【飛星漫談 三十一】自化忌轉(zhuǎn)禍為福 二
三十一【疾厄?qū)m自化忌】其他疾病和良心的問題
凡宮位出現(xiàn)自化忌就會有“破”。上一篇論及疾厄?qū)m有例外的情況，但其實(shí)也不是完全吉兆。
飛星漫談聊聊幾句很難說得這么清楚。我只是說比較不容易感染“傳染病”。但留意只是對“傳染病”比較有抵抗力，并不表示命主比其他人健康。
人怎可能會無病？疾厄?qū)m自化忌，雖然對傳染病比較有抵抗力，但相對患暗病和長期病患的機(jī)會比其他人大。
其實(shí)用飛星的原理推想也不難想像。以疾厄立太極，就等同當(dāng)宮坐忌。用擬人想象，疾厄?qū)m比較抗拒外來的事物，但內(nèi)在卻不安。從這個角度去想就比較容易理解，為什么會說“破”但又不“破”啦。
加上疾厄是良心位。在良心位自化忌就代表為人比較自我自私，性情比較反覆。有得，自然有失。
【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意
三十二【命宮是財(cái)帛的官祿宮】“財(cái)”的“運(yùn)”
這幾個星期以來，在不同場合跟好友討論紫微斗數(shù)時，都碰到同一個問題，就是大限命宮化祿的意義。主流三合派喜見祿，對大限化祿的聯(lián)想很多：有時代表財(cái)運(yùn)，有時是事業(yè)、姻緣。有的甚至認(rèn)為，只要是化入命宮三方，就什么好事都會降臨。
其實(shí)，從飛星紫微斗數(shù)的理論中，就可以推敲出其意義出來。
命宮其實(shí)是財(cái)帛宮逆數(shù)第九位，也就是所謂的氣數(shù)位，也就是財(cái)帛宮的官祿宮 - 氣運(yùn)位?！柏?cái)”的“運(yùn)”，其所化之祿就是“財(cái)運(yùn)”的指標(biāo)。
這也說明了為什么，三合派視大限祿入命宮三方為財(cái)運(yùn)的指標(biāo)。
同理，命宮也是官祿宮的財(cái)帛宮，是事業(yè)上賺錢之源頭。其四化對己宮也是吉兆，可以看出事業(yè)之財(cái)?shù)淖邉臃较颉?br />
可是，飛星紫微斗數(shù)不會單星獨(dú)斷的?？吹摃r，也要同時看忌，才能看出整體的吉兇。
有人認(rèn)為所謂飛星紫微斗數(shù)就是傳統(tǒng)的三合法加上四化的增益版。其實(shí)，你可以從以上例子看出飛星不是單純看四化的，宮位也很重要。
注：看過大家的回應(yīng)，我就知道大家一定是對“財(cái)運(yùn)”這兩個字太敏感，導(dǎo)至大家誤會“有財(cái)運(yùn)就一定是有財(cái)”。
首先，我只是用飛星的理論解釋為什么命宮化祿被視為財(cái)運(yùn)。飛星以祿為緣。如果你能想深一層，命化出之緣卻突然會變?yōu)樨?cái)，實(shí)在是令人莫名奇妙的呢。當(dāng)然，這不是胡亂篇做，而是有理依遁。這一篇就是想闡明這個道理。
另外，我要強(qiáng)調(diào)飛星不可以單宮獨(dú)斷的。以上的現(xiàn)象還要注意忌星的飛向，和“我宮”、“他宮”的關(guān)系，并非見化祿就一定有財(cái)運(yùn)。試想想，大限化祿一定會出現(xiàn)的，我們又怎能武斷地見祿而言吉兇呢？
【飛星漫談 三十三】“飛星格局”終身桃花格
三十三【子女宮飛祿入兄友線或財(cái)福線】異性緣佳
早在”【飛星漫談 二十七】打官司的勝數(shù)“一文內(nèi)已經(jīng)提及過，因?yàn)椤白优畬m”是“交友宮”的氣數(shù)位，所以，其飛化可以用來看打官司的勝算。除此以外，“子女宮”也是經(jīng)常被用來看命主的桃花格。
“子女宮”飛祿入“兄友線”（i.e.“ 子女宮”的宮干令“兄弟宮”或“交友宮”內(nèi)的星化祿），代表命主異性緣佳。同理，“子女宮”飛祿入“財(cái)福線”（i.e. “子女宮”的宮干令“財(cái)帛宮”或“交友宮”內(nèi)的星化祿），也會有同樣的現(xiàn)象。
雖然同為異性緣，但是飛祿入“兄友線”，接觸桃花的層面很廣，因?yàn)椤靶钟丫€”可以代表眾生，有成為明星的潛質(zhì)；飛祿入“財(cái)福線”，就是偏重錢財(cái)，所以和錢財(cái)有關(guān)的桃花接觸的機(jī)會比較大，可以在商界財(cái)經(jīng)界吃得很開。
但是，兩種也有可能是會淪落風(fēng)塵的現(xiàn)象，要看命主行的運(yùn)啦。
異性緣好不一定是壞事，但當(dāng)子女宮另一頭的化忌飛回命宮時，就是所謂“終身桃花格”。這種人面對異性的誘惑很容易把持不住。如果意志力不堅(jiān)，就會一生人不停在桃花中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
當(dāng)然，“飛星紫微斗數(shù)”不止是單純看“四化”的，宮位轉(zhuǎn)移也可以看得出很多現(xiàn)象的。
現(xiàn)在，我們再來深入一點(diǎn)，移動一下太極點(diǎn)再看一次：
如果，你把太極點(diǎn)由“命宮”轉(zhuǎn)為“夫妻宮”，那么，你本命的“疾厄?qū)m”也可以看成是“夫妻宮”的“子女宮”。那樣，當(dāng)“疾厄?qū)m”飛祿入你的“子田線”和“命遷線”時，也就是“”夫妻宮“的”子女宮“飛祿入”夫妻宮“的”兄友線“”和“財(cái)福線”。如果命盤有此現(xiàn)象，代表你的另一半異性緣很好。
與此同時，如果“疾厄?qū)m”飛忌回“夫妻宮”，也就是“夫妻宮”的“子女宮”飛忌回“夫妻宮”的“命宮”，代表你的另一半是“終身生桃花格”。對你來說肯定是壞多于好。
【飛星漫談 三十四】“飛星格局”回歸祿和逆水忌
三十四【射出祿逢生年祿回歸祿 射出忌逢生年忌逆水忌】祿祿相碰呈兇 忌忌互衡反吉
千萬不要把這個“回歸祿”和【飛星漫談 二十一】中的“祿回歸”混為一談。名字看起來很相似，但現(xiàn)象幾乎完全相反呢。
“逆水忌”其實(shí)就是本宮“飛忌”到對宮，而遇上對宮坐生年忌。
例如命宮坐甲干，對宮有太陽坐遷移宮，這就叫做命宮“飛忌”到對宮，又名“射出忌”。在這個時候，如果遷移宮剛好坐生年忌，例如命主剛好在甲年出生，那就符合“逆水忌”的條件了。
一般而言“射出忌”是對“發(fā)射宮”有害的。但如果“逆水忌”的條件能成立，那就反而是發(fā)射宮得益。
如果“逆水忌”出現(xiàn)在“命宮”、“官祿宮”或“財(cái)帛宮”時，飛星派稱之為“忌沖浪花”；意謂運(yùn)勢有如平靜的海面突然激起萬尺巨浪，出現(xiàn)突發(fā)的現(xiàn)象。大利建基立業(yè)、開設(shè)廠房等。
跟“逆水忌”相對的叫做“回歸祿”，就是本宮飛祿到對宮，而遇對宮坐守生年祿的情況。一般而言，“命、官、財(cái)”三方的對宮“遷、夫、?！庇猩甑撟厥呛檬?，因?yàn)樯撜彰鼘m三方是大吉之象。但如果不幸出現(xiàn)“回歸祿”，就代表錢雖然賺得輕松，但花得更痛快。最終可能一無所有，不是一個很好的現(xiàn)象。
很多人對“化忌而不忌”的“逆水忌”很有心得。但很奇怪，偏偏很少人談?wù)摰礁澳嫠伞毕鄬Φ摹盎貧w祿”。可能因?yàn)椤帮w祿”實(shí)在很難理解，皆因其吉兇往往會受給同宮的飛忌所左右。
【飛星漫談 三十五】紫微斗數(shù)的門派
三十五【紫微斗數(shù)的門派】百家爭鳴
寫這一篇【紫微斗數(shù)的門派】，一來是給對這方面有興趣研究的人作為參考。更重要的，是希望讓那些想學(xué)紫微斗數(shù)的人認(rèn)清自己的方向，避免在幾個互不兼容的學(xué)派理論之間徘徊，而浪費(fèi)了寶貴的光陰。
自“紫微斗數(shù)全書”及“紫微斗數(shù)全集”公諸于世后，有很多不同的紫微斗數(shù)派系相繼出現(xiàn)。到現(xiàn)在可謂是百家爭鳴的地步。一派宗師要開宗立說，所持有的立論一定會與眾不同。這些立論當(dāng)中很多是源自“全書”和“全集”的，但有一部份卻是很明顯和傳統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)有很大的分別。
會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，歸根究底，都是因?yàn)樽衔⒍窋?shù)的起源實(shí)在太撲朔迷離?！叭珪焙汀叭泵媸狼?，紫微斗數(shù)已經(jīng)流傳了太約一千多年了。對于八字之起源于李虛中，集大成于徐子平，這倒是有歷史可考，有根可尋。但提到紫微斗數(shù)的創(chuàng)始人，到底是宋朝陳希夷祖師還是唐朝李淳風(fēng)或袁天罡，至今卻仍未有一個定案。
除了清同治年間出版的“紫微斗數(shù)全書”和“紫微斗數(shù)全集”之外，紫微斗數(shù)的歷史中，除了一些零碎的抄本，幾乎沒有另一份廣為人知的著作在流傳。根據(jù)王溢嘉先生在”命運(yùn)的奧義“一書中臆測，其起源應(yīng)為二千五百年前迦勒底人發(fā)明，輾轉(zhuǎn)經(jīng)由希臘和羅馬傳至印度的占星術(shù)和紫微斗數(shù)作比較，懷疑紫微斗數(shù)可能是舶來品，經(jīng)過二千年的洗禮，其間，滲入了中國術(shù)數(shù)中的陰陽五行八卦而演繹來的。
無論如何，紫微斗數(shù)的源頭非但無從稽考，就連當(dāng)中的演變過程都難以找到明確的記載。這個歷史的斷層引起術(shù)數(shù)研究者無窮的幻想：到底除了“全書”和“全集”之外，是否還有更多的不傳之秘？
各學(xué)派不論對紫微斗數(shù)是否加入五行、八卦、神煞關(guān)煞、中限或六壬等論命方式，總括而言，大都離不開運(yùn)用星情、星性的格局、星系互動和三方四正的傳統(tǒng)理論。只是坊間習(xí)慣上把這些以命宮三方為主的論命法的派系統(tǒng)稱為“三合派”。
大約在二十多年前，飛星學(xué)說在臺灣陸續(xù)出土。這個學(xué)說，被部份人稱為“四化派”。后來隨著越來越多人以“飛星”之名發(fā)表其承傳，大家又改稱之為“飛星派”。“飛星派”據(jù)說源遠(yuǎn)流長，以道家卦氣論為骨干、以河洛理數(shù)為基礎(chǔ)，著重在宮位重疊、太極點(diǎn)、體用和四化飛星的軌跡而運(yùn)用。
以下介紹的學(xué)派中，有不少就是聲稱擁有這千年之秘的承傳；有的仍然堅(jiān)守“全書”和“全集”的精要，只會在配合社會變遷的時候，才做出有限度的修改；但有的是對紫微斗數(shù)做根本性的改革，將其他術(shù)數(shù)的理論和紫微斗數(shù)融合，再加上自己經(jīng)驗(yàn)的印證，創(chuàng)出新的理論。
以往所有三合派的都統(tǒng)稱為“南派”，運(yùn)用四化比較多的都統(tǒng)稱為“北派”。以下的例表是以其基本論命結(jié)構(gòu)作分類。
想了解更多關(guān)于“飛星派”和“三合派”論命方法的比較，可以參閱【飛星漫談 二十九】飛星本義。
【飛星漫談三十六】飛運(yùn)（一）
三十六【太極點(diǎn)和體用】活盤的論命要訣
看四化時，大家都集中看命宮的四化，以體用同宮去看運(yùn)程，這是傳統(tǒng)的用法。其實(shí)，飛星派在看運(yùn)程時，很多時候要把體用分開來飛化的。
未討論“飛運(yùn)”前，先跟大家復(fù)習(xí)一下幾個定義：“太極點(diǎn)”、“體”、“用”和“氣數(shù)位”。
第一個是“太極點(diǎn)”。由出生的一刻，太極點(diǎn)就在命宮。隨著時日的增長，太極點(diǎn)移動。以命宮為起點(diǎn)，陽男陰女順行，陽女陰男逆行，太極點(diǎn)每十年移一個宮，再以此宮為起點(diǎn)排十二宮。這就是我們所熟識的大限盤。
在大限之下，有流年盤。流年盤就是以流年年支的宮位為太極點(diǎn)，排十二宮。這個盤每一年順行移動一宮。
以上的就是所謂“因時而易”的“太極點(diǎn)”，是大家耳熟能詳?shù)呐疟P用法。其實(shí)還有“因事而易”的太極點(diǎn)。例如，要看桃花或子女，我們可能會把太極點(diǎn)移到（本命 、大限或流年的）子女宮。這個情況，我們“移太極”到主事宮，再排十二宮，成為一個以該事為中心的太極盤。
跟著是跟大家復(fù)習(xí)一下“體”和“用”。以四化的角度來看，“體”就是以太極點(diǎn)和以它為首所排成的盤，“用”就是四化的發(fā)射宮。四化的發(fā)射宮如果是太極點(diǎn)的宮位，例如，大限的命宮所生出來的四化，就叫做“體用同為命宮”。如果，我們把體和用分開，例如，以大限命宮為體，大限的官祿宮為用，來看大限官祿的飛化，落在大限盤的那一個宮位之上。這就叫做“體在命，用在官”。
因?yàn)榈搶m是命宮的逆數(shù)第九位，是所謂的氣數(shù)位。所以，由氣數(shù)的飛化，可以用來推斷“運(yùn)程”。
再進(jìn)一步看 ，因?yàn)槊恳粋€宮都有氣數(shù)位，所以要看主事宮的運(yùn)勢，就要以“太極為體，氣數(shù)位為用”，這就是“飛運(yùn)”了 。
其實(shí)早在”【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意“，已經(jīng)談?wù)撨^“以財(cái)帛為體，財(cái)帛的氣數(shù)位（命宮）為用”的“飛運(yùn)”應(yīng)用實(shí)例了。
下一篇再繼續(xù)深入討論“飛運(yùn)”。
【飛星漫談三十七】飛運(yùn)（二）
三十七【深入太極體和用】飛星的基本
上一篇開始談“飛運(yùn)”，帶出一些基本的慨念，但要了解飛運(yùn)的用法，一定要清楚了解三個飛星紫微斗數(shù)中非常重要的慨念：“太極”、“體”和“用”。
這一篇就引用一些例子，希望能把慨念深入淺出的帶出來。
“太極”一詞聽起來很像很玄，其實(shí)，一點(diǎn)也不復(fù)雜。紫微斗數(shù)的命盤只有十二個宮，太極就在這十二個宮之間移動。
例如，當(dāng)立太極于財(cái)帛宮時，命宮就是財(cái)帛的事業(yè)，就是所謂財(cái)運(yùn)；兄弟就是財(cái)帛宮的收藏位，也是所謂現(xiàn)金位，可以想像為“銀行”。
再進(jìn)一步，就是本命、大限和流年盤之間的太極點(diǎn)移動。之前一篇說過“因時而動”的太極點(diǎn)和“因事而動”的太極點(diǎn)之間的分別。太極點(diǎn)其實(shí)可以先因時而動再因事而動的。
大限的移動就是因時而動。例如順行第三個大限到達(dá)福德宮，那么，太極點(diǎn)就“因時而動”至福德宮 - 以福德宮為命宮再起十二宮，本命的父母宮就是大限的兄弟宮、本命的命宮就是大限的夫妻宮、本命的兄弟宮就是大限的子女宮。。。如此類推。這就是太極點(diǎn)移動了，人生也相應(yīng)地在這十二宮的變化中運(yùn)轉(zhuǎn)。
然后就是因事而動。就這個例子再引伸，例如想看這個大限的運(yùn)勢，就要由大限官祿宮（氣數(shù)位）的四化看出來。太極“因時而動”至福德宮，所以，就以本命福德宮為命宮，那么，本命的遷移宮就是大限的官祿宮。官祿宮的四化回歸以大限為命宮的十二宮，就可以看出大限的運(yùn)勢。
以上的例子是以大限的命宮為“體”，大限的官祿宮為“用”。
以前也曾經(jīng)說過，如果想看財(cái)運(yùn)，就要以大限的財(cái)帛宮為“體”，以此為太極再立十二宮，再以大限的財(cái)帛宮的氣數(shù)位，也就是大限命宮為“用”，以其四化飛向回歸以大限財(cái)帛宮為太極點(diǎn)的十二宮看財(cái)運(yùn)的變化。這個例子，就是太極點(diǎn)先“因時而動”至本命福德宮，再“因事而動”至大限的財(cái)帛宮，也就是本命的夫妻宮。
也有“體”“用”同宮的情況。想看命宮和十二宮之間的關(guān)系，或緣份，就以命宮為體和用，以其四化回歸十二宮以看其現(xiàn)象。
要理解“太極點(diǎn)”、“體”和“用”的運(yùn)用，才能了解飛星紫微斗數(shù)的奧秘，而不是一味死記四化口訣亂飛。否則，四化的運(yùn)用就永遠(yuǎn)只局限于“因時而動”，“體”和“用”都在命宮的用法。
只要能靈活地運(yùn)用“飛運(yùn)”，飛星紫微斗數(shù)也不是這么困難
【飛星漫談三十八】時空之謎
三十八【紫微斗數(shù)的時空論斷】飛星派的強(qiáng)項(xiàng)
很多三合派的同道，起初也對飛星派的紫微斗數(shù)有所抗拒，但見近年越來越多人用飛星派的方法去論命，更用的得心應(yīng)手，因而也相繼主動研究這門他們之前不屑一顧的學(xué)問。
可是，當(dāng)中大部份人只取用飛星派較容易理解的部份，卻忽略了最主要的基礎(chǔ)。也有人自夸自己看了多年飛星派的書，以飛星派專家自居大放蹶詞，認(rèn)為飛星派的紫微斗數(shù)是一大堆化星亂飛，對時間性的掌握卻很薄弱。
這些人很明顯都誤會了，以為飛星派的人是運(yùn)用一連串的單獨(dú)飛化引起的現(xiàn)象來論命。例如“夫妻飛忌去命宮會怎樣”、“官祿飛祿去兄弟會怎樣”之類的一大堆死背的口訣。雖然，【飛星漫談】開始時也用這些簡單的看法來做引子，但【飛星漫談】原意也是以閑談形式，用最簡單的文字來引起大家的興趣。
其實(shí)，飛星派的紫微斗數(shù)，最強(qiáng)的就是時間性的掌握。
試想想，如果飛星派真的是用一大堆口訣來論命，看看論命前要背多少個現(xiàn)像：同一個平面（例如本命盤）有一百四十四個格局，十二體用演化為一千七百二十八個宮，四化垂象就可生出六千九百一十二個意象。（見李子陽的“飛星步天通會一四四訣”）
光是同一個平面，就有六千九百多個現(xiàn)象。如果是三個平面體用交錯，例如本命、大限和流年，那就當(dāng)中的組合更是不計(jì)其數(shù)了。
很老實(shí)說，如果要死記幾千個現(xiàn)象才可以去論命，飛星紫微斗數(shù)不學(xué)也罷。
我在【飛星漫談】也有淺談過應(yīng)數(shù)。而在這兒發(fā)表過，飛天的【飛星心訣】和較早前方外人大師的【同步斷訣】等，都是專門研究應(yīng)期。
想要學(xué)好飛星的人，不應(yīng)該舍難取易。學(xué)習(xí)飛星派的紫微斗數(shù)而不知道應(yīng)數(shù)的運(yùn)用，就好像入了寶山卻空手而回。
【飛星漫談 三十九】事業(yè)運(yùn)
三十九【官祿飛忌沖疾看事業(yè)】事業(yè)位出問題
早在《【飛星漫談 一】如何看沒有良心的人》的時候我已經(jīng)說過，本命的官祿宮飛忌入父母宮沖疾厄?qū)m，是代表命主會做違背良心的事情。其實(shí)，如果是在看事業(yè)時，這個現(xiàn)象有另一個解釋。今回介紹一下官祿在流運(yùn)時的看法 。
在大限的官祿飛忌入本命父母沖本命疾厄的情況下，有幾個角度可以為這個現(xiàn)象作分析。第一，官祿屬于自己的氣數(shù)位，運(yùn)氣和你的“本體”無緣，已經(jīng)是不妙。再者，父母宮和疾厄?qū)m形成的所謂“父疾線”，也被稱為光明線，官忌入光明線有損前程，除了代表事業(yè)上自己怎努力也得不到別人賞識，也代表考運(yùn)不佳。
不過最直接的角度，就是看看以事業(yè)宮為太極，疾厄?qū)m代表什么。疾厄?qū)m除了代表自己的身體之外，也是官祿的田宅。田宅宮于本命而言是“藏”位，于事業(yè)而言就是事業(yè)賺錢的場所。對一個創(chuàng)業(yè)者來說，可能是自己的工廠或店子。廠/店受沖無緣，可能代表倒店，破產(chǎn)等 。詳細(xì)要看其他飛化啦。
同理，大限財(cái)帛如果是入本命交友宮沖本命兄弟宮，也是代表錢財(cái)?shù)牧魇В驗(yàn)樾值軐m就是財(cái)帛的田宅宮，是財(cái)帛的“藏”位，具體點(diǎn)來說就是放現(xiàn)金的地方，例如銀行。財(cái)帛宮是你的“現(xiàn)金流向”，如果財(cái)帛飛忌沖自己的銀行，也就是現(xiàn)金流出自己的財(cái)庫?？赡苁悄缅X去投資，但很大機(jī)會是虧本。
【飛星漫談 四十】飛星和四化的關(guān)系
四十【四化是四象的意形】四化并不是飛星的全部
其實(shí)我最怕寫這種類“正名”的文章。一來，自己沒有為任何門派捍衛(wèi)名字的責(zé)任；二來，我也不能代表任何派別去替一套學(xué)說“正名”?？墒牵陙盹w星派的紫微斗數(shù)越來越來行，有些常用的稱呼只會令人對“飛星”有所誤解，實(shí)在不能不在此說明一下。
部份三合派的大師有感于三合理論中四化的運(yùn)用的不足夠，而希望借用“飛星”中的四化理論來作為補(bǔ)充，這就是以“星情星性為體，飛星四化為用”的觀點(diǎn)。所以，當(dāng)他們運(yùn)用到“飛星”時，就會說成是“飛星四化”的運(yùn)用。
可是，運(yùn)用“飛星”豈能單單看“四化”?！帮w星四化”這個名詞，實(shí)在會令人覺得“飛星”等同“四化”，或“飛星”只有“四化”。這真是一個天大的誤會。
我早在【飛星漫談二十九】飛星本義當(dāng)中也簡單介紹過，“四化”其實(shí)是“飛星”中“四象”的代表。就好像“春夏秋冬”四象，代表天氣的變化，是“氣象”。“四化”也是類似，代表著一個宮的“四象”。
每個宮的宮干產(chǎn)生的四化，是代表該宮的“四象”，焦點(diǎn)并不在所化之星的“現(xiàn)象”上，而在于引發(fā)這個“四象”的宮位。
所以，飛星其實(shí)是著重“宮位引發(fā)的四象的變化”而非“四化星”本身。所以，有人還會細(xì)分。除了“飛星”之外，還有“飛策”、“飛宮”和“飛運(yùn)”等等。
還有一個聽起來很古怪的名詞，就是把“飛星”形容為“宮干四化”。
的而且確，把飛星派和傳統(tǒng)三合派的紫微斗數(shù)當(dāng)中四化的運(yùn)用作比較，最大分別就是四化的源頭。除了生年歲干四化相同之外，“三合派”集中使用命宮宮干的四化，而“飛星派”卻運(yùn)用十二宮的宮干四化。所以，有人為了分辯兩者的用法，就以“宮干四化的運(yùn)用”和來劃分。
其實(shí)，我已經(jīng)在不同場合說過很多次，飛星主旨是以一個“太極點(diǎn)”出發(fā)去看，再尋求當(dāng)中四象的變化。所以，任何一個宮也會有機(jī)會參與四化，但不代表看同一件事，十二個宮也要同一時間“飛”。嚴(yán)格來說，同一時間只有一個宮在飛，就是“用”之宮，四化引發(fā)的四象就回歸以“體”為“太極”的十二宮，看其現(xiàn)象。
以上的聽起來好像很難明，其實(shí)只要你對紫微斗數(shù)悄有認(rèn)識，也會經(jīng)常接觸到以上的理論。例如，大限的命宮所產(chǎn)生的忌星忌飛入本命盤的命宮，那就是以大限的命宮為“用”，以本命的命宮為“體”的看法。這種“因時而動”的“體用”變化大家都會很熟識。
而“飛星”就會再“因事而動”去尋現(xiàn)象。
三十一【疾厄?qū)m自化忌】其他疾病和良心的問題
凡宮位出現(xiàn)自化忌就會有“破”。上一篇論及疾厄?qū)m有例外的情況，但其實(shí)也不是完全吉兆。
飛星漫談聊聊幾句很難說得這么清楚。我只是說比較不容易感染“傳染病”。但留意只是對“傳染病”比較有抵抗力，并不表示命主比其他人健康。
人怎可能會無病？疾厄?qū)m自化忌，雖然對傳染病比較有抵抗力，但相對患暗病和長期病患的機(jī)會比其他人大。
其實(shí)用飛星的原理推想也不難想像。以疾厄立太極，就等同當(dāng)宮坐忌。用擬人想象，疾厄?qū)m比較抗拒外來的事物，但內(nèi)在卻不安。從這個角度去想就比較容易理解，為什么會說“破”但又不“破”啦。
加上疾厄是良心位。在良心位自化忌就代表為人比較自我自私，性情比較反覆。有得，自然有失。
【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意
三十二【命宮是財(cái)帛的官祿宮】“財(cái)”的“運(yùn)”
這幾個星期以來，在不同場合跟好友討論紫微斗數(shù)時，都碰到同一個問題，就是大限命宮化祿的意義。主流三合派喜見祿，對大限化祿的聯(lián)想很多：有時代表財(cái)運(yùn)，有時是事業(yè)、姻緣。有的甚至認(rèn)為，只要是化入命宮三方，就什么好事都會降臨。
其實(shí)，從飛星紫微斗數(shù)的理論中，就可以推敲出其意義出來。
命宮其實(shí)是財(cái)帛宮逆數(shù)第九位，也就是所謂的氣數(shù)位，也就是財(cái)帛宮的官祿宮 - 氣運(yùn)位?！柏?cái)”的“運(yùn)”，其所化之祿就是“財(cái)運(yùn)”的指標(biāo)。
這也說明了為什么，三合派視大限祿入命宮三方為財(cái)運(yùn)的指標(biāo)。
同理，命宮也是官祿宮的財(cái)帛宮，是事業(yè)上賺錢之源頭。其四化對己宮也是吉兆，可以看出事業(yè)之財(cái)?shù)淖邉臃较颉?br />
可是，飛星紫微斗數(shù)不會單星獨(dú)斷的?？吹摃r，也要同時看忌，才能看出整體的吉兇。
有人認(rèn)為所謂飛星紫微斗數(shù)就是傳統(tǒng)的三合法加上四化的增益版。其實(shí)，你可以從以上例子看出飛星不是單純看四化的，宮位也很重要。
注：看過大家的回應(yīng)，我就知道大家一定是對“財(cái)運(yùn)”這兩個字太敏感，導(dǎo)至大家誤會“有財(cái)運(yùn)就一定是有財(cái)”。
首先，我只是用飛星的理論解釋為什么命宮化祿被視為財(cái)運(yùn)。飛星以祿為緣。如果你能想深一層，命化出之緣卻突然會變?yōu)樨?cái)，實(shí)在是令人莫名奇妙的呢。當(dāng)然，這不是胡亂篇做，而是有理依遁。這一篇就是想闡明這個道理。
另外，我要強(qiáng)調(diào)飛星不可以單宮獨(dú)斷的。以上的現(xiàn)象還要注意忌星的飛向，和“我宮”、“他宮”的關(guān)系，并非見化祿就一定有財(cái)運(yùn)。試想想，大限化祿一定會出現(xiàn)的，我們又怎能武斷地見祿而言吉兇呢？
【飛星漫談 三十三】“飛星格局”終身桃花格
三十三【子女宮飛祿入兄友線或財(cái)福線】異性緣佳
早在”【飛星漫談 二十七】打官司的勝數(shù)“一文內(nèi)已經(jīng)提及過，因?yàn)椤白优畬m”是“交友宮”的氣數(shù)位，所以，其飛化可以用來看打官司的勝算。除此以外，“子女宮”也是經(jīng)常被用來看命主的桃花格。
“子女宮”飛祿入“兄友線”（i.e.“ 子女宮”的宮干令“兄弟宮”或“交友宮”內(nèi)的星化祿），代表命主異性緣佳。同理，“子女宮”飛祿入“財(cái)福線”（i.e. “子女宮”的宮干令“財(cái)帛宮”或“交友宮”內(nèi)的星化祿），也會有同樣的現(xiàn)象。
雖然同為異性緣，但是飛祿入“兄友線”，接觸桃花的層面很廣，因?yàn)椤靶钟丫€”可以代表眾生，有成為明星的潛質(zhì)；飛祿入“財(cái)福線”，就是偏重錢財(cái)，所以和錢財(cái)有關(guān)的桃花接觸的機(jī)會比較大，可以在商界財(cái)經(jīng)界吃得很開。
但是，兩種也有可能是會淪落風(fēng)塵的現(xiàn)象，要看命主行的運(yùn)啦。
異性緣好不一定是壞事，但當(dāng)子女宮另一頭的化忌飛回命宮時，就是所謂“終身桃花格”。這種人面對異性的誘惑很容易把持不住。如果意志力不堅(jiān)，就會一生人不停在桃花中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
當(dāng)然，“飛星紫微斗數(shù)”不止是單純看“四化”的，宮位轉(zhuǎn)移也可以看得出很多現(xiàn)象的。
現(xiàn)在，我們再來深入一點(diǎn)，移動一下太極點(diǎn)再看一次：
如果，你把太極點(diǎn)由“命宮”轉(zhuǎn)為“夫妻宮”，那么，你本命的“疾厄?qū)m”也可以看成是“夫妻宮”的“子女宮”。那樣，當(dāng)“疾厄?qū)m”飛祿入你的“子田線”和“命遷線”時，也就是“”夫妻宮“的”子女宮“飛祿入”夫妻宮“的”兄友線“”和“財(cái)福線”。如果命盤有此現(xiàn)象，代表你的另一半異性緣很好。
與此同時，如果“疾厄?qū)m”飛忌回“夫妻宮”，也就是“夫妻宮”的“子女宮”飛忌回“夫妻宮”的“命宮”，代表你的另一半是“終身生桃花格”。對你來說肯定是壞多于好。
【飛星漫談 三十四】“飛星格局”回歸祿和逆水忌
三十四【射出祿逢生年祿回歸祿 射出忌逢生年忌逆水忌】祿祿相碰呈兇 忌忌互衡反吉
千萬不要把這個“回歸祿”和【飛星漫談 二十一】中的“祿回歸”混為一談。名字看起來很相似，但現(xiàn)象幾乎完全相反呢。
“逆水忌”其實(shí)就是本宮“飛忌”到對宮，而遇上對宮坐生年忌。
例如命宮坐甲干，對宮有太陽坐遷移宮，這就叫做命宮“飛忌”到對宮，又名“射出忌”。在這個時候，如果遷移宮剛好坐生年忌，例如命主剛好在甲年出生，那就符合“逆水忌”的條件了。
一般而言“射出忌”是對“發(fā)射宮”有害的。但如果“逆水忌”的條件能成立，那就反而是發(fā)射宮得益。
如果“逆水忌”出現(xiàn)在“命宮”、“官祿宮”或“財(cái)帛宮”時，飛星派稱之為“忌沖浪花”；意謂運(yùn)勢有如平靜的海面突然激起萬尺巨浪，出現(xiàn)突發(fā)的現(xiàn)象。大利建基立業(yè)、開設(shè)廠房等。
跟“逆水忌”相對的叫做“回歸祿”，就是本宮飛祿到對宮，而遇對宮坐守生年祿的情況。一般而言，“命、官、財(cái)”三方的對宮“遷、夫、?！庇猩甑撟厥呛檬?，因?yàn)樯撜彰鼘m三方是大吉之象。但如果不幸出現(xiàn)“回歸祿”，就代表錢雖然賺得輕松，但花得更痛快。最終可能一無所有，不是一個很好的現(xiàn)象。
很多人對“化忌而不忌”的“逆水忌”很有心得。但很奇怪，偏偏很少人談?wù)摰礁澳嫠伞毕鄬Φ摹盎貧w祿”。可能因?yàn)椤帮w祿”實(shí)在很難理解，皆因其吉兇往往會受給同宮的飛忌所左右。
【飛星漫談 三十五】紫微斗數(shù)的門派
三十五【紫微斗數(shù)的門派】百家爭鳴
寫這一篇【紫微斗數(shù)的門派】，一來是給對這方面有興趣研究的人作為參考。更重要的，是希望讓那些想學(xué)紫微斗數(shù)的人認(rèn)清自己的方向，避免在幾個互不兼容的學(xué)派理論之間徘徊，而浪費(fèi)了寶貴的光陰。
自“紫微斗數(shù)全書”及“紫微斗數(shù)全集”公諸于世后，有很多不同的紫微斗數(shù)派系相繼出現(xiàn)。到現(xiàn)在可謂是百家爭鳴的地步。一派宗師要開宗立說，所持有的立論一定會與眾不同。這些立論當(dāng)中很多是源自“全書”和“全集”的，但有一部份卻是很明顯和傳統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)有很大的分別。
會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，歸根究底，都是因?yàn)樽衔⒍窋?shù)的起源實(shí)在太撲朔迷離?！叭珪焙汀叭泵媸狼?，紫微斗數(shù)已經(jīng)流傳了太約一千多年了。對于八字之起源于李虛中，集大成于徐子平，這倒是有歷史可考，有根可尋。但提到紫微斗數(shù)的創(chuàng)始人，到底是宋朝陳希夷祖師還是唐朝李淳風(fēng)或袁天罡，至今卻仍未有一個定案。
除了清同治年間出版的“紫微斗數(shù)全書”和“紫微斗數(shù)全集”之外，紫微斗數(shù)的歷史中，除了一些零碎的抄本，幾乎沒有另一份廣為人知的著作在流傳。根據(jù)王溢嘉先生在”命運(yùn)的奧義“一書中臆測，其起源應(yīng)為二千五百年前迦勒底人發(fā)明，輾轉(zhuǎn)經(jīng)由希臘和羅馬傳至印度的占星術(shù)和紫微斗數(shù)作比較，懷疑紫微斗數(shù)可能是舶來品，經(jīng)過二千年的洗禮，其間，滲入了中國術(shù)數(shù)中的陰陽五行八卦而演繹來的。
無論如何，紫微斗數(shù)的源頭非但無從稽考，就連當(dāng)中的演變過程都難以找到明確的記載。這個歷史的斷層引起術(shù)數(shù)研究者無窮的幻想：到底除了“全書”和“全集”之外，是否還有更多的不傳之秘？
各學(xué)派不論對紫微斗數(shù)是否加入五行、八卦、神煞關(guān)煞、中限或六壬等論命方式，總括而言，大都離不開運(yùn)用星情、星性的格局、星系互動和三方四正的傳統(tǒng)理論。只是坊間習(xí)慣上把這些以命宮三方為主的論命法的派系統(tǒng)稱為“三合派”。
大約在二十多年前，飛星學(xué)說在臺灣陸續(xù)出土。這個學(xué)說，被部份人稱為“四化派”。后來隨著越來越多人以“飛星”之名發(fā)表其承傳，大家又改稱之為“飛星派”。“飛星派”據(jù)說源遠(yuǎn)流長，以道家卦氣論為骨干、以河洛理數(shù)為基礎(chǔ)，著重在宮位重疊、太極點(diǎn)、體用和四化飛星的軌跡而運(yùn)用。
以下介紹的學(xué)派中，有不少就是聲稱擁有這千年之秘的承傳；有的仍然堅(jiān)守“全書”和“全集”的精要，只會在配合社會變遷的時候，才做出有限度的修改；但有的是對紫微斗數(shù)做根本性的改革，將其他術(shù)數(shù)的理論和紫微斗數(shù)融合，再加上自己經(jīng)驗(yàn)的印證，創(chuàng)出新的理論。
以往所有三合派的都統(tǒng)稱為“南派”，運(yùn)用四化比較多的都統(tǒng)稱為“北派”。以下的例表是以其基本論命結(jié)構(gòu)作分類。
想了解更多關(guān)于“飛星派”和“三合派”論命方法的比較，可以參閱【飛星漫談 二十九】飛星本義。
【飛星漫談三十六】飛運(yùn)（一）
三十六【太極點(diǎn)和體用】活盤的論命要訣
看四化時，大家都集中看命宮的四化，以體用同宮去看運(yùn)程，這是傳統(tǒng)的用法。其實(shí)，飛星派在看運(yùn)程時，很多時候要把體用分開來飛化的。
未討論“飛運(yùn)”前，先跟大家復(fù)習(xí)一下幾個定義：“太極點(diǎn)”、“體”、“用”和“氣數(shù)位”。
第一個是“太極點(diǎn)”。由出生的一刻，太極點(diǎn)就在命宮。隨著時日的增長，太極點(diǎn)移動。以命宮為起點(diǎn)，陽男陰女順行，陽女陰男逆行，太極點(diǎn)每十年移一個宮，再以此宮為起點(diǎn)排十二宮。這就是我們所熟識的大限盤。
在大限之下，有流年盤。流年盤就是以流年年支的宮位為太極點(diǎn)，排十二宮。這個盤每一年順行移動一宮。
以上的就是所謂“因時而易”的“太極點(diǎn)”，是大家耳熟能詳?shù)呐疟P用法。其實(shí)還有“因事而易”的太極點(diǎn)。例如，要看桃花或子女，我們可能會把太極點(diǎn)移到（本命 、大限或流年的）子女宮。這個情況，我們“移太極”到主事宮，再排十二宮，成為一個以該事為中心的太極盤。
跟著是跟大家復(fù)習(xí)一下“體”和“用”。以四化的角度來看，“體”就是以太極點(diǎn)和以它為首所排成的盤，“用”就是四化的發(fā)射宮。四化的發(fā)射宮如果是太極點(diǎn)的宮位，例如，大限的命宮所生出來的四化，就叫做“體用同為命宮”。如果，我們把體和用分開，例如，以大限命宮為體，大限的官祿宮為用，來看大限官祿的飛化，落在大限盤的那一個宮位之上。這就叫做“體在命，用在官”。
因?yàn)榈搶m是命宮的逆數(shù)第九位，是所謂的氣數(shù)位。所以，由氣數(shù)的飛化，可以用來推斷“運(yùn)程”。
再進(jìn)一步看 ，因?yàn)槊恳粋€宮都有氣數(shù)位，所以要看主事宮的運(yùn)勢，就要以“太極為體，氣數(shù)位為用”，這就是“飛運(yùn)”了 。
其實(shí)早在”【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意“，已經(jīng)談?wù)撨^“以財(cái)帛為體，財(cái)帛的氣數(shù)位（命宮）為用”的“飛運(yùn)”應(yīng)用實(shí)例了。
下一篇再繼續(xù)深入討論“飛運(yùn)”。
【飛星漫談三十七】飛運(yùn)（二）
三十七【深入太極體和用】飛星的基本
上一篇開始談“飛運(yùn)”，帶出一些基本的慨念，但要了解飛運(yùn)的用法，一定要清楚了解三個飛星紫微斗數(shù)中非常重要的慨念：“太極”、“體”和“用”。
這一篇就引用一些例子，希望能把慨念深入淺出的帶出來。
“太極”一詞聽起來很像很玄，其實(shí)，一點(diǎn)也不復(fù)雜。紫微斗數(shù)的命盤只有十二個宮，太極就在這十二個宮之間移動。
例如，當(dāng)立太極于財(cái)帛宮時，命宮就是財(cái)帛的事業(yè)，就是所謂財(cái)運(yùn)；兄弟就是財(cái)帛宮的收藏位，也是所謂現(xiàn)金位，可以想像為“銀行”。
再進(jìn)一步，就是本命、大限和流年盤之間的太極點(diǎn)移動。之前一篇說過“因時而動”的太極點(diǎn)和“因事而動”的太極點(diǎn)之間的分別。太極點(diǎn)其實(shí)可以先因時而動再因事而動的。
大限的移動就是因時而動。例如順行第三個大限到達(dá)福德宮，那么，太極點(diǎn)就“因時而動”至福德宮 - 以福德宮為命宮再起十二宮，本命的父母宮就是大限的兄弟宮、本命的命宮就是大限的夫妻宮、本命的兄弟宮就是大限的子女宮。。。如此類推。這就是太極點(diǎn)移動了，人生也相應(yīng)地在這十二宮的變化中運(yùn)轉(zhuǎn)。
然后就是因事而動。就這個例子再引伸，例如想看這個大限的運(yùn)勢，就要由大限官祿宮（氣數(shù)位）的四化看出來。太極“因時而動”至福德宮，所以，就以本命福德宮為命宮，那么，本命的遷移宮就是大限的官祿宮。官祿宮的四化回歸以大限為命宮的十二宮，就可以看出大限的運(yùn)勢。
以上的例子是以大限的命宮為“體”，大限的官祿宮為“用”。
以前也曾經(jīng)說過，如果想看財(cái)運(yùn)，就要以大限的財(cái)帛宮為“體”，以此為太極再立十二宮，再以大限的財(cái)帛宮的氣數(shù)位，也就是大限命宮為“用”，以其四化飛向回歸以大限財(cái)帛宮為太極點(diǎn)的十二宮看財(cái)運(yùn)的變化。這個例子，就是太極點(diǎn)先“因時而動”至本命福德宮，再“因事而動”至大限的財(cái)帛宮，也就是本命的夫妻宮。
也有“體”“用”同宮的情況。想看命宮和十二宮之間的關(guān)系，或緣份，就以命宮為體和用，以其四化回歸十二宮以看其現(xiàn)象。
要理解“太極點(diǎn)”、“體”和“用”的運(yùn)用，才能了解飛星紫微斗數(shù)的奧秘，而不是一味死記四化口訣亂飛。否則，四化的運(yùn)用就永遠(yuǎn)只局限于“因時而動”，“體”和“用”都在命宮的用法。
只要能靈活地運(yùn)用“飛運(yùn)”，飛星紫微斗數(shù)也不是這么困難
【飛星漫談三十八】時空之謎
三十八【紫微斗數(shù)的時空論斷】飛星派的強(qiáng)項(xiàng)
很多三合派的同道，起初也對飛星派的紫微斗數(shù)有所抗拒，但見近年越來越多人用飛星派的方法去論命，更用的得心應(yīng)手，因而也相繼主動研究這門他們之前不屑一顧的學(xué)問。
可是，當(dāng)中大部份人只取用飛星派較容易理解的部份，卻忽略了最主要的基礎(chǔ)。也有人自夸自己看了多年飛星派的書，以飛星派專家自居大放蹶詞，認(rèn)為飛星派的紫微斗數(shù)是一大堆化星亂飛，對時間性的掌握卻很薄弱。
這些人很明顯都誤會了，以為飛星派的人是運(yùn)用一連串的單獨(dú)飛化引起的現(xiàn)象來論命。例如“夫妻飛忌去命宮會怎樣”、“官祿飛祿去兄弟會怎樣”之類的一大堆死背的口訣。雖然，【飛星漫談】開始時也用這些簡單的看法來做引子，但【飛星漫談】原意也是以閑談形式，用最簡單的文字來引起大家的興趣。
其實(shí)，飛星派的紫微斗數(shù)，最強(qiáng)的就是時間性的掌握。
試想想，如果飛星派真的是用一大堆口訣來論命，看看論命前要背多少個現(xiàn)像：同一個平面（例如本命盤）有一百四十四個格局，十二體用演化為一千七百二十八個宮，四化垂象就可生出六千九百一十二個意象。（見李子陽的“飛星步天通會一四四訣”）
光是同一個平面，就有六千九百多個現(xiàn)象。如果是三個平面體用交錯，例如本命、大限和流年，那就當(dāng)中的組合更是不計(jì)其數(shù)了。
很老實(shí)說，如果要死記幾千個現(xiàn)象才可以去論命，飛星紫微斗數(shù)不學(xué)也罷。
我在【飛星漫談】也有淺談過應(yīng)數(shù)。而在這兒發(fā)表過，飛天的【飛星心訣】和較早前方外人大師的【同步斷訣】等，都是專門研究應(yīng)期。
想要學(xué)好飛星的人，不應(yīng)該舍難取易。學(xué)習(xí)飛星派的紫微斗數(shù)而不知道應(yīng)數(shù)的運(yùn)用，就好像入了寶山卻空手而回。
【飛星漫談 三十九】事業(yè)運(yùn)
三十九【官祿飛忌沖疾看事業(yè)】事業(yè)位出問題
早在《【飛星漫談 一】如何看沒有良心的人》的時候我已經(jīng)說過，本命的官祿宮飛忌入父母宮沖疾厄?qū)m，是代表命主會做違背良心的事情。其實(shí)，如果是在看事業(yè)時，這個現(xiàn)象有另一個解釋。今回介紹一下官祿在流運(yùn)時的看法 。
在大限的官祿飛忌入本命父母沖本命疾厄的情況下，有幾個角度可以為這個現(xiàn)象作分析。第一，官祿屬于自己的氣數(shù)位，運(yùn)氣和你的“本體”無緣，已經(jīng)是不妙。再者，父母宮和疾厄?qū)m形成的所謂“父疾線”，也被稱為光明線，官忌入光明線有損前程，除了代表事業(yè)上自己怎努力也得不到別人賞識，也代表考運(yùn)不佳。
不過最直接的角度，就是看看以事業(yè)宮為太極，疾厄?qū)m代表什么。疾厄?qū)m除了代表自己的身體之外，也是官祿的田宅。田宅宮于本命而言是“藏”位，于事業(yè)而言就是事業(yè)賺錢的場所。對一個創(chuàng)業(yè)者來說，可能是自己的工廠或店子。廠/店受沖無緣，可能代表倒店，破產(chǎn)等 。詳細(xì)要看其他飛化啦。
同理，大限財(cái)帛如果是入本命交友宮沖本命兄弟宮，也是代表錢財(cái)?shù)牧魇В驗(yàn)樾值軐m就是財(cái)帛的田宅宮，是財(cái)帛的“藏”位，具體點(diǎn)來說就是放現(xiàn)金的地方，例如銀行。財(cái)帛宮是你的“現(xiàn)金流向”，如果財(cái)帛飛忌沖自己的銀行，也就是現(xiàn)金流出自己的財(cái)庫?？赡苁悄缅X去投資，但很大機(jī)會是虧本。
【飛星漫談 四十】飛星和四化的關(guān)系
四十【四化是四象的意形】四化并不是飛星的全部
其實(shí)我最怕寫這種類“正名”的文章。一來，自己沒有為任何門派捍衛(wèi)名字的責(zé)任；二來，我也不能代表任何派別去替一套學(xué)說“正名”?？墒牵陙盹w星派的紫微斗數(shù)越來越來行，有些常用的稱呼只會令人對“飛星”有所誤解，實(shí)在不能不在此說明一下。
部份三合派的大師有感于三合理論中四化的運(yùn)用的不足夠，而希望借用“飛星”中的四化理論來作為補(bǔ)充，這就是以“星情星性為體，飛星四化為用”的觀點(diǎn)。所以，當(dāng)他們運(yùn)用到“飛星”時，就會說成是“飛星四化”的運(yùn)用。
可是，運(yùn)用“飛星”豈能單單看“四化”?！帮w星四化”這個名詞，實(shí)在會令人覺得“飛星”等同“四化”，或“飛星”只有“四化”。這真是一個天大的誤會。
我早在【飛星漫談二十九】飛星本義當(dāng)中也簡單介紹過，“四化”其實(shí)是“飛星”中“四象”的代表。就好像“春夏秋冬”四象，代表天氣的變化，是“氣象”。“四化”也是類似，代表著一個宮的“四象”。
每個宮的宮干產(chǎn)生的四化，是代表該宮的“四象”，焦點(diǎn)并不在所化之星的“現(xiàn)象”上，而在于引發(fā)這個“四象”的宮位。
所以，飛星其實(shí)是著重“宮位引發(fā)的四象的變化”而非“四化星”本身。所以，有人還會細(xì)分。除了“飛星”之外，還有“飛策”、“飛宮”和“飛運(yùn)”等等。
還有一個聽起來很古怪的名詞，就是把“飛星”形容為“宮干四化”。
的而且確，把飛星派和傳統(tǒng)三合派的紫微斗數(shù)當(dāng)中四化的運(yùn)用作比較，最大分別就是四化的源頭。除了生年歲干四化相同之外，“三合派”集中使用命宮宮干的四化，而“飛星派”卻運(yùn)用十二宮的宮干四化。所以，有人為了分辯兩者的用法，就以“宮干四化的運(yùn)用”和來劃分。
其實(shí)，我已經(jīng)在不同場合說過很多次，飛星主旨是以一個“太極點(diǎn)”出發(fā)去看，再尋求當(dāng)中四象的變化。所以，任何一個宮也會有機(jī)會參與四化，但不代表看同一件事，十二個宮也要同一時間“飛”。嚴(yán)格來說，同一時間只有一個宮在飛，就是“用”之宮，四化引發(fā)的四象就回歸以“體”為“太極”的十二宮，看其現(xiàn)象。
以上的聽起來好像很難明，其實(shí)只要你對紫微斗數(shù)悄有認(rèn)識，也會經(jīng)常接觸到以上的理論。例如，大限的命宮所產(chǎn)生的忌星忌飛入本命盤的命宮，那就是以大限的命宮為“用”，以本命的命宮為“體”的看法。這種“因時而動”的“體用”變化大家都會很熟識。
而“飛星”就會再“因事而動”去尋現(xiàn)象。
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