不致才無(wú)所用，化為權(quán)術(shù)陰謀。
反之，當(dāng)太陰入廟、吉化之時(shí)，便反而喜歡適度的收斂，是之謂[英華內(nèi)斂]。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜，則不為英華內(nèi)斂，反主內(nèi)涵空虛不實(shí)，腳跟動(dòng)搖。
太陽(yáng)主貴，太陰主富。因此太陰見(jiàn)化祿及祿存即成為富格。
有祿的太陰，喜昌曲，無(wú)祿而見(jiàn)昌曲，則宜星曜的性質(zhì)穩(wěn)重，如[太陽(yáng)太陰]同度。所以古人論命，有[陰陽(yáng)會(huì)昌曲，出世榮華]的說(shuō)法。倘如星系浮動(dòng)，則不宜更見(jiàn)昌曲，古人說(shuō)：[太陰與天機(jī)昌曲同宮于寅，男為仆從女為妓。]即是因?yàn)閇太陰天機(jī)]星系過(guò)于輕浮動(dòng)蕩之故。
聰明與機(jī)巧，原是一線之隔。于會(huì)合昌曲的場(chǎng)合，須詳加分別。
至于見(jiàn)昌曲[單星]，尤其單見(jiàn)文曲，對(duì)太陰最為不宜。所謂[文曲太陰，九流術(shù)士。]格局卑弱。
見(jiàn)祿存是否同時(shí)宜見(jiàn)天馬，亦視太陰為人廟或落陷，星系為穩(wěn)定或浮動(dòng)而定。略同文昌文曲。
左輔右弼同會(huì)，可以增加太陰守命者的地位；天魁天鉞會(huì)照，則有利于競(jìng)爭(zhēng)。但這些地輔曜卻只能踵事增華，以本質(zhì)而論，太陰一般仍喜見(jiàn)佐曜，即昌曲、祿馬。
輔曜主他力，即由別人提供的助力與機(jī)遇，佐曜主自力，僅為經(jīng)自己努力然后可以發(fā)揮的潛質(zhì)。太陰既喜佐曜多于輔曜，因此后天努力便變得很重要。太陰坐命的格局從佳，亦主經(jīng)過(guò)一番奮斗然后有成。推斷斗數(shù)，必須對(duì)此有通透的體會(huì)。
太陰跟太陽(yáng)一樣，不喜擎羊、陀羅。所謂[曰月羊陀多克親]；[日月陷宮逢惡煞，勞碌奔波]。然而太陰卻較太陽(yáng)更畏羊陀，古人說(shuō)：[太陰羊陀，必生人離財(cái)散。]
對(duì)于火鈴，其喜忌則須視太陰光華的斂射不同而定。
當(dāng)空劫同度之時(shí)，太陰每多幻想，不滿現(xiàn)狀，于是每易成為人生挫敗的根源。女命尤須防因此影響感情生活。
太陰守命，福德宮對(duì)他的影響甚為重要。
推斷紫微斗數(shù)，命宮與福德宮本來(lái)就應(yīng)同時(shí)參閱，只不過(guò)對(duì)太陰坐命的人來(lái)說(shuō)，福德宮尤為吃緊而已。
若太陰在命宮寧?kù)o，而福德宮卻動(dòng)蕩不安，如命宮為[天同太陰]，太陰化祿，但福德宮卻為[太陽(yáng)巨門]，巨門化忌，倘再加刑煞之曜，則其人便會(huì)因精神上的困擾，以致影響實(shí)質(zhì)的安寧。
若太陰在命宮英華發(fā)越恰如其份，而福德宮卻陰暗浮蕩，如命宮太陰化權(quán)在戌，光芒吐露，但福德宮的巨門卻與天機(jī)化忌對(duì)拱，倘再見(jiàn)刑煞，其人必多精神上的陰暗面，且主背面是非，機(jī)心百出，因而亦影響到命宮的太陰。
舉此二例，余例可知，蓋太陰的福德宮必有巨門，是故實(shí)宜注意。
曰生人不宜太陰坐命，落陷的太陰尤其不宜。
這跟夜生人太陽(yáng)坐命一樣，其所不宜亦有兩方面——
(一)不利女性的六親。男則不利母、妻、女；女則不利母親及長(zhǎng)女。
所謂不利亦不一定是死亡，可能只屬感情不交融，或六親多災(zāi)病。
(二)自身亦常多災(zāi)病，尤其是腎臟及生死機(jī)能病患。遇陀羅亦生目疾，尤以天同太陰星系為然。
太陰在十二宮中的星系結(jié)構(gòu)，必與天同、太陽(yáng)、天機(jī)同度或相對(duì)。
于子午卯酉四垣為[同陰]的組合；于辰戌丑未四垣為[陰陽(yáng)]的組合；于寅申巳亥四垣為[機(jī)陰]的組合。
一般情形之下，較喜子宮的[天同太陰]，喜戌亥二宮的太陰獨(dú)坐；較嫌巳宮的太陰獨(dú)坐、午宮的[天同太陰]。
此將在[六十星系]中予以詳述。
9 貪狼
貪狼為北斗第一星，屬陽(yáng)木，其氣則屬水。
在斗數(shù)中，貪狼為物欲之星，同時(shí)亦追求情欲，因此化氣為桃花。
評(píng)斷貪狼，許多時(shí)候即是對(duì)其偏重于物欲，抑或偏重于情欲，作出一整體的評(píng)價(jià)，不能籠統(tǒng)稱之為[桃花]了事。
許多人都知道貪狼主變化，[殺破狼]為變化的樞紐，但卻每每忽視了他[變]的動(dòng)機(jī)，其實(shí)亦出于對(duì)物欲或情欲的追求。
當(dāng)貪狼星系不佳，物欲過(guò)深之時(shí)，他的改變，用廣府人所說(shuō)的[過(guò)檔]來(lái)形容，可謂貼切不過(guò)。亦即常常因一已的私利，容易改變社交關(guān)系，以及喜歡裝飾自己。
古人說(shuō)：[主其性則機(jī)關(guān)，必多計(jì)較，隨波逐浪，愛(ài)惡無(wú)定，奸詐瞞人。]所說(shuō)的即是其改變的本質(zhì)與動(dòng)機(jī)，絕對(duì)跟七殺、破軍之變不同。
但當(dāng)貪狼星系結(jié)構(gòu)良好之時(shí)，則是主人生積極的變化，甚至可視為才藝的表現(xiàn)。他的改變，并不是[過(guò)檔]，而是以圓滑的手段，將事件于無(wú)形中引導(dǎo)至對(duì)自己有利的方向；或者是發(fā)揮才藝的改變，使自己更能受人歡迎。
貪狼的星系結(jié)構(gòu)，在什么情表下主物欲，什么情形下主情欲呢？
貪狼居于四旺之鄉(xiāng)，即子午卯酉四個(gè)宮度，是物欲甚深的結(jié)構(gòu)(但必須寅午戌年生人，命宮在午；申子辰年生人，命宮在子；巳酉丑年生人，命宮在丑；亥卯未年生人，命宮在卯始是，否則為[桃花犯主]，又為情欲的組合了。)
在這些宮度，或?yàn)樨澙仟?dú)坐與紫微相對(duì)，或?yàn)閇紫微貪狼]同度。
古人說(shuō)：[食居旺宮，終身鼠竊。][食狼紫微同宮，如無(wú)制是為無(wú)益之人。]即指其物欲甚深而言。所謂[制]，即是百宮朝拱。
貪狼武曲同宮或?qū)?，亦主其人物欲深?br />
古人說(shuō)：[貪狼武曲同宮，為人謅佞奸貪，自私自利。]
如祿存同度，則加強(qiáng)了貪狼的自私；貪狼化祿，則更加深他的物欲。必須以火星或鈴量制化，然后貪狼才能顯其才華．不只耽于物欲。
[廉貞貪狼j同度于巳亥二宮，則基本上是情欲的結(jié)構(gòu)。見(jiàn)桃花諸曜會(huì)合，即成情欲的組合。
古人說(shuō)：『廉貞貪狼同宮，男浪蕩，女貪淫，酒色喪身。][貪狼廉貞同巳亥，不純潔且遭刑。]
凡貪狼守命，無(wú)論獨(dú)坐或有其它星曜同度，有擎羊或陀羅同躔，或在三方交會(huì)，亦主加深他的情欲，火鈴次之。
古人說(shuō)：[貪狼加煞同鄉(xiāng)，女偷香而男鼠竊。][羊陀交并，必作風(fēng)流之鬼。]
制化之道，唯喜見(jiàn)天刑及空曜。
明白這些分別，然后才會(huì)知道，在什么情形下貪狼喜見(jiàn)刑煞，什么情形下不喜見(jiàn)刑煞；在什么情形下喜見(jiàn)祿，什么情形下不喜見(jiàn)祿。
在十二宮中分布，貪狼跟武曲、紫微、廉貞三顆星曜，或同度、或相對(duì)，所以關(guān)系甚深。
在子午二宮，貪狼獨(dú)坐，對(duì)拱紫微；在卯酉二宮，則為[紫微貪狼]同度。所以在子午卯酉四旺宮，都為[紫貪]一系。
在辰戌二宮，貪狼獨(dú)坐，對(duì)拱武曲；在丑未二宮，則為[貪狼武曲]同度。所以在辰戌丑未四墓位，都為[武貪]一系。
在申寅二宮，貪狼獨(dú)坐，對(duì)拱廉貞；在巳亥二宮，則為[廉貞貪狼]同度。所以在寅申巳亥四生地，都為[廉貪]一系。
在斗數(shù)中，最著名的格局是[火貪格]及[鈴貪格]，主橫發(fā)。
這兩個(gè)格局最高者，屬于[武貪]一系。其余宮度次之。
此外又有[桃花犯主]的格局，以[紫貪]同度為正格；紫微貪狼對(duì)拱次之。
這個(gè)格局，除了[貪坐旺鄉(xiāng)]主物欲之外，其它情珙則屬于情欲的格局。必須見(jiàn)天刑空曜才為[清白]格。
此外，還有一些特殊的結(jié)構(gòu)。
貪狼在午宮，稱為[木火通明]。
貪狼在申宮，稱為[木逢金制]。
貪狼在子宮擎羊同度；流或在亥宮，陀羅同度，稱為[泛水桃花]。
貪狼在寅宮，陀羅同度；或會(huì)天刑、擎羊，稱為[風(fēng)流采杖]。
這些格局將于[六十星系]中加以詳述。
對(duì)于畏佐諸曜，貪狼最不喜文昌文曲。因?yàn)樨澙潜旧硪呀?jīng)具有聰明才智，再見(jiàn)昌曲，便易流為浮滑?！澙遣换埔嗍峭瑯拥牡览怼?br />
所以古人說(shuō)：[昌曲同度，必多虛而少實(shí)。]甚至說(shuō)：[昌貪居命，粉身碎骨。]
凡推斷貪狼之命，必須同時(shí)兼視身宮。
貪狼守命，七殺守身，同時(shí)會(huì)煞；或者貪狼守命，破軍守身，同時(shí)會(huì)煞，都屬不吉的結(jié)構(gòu)。主好酒好賭好色，為情欲與物欲皆深的星系組織。若不見(jiàn)空刑諸曜，更見(jiàn)文昌文曲，情形很難逆料。
10 巨門
巨門為北斗第二星，屬陰土，其氣則屬陰金。
在斗數(shù)中，巨門為暗曜。所渭[暗曜]，并不是說(shuō)巨門自己本身沒(méi)有光輝，而是他善于遮蔽別人的光輝，故稱為[暗]。
所謂遮蔽別人的光輝，最大的特色是多言。在社會(huì)場(chǎng)合，議論滔滔．別人都變成聽(tīng)眾，這種自我表現(xiàn)，即是巨門的特色。而且巨門更喜歡揭發(fā)別人的陰私，故古人說(shuō)，巨門的特性是[背面是非]。
巨門的另一特色是多疑。古人說(shuō)他[于人主暗昧，疑是多非]。此乃由于巨門對(duì)人的評(píng)價(jià)，多著重于陰暗面，既?？慈说囊幻?，自然多所疑猜。
由于這兩種性格，所以巨門的人際關(guān)系不佳，所謂[六親寡合，交人初善終惡。]即為此論。
所以常評(píng)價(jià)巨門的命局時(shí)，必須注意，所會(huì)合的星曜，是加強(qiáng)這兩種特性，還是削減這兩種特性，抑或能將這兩種特性轉(zhuǎn)化。
最能化解巨門陰暗的星曜，是居廟旺宮的太陽(yáng)。古人說(shuō)：[巨日同宮，宮封三代。]以[太陽(yáng)巨門]居寅宮為是，即由于在寅宮的太陽(yáng)日出扶桑，光華正盛，恰可以解巨門之暗。
若太陽(yáng)居午，會(huì)戌宮守命的巨門，亦堪化解巨門的陰暗是非之性，所以亦稱為佳構(gòu)。除了太陽(yáng)化解之外，便唯心史觀有用權(quán)祿來(lái)化解。巨門化祿之后，其氣質(zhì)變得圓滑；化權(quán)之后，減少了疑忌之心，因此亦可將巨門的特性加以改善。
凡巨門的美格，皆喜化祿、化權(quán)，即是這個(gè)緣故。
天機(jī)同度或?qū)?，則加強(qiáng)了巨門的缺點(diǎn)，因?yàn)樘鞕C(jī)雖使巨門變得浮滑，但反而增加了他多疑的特性，亦使他的[背面是非]，因言詞的機(jī)變更能取信于他人。必須化祿、化權(quán)，更會(huì)諸吉，然后才能稱為美格。若有煞星同宮，格局破敗。
凡煞曜亦能增巨門的不良特性。辰戌陷地尤甚。所以說(shuō)，[辰戌應(yīng)嫌陷巨門]；[巨門四煞陷而兇]；[巨火擎羊，終身縊死]；[巨門火鈴，無(wú)紫微祿存壓制，決配千里]。
左輔右弼、文昌文曲，則能將巨門的不良性格，轉(zhuǎn)化得變?yōu)閮?yōu)美。
輔弼主助力，昌曲主才華。當(dāng)有了才華之后。其言詞雖多，亦不會(huì)專事對(duì)別人遮蔽；當(dāng)?shù)玫街χ?，亦?yīng)減少了一些疑忌之心，且可將疑忌化為有益的思慮。
所以巨門絕不宜見(jiàn)煞，最喜祿存、化祿、化權(quán)，及輔弼昌曲。
性質(zhì)轉(zhuǎn)達(dá)化為善的巨門，最宜從事以口才為重要因素的職業(yè)。高格者可為律師及外交人才，此即將多言轉(zhuǎn)化為善辯，將疑忌轉(zhuǎn)達(dá)化為思慮。亦宜從事推銷及教學(xué)，或以藝術(shù)表演謀生。
于十二宮分布，巨門與天同、太陽(yáng)、天機(jī)三曜，或同度，或?qū)埃躁P(guān)系甚深。
在子午二宮，巨門獨(dú)坐，對(duì)拱天機(jī)；在卯西二宮，[巨門天機(jī)]同度。所以在子午卯酉四垣，為[機(jī)巨]的結(jié)構(gòu)。
在辰戌二宮，巨門獨(dú)坐，對(duì)拱天同；在丑未二宮，[天同巨門]同度，所以在辰戌丑未四垣，為[同巨]的結(jié)構(gòu)。
在巳亥二宮，巨門獨(dú)坐，對(duì)宮為太陽(yáng)；在申寅二宮，[太陽(yáng)巨門]同度，所以在寅申巳亥四垣，為[曰巨]的結(jié)構(gòu)。
天機(jī)浮滑，對(duì)巨門不利；天同則能和巨門之氣，但卻能使巨門的陰暗深藏于情緒；太陽(yáng)則能藉其光華解巨門的暗蔽。一般而言，當(dāng)以[日巨]的結(jié)構(gòu)為佳。但其中亦有變格。
巨門守命有一些著名的格局——巨門獨(dú)坐子午、化祿、化權(quán)，稱為[石中隱玉]。主其人英華內(nèi)斂。
巨門獨(dú)坐辰宮，化祿，得文昌化忌同躔，對(duì)宮天同，且會(huì)太陽(yáng)化權(quán)。化權(quán)的太陽(yáng)能調(diào)各巨門之性，且巨門本身已化祿，性質(zhì)轉(zhuǎn)化，而天同雙能化文昌之忌，于是恰恰成為[奇格]——古人說(shuō)：[巨門辰戌不得地，辛人命遇反為奇。]即是指此，唯未指出，必須文昌化忌同度。
[天機(jī)巨門]在卯宮，化祿，會(huì)祿存，無(wú)煞曜加臨，更得輔弼、昌曲、魁鉞會(huì)照，名[機(jī)巨同臨格]。但有煞即為破格。尤忌擎羊、火星。
大限流年命宮逢巨門，不主有巨門的特性，但卻主為巨門暗蔽人生的一段際遇。若無(wú)廟旺的太陽(yáng)化解，又無(wú)權(quán)祿，反而見(jiàn)煞忌諸曜，則為不吉之兇，是非口舌重重，且主官非詞訟。必須見(jiàn)諸吉及吉化，然后始主興隆。巨門為是非之撓，不可不慎。
11 天相
天相為南斗．第二星，屬陽(yáng)水。
在斗數(shù)中，天相化氣為印。前人譬喻之為掌印官。凡先例權(quán)力無(wú)印綬則命令不行，所以天相便成為權(quán)威的象征。紫微既喜[府相朝垣]；天府亦須！逢府看相]，天相不能相助，府庫(kù)便失威權(quán)。
然而天相本身卻缺乏特質(zhì)。掌印璽的人，本身沒(méi)有權(quán)力，僅屬權(quán)力的象征而已，所以天相的性格，完全受環(huán)境支配。見(jiàn)善則善，遇惡則惡。
推斷紫微斗數(shù)，最重視三方四正，夾宮比較上沒(méi)有那么重要。但于推斷天相之地則相反，必須先看夾宮，觀察是否能成格局，然后才觀察他的三方四正。
天相重視夾宮，即是他易受環(huán)境支配的表征。是[兩鄰相侮]，抑或是[左右逢源]，非常影響天相的性質(zhì)。
有兩個(gè)很著名的[夾局]——
一個(gè)是[財(cái)蔭夾印]。凡天相，其相鄰兩宮必分別為巨門及天梁坐守。天梁為[蔭星]，假如巨門得以為祿，便成為[財(cái)蔭夾印]的正格。
若巨門不化祿，跟巨門同度的星曜，如太陽(yáng)、天同、天機(jī)等化祿亦可以合格，不過(guò)格局較次。其中又以入廟的太陽(yáng)化祿，及天機(jī)化祿為佳?！?dāng)天機(jī)化祿之吋，天梁亦必同時(shí)化權(quán)，增加了蔭星的力量，亦成為有力的格局。
祿存與天梁相夾則不成格，因?yàn)楸赝瑫r(shí)有擎羊與天相同度，是為破格。
另一個(gè)格局是[刑忌夾印]。
天相相鄰兩宮，一見(jiàn)擎羊躔守、一見(jiàn)化忌躔守，即成為正格。不過(guò)碰到這種情形的場(chǎng)合不多。至少居于辰戌丑未四宮的天相，就不會(huì)構(gòu)成這個(gè)格局。
但天梁本身亦為刑法之星，所以即使沒(méi)有擎羊，只要另一鄰宮有化忌，則天梁便可起刑星的作用，形成[刑忌夾印]的另一種組合，天梁化祿不能解救，刑宮得財(cái)，可能情況更壞；天梁化權(quán)則增加了刑宮的權(quán)勢(shì)；必須天梁化科，且天相的三方四正不見(jiàn)煞曜，且見(jiàn)魁鉞、輔弼、昌曲諸吉，然后才能藉刑宮的清明來(lái)解化。
當(dāng)羊陀相夾之時(shí)，祿存必與天相同度。若天相的三方四正再見(jiàn)煞忌刑曜，亦可以成格，但帶來(lái)的災(zāi)禍則沒(méi)有前二者之大。
凡[財(cái)蔭夾印]之局，必須看是什么星曜化祿；凡[刑忌夾印]之局，必須看是什么星曜化忌，然后才可推論吉兇克應(yīng)的具體性質(zhì)。
天相在十二宮的組合，有兩個(gè)必須注意。一為永被巨門、天梁相夾，可以影響天相的性質(zhì)，此點(diǎn)已見(jiàn)前論。一為必與破軍相對(duì)，亦足以發(fā)生影響。
如果破軍化祿、化權(quán)，而天相則為刑忌所夾，其人則家業(yè)飄蕩，宜離開(kāi)出生地發(fā)展。
但如果破軍在合宮見(jiàn)煞忌，而天相則為財(cái)蔭所夾，則其人世間便只宜株守家園。
舉這兩個(gè)極端情況為例，其余可見(jiàn)一斑。
天相在十二宮中分布，跟廉貞、武曲、紫微三曜關(guān)系很大，或同度，或相對(duì)，倘逢化成祿權(quán)科之時(shí)，則可使天相的格局變佳。特別是紫微化科之時(shí)，天梁化權(quán)來(lái)夾‘雖有擎羊與[紫相]同度，但天機(jī)化祿來(lái)夾，以權(quán)星祿星來(lái)夾紫微的科星，乃聲名顯赫之局。．
但若廉貞或武曲化忌，無(wú)論同度或拱照，都易使天相的性質(zhì)變得不良，只宜憑技藝謀生。古人說(shuō)：[貪廉武破羊陀湊，巧藝安身。]即是此論。
其星系結(jié)構(gòu)則如下述——
天相在卯酉二宮獨(dú)坐，對(duì)宮為廉貞破軍；在子午二宮，[廉貞天相]同度。所以在子午卯酉四垣，為[廉破相]的組合。
在丑未二宮，天相獨(dú)坐，對(duì)宮為[紫微破軍]；在辰戌二宮，[紫微天相]同度。所以在辰戌丑未四垣，為[紫破相]的組合。
在巳亥二宮，天相兒坐，對(duì)宮為[武曲破軍]；在寅申二宮，[武曲天相]同度。所以在寅申巳亥四宮，為[武破相]的組合。
一般情形這下，以巳亥宮的天相獨(dú)坐較為安定。喜天梁在子入廟來(lái)夾，又得會(huì)在丑宮入廟的天府；或天梁在子入廟來(lái)夾，又得會(huì)在未宮入廟的天府，格局較為平衡。
天相不甚怕煞曜，唯畏火星鈴星。古人說(shuō)：[天相守命，遇火鈴沖破，殘疾。]即是指此。
所以即使逢[火貪]之沖，對(duì)天相守命的人來(lái)說(shuō)，亦加強(qiáng)橫發(fā)之后的[橫破]，富貴不能耐久。
12 天梁
天梁為南斗第三得，屬陽(yáng)土。
在斗數(shù)中，天梁被喻為監(jiān)察御史。所謂[顯聲名于王室，職位臨于風(fēng)寧。]風(fēng)寧之官，所主為[聞風(fēng)奏事』，諫皇帝，彈大臣，雖不主管刑法，而實(shí)際上則帶刑法，紀(jì)律，原則的意味。
所以天梁雖稱為[蔭星]，本質(zhì)上卻帶孤忌。
掉臂獨(dú)行，個(gè)性強(qiáng)烈，原則性強(qiáng)，是孤忌的一面；另一方面，則是喜歡根據(jù)自己的原則去排解糾紛，判定是非，因此常常卷入困難的漩渦之中，以致不得安全?！嗾虼耍蔡炝鹤娜?，最宜從事醫(yī)藥、保險(xiǎn)、社會(huì)工作。稱之為[蔭]，亦與此有關(guān)。
天梁不喜化祿，或與祿存同度。否則主因財(cái)而受妒忌，由是惹生是非?；蚱湄?cái)純粹由于化解困難而來(lái)。所以只適宜其職業(yè)本身即帶排難解紛色彩的人。同樣是天梁化祿，對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)是吉曜，對(duì)商人來(lái)說(shuō)則不甚吉，因?yàn)樘娌∪薣排難]，是醫(yī)生的職責(zé)，商人則主必須經(jīng)歷困難然后得財(cái)。
不過(guò)無(wú)論如何，天梁一帶祿，就必然推動(dòng)他那種個(gè)性強(qiáng)烈的本質(zhì)。所以[天同天梁]本來(lái)主個(gè)人有特殊風(fēng)格，見(jiàn)祿則易隨波逐流。
是故推斷天梁，須從兩方面來(lái)觀察——
(一)星曜會(huì)合，如何影響其孤忌之性，是加強(qiáng)抑或削弱？
(二)天梁的個(gè)性，因星曜會(huì)合，其變化如何？
[機(jī)月同梁]是一個(gè)著名的格局。古人說(shuō)：[機(jī)月同梁作吏人]。
但是，[天同天梁]同度、[天機(jī)天梁]同度、天梁獨(dú)坐、天同獨(dú)坐、[天機(jī)太陰]同度……命宮種種情形的[機(jī)月同梁]實(shí)際上仍有分別。大致上來(lái)說(shuō)，以天梁在命宮的格局為較佳，因?yàn)楸容^上少了一些心計(jì)。
然而無(wú)論如何，[機(jī)月同梁]的組合，天梁必有孤忌之性，逢四煞，則孤忌愈甚，必須會(huì)文昌文曲然后才能調(diào)和。
古人說(shuō)：[梁同機(jī)月寅申位，一生利業(yè)聰明。]所謂[利業(yè)聰明]，即是廣府人所說(shuō)的[醒目仔]，其孤忌乃屬必然的事。
除了煞曜之外，天梁亦不喜見(jiàn)天馬、空劫。
天梁本有掉臂獨(dú)行的色彩，見(jiàn)天馬便變成不羈、浪蕩。
古人說(shuō)：[天梁天馬陷，飄蕩無(wú)疑。]
凡地空地劫在命宮，本來(lái)已有疏狂、不羈、理想主義，不肯和光同慶的色彩，若天梁與之同度，則其人之思想便更難為巨人所理解。
[中州派]的口訣是：[天梁空劫，其人阮藉、嵇康。]——阮藉、嵇康是晉代的名士，為[竹林七賢]中人，飲酒服藥，又對(duì)世事多所議評(píng)，以致被殺．其人的心情，完全是世紀(jì)末的思想。
天刑同度，則加強(qiáng)了天梁的原則，有時(shí)可變?yōu)槠湫娜玷F，更見(jiàn)擎羊，其性愈孤。[中州派]的口訣是：[天梁天刑，其人鐵面包拯。]喻之為寧代鐵面無(wú)私的龍圖閣直學(xué)士包拯，不畏權(quán)貴，崇尚法治。在午未兩宮尤甚。
當(dāng)[太陽(yáng)天梁]同度，更有文昌、祿存同會(huì)之時(shí)，則為著名的[陽(yáng)梁昌祿]格。
古人說(shuō)：[陽(yáng)梁昌祿，臚傳第一名]，為利于典試的星系結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)，主要是因?yàn)樘?yáng)能解天梁之孤，而且將天梁的原則性，轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)上的原則。所以在現(xiàn)代社會(huì)，[陽(yáng)梁昌祿]便成為利于學(xué)術(shù)研究的星系?！獙W(xué)術(shù)研究要講究[自訟]，即是自己跟自己過(guò)不去，不斷否定自己的結(jié)論，然后才有學(xué)術(shù)進(jìn)步，所以不畏刑煞同度，但如果從競(jìng)爭(zhēng)的順逆來(lái)著眼，則刑煞有所不宜。
一般情形下，天梁不利于見(jiàn)煞。古人說(shuō)[若四煞沖破則苗而不秀．][天梁陷地見(jiàn)羊陀，傷風(fēng)敗俗。][天梁陷地遇火羊破局，下賤孤寡夭折。]
喜見(jiàn)左輔右弼、文昌、文曲，所謂[昌曲左右嘉會(huì)，出將入相。]
在十二宮中的分布，天梁跟天同、太陽(yáng)、天機(jī)三曜，或同度，或相對(duì)，關(guān)系深切。
在子午二宮，天梁與太陽(yáng)相對(duì)，在卯本二宮，[天梁太陽(yáng)]同茺，所以在子午卯酉四垣，為[陽(yáng)梁]的組合。
在丑未二宮，天梁與天機(jī)相對(duì)；在辰戌二宮，[天梁天機(jī)]同度，所以在辰戌丑未四垣，為[機(jī)梁]的組合。
在巳亥二宮，為天梁與天同相對(duì)，在寅申二宮，為[天同天梁]同度。所以在寅申巳亥四垣，為[同梁]的組合。
一般而言，以丑、午二宮的天梁獨(dú)坐較易構(gòu)成美格；而巳亥二宮的天梁獨(dú)坐則易成破格。此將于后文詳述。
13 七殺
七殺為南斗第五星，屬陰金。
在斗數(shù)中，．仁殺為將星。斗數(shù)中的將星有二，七殺與破軍皆是，且永遠(yuǎn)在三方相會(huì)，彼此加強(qiáng)聲勢(shì)。
但七殺與破軍卻有不同的特性，前人譬喻破軍為軍中的先鋒，七殺則為軍中主帥<)所以兩相比較，七殺較為勞心，破軍則較為勞力。然而七殺則可掉臂獨(dú)行，破軍則仍有顧忌，必須受命于主帥。
但在與紫微同度的情形下，[紫微破軍]反而有權(quán)力的沖突，因?yàn)樽衔⒁缘圩鹋R軍，破軍受制而他又擔(dān)當(dāng)先鋒的重任，有時(shí)便難免出現(xiàn)攻守進(jìn)退的矛盾。七殺則不然，當(dāng)[紫微七殺]同度之時(shí)，七殺受命于君王．權(quán)力更大，因此便有[化殺為權(quán)]的廉潔。他本來(lái)已是大將，所以并不發(fā)生掣肘與沖突的情況。
然而七殺剛克之性，卻成為他的特色。由于剛克，即不喜文昌文曲，彼此氣質(zhì)不投。除非是左輔、右弼，或天魁、天鉞同時(shí)嘉會(huì)。特別是[紫殺]同宮時(shí)，輔佐諸吉朝拱紫微則易成為大局。
古人說(shuō)：[七殺守命，廟旺，有謀略。見(jiàn)紫微加見(jiàn)諸吉，必為大將。]又說(shuō)：[七殺守命，廟旺得左右昌曲拱照，掌生殺之權(quán)，富貴出眾]即為此論。
若七殺更見(jiàn)煞忌刑諸曜，則更加強(qiáng)了他的剛克之性，因此就加強(qiáng)了人生際遇的艱難。古人說(shuō)：[七殺破軍，專依．羊鈴之虐。][七殺重逢四煞，腰駝背曲陣中亡。]
甚至當(dāng)大限流年見(jiàn)流煞之時(shí)，亦主不吉。古人說(shuō)：[七殺流羊遇官符，離鄉(xiāng)遭配。]又說(shuō)：[七殺臨身命，流年羊陀，主災(zāi)傷。]又說(shuō)：[七殺羊鈴，流年白虎，刑戮災(zāi)邊。]最兇險(xiǎn)的結(jié)構(gòu)是[七煞守照歲限擎羊，午生人安卯酉宮，主兇亡。]是謂[羊陀迭并]。
凡此種種關(guān)于見(jiàn)煞曜的說(shuō)法，皆足以見(jiàn)七殺之不宜再見(jiàn)四煞空劫。
七殺的格局，最著名的為[雄宿干元格]，即[廉貞七殺]在未宮同度?；蛄懢由?，七殺居午分別為命身二宮。此格已見(jiàn)前述。
當(dāng)七殺在寅宮獨(dú)坐，對(duì)宮為[紫微天府]，則為[七殺仰斗]；若七殺在申宮獨(dú)坐，對(duì)宮[紫霉天府]，則會(huì)[七殺朝斗]。主一生多機(jī)遇。且其人的管理能力甚強(qiáng)。見(jiàn)吉化，及諸吉，主大貴；若同時(shí)見(jiàn)煞，則可從事工業(yè)，或管理才能得以發(fā)揮的行業(yè)。
但無(wú)論入不入格，七殺獨(dú)坐守命的人，一生波折必重，即使與其它正曜同度，亦必有一個(gè)時(shí)期的困難，右見(jiàn)煞曜，波折困難更重，所以必須腳踏實(shí)地穩(wěn)守，不宜投機(jī)僥幸。
若見(jiàn)左輔右弼、天魁天鉞、祿存化祿，則主一生友人助力，可以因此渡過(guò)難關(guān)。
因此評(píng)定七殺坐命的吉兇休咎，須注意其剛克的程度如何，尤其是女命，太剛克則必刑夫克子，人生未免孤寂。
七殺最忌羊陀，亦不喜居絕地、陷地。所謂[殺臨絕地，會(huì)羊陀，天年天似顏回。]其所指的[絕地]，即五行長(zhǎng)生十二神中絕曜所臨之位。這說(shuō)法雖未免太嚴(yán)重，但卻主人一生多憂患災(zāi)病。
而且這種星系結(jié)構(gòu)，亦主人的格局不高，只宜從事工藝、工程或一般專業(yè)。
古人說(shuō)：[七殺陷地，巧藝謀生。]這時(shí)便宜見(jiàn)文昌文曲、龍池鳳閣、天才等曜，可增加入技藝上的聰明才智。
若見(jiàn)煞，則宜從事武職，或帶[殺氣]的行業(yè)，即以金屬利器為謀生工具的行業(yè)。
古人說(shuō)：[七殺羊陀會(huì)生鄉(xiāng)，屠宰之人。]即是指此。
但如果見(jiàn)文昌、文曲；化祿、化權(quán)、化科，則其人社會(huì)地位高尚，可以從事外科手術(shù)或以機(jī)械工程立業(yè)o
[廉貞七殺]同位，居命宮或遷移宮，郵羊陀及化忌，且有流羊、流陀、流忌沖起，為著名的[殺拱廉貞格]，主出門有意外。古人說(shuō)：[廉貞七殺同位，路上埋尸。]見(jiàn)武曲化忌及廉貞化忌尤確。
若七殺會(huì)破軍、廉貞，見(jiàn)四煞刑忌于命宮或遷移宮，亦主交通意外。
七殺在十二宮中的組合，必與天府相對(duì)，天府之穩(wěn)重與七殺的沖刺，形成沖突。于推算時(shí)必須詳其互相的影響。
在子午二宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)拱[武曲天府]，在卯酉二宮，[武曲七殺]同度，故子午卯酉四垣，為[武殺府]的組合。
在辰戌二宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)拱[廉貞天府]；在丑未二宮，[廉貞七殺]同度，故辰戌丑未四垣，為[廉殺府]的組合。
在寅申二宮，七殺獨(dú)坐，對(duì)拱[紫微天府]，在巳亥二宮，[紫微七殺]同度，故寅申巳亥四宮，為[紫殺府]的組合。
一般而言，喜申子午宮的獨(dú)坐，巳宮的[紫殺]同度；但仍應(yīng)詳吉煞會(huì)合情況而定。
14 破軍
破軍為北斗第七星，屬陽(yáng)水。
前已說(shuō)過(guò)，破軍在斗數(shù)中為稱鋒，所以便只主沖鋒，而不主退守。亦即是說(shuō)，凡破軍守命的人，能攻不能守，而且攻下的城池保壘，亦必留下給他人固守，自己又須再去沖鋒。
在具體表現(xiàn)方面，凡破軍守命的人，一定不能安 ，如果是受職的話，則東主一定將困難的任務(wù)和派給他，待困難解決，便另行派調(diào)，從無(wú)坐享其成之呈，甚至不能享受自己的努力成果。
所以推斷破軍的吉兇，必須詳察其安定性之有無(wú)，以及開(kāi)創(chuàng)能力的大小。同時(shí)尤應(yīng)注意，其人是否可以自己創(chuàng)業(yè)，抑或只宜為人作嫁。
破軍最喜見(jiàn)祿存及化祿，尤喜自身化祿。得祿則主開(kāi)創(chuàng)有收獲，否則便一生徒然為人作嫁，自己的實(shí)益甚少。
所以逢破軍化祿，其人便多兼行兼業(yè)、兼職、兼差，或負(fù)擔(dān)額外職責(zé)。
逢破軍化權(quán)，亦有上述的情況，但比化祿遠(yuǎn)為辛勞，只不過(guò)聲勢(shì)更為顯赫矣。
若破軍不見(jiàn)祿，又不見(jiàn)權(quán)，則必須見(jiàn)左輔右弼，然后始主有助力，可以減少其辛勞與憂患。
倘不見(jiàn)吉化，又不見(jiàn)輔佐吉曜，反而見(jiàn)煞忌交侵，則其人一生只能破壞，欠缺開(kāi)創(chuàng)。
古人說(shuō)：[破軍火鈴，奔波勞碌，宮非爭(zhēng)門。]又說(shuō)：[破軍羊陀同宮，主有殘疾。]又說(shuō)：[刑忌同宮，主有殘疾。]即是指此。
甚至居事業(yè)宮亦有所不宜。古人說(shuō)：[破軍羊陀官祿位，到處求乞。]
于吉曜中，亦不喜文昌文曲，以氣質(zhì)不同之故。古人說(shuō)：[破軍昌曲同宮，一生貧士。]唯寅宮的破軍獨(dú)坐有吉曜時(shí)喜見(jiàn)昌曲，古人說(shuō)：[破軍昌曲同宮于寅，主貴。]
至于天馬，有些組合亦不為定。因?yàn)槠栖姷钠茐牧σ褵o(wú)安定的意味，更見(jiàn)天馬，則主人意志不定，于是反為流離浪蕩，不務(wù)正業(yè)，更見(jiàn)桃花，女命尤主意志薄弱，見(jiàn)異思迂。[中州派]的口訣是：[破軍無(wú)吉化，祿馬會(huì)煞，男女浪蕩。女命佳者亦如紅拂。]紅拂是唐代楊業(yè)的侍婢，以私奔李靖見(jiàn)載于歷史。
[殺破狼]皆主變化，但性質(zhì)完全不同。
貪狼的變化最為柔和，帶有粉飾及私利的意味，因此主暗中改變，并無(wú)驚天動(dòng)地之舉，甚至帶有彌縫、修補(bǔ)的意味。
七殺的變化可以突如其來(lái)，為人意料所不及。且其改變未必與舊業(yè)有關(guān)，可以是全新的行動(dòng)，如改行、改業(yè)。
但破軍的變化，則必為[舊事創(chuàng)新]。無(wú)論改變得怎樣大，都必然跟舊事有關(guān)連?？墒?，由于破軍有先破壞，后建設(shè)的意味，因此所謂[舊事創(chuàng)新]，亦必因[舊事]發(fā)生困難，然后去解除它的死結(jié)，再開(kāi)創(chuàng)新的局面。破軍坐守的人特別辛勞，即在于此。
而且，七殺、貪狼于變化之后，尚能安享其成，但破軍卻主攻而不主守，守成反為苦悶，居福德宮者尤其如此。
破軍只有在一種星系組合下，主其人能攻能守，即所謂[英星入廟]格。
這種格局的結(jié)構(gòu)是，破軍獨(dú)坐子午二宮，對(duì)拱[廉貞天相]．本宮的破軍化權(quán)，對(duì)宮廉貞化祿來(lái)照，再見(jiàn)輔佐諸曜來(lái)會(huì)，無(wú)煞忌諸曜會(huì)照，是為上上格局。
古人說(shuō)：[英星入廟，位至三公]，即指此而言。
唯此格不宜丙年生人，嫌破軍無(wú)祿，兼且有廉貞化忌對(duì)拱，反主人一生多憂患、是非。
此外還有一個(gè)兇格。
當(dāng)破軍守命，單見(jiàn)文曲化忌同度，不見(jiàn)文昌來(lái)會(huì)，或雖見(jiàn)文昌，但同時(shí)見(jiàn)煞忌刑諸曜之時(shí)，則稱為[破軍暗曜。]蓋文曲化忌即成[暗曜]，不指巨門為暗。
古人說(shuō)：[破軍暗曜共鄉(xiāng)水中，作冢。]今人誤解為指水厄，其實(shí)非是，乃指[破軍暗曜，在亥子丑三宮，有如入了墳?zāi)?，主困滯，并不指意外。蓋亥子丑三宮屬水，故稱為[水中]而已。至于誤解[暗曜]為巨門，于是辯駁發(fā)生，更屬無(wú)謂。偶知者則視為絕大秘密，不肯告人，甚為妨礙一門術(shù)數(shù)的發(fā)展。
在十二宮中的組織，破軍必永與天相對(duì)拱，天相屬于[財(cái)蔭夾印]，報(bào)或?qū)儆赱刑忌夾印]，對(duì)于破軍的影響甚為重要。
在子午二宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為[廉貞天相]；在卯酉二宮，[廉貞破軍]同度；故子午卯酉四垣，為[廉破相]合。
在辰戌二宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為[紫微天相]；在丑未二宮，[紫微破軍]同度，故辰戍丑未四垣，為[紫破相]的組合。
在寅申二宮，破軍獨(dú)坐，對(duì)宮為[武曲天相]；在巳亥二宮，[武曲破軍]同度；故寅申巳亥四垣，為[武破相]的組合。
大致而言，以巳亥二宮的[武破]較佳；寅申二宮破軍獨(dú)坐陷地，最為不利。
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