【飛星漫談 三十一】自化忌轉禍為福 二
三十一【疾厄宮自化忌】其他疾病和良心的問題
凡宮位出現自化忌就會有“破”。上一篇論及疾厄宮有例外的情況，但其實也不是完全吉兆。
飛星漫談聊聊幾句很難說得這么清楚。我只是說比較不容易感染“傳染病”。但留意只是對“傳染病”比較有抵抗力，并不表示命主比其他人健康。
人怎可能會無??？疾厄宮自化忌，雖然對傳染病比較有抵抗力，但相對患暗病和長期病患的機會比其他人大。
其實用飛星的原理推想也不難想像。以疾厄立太極，就等同當宮坐忌。用擬人想象，疾厄宮比較抗拒外來的事物，但內在卻不安。從這個角度去想就比較容易理解，為什么會說“破”但又不“破”啦。
加上疾厄是良心位。在良心位自化忌就代表為人比較自我自私，性情比較反覆。有得，自然有失。
【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意
三十二【命宮是財帛的官祿宮】“財”的“運”
這幾個星期以來，在不同場合跟好友討論紫微斗數時，都碰到同一個問題，就是大限命宮化祿的意義。主流三合派喜見祿，對大限化祿的聯(lián)想很多：有時代表財運，有時是事業(yè)、姻緣。有的甚至認為，只要是化入命宮三方，就什么好事都會降臨。
其實，從飛星紫微斗數的理論中，就可以推敲出其意義出來。
命宮其實是財帛宮逆數第九位，也就是所謂的氣數位，也就是財帛宮的官祿宮 - 氣運位?！柏敗钡摹斑\”，其所化之祿就是“財運”的指標。
這也說明了為什么，三合派視大限祿入命宮三方為財運的指標。
同理，命宮也是官祿宮的財帛宮，是事業(yè)上賺錢之源頭。其四化對己宮也是吉兆，可以看出事業(yè)之財的走動方向。
可是，飛星紫微斗數不會單星獨斷的。看祿時，也要同時看忌，才能看出整體的吉兇。
有人認為所謂飛星紫微斗數就是傳統(tǒng)的三合法加上四化的增益版。其實，你可以從以上例子看出飛星不是單純看四化的，宮位也很重要。
注：看過大家的回應，我就知道大家一定是對“財運”這兩個字太敏感，導至大家誤會“有財運就一定是有財”。
首先，我只是用飛星的理論解釋為什么命宮化祿被視為財運。飛星以祿為緣。如果你能想深一層，命化出之緣卻突然會變?yōu)樨?，實在是令人莫名奇妙的呢。當然，這不是胡亂篇做，而是有理依遁。這一篇就是想闡明這個道理。
另外，我要強調飛星不可以單宮獨斷的。以上的現象還要注意忌星的飛向，和“我宮”、“他宮”的關系，并非見化祿就一定有財運。試想想，大限化祿一定會出現的，我們又怎能武斷地見祿而言吉兇呢？
【飛星漫談 三十三】“飛星格局”終身桃花格
三十三【子女宮飛祿入兄友線或財福線】異性緣佳
早在”【飛星漫談 二十七】打官司的勝數“一文內已經提及過，因為“子女宮”是“交友宮”的氣數位，所以，其飛化可以用來看打官司的勝算。除此以外，“子女宮”也是經常被用來看命主的桃花格。
“子女宮”飛祿入“兄友線”（i.e.“ 子女宮”的宮干令“兄弟宮”或“交友宮”內的星化祿），代表命主異性緣佳。同理，“子女宮”飛祿入“財福線”（i.e. “子女宮”的宮干令“財帛宮”或“交友宮”內的星化祿），也會有同樣的現象。
雖然同為異性緣，但是飛祿入“兄友線”，接觸桃花的層面很廣，因為“兄友線”可以代表眾生，有成為明星的潛質；飛祿入“財福線”，就是偏重錢財，所以和錢財有關的桃花接觸的機會比較大，可以在商界財經界吃得很開。
但是，兩種也有可能是會淪落風塵的現象，要看命主行的運啦。
異性緣好不一定是壞事，但當子女宮另一頭的化忌飛回命宮時，就是所謂“終身桃花格”。這種人面對異性的誘惑很容易把持不住。如果意志力不堅，就會一生人不停在桃花中團團轉。
當然，“飛星紫微斗數”不止是單純看“四化”的，宮位轉移也可以看得出很多現象的。
現在，我們再來深入一點，移動一下太極點再看一次：
如果，你把太極點由“命宮”轉為“夫妻宮”，那么，你本命的“疾厄宮”也可以看成是“夫妻宮”的“子女宮”。那樣，當“疾厄宮”飛祿入你的“子田線”和“命遷線”時，也就是“”夫妻宮“的”子女宮“飛祿入”夫妻宮“的”兄友線“”和“財福線”。如果命盤有此現象，代表你的另一半異性緣很好。
與此同時，如果“疾厄宮”飛忌回“夫妻宮”，也就是“夫妻宮”的“子女宮”飛忌回“夫妻宮”的“命宮”，代表你的另一半是“終身生桃花格”。對你來說肯定是壞多于好。
【飛星漫談 三十四】“飛星格局”回歸祿和逆水忌
三十四【射出祿逢生年祿回歸祿 射出忌逢生年忌逆水忌】祿祿相碰呈兇 忌忌互衡反吉
千萬不要把這個“回歸祿”和【飛星漫談 二十一】中的“祿回歸”混為一談。名字看起來很相似，但現象幾乎完全相反呢。
“逆水忌”其實就是本宮“飛忌”到對宮，而遇上對宮坐生年忌。
例如命宮坐甲干，對宮有太陽坐遷移宮，這就叫做命宮“飛忌”到對宮，又名“射出忌”。在這個時候，如果遷移宮剛好坐生年忌，例如命主剛好在甲年出生，那就符合“逆水忌”的條件了。
一般而言“射出忌”是對“發(fā)射宮”有害的。但如果“逆水忌”的條件能成立，那就反而是發(fā)射宮得益。
如果“逆水忌”出現在“命宮”、“官祿宮”或“財帛宮”時，飛星派稱之為“忌沖浪花”；意謂運勢有如平靜的海面突然激起萬尺巨浪，出現突發(fā)的現象。大利建基立業(yè)、開設廠房等。
跟“逆水忌”相對的叫做“回歸祿”，就是本宮飛祿到對宮，而遇對宮坐守生年祿的情況。一般而言，“命、官、財”三方的對宮“遷、夫、?！庇猩甑撟厥呛檬?，因為生祿照命宮三方是大吉之象。但如果不幸出現“回歸祿”，就代表錢雖然賺得輕松，但花得更痛快。最終可能一無所有，不是一個很好的現象。
很多人對“化忌而不忌”的“逆水忌”很有心得。但很奇怪，偏偏很少人談論到跟“逆水忌”相對的“回歸祿”?？赡芤驗椤帮w祿”實在很難理解，皆因其吉兇往往會受給同宮的飛忌所左右。
【飛星漫談 三十五】紫微斗數的門派
三十五【紫微斗數的門派】百家爭鳴
寫這一篇【紫微斗數的門派】，一來是給對這方面有興趣研究的人作為參考。更重要的，是希望讓那些想學紫微斗數的人認清自己的方向，避免在幾個互不兼容的學派理論之間徘徊，而浪費了寶貴的光陰。
自“紫微斗數全書”及“紫微斗數全集”公諸于世后，有很多不同的紫微斗數派系相繼出現。到現在可謂是百家爭鳴的地步。一派宗師要開宗立說，所持有的立論一定會與眾不同。這些立論當中很多是源自“全書”和“全集”的，但有一部份卻是很明顯和傳統(tǒng)的理論結構有很大的分別。
會出現這種現象，歸根究底，都是因為紫微斗數的起源實在太撲朔迷離?！叭珪焙汀叭泵媸狼?，紫微斗數已經流傳了太約一千多年了。對于八字之起源于李虛中，集大成于徐子平，這倒是有歷史可考，有根可尋。但提到紫微斗數的創(chuàng)始人，到底是宋朝陳希夷祖師還是唐朝李淳風或袁天罡，至今卻仍未有一個定案。
除了清同治年間出版的“紫微斗數全書”和“紫微斗數全集”之外，紫微斗數的歷史中，除了一些零碎的抄本，幾乎沒有另一份廣為人知的著作在流傳。根據王溢嘉先生在”命運的奧義“一書中臆測，其起源應為二千五百年前迦勒底人發(fā)明，輾轉經由希臘和羅馬傳至印度的占星術和紫微斗數作比較，懷疑紫微斗數可能是舶來品，經過二千年的洗禮，其間，滲入了中國術數中的陰陽五行八卦而演繹來的。
無論如何，紫微斗數的源頭非但無從稽考，就連當中的演變過程都難以找到明確的記載。這個歷史的斷層引起術數研究者無窮的幻想：到底除了“全書”和“全集”之外，是否還有更多的不傳之秘？
各學派不論對紫微斗數是否加入五行、八卦、神煞關煞、中限或六壬等論命方式，總括而言，大都離不開運用星情、星性的格局、星系互動和三方四正的傳統(tǒng)理論。只是坊間習慣上把這些以命宮三方為主的論命法的派系統(tǒng)稱為“三合派”。
大約在二十多年前，飛星學說在臺灣陸續(xù)出土。這個學說，被部份人稱為“四化派”。后來隨著越來越多人以“飛星”之名發(fā)表其承傳，大家又改稱之為“飛星派”。“飛星派”據說源遠流長，以道家卦氣論為骨干、以河洛理數為基礎，著重在宮位重疊、太極點、體用和四化飛星的軌跡而運用。
以下介紹的學派中，有不少就是聲稱擁有這千年之秘的承傳；有的仍然堅守“全書”和“全集”的精要，只會在配合社會變遷的時候，才做出有限度的修改；但有的是對紫微斗數做根本性的改革，將其他術數的理論和紫微斗數融合，再加上自己經驗的印證，創(chuàng)出新的理論。
以往所有三合派的都統(tǒng)稱為“南派”，運用四化比較多的都統(tǒng)稱為“北派”。以下的例表是以其基本論命結構作分類。
想了解更多關于“飛星派”和“三合派”論命方法的比較，可以參閱【飛星漫談 二十九】飛星本義。
【飛星漫談三十六】飛運（一）
三十六【太極點和體用】活盤的論命要訣
看四化時，大家都集中看命宮的四化，以體用同宮去看運程，這是傳統(tǒng)的用法。其實，飛星派在看運程時，很多時候要把體用分開來飛化的。
未討論“飛運”前，先跟大家復習一下幾個定義：“太極點”、“體”、“用”和“氣數位”。
第一個是“太極點”。由出生的一刻，太極點就在命宮。隨著時日的增長，太極點移動。以命宮為起點，陽男陰女順行，陽女陰男逆行，太極點每十年移一個宮，再以此宮為起點排十二宮。這就是我們所熟識的大限盤。
在大限之下，有流年盤。流年盤就是以流年年支的宮位為太極點，排十二宮。這個盤每一年順行移動一宮。
以上的就是所謂“因時而易”的“太極點”，是大家耳熟能詳的排盤用法。其實還有“因事而易”的太極點。例如，要看桃花或子女，我們可能會把太極點移到（本命 、大限或流年的）子女宮。這個情況，我們“移太極”到主事宮，再排十二宮，成為一個以該事為中心的太極盤。
跟著是跟大家復習一下“體”和“用”。以四化的角度來看，“體”就是以太極點和以它為首所排成的盤，“用”就是四化的發(fā)射宮。四化的發(fā)射宮如果是太極點的宮位，例如，大限的命宮所生出來的四化，就叫做“體用同為命宮”。如果，我們把體和用分開，例如，以大限命宮為體，大限的官祿宮為用，來看大限官祿的飛化，落在大限盤的那一個宮位之上。這就叫做“體在命，用在官”。
因為祿宮是命宮的逆數第九位，是所謂的氣數位。所以，由氣數的飛化，可以用來推斷“運程”。
再進一步看 ，因為每一個宮都有氣數位，所以要看主事宮的運勢，就要以“太極為體，氣數位為用”，這就是“飛運”了 。
其實早在”【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意“，已經談論過“以財帛為體，財帛的氣數位（命宮）為用”的“飛運”應用實例了。
下一篇再繼續(xù)深入討論“飛運”。
【飛星漫談三十七】飛運（二）
三十七【深入太極體和用】飛星的基本
上一篇開始談“飛運”，帶出一些基本的慨念，但要了解飛運的用法，一定要清楚了解三個飛星紫微斗數中非常重要的慨念：“太極”、“體”和“用”。
這一篇就引用一些例子，希望能把慨念深入淺出的帶出來。
“太極”一詞聽起來很像很玄，其實，一點也不復雜。紫微斗數的命盤只有十二個宮，太極就在這十二個宮之間移動。
例如，當立太極于財帛宮時，命宮就是財帛的事業(yè)，就是所謂財運；兄弟就是財帛宮的收藏位，也是所謂現金位，可以想像為“銀行”。
再進一步，就是本命、大限和流年盤之間的太極點移動。之前一篇說過“因時而動”的太極點和“因事而動”的太極點之間的分別。太極點其實可以先因時而動再因事而動的。
大限的移動就是因時而動。例如順行第三個大限到達福德宮，那么，太極點就“因時而動”至福德宮 - 以福德宮為命宮再起十二宮，本命的父母宮就是大限的兄弟宮、本命的命宮就是大限的夫妻宮、本命的兄弟宮就是大限的子女宮。。。如此類推。這就是太極點移動了，人生也相應地在這十二宮的變化中運轉。
然后就是因事而動。就這個例子再引伸，例如想看這個大限的運勢，就要由大限官祿宮（氣數位）的四化看出來。太極“因時而動”至福德宮，所以，就以本命福德宮為命宮，那么，本命的遷移宮就是大限的官祿宮。官祿宮的四化回歸以大限為命宮的十二宮，就可以看出大限的運勢。
以上的例子是以大限的命宮為“體”，大限的官祿宮為“用”。
以前也曾經說過，如果想看財運，就要以大限的財帛宮為“體”，以此為太極再立十二宮，再以大限的財帛宮的氣數位，也就是大限命宮為“用”，以其四化飛向回歸以大限財帛宮為太極點的十二宮看財運的變化。這個例子，就是太極點先“因時而動”至本命福德宮，再“因事而動”至大限的財帛宮，也就是本命的夫妻宮。
也有“體”“用”同宮的情況。想看命宮和十二宮之間的關系，或緣份，就以命宮為體和用，以其四化回歸十二宮以看其現象。
要理解“太極點”、“體”和“用”的運用，才能了解飛星紫微斗數的奧秘，而不是一味死記四化口訣亂飛。否則，四化的運用就永遠只局限于“因時而動”，“體”和“用”都在命宮的用法。
只要能靈活地運用“飛運”，飛星紫微斗數也不是這么困難
【飛星漫談三十八】時空之謎
三十八【紫微斗數的時空論斷】飛星派的強項
很多三合派的同道，起初也對飛星派的紫微斗數有所抗拒，但見近年越來越多人用飛星派的方法去論命，更用的得心應手，因而也相繼主動研究這門他們之前不屑一顧的學問。
可是，當中大部份人只取用飛星派較容易理解的部份，卻忽略了最主要的基礎。也有人自夸自己看了多年飛星派的書，以飛星派專家自居大放蹶詞，認為飛星派的紫微斗數是一大堆化星亂飛，對時間性的掌握卻很薄弱。
這些人很明顯都誤會了，以為飛星派的人是運用一連串的單獨飛化引起的現象來論命。例如“夫妻飛忌去命宮會怎樣”、“官祿飛祿去兄弟會怎樣”之類的一大堆死背的口訣。雖然，【飛星漫談】開始時也用這些簡單的看法來做引子，但【飛星漫談】原意也是以閑談形式，用最簡單的文字來引起大家的興趣。
其實，飛星派的紫微斗數，最強的就是時間性的掌握。
試想想，如果飛星派真的是用一大堆口訣來論命，看看論命前要背多少個現像：同一個平面（例如本命盤）有一百四十四個格局，十二體用演化為一千七百二十八個宮，四化垂象就可生出六千九百一十二個意象。（見李子陽的“飛星步天通會一四四訣”）
光是同一個平面，就有六千九百多個現象。如果是三個平面體用交錯，例如本命、大限和流年，那就當中的組合更是不計其數了。
很老實說，如果要死記幾千個現象才可以去論命，飛星紫微斗數不學也罷。
我在【飛星漫談】也有淺談過應數。而在這兒發(fā)表過，飛天的【飛星心訣】和較早前方外人大師的【同步斷訣】等，都是專門研究應期。
想要學好飛星的人，不應該舍難取易。學習飛星派的紫微斗數而不知道應數的運用，就好像入了寶山卻空手而回。
【飛星漫談 三十九】事業(yè)運
三十九【官祿飛忌沖疾看事業(yè)】事業(yè)位出問題
早在《【飛星漫談 一】如何看沒有良心的人》的時候我已經說過，本命的官祿宮飛忌入父母宮沖疾厄宮，是代表命主會做違背良心的事情。其實，如果是在看事業(yè)時，這個現象有另一個解釋。今回介紹一下官祿在流運時的看法 。
在大限的官祿飛忌入本命父母沖本命疾厄的情況下，有幾個角度可以為這個現象作分析。第一，官祿屬于自己的氣數位，運氣和你的“本體”無緣，已經是不妙。再者，父母宮和疾厄宮形成的所謂“父疾線”，也被稱為光明線，官忌入光明線有損前程，除了代表事業(yè)上自己怎努力也得不到別人賞識，也代表考運不佳。
不過最直接的角度，就是看看以事業(yè)宮為太極，疾厄宮代表什么。疾厄宮除了代表自己的身體之外，也是官祿的田宅。田宅宮于本命而言是“藏”位，于事業(yè)而言就是事業(yè)賺錢的場所。對一個創(chuàng)業(yè)者來說，可能是自己的工廠或店子。廠/店受沖無緣，可能代表倒店，破產等 。詳細要看其他飛化啦。
同理，大限財帛如果是入本命交友宮沖本命兄弟宮，也是代表錢財的流失，因為兄弟宮就是財帛的田宅宮，是財帛的“藏”位，具體點來說就是放現金的地方，例如銀行。財帛宮是你的“現金流向”，如果財帛飛忌沖自己的銀行，也就是現金流出自己的財庫?？赡苁悄缅X去投資，但很大機會是虧本。
【飛星漫談 四十】飛星和四化的關系
四十【四化是四象的意形】四化并不是飛星的全部
其實我最怕寫這種類“正名”的文章。一來，自己沒有為任何門派捍衛(wèi)名字的責任；二來，我也不能代表任何派別去替一套學說“正名”?？墒?，近年來飛星派的紫微斗數越來越來行，有些常用的稱呼只會令人對“飛星”有所誤解，實在不能不在此說明一下。
部份三合派的大師有感于三合理論中四化的運用的不足夠，而希望借用“飛星”中的四化理論來作為補充，這就是以“星情星性為體，飛星四化為用”的觀點。所以，當他們運用到“飛星”時，就會說成是“飛星四化”的運用。
可是，運用“飛星”豈能單單看“四化”?！帮w星四化”這個名詞，實在會令人覺得“飛星”等同“四化”，或“飛星”只有“四化”。這真是一個天大的誤會。
我早在【飛星漫談二十九】飛星本義當中也簡單介紹過，“四化”其實是“飛星”中“四象”的代表。就好像“春夏秋冬”四象，代表天氣的變化，是“氣象”?！八幕币彩穷愃疲碇粋€宮的“四象”。
每個宮的宮干產生的四化，是代表該宮的“四象”，焦點并不在所化之星的“現象”上，而在于引發(fā)這個“四象”的宮位。
所以，飛星其實是著重“宮位引發(fā)的四象的變化”而非“四化星”本身。所以，有人還會細分。除了“飛星”之外，還有“飛策”、“飛宮”和“飛運”等等。
還有一個聽起來很古怪的名詞，就是把“飛星”形容為“宮干四化”。
的而且確，把飛星派和傳統(tǒng)三合派的紫微斗數當中四化的運用作比較，最大分別就是四化的源頭。除了生年歲干四化相同之外，“三合派”集中使用命宮宮干的四化，而“飛星派”卻運用十二宮的宮干四化。所以，有人為了分辯兩者的用法，就以“宮干四化的運用”和來劃分。
其實，我已經在不同場合說過很多次，飛星主旨是以一個“太極點”出發(fā)去看，再尋求當中四象的變化。所以，任何一個宮也會有機會參與四化，但不代表看同一件事，十二個宮也要同一時間“飛”。嚴格來說，同一時間只有一個宮在飛，就是“用”之宮，四化引發(fā)的四象就回歸以“體”為“太極”的十二宮，看其現象。
以上的聽起來好像很難明，其實只要你對紫微斗數悄有認識，也會經常接觸到以上的理論。例如，大限的命宮所產生的忌星忌飛入本命盤的命宮，那就是以大限的命宮為“用”，以本命的命宮為“體”的看法。這種“因時而動”的“體用”變化大家都會很熟識。
而“飛星”就會再“因事而動”去尋現象。
三十一【疾厄宮自化忌】其他疾病和良心的問題
凡宮位出現自化忌就會有“破”。上一篇論及疾厄宮有例外的情況，但其實也不是完全吉兆。
飛星漫談聊聊幾句很難說得這么清楚。我只是說比較不容易感染“傳染病”。但留意只是對“傳染病”比較有抵抗力，并不表示命主比其他人健康。
人怎可能會無??？疾厄宮自化忌，雖然對傳染病比較有抵抗力，但相對患暗病和長期病患的機會比其他人大。
其實用飛星的原理推想也不難想像。以疾厄立太極，就等同當宮坐忌。用擬人想象，疾厄宮比較抗拒外來的事物，但內在卻不安。從這個角度去想就比較容易理解，為什么會說“破”但又不“破”啦。
加上疾厄是良心位。在良心位自化忌就代表為人比較自我自私，性情比較反覆。有得，自然有失。
【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意
三十二【命宮是財帛的官祿宮】“財”的“運”
這幾個星期以來，在不同場合跟好友討論紫微斗數時，都碰到同一個問題，就是大限命宮化祿的意義。主流三合派喜見祿，對大限化祿的聯(lián)想很多：有時代表財運，有時是事業(yè)、姻緣。有的甚至認為，只要是化入命宮三方，就什么好事都會降臨。
其實，從飛星紫微斗數的理論中，就可以推敲出其意義出來。
命宮其實是財帛宮逆數第九位，也就是所謂的氣數位，也就是財帛宮的官祿宮 - 氣運位?！柏敗钡摹斑\”，其所化之祿就是“財運”的指標。
這也說明了為什么，三合派視大限祿入命宮三方為財運的指標。
同理，命宮也是官祿宮的財帛宮，是事業(yè)上賺錢之源頭。其四化對己宮也是吉兆，可以看出事業(yè)之財的走動方向。
可是，飛星紫微斗數不會單星獨斷的。看祿時，也要同時看忌，才能看出整體的吉兇。
有人認為所謂飛星紫微斗數就是傳統(tǒng)的三合法加上四化的增益版。其實，你可以從以上例子看出飛星不是單純看四化的，宮位也很重要。
注：看過大家的回應，我就知道大家一定是對“財運”這兩個字太敏感，導至大家誤會“有財運就一定是有財”。
首先，我只是用飛星的理論解釋為什么命宮化祿被視為財運。飛星以祿為緣。如果你能想深一層，命化出之緣卻突然會變?yōu)樨?，實在是令人莫名奇妙的呢。當然，這不是胡亂篇做，而是有理依遁。這一篇就是想闡明這個道理。
另外，我要強調飛星不可以單宮獨斷的。以上的現象還要注意忌星的飛向，和“我宮”、“他宮”的關系，并非見化祿就一定有財運。試想想，大限化祿一定會出現的，我們又怎能武斷地見祿而言吉兇呢？
【飛星漫談 三十三】“飛星格局”終身桃花格
三十三【子女宮飛祿入兄友線或財福線】異性緣佳
早在”【飛星漫談 二十七】打官司的勝數“一文內已經提及過，因為“子女宮”是“交友宮”的氣數位，所以，其飛化可以用來看打官司的勝算。除此以外，“子女宮”也是經常被用來看命主的桃花格。
“子女宮”飛祿入“兄友線”（i.e.“ 子女宮”的宮干令“兄弟宮”或“交友宮”內的星化祿），代表命主異性緣佳。同理，“子女宮”飛祿入“財福線”（i.e. “子女宮”的宮干令“財帛宮”或“交友宮”內的星化祿），也會有同樣的現象。
雖然同為異性緣，但是飛祿入“兄友線”，接觸桃花的層面很廣，因為“兄友線”可以代表眾生，有成為明星的潛質；飛祿入“財福線”，就是偏重錢財，所以和錢財有關的桃花接觸的機會比較大，可以在商界財經界吃得很開。
但是，兩種也有可能是會淪落風塵的現象，要看命主行的運啦。
異性緣好不一定是壞事，但當子女宮另一頭的化忌飛回命宮時，就是所謂“終身桃花格”。這種人面對異性的誘惑很容易把持不住。如果意志力不堅，就會一生人不停在桃花中團團轉。
當然，“飛星紫微斗數”不止是單純看“四化”的，宮位轉移也可以看得出很多現象的。
現在，我們再來深入一點，移動一下太極點再看一次：
如果，你把太極點由“命宮”轉為“夫妻宮”，那么，你本命的“疾厄宮”也可以看成是“夫妻宮”的“子女宮”。那樣，當“疾厄宮”飛祿入你的“子田線”和“命遷線”時，也就是“”夫妻宮“的”子女宮“飛祿入”夫妻宮“的”兄友線“”和“財福線”。如果命盤有此現象，代表你的另一半異性緣很好。
與此同時，如果“疾厄宮”飛忌回“夫妻宮”，也就是“夫妻宮”的“子女宮”飛忌回“夫妻宮”的“命宮”，代表你的另一半是“終身生桃花格”。對你來說肯定是壞多于好。
【飛星漫談 三十四】“飛星格局”回歸祿和逆水忌
三十四【射出祿逢生年祿回歸祿 射出忌逢生年忌逆水忌】祿祿相碰呈兇 忌忌互衡反吉
千萬不要把這個“回歸祿”和【飛星漫談 二十一】中的“祿回歸”混為一談。名字看起來很相似，但現象幾乎完全相反呢。
“逆水忌”其實就是本宮“飛忌”到對宮，而遇上對宮坐生年忌。
例如命宮坐甲干，對宮有太陽坐遷移宮，這就叫做命宮“飛忌”到對宮，又名“射出忌”。在這個時候，如果遷移宮剛好坐生年忌，例如命主剛好在甲年出生，那就符合“逆水忌”的條件了。
一般而言“射出忌”是對“發(fā)射宮”有害的。但如果“逆水忌”的條件能成立，那就反而是發(fā)射宮得益。
如果“逆水忌”出現在“命宮”、“官祿宮”或“財帛宮”時，飛星派稱之為“忌沖浪花”；意謂運勢有如平靜的海面突然激起萬尺巨浪，出現突發(fā)的現象。大利建基立業(yè)、開設廠房等。
跟“逆水忌”相對的叫做“回歸祿”，就是本宮飛祿到對宮，而遇對宮坐守生年祿的情況。一般而言，“命、官、財”三方的對宮“遷、夫、?！庇猩甑撟厥呛檬?，因為生祿照命宮三方是大吉之象。但如果不幸出現“回歸祿”，就代表錢雖然賺得輕松，但花得更痛快。最終可能一無所有，不是一個很好的現象。
很多人對“化忌而不忌”的“逆水忌”很有心得。但很奇怪，偏偏很少人談論到跟“逆水忌”相對的“回歸祿”?？赡芤驗椤帮w祿”實在很難理解，皆因其吉兇往往會受給同宮的飛忌所左右。
【飛星漫談 三十五】紫微斗數的門派
三十五【紫微斗數的門派】百家爭鳴
寫這一篇【紫微斗數的門派】，一來是給對這方面有興趣研究的人作為參考。更重要的，是希望讓那些想學紫微斗數的人認清自己的方向，避免在幾個互不兼容的學派理論之間徘徊，而浪費了寶貴的光陰。
自“紫微斗數全書”及“紫微斗數全集”公諸于世后，有很多不同的紫微斗數派系相繼出現。到現在可謂是百家爭鳴的地步。一派宗師要開宗立說，所持有的立論一定會與眾不同。這些立論當中很多是源自“全書”和“全集”的，但有一部份卻是很明顯和傳統(tǒng)的理論結構有很大的分別。
會出現這種現象，歸根究底，都是因為紫微斗數的起源實在太撲朔迷離?！叭珪焙汀叭泵媸狼?，紫微斗數已經流傳了太約一千多年了。對于八字之起源于李虛中，集大成于徐子平，這倒是有歷史可考，有根可尋。但提到紫微斗數的創(chuàng)始人，到底是宋朝陳希夷祖師還是唐朝李淳風或袁天罡，至今卻仍未有一個定案。
除了清同治年間出版的“紫微斗數全書”和“紫微斗數全集”之外，紫微斗數的歷史中，除了一些零碎的抄本，幾乎沒有另一份廣為人知的著作在流傳。根據王溢嘉先生在”命運的奧義“一書中臆測，其起源應為二千五百年前迦勒底人發(fā)明，輾轉經由希臘和羅馬傳至印度的占星術和紫微斗數作比較，懷疑紫微斗數可能是舶來品，經過二千年的洗禮，其間，滲入了中國術數中的陰陽五行八卦而演繹來的。
無論如何，紫微斗數的源頭非但無從稽考，就連當中的演變過程都難以找到明確的記載。這個歷史的斷層引起術數研究者無窮的幻想：到底除了“全書”和“全集”之外，是否還有更多的不傳之秘？
各學派不論對紫微斗數是否加入五行、八卦、神煞關煞、中限或六壬等論命方式，總括而言，大都離不開運用星情、星性的格局、星系互動和三方四正的傳統(tǒng)理論。只是坊間習慣上把這些以命宮三方為主的論命法的派系統(tǒng)稱為“三合派”。
大約在二十多年前，飛星學說在臺灣陸續(xù)出土。這個學說，被部份人稱為“四化派”。后來隨著越來越多人以“飛星”之名發(fā)表其承傳，大家又改稱之為“飛星派”。“飛星派”據說源遠流長，以道家卦氣論為骨干、以河洛理數為基礎，著重在宮位重疊、太極點、體用和四化飛星的軌跡而運用。
以下介紹的學派中，有不少就是聲稱擁有這千年之秘的承傳；有的仍然堅守“全書”和“全集”的精要，只會在配合社會變遷的時候，才做出有限度的修改；但有的是對紫微斗數做根本性的改革，將其他術數的理論和紫微斗數融合，再加上自己經驗的印證，創(chuàng)出新的理論。
以往所有三合派的都統(tǒng)稱為“南派”，運用四化比較多的都統(tǒng)稱為“北派”。以下的例表是以其基本論命結構作分類。
想了解更多關于“飛星派”和“三合派”論命方法的比較，可以參閱【飛星漫談 二十九】飛星本義。
【飛星漫談三十六】飛運（一）
三十六【太極點和體用】活盤的論命要訣
看四化時，大家都集中看命宮的四化，以體用同宮去看運程，這是傳統(tǒng)的用法。其實，飛星派在看運程時，很多時候要把體用分開來飛化的。
未討論“飛運”前，先跟大家復習一下幾個定義：“太極點”、“體”、“用”和“氣數位”。
第一個是“太極點”。由出生的一刻，太極點就在命宮。隨著時日的增長，太極點移動。以命宮為起點，陽男陰女順行，陽女陰男逆行，太極點每十年移一個宮，再以此宮為起點排十二宮。這就是我們所熟識的大限盤。
在大限之下，有流年盤。流年盤就是以流年年支的宮位為太極點，排十二宮。這個盤每一年順行移動一宮。
以上的就是所謂“因時而易”的“太極點”，是大家耳熟能詳的排盤用法。其實還有“因事而易”的太極點。例如，要看桃花或子女，我們可能會把太極點移到（本命 、大限或流年的）子女宮。這個情況，我們“移太極”到主事宮，再排十二宮，成為一個以該事為中心的太極盤。
跟著是跟大家復習一下“體”和“用”。以四化的角度來看，“體”就是以太極點和以它為首所排成的盤，“用”就是四化的發(fā)射宮。四化的發(fā)射宮如果是太極點的宮位，例如，大限的命宮所生出來的四化，就叫做“體用同為命宮”。如果，我們把體和用分開，例如，以大限命宮為體，大限的官祿宮為用，來看大限官祿的飛化，落在大限盤的那一個宮位之上。這就叫做“體在命，用在官”。
因為祿宮是命宮的逆數第九位，是所謂的氣數位。所以，由氣數的飛化，可以用來推斷“運程”。
再進一步看 ，因為每一個宮都有氣數位，所以要看主事宮的運勢，就要以“太極為體，氣數位為用”，這就是“飛運”了 。
其實早在”【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意“，已經談論過“以財帛為體，財帛的氣數位（命宮）為用”的“飛運”應用實例了。
下一篇再繼續(xù)深入討論“飛運”。
【飛星漫談三十七】飛運（二）
三十七【深入太極體和用】飛星的基本
上一篇開始談“飛運”，帶出一些基本的慨念，但要了解飛運的用法，一定要清楚了解三個飛星紫微斗數中非常重要的慨念：“太極”、“體”和“用”。
這一篇就引用一些例子，希望能把慨念深入淺出的帶出來。
“太極”一詞聽起來很像很玄，其實，一點也不復雜。紫微斗數的命盤只有十二個宮，太極就在這十二個宮之間移動。
例如，當立太極于財帛宮時，命宮就是財帛的事業(yè)，就是所謂財運；兄弟就是財帛宮的收藏位，也是所謂現金位，可以想像為“銀行”。
再進一步，就是本命、大限和流年盤之間的太極點移動。之前一篇說過“因時而動”的太極點和“因事而動”的太極點之間的分別。太極點其實可以先因時而動再因事而動的。
大限的移動就是因時而動。例如順行第三個大限到達福德宮，那么，太極點就“因時而動”至福德宮 - 以福德宮為命宮再起十二宮，本命的父母宮就是大限的兄弟宮、本命的命宮就是大限的夫妻宮、本命的兄弟宮就是大限的子女宮。。。如此類推。這就是太極點移動了，人生也相應地在這十二宮的變化中運轉。
然后就是因事而動。就這個例子再引伸，例如想看這個大限的運勢，就要由大限官祿宮（氣數位）的四化看出來。太極“因時而動”至福德宮，所以，就以本命福德宮為命宮，那么，本命的遷移宮就是大限的官祿宮。官祿宮的四化回歸以大限為命宮的十二宮，就可以看出大限的運勢。
以上的例子是以大限的命宮為“體”，大限的官祿宮為“用”。
以前也曾經說過，如果想看財運，就要以大限的財帛宮為“體”，以此為太極再立十二宮，再以大限的財帛宮的氣數位，也就是大限命宮為“用”，以其四化飛向回歸以大限財帛宮為太極點的十二宮看財運的變化。這個例子，就是太極點先“因時而動”至本命福德宮，再“因事而動”至大限的財帛宮，也就是本命的夫妻宮。
也有“體”“用”同宮的情況。想看命宮和十二宮之間的關系，或緣份，就以命宮為體和用，以其四化回歸十二宮以看其現象。
要理解“太極點”、“體”和“用”的運用，才能了解飛星紫微斗數的奧秘，而不是一味死記四化口訣亂飛。否則，四化的運用就永遠只局限于“因時而動”，“體”和“用”都在命宮的用法。
只要能靈活地運用“飛運”，飛星紫微斗數也不是這么困難
【飛星漫談三十八】時空之謎
三十八【紫微斗數的時空論斷】飛星派的強項
很多三合派的同道，起初也對飛星派的紫微斗數有所抗拒，但見近年越來越多人用飛星派的方法去論命，更用的得心應手，因而也相繼主動研究這門他們之前不屑一顧的學問。
可是，當中大部份人只取用飛星派較容易理解的部份，卻忽略了最主要的基礎。也有人自夸自己看了多年飛星派的書，以飛星派專家自居大放蹶詞，認為飛星派的紫微斗數是一大堆化星亂飛，對時間性的掌握卻很薄弱。
這些人很明顯都誤會了，以為飛星派的人是運用一連串的單獨飛化引起的現象來論命。例如“夫妻飛忌去命宮會怎樣”、“官祿飛祿去兄弟會怎樣”之類的一大堆死背的口訣。雖然，【飛星漫談】開始時也用這些簡單的看法來做引子，但【飛星漫談】原意也是以閑談形式，用最簡單的文字來引起大家的興趣。
其實，飛星派的紫微斗數，最強的就是時間性的掌握。
試想想，如果飛星派真的是用一大堆口訣來論命，看看論命前要背多少個現像：同一個平面（例如本命盤）有一百四十四個格局，十二體用演化為一千七百二十八個宮，四化垂象就可生出六千九百一十二個意象。（見李子陽的“飛星步天通會一四四訣”）
光是同一個平面，就有六千九百多個現象。如果是三個平面體用交錯，例如本命、大限和流年，那就當中的組合更是不計其數了。
很老實說，如果要死記幾千個現象才可以去論命，飛星紫微斗數不學也罷。
我在【飛星漫談】也有淺談過應數。而在這兒發(fā)表過，飛天的【飛星心訣】和較早前方外人大師的【同步斷訣】等，都是專門研究應期。
想要學好飛星的人，不應該舍難取易。學習飛星派的紫微斗數而不知道應數的運用，就好像入了寶山卻空手而回。
【飛星漫談 三十九】事業(yè)運
三十九【官祿飛忌沖疾看事業(yè)】事業(yè)位出問題
早在《【飛星漫談 一】如何看沒有良心的人》的時候我已經說過，本命的官祿宮飛忌入父母宮沖疾厄宮，是代表命主會做違背良心的事情。其實，如果是在看事業(yè)時，這個現象有另一個解釋。今回介紹一下官祿在流運時的看法 。
在大限的官祿飛忌入本命父母沖本命疾厄的情況下，有幾個角度可以為這個現象作分析。第一，官祿屬于自己的氣數位，運氣和你的“本體”無緣，已經是不妙。再者，父母宮和疾厄宮形成的所謂“父疾線”，也被稱為光明線，官忌入光明線有損前程，除了代表事業(yè)上自己怎努力也得不到別人賞識，也代表考運不佳。
不過最直接的角度，就是看看以事業(yè)宮為太極，疾厄宮代表什么。疾厄宮除了代表自己的身體之外，也是官祿的田宅。田宅宮于本命而言是“藏”位，于事業(yè)而言就是事業(yè)賺錢的場所。對一個創(chuàng)業(yè)者來說，可能是自己的工廠或店子。廠/店受沖無緣，可能代表倒店，破產等 。詳細要看其他飛化啦。
同理，大限財帛如果是入本命交友宮沖本命兄弟宮，也是代表錢財的流失，因為兄弟宮就是財帛的田宅宮，是財帛的“藏”位，具體點來說就是放現金的地方，例如銀行。財帛宮是你的“現金流向”，如果財帛飛忌沖自己的銀行，也就是現金流出自己的財庫?？赡苁悄缅X去投資，但很大機會是虧本。
【飛星漫談 四十】飛星和四化的關系
四十【四化是四象的意形】四化并不是飛星的全部
其實我最怕寫這種類“正名”的文章。一來，自己沒有為任何門派捍衛(wèi)名字的責任；二來，我也不能代表任何派別去替一套學說“正名”?？墒?，近年來飛星派的紫微斗數越來越來行，有些常用的稱呼只會令人對“飛星”有所誤解，實在不能不在此說明一下。
部份三合派的大師有感于三合理論中四化的運用的不足夠，而希望借用“飛星”中的四化理論來作為補充，這就是以“星情星性為體，飛星四化為用”的觀點。所以，當他們運用到“飛星”時，就會說成是“飛星四化”的運用。
可是，運用“飛星”豈能單單看“四化”?！帮w星四化”這個名詞，實在會令人覺得“飛星”等同“四化”，或“飛星”只有“四化”。這真是一個天大的誤會。
我早在【飛星漫談二十九】飛星本義當中也簡單介紹過，“四化”其實是“飛星”中“四象”的代表。就好像“春夏秋冬”四象，代表天氣的變化，是“氣象”?！八幕币彩穷愃疲碇粋€宮的“四象”。
每個宮的宮干產生的四化，是代表該宮的“四象”，焦點并不在所化之星的“現象”上，而在于引發(fā)這個“四象”的宮位。
所以，飛星其實是著重“宮位引發(fā)的四象的變化”而非“四化星”本身。所以，有人還會細分。除了“飛星”之外，還有“飛策”、“飛宮”和“飛運”等等。
還有一個聽起來很古怪的名詞，就是把“飛星”形容為“宮干四化”。
的而且確，把飛星派和傳統(tǒng)三合派的紫微斗數當中四化的運用作比較，最大分別就是四化的源頭。除了生年歲干四化相同之外，“三合派”集中使用命宮宮干的四化，而“飛星派”卻運用十二宮的宮干四化。所以，有人為了分辯兩者的用法，就以“宮干四化的運用”和來劃分。
其實，我已經在不同場合說過很多次，飛星主旨是以一個“太極點”出發(fā)去看，再尋求當中四象的變化。所以，任何一個宮也會有機會參與四化，但不代表看同一件事，十二個宮也要同一時間“飛”。嚴格來說，同一時間只有一個宮在飛，就是“用”之宮，四化引發(fā)的四象就回歸以“體”為“太極”的十二宮，看其現象。
以上的聽起來好像很難明，其實只要你對紫微斗數悄有認識，也會經常接觸到以上的理論。例如，大限的命宮所產生的忌星忌飛入本命盤的命宮，那就是以大限的命宮為“用”，以本命的命宮為“體”的看法。這種“因時而動”的“體用”變化大家都會很熟識。
而“飛星”就會再“因事而動”去尋現象。
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