上清章第一

　　上清紫霞虛皇[1]前，太上大道玉宸君[2]，閑居蕊珠[3]作七言。散化五形變?nèi)f神[4]，是為黃庭[5]曰內(nèi)篇。
　　[1]上清：三清之境，有太清、上清、玉清，是一切大圣之居所。紫霞：即紫氣。虛皇：元始虛無之神的本號(hào)。[2]玉宸君：《道藏·云芨七簽》宸作晨，太上大道君之號(hào)。[3]蕊珠：道藏心寶，故稱蕊珠。道君之宮名。[4]散化五形：即施化五行五體。變?nèi)f神：變通天地人三才之神明。[5]黃庭：黃者二儀之正色，庭者四方之中庭；近取諸身則脾為主，遠(yuǎn)取諸象而會(huì)天理。

　　上清為元神，紫氣為純真，太上作圣主，御德玉寰君。其主藏至深，不離性和命，人仙本一體，蕊珠中有君（作者心中）。作此七言賦，以闡人神根，三清化五氣，五氣推五行。五行生生化，人體由此生，百節(jié)皆有神，粒粒細(xì)胞真。演化無限數(shù)，黃庭內(nèi)景成。由景成文字，勸君莫認(rèn)真。

　　琴心三疊舞胎仙[1]，九氣英明出霄間[2]，神蓋童子生紫煙[3]，是曰玉書可精研。

　　[1]琴：和氣之聲。務(wù)成子注：琴，和也。誦之可以和六腑，寧心神，使得神仙。心：神明之舍。三，即三丹田。胎仙：如嬰兒之處胎，有氣而無息之意。[2]九氣：三田之中各有三元之氣，合而為九。英明出霄間：即照耀在人身至高之處。[3]神蓋：即眉，所謂眉號(hào)華蓋覆明珠是也。紫煙：目之精華。

　　人若琴，氣和則聲諧，氣亂則音煩。人有三丹田，尤琴有五韻。都是因?yàn)楣闹煌?，成為諧和音。人之修煉成果，如同樂琴之別，終有聲音可出，絕無廢人之憂。然而操琴者卻是雅、韻成敗之關(guān)鍵。在天有九重，其氣諧于心則成胎；在地有九層，其氣諧于意則成仙。天門開則見九霄，地門啟則生神童。精研之處非書可作玉，而是玉體修來再作書，相去甚遠(yuǎn)，無為能至，來之甚易，有作失真。

　　詠之萬遍升三天[1]，千災(zāi)以消百病痊，不憚虎狼之兇殘[2]，亦以卻老年永延。

　　[1]三天：即太清、上清、玉清三清之境。[2]不憚：不畏懼。

　　精誠(chéng)所至，金石自開。真經(jīng)內(nèi)藏濁，詠透萬遍志氣自能專一，心神中伴魔，書念千遭神存因?yàn)闊o心。

　　三清之境不難上達(dá)，只須協(xié)調(diào)身口意。如果誰真能將先圣的經(jīng)典時(shí)常執(zhí)頌，不絕于口，其本身也是一種調(diào)神聚氣的良方。誰如果心性行合一，哪怕是隨緣一句話持頌數(shù)遍，也能起到聚真去假，久念成丹的作用。當(dāng)然，外緣的科學(xué)性可以起到事半功倍的促進(jìn)效果。