玄元上一魂魄煉[1]，一之為物叵[2]卒見，須得至真乃顧眄[3]，至忌死氣諸穢賤[4]，六神合集虛中宴[5]。

　　[1]玄：幽遠(yuǎn)意。元：龐大意。上：尊崇意。一：伊始意?；昶菬挘号霟捘净杲鹌顷庩?yáng)二神，使其兩相交合。[2]一之為物：指先天一氣之為物。叵：不，不可?！秴⑼酢分^“一者以掩閉，世人莫知之”。[3]乃顧眄：眄者微視意，意為密顧微眄之謂。[4]至忌死氣：不吉之氣?！洞涮撈匪^“莫近邱墳穢污田，更嫌戰(zhàn)地產(chǎn)人眼”即其意。穢賤：諸穢賤濁惡之物。[5]六神：身中三陰三陽(yáng)之神。虛中宴：宴息而不妄動(dòng)。

　　田中耕耘，當(dāng)適應(yīng)天地節(jié)氣，不可違氣而用，魂魄合煉，當(dāng)知玄中以象引藥須分清萬(wàn)物生成有顯隱，太乙成形賴常理，四象自合真意生在前。元神最怕穢賤濁惡之事物，古人深知此理，故有戒條往后世下傳。太乙既得以生成，真機(jī)即得以統(tǒng)領(lǐng)，號(hào)令天下（身）有神通，內(nèi)外精華顯六種，所以說六種神通的控制權(quán)柄都集中在元神一身，卻又分布于各神的職責(zé)之中。未聚太乙于虛空，空想神通不得生。即使有人神未煉而神通顯，其緣由無(wú)非是替換附體未能自生于道源。

　　結(jié)珠[1]固精養(yǎng)神根，玉氏金龠常完堅(jiān)[2]，閉口屈舌[3]食胎津，使人遂煉獲飛仙。

　　[1]結(jié)珠：原意作結(jié)丹，此引伸為保養(yǎng)元?dú)?。[2]玉氏：即鑰匙。金鑰：即金鎖。完堅(jiān)：藏閉完密，不使走失。[3]屈舌：即屈伏其舌。

　　結(jié)丹是固精養(yǎng)神提供給性命一個(gè)能量渠道，這個(gè)渠道是由玄竅來完成，金鎖就象天關(guān)，玉鑰匙以譬喻身中精華，所以說太乙元神絕非常在紅塵中纏繞的識(shí)心。煉神的天時(shí)，地利，人和要靠恩師導(dǎo)引，應(yīng)當(dāng)很謹(jǐn)慎。玉液還丹不可少，羽化飛升玉為妙，閉口屈舌有作用，水火既濟(jì)生胎津，玄中事情入玄牝，生成常物填空鐺，有無(wú)自此能相入，眼見還將雌雄運(yùn)。