第一節(jié) 去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥
紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)“易簡(jiǎn)”的最中心
去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥
在《紫斗心經(jīng)》中我們已經(jīng)講述的“‘萬(wàn) 匯 之 繁 － 大 道 至 簡(jiǎn)’‘紫微基要’凡自占代占盡可取命宮為用”等等的有關(guān)于紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)’易簡(jiǎn)‘的緒多方面，這些易簡(jiǎn)的觀念在紫微斗數(shù)推斷中十分關(guān)健，可以說(shuō)它們是紫微斗數(shù)最重要的觀念之一了。讀者們應(yīng)對(duì)其加以高度重視。好了，長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，現(xiàn)在，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上再邁進(jìn)一步，我們?cè)偕钊胍徊降奶接懽衔⒍窋?shù)預(yù)測(cè)學(xué)’易簡(jiǎn)‘的最核心部分——去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥。
許多讀者們學(xué)習(xí)了《紫微斗數(shù)》有強(qiáng)烈的濃厚興趣。但隨之而來(lái)的問(wèn)題也越來(lái)越多，一些基本的、簡(jiǎn)單的能了解，簡(jiǎn)單的問(wèn)題在反復(fù)學(xué)習(xí)和反復(fù)翻看《紫斗心經(jīng)》后能找到回答。但較深、較繁雜的問(wèn)題卻很難辦。加上較少這方面的資料，因此《紫斗心經(jīng)》看起來(lái)還清楚，做起來(lái)卻又有些糊涂了。其實(shí)，有關(guān)的這些問(wèn)題，大都是因?yàn)樽x者們沒(méi)有把握《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)學(xué)’易簡(jiǎn)‘的最核心的八個(gè)字——“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”。
中國(guó)《紫微斗數(shù)》相對(duì)來(lái)說(shuō)走精細(xì)線(xiàn)路，一個(gè)命盤(pán)擺在我們面前，它顯現(xiàn)的是一個(gè)宮、星、四化、行運(yùn)等繁雜信息的盤(pán)面。它的主要推斷思維方式采取的是一種“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”的推斷思維方式。它極其重視“去繁化簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”的歸納性思維，它需要有較好的“去繁為簡(jiǎn)、由面到點(diǎn)”的綜合性思維能力，這樣才能較好的自如的運(yùn)用它，才能由簡(jiǎn)入微。相對(duì)來(lái)說(shuō)四柱體系似簡(jiǎn)實(shí)繁，須由簡(jiǎn)至繁，而紫微體系似繁實(shí)簡(jiǎn)，須由繁至簡(jiǎn)。中國(guó)《紫微斗數(shù)》完全可以說(shuō)是“萬(wàn)匯之繁，大道至簡(jiǎn)”。當(dāng)然要做到似“繁雜實(shí)簡(jiǎn)”和“大道至簡(jiǎn)”，您就務(wù)必要牢牢的把握住《易經(jīng)》中的“簡(jiǎn)易”思想，就是要把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。抓住事物的本質(zhì)一點(diǎn)就夠了，其它的可以都不管或少顧，這樣就把《紫微斗數(shù)》所有的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。要做到似“繁雜實(shí)簡(jiǎn)、大道至簡(jiǎn)”，您就務(wù)必要以“陰陽(yáng)病藥”為中心－用“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”的方式來(lái)推斷它，否則《紫微斗數(shù)》必然會(huì)繁雜無(wú)比。那么，您也將陷于《紫微斗數(shù)》繁雜精細(xì)的宮、星、四化、行運(yùn)中，望著這滿(mǎn)天星斗，如墮煙海，不知所措了！
在《紫微斗數(shù)》中有百余棵星，有的人總把這百余棵星辰都一一看過(guò)去，這樣做雖屬于最完整最全面的，但是，這樣看很費(fèi)時(shí)、費(fèi)力且很沒(méi)必要。中國(guó)《紫微斗數(shù)》是最講究“去繁就簡(jiǎn)”的。其實(shí)，《紫微斗數(shù)》看星皆分陰陽(yáng)，陰者看全百余星，滿(mǎn)盤(pán)均是飛星四化；陽(yáng)者僅看三四十棵主星和常用星即可。事實(shí)上《紫微斗數(shù)》在推斷中看來(lái)看去也就看那么三四十棵主星和常用星，其余的星基本上都可以?huà)仐壊豢矗〞翰蝗パ芯克鼈儯?。否則，若連看幾張命盤(pán)后，你非累壞了自己不可。
《紫微斗數(shù)》的宮有１２宮，不管《紫微斗數(shù)》怎么變化，它變來(lái)變?nèi)ヒ簿褪牵保矊m。一般人看《紫微斗數(shù)》的十二宮就看十二宮，但我們并不這么看。一般來(lái)說(shuō)我們把《紫微斗數(shù)》的這十二個(gè)宮首先分成陰陽(yáng)二類(lèi)宮，一類(lèi)是主要宮（主看宮，例如五宮雙夾、九宮八事），一類(lèi)是次要宮（次看宮）?！蹲衔⒍窋?shù)》十二宮在我們眼里一般只看主要宮，我們把推斷的注意力主要放在《紫微斗數(shù)》的五宮雙夾、九宮八事上，《紫微斗數(shù)》的１２宮相對(duì)來(lái)說(shuō)就這“五宮雙夾”、“九宮八事”最重要。因此在推斷時(shí)我們比較少看比較次要的宮位。這樣陰宮陽(yáng)宮一分，就把《紫微斗數(shù)》化繁為簡(jiǎn)了許多。這樣一來(lái)，我們?cè)诜治鲎衔ⅲ保矊m全局勢(shì)萬(wàn)象紛紜時(shí)，就會(huì)更直觀、更快捷的把握住紫微全局勢(shì)的核心，一目了然了。
對(duì)于每一個(gè)來(lái)說(shuō)，命疾父為生命身體、思想意識(shí)等，財(cái)官遷等為養(yǎng)生命身體之源。偶宮為后半生相處之人、田宅為人安身之所等等。此命疾父、財(cái)官遷、田偶幾乎占有人生三分之二的時(shí)間與空間，每一個(gè)人一生皆為自已、財(cái)官遷偶田等終生奔走，此九宮所主之事占居了人生三分之二的人事，可以說(shuō)是人生人事中最關(guān)健的八大人事了。皆可稱(chēng)之為人生緒事中的一個(gè)概要。人世間所有繁雜之事項(xiàng)幾乎都與它們息息有關(guān)，這在《紫微斗數(shù)》快速推斷中我們稱(chēng)之為“九宮八事”，它是《紫微斗數(shù)》快速推斷中的至關(guān)重要的推斷理念。在《紫微斗數(shù)》的每一個(gè)推斷中都務(wù)必顧及這“九宮八事”或暗藏這“九宮八事”的推斷理念，切記！切記！人生緒事萬(wàn)千，此之“九宮八事”雖然絕不足以范圍人生千姿百態(tài)和緒多人事細(xì)節(jié)，但此“九宮八事”幾乎占去人生三分之二的時(shí)間、空間，可以說(shuō)是人生緒多人事的一個(gè)“去繁就簡(jiǎn)”，皆能成能人生緒多人事中的一個(gè)最多矛盾的最病點(diǎn)和最藥點(diǎn)，凡人生緒多人事多與其息息相關(guān)，密切關(guān)聯(lián)，因此，在《紫微斗數(shù)》的推斷中切記不容忽視！此為人生緒多人事的‘去繁就簡(jiǎn)’和最重要的‘陰陽(yáng)病藥’，切記！勿忘！
“一陰一陽(yáng)謂之道”，紫微易斷以“陰陽(yáng)病藥”為體，宮星四化行運(yùn)的“易象”為用。善于紫微推斷的人，會(huì)把《紫微斗數(shù)》中所有簡(jiǎn)明和高深的“象數(shù)理義”都會(huì)轉(zhuǎn)換為最簡(jiǎn)化的運(yùn)算——“陰陽(yáng)病藥”，只看《紫微斗數(shù)》中最主要的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)，然后展開(kāi)其象數(shù)與行運(yùn)象數(shù)之演變。不應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的簡(jiǎn)變繁，而應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的繁變簡(jiǎn)。紫微預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)透了就是——仔細(xì)推斷《紫微斗數(shù)》中的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)（天機(jī)盡泄于有病之間，斷法總在醫(yī)藥之處），然后展開(kāi)其宮星四化行運(yùn)象數(shù)的真實(shí)演變。
例如以下以我的命盤(pán)為例（我生于辛亥年辛卯月已亥日已已時(shí)），從本命盤(pán)上看命疾父財(cái)官遷的宮星綜合起來(lái)看比較強(qiáng)勁有力，唯有父宮天梁坐亥陷，并且正好又受生年之忌正沖，陷而受沖為引爆，弱之又弱的現(xiàn)象。本命盤(pán)命疾父財(cái)官遷等宮來(lái)看，以父宮為我命盤(pán)中的最薄弱點(diǎn)。雙辛（一辛在田，一辛在友）是最大的致病點(diǎn)，雙庚也會(huì)成為最大的致病點(diǎn)（最怕雙庚在疾宮增忌）。財(cái)宮是這張命宮中的最好點(diǎn)。
在《紫微斗數(shù)》論命中，我發(fā)現(xiàn)有這樣一條現(xiàn)象：本命盤(pán)中什么宮最薄弱，這個(gè)最薄弱的致病點(diǎn)在什么宮位？是那一棵星？即是顯示出今生令人最難忘、最大的敗筆的地方。各行運(yùn)皆同此。各行運(yùn)中什么宮最薄弱，這個(gè)最薄弱的致病點(diǎn)在什么宮位？是那一棵星？即是顯示出該行運(yùn)中令人最難忘、最大的敗筆的地方。
事實(shí)上我前半生活著挺累（父宮不好前半生活著挺累），家境還算挺好，不過(guò)家中老爸脾氣很不好，動(dòng)不動(dòng)就容易象小孩子一樣發(fā)脾氣。他對(duì)我倒是挺好，只不過(guò)在家中事非口舌連連十余年來(lái)不斷（辛忌使我父疾線(xiàn)化忌），幾乎是三天一小吵，十天一大吵，命盤(pán)中的父宮陷又沖毀，這是我“九宮八事”中最薄弱的一環(huán)——結(jié)果長(zhǎng)這么大，居家這么多年，辛干總是化忌沖弱父，父親一直是影響我最深最重的人。父親是我這一生六親中最大的一個(gè)敗筆（不過(guò)他助我財(cái)不少，父宮已祿入我財(cái)宮）。
這張命盤(pán)上有雙辛雙庚這四個(gè)致病點(diǎn)，我剛才只講到父親與田宅辛干。還有一個(gè)辛干和兩個(gè)庚干沒(méi)有論及。一般人生以命疾父財(cái)官遷為本，對(duì)命疾而言，田辛坐白虎喪門(mén)格進(jìn)入我疾，身體有帶疾。到目前為止我還沒(méi)有什么大病，不過(guò)文昌入疾屢見(jiàn)咳、看來(lái)這條還應(yīng)驗(yàn)，命數(shù)難逃，將來(lái)更須小心文昌類(lèi)之疾病。（事實(shí)上我還屢因忘我的學(xué)易，很少顧及自已的身體，往往把自已身體搞的很累很累。我想再這樣下去會(huì)把身體搞壞的）
若論工作事業(yè)吧，我想我這一生這方面可真是一個(gè)大敗筆——這一生得為工作事業(yè)“做牛做馬（官忌入疾，疾宮坐馬）”“奔番勞累（官忌入疾，天同化忌，天馬發(fā)動(dòng)）”，并且這一生工作多變化（疾宮四馬坐天馬），多為工作事業(yè)而奔走，挺讓人頭痛的（疾父化忌）。這些都是因?yàn)殡p庚在我疾宮增忌?！疫@十余年都坐在家里吃老爸的，十余年來(lái)幾乎沒(méi)有出外去干過(guò)其他工作，一直也找不到適宜我的工作。十余年來(lái)天天在家研究易學(xué)，搞學(xué)術(shù)研究的人是很難搞好經(jīng)濟(jì)的，由于十余年來(lái)都在家研究易學(xué)，又沒(méi)有去外面正式的參加工作（有也不想去），手頭上的票票少的可憐，專(zhuān)搞這些“旁門(mén)左道”，給人看成“不務(wù)正業(yè)”。結(jié)果連最理想的女朋友受不了都跑了，想來(lái)這庚干確實(shí)是我這一生的一個(gè)大敗筆。一氣之下，不再對(duì)外接待客人上門(mén)求測(cè)，掛起了“免戰(zhàn)牌”。我想若我原本工作好或有個(gè)正式的工作單位，我想我這些年就不會(huì)活著這么吃力這么累了。居然連最好的女朋友都跑了，天要下雨，娘要嫁人，隨她去。
這一生心態(tài)上總是不太穩(wěn)定，由于受父親的深重影響下（父宮最弱的影響），心靈動(dòng)變而空虛，總不斷想著開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)，成就自己。這是因?yàn)楦稍诟m，并且福宮坐七殺（福宮為心態(tài)、心靈世界）——縱觀上半生，確實(shí)如此。在父宮最弱的影響下，馬不停蹄，心無(wú)止境，腦子從來(lái)沒(méi)停過(guò)。把自己的身體搞的很累很累。
有壞的方面就一定有好的方面。在《紫微斗數(shù)》論命中，我們皆可以發(fā)現(xiàn)這樣一條現(xiàn)象：本命盤(pán)中什么宮最強(qiáng)最好，這個(gè)最強(qiáng)最好的致吉點(diǎn)在什么宮位？是那一棵星？即是顯示出今生令人最突出、最難忘、最大手筆的地方（例如我本命盤(pán)的乙宮、丙宮，因?yàn)橐夷芎细⒈芎闲粒?。各行運(yùn)皆同此。各行運(yùn)中什么宮最強(qiáng)最好，這個(gè)最強(qiáng)最好的致吉點(diǎn)在什么宮位？是那一棵星？即是顯示出該行運(yùn)中令人最突出、最難忘、最大手筆的地方。
例如：我的本命盤(pán)從命疾父財(cái)官遷等宮來(lái)看，以父宮為我命盤(pán)中的最薄弱點(diǎn)。雙辛（一辛在田，一辛在友）是最大的致病點(diǎn)，雙庚也會(huì)成為最大的致病點(diǎn)（最怕雙庚在疾宮增忌）。財(cái)宮是這張命宮中的最好點(diǎn)（藥）。其實(shí)財(cái)宮只是一個(gè)宮的基本藥點(diǎn)，在《紫微斗數(shù)》的研究與探索中我們還發(fā)現(xiàn)了《紫微斗數(shù)》天干運(yùn)用的秘密——例如搞過(guò)易學(xué)四柱的易友，誰(shuí)都知道四柱中有大量的——甲已合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合這十天干的運(yùn)用，這十天干在四柱預(yù)測(cè)學(xué)中屢顯預(yù)測(cè)人事的威力。那么這十天干干合的原理是否能運(yùn)用到中國(guó)《紫微斗數(shù)》上呢？眾所周知在《紫微斗數(shù)》眾多著作中僅有天干飛星四化這種單純的紫微運(yùn)用方式，但我在考慮《紫微斗數(shù)》的策劃和解化時(shí)卻意外的發(fā)現(xiàn)病藥天干的威力——例如我這張本命盤(pán)以雙辛雙庚為致病點(diǎn)，尤其以雙庚在疾宮增忌為最大的致病點(diǎn)，那么我就可以考慮動(dòng)用十天干合的原理，——以乙合庚，以丙合辛，這樣在運(yùn)用乙丙這兩干合住庚辛這兩個(gè)致病點(diǎn)的話(huà)，那么庚辛這兩個(gè)致病點(diǎn)一味化忌進(jìn)入我疾宮的能量、力量和快速不就減輕、減少和減慢或得到應(yīng)有的制約了嗎？——因此乙干丙干、本命盤(pán)中的子女宮乙宮和本命盤(pán)中的偶宮丙宮就是我這張命盤(pán)的最能致吉的“藥”。
偶子這兩宮就是本命盤(pán)最好的致吉點(diǎn)。這兩個(gè)宮中例如子女宮有太陽(yáng)太陰白虎華蓋、偶宮有貪狼陀羅天巫等等星情，這兩個(gè)宮和這兩個(gè)宮中的星情即是顯示出今生令人最最致吉、最突出、最難忘、最大手筆的地方——即然是最好的我就應(yīng)該去好好把握它、形成它、發(fā)展它和完善它。——例如因此我這一生就可以或應(yīng)該把時(shí)間和精力主要放在這兩個(gè)宮和這兩個(gè)宮的星情上去，我就去做這樣的事——找個(gè)好妻子、生個(gè)好兒子、與妻兒好好相處、一生要樂(lè)天（子女宮為玩為樂(lè)），一生要與父母、老人相處好（太陽(yáng)太陰），一生要學(xué)陰陽(yáng)學(xué)易等（太陽(yáng)太陰為陰陽(yáng)，白虎、華蓋、天巫、貪狼、日月這么多宗教、五術(shù)星會(huì)聚，不入宗教，必入五術(shù)。所以我居家十余年皆在學(xué)易、所以我著有六爻、紫微斗數(shù)方面的著作。）一生要多做偶宮、子宮之事、一生要樂(lè)天知命等等?！源藖?lái)緩解和制約雙庚雙辛入疾沖父，以此來(lái)緩解和制約雙庚雙辛入疾沖父等等的人生困惑。
那么現(xiàn)在，您是否已經(jīng)明了自已的本命盤(pán)最需要什么天干、什么宮和做些什么事來(lái)做為人生之“藥”來(lái)策劃解化？您是否已經(jīng)確定好自已好這一生最應(yīng)該做些什么？最不應(yīng)該做些什么？
例如以我命盤(pán)的丙申這一大運(yùn)為例：２３歲至３３歲大運(yùn)命宮坐丙申宮貪狼陀羅天巫等，疾宮鈴星將星，父宮天機(jī)巨門(mén)化祿祿存文曲化科左弼，財(cái)宮破軍地劫，官宮七殺陰煞，遷宮廉貞火星天鋮天姚孤辰，偶宮武曲天府天魁天空，田宮天梁居亥陷受生年受沖。從以上“九宮八事”一看，一般《紫微斗數(shù)》上都說(shuō)殺破狼主開(kāi)創(chuàng)、變動(dòng)。我這一大運(yùn)殺破狼星情總體看來(lái)還算較強(qiáng)，不過(guò)以“九宮八事”的紫微斗數(shù)推斷理念來(lái)看，人以財(cái)官為本，這一大運(yùn)命財(cái)官居然不見(jiàn)點(diǎn)墨之財(cái)星，其田財(cái)庫(kù)天梁居亥落陷受生年忌再?zèng)_，三方不見(jiàn)財(cái)星又見(jiàn)田沖田陷。這可是我這一大運(yùn)最大的病點(diǎn)。雙辛與雙庚皆為我之最大的致病點(diǎn)。疾宮辛與官宮庚這兩宮合成“工作事業(yè)”這個(gè)人生最主要的概念。田宅構(gòu)成“家庭”這個(gè)人生最主要的概念。這個(gè)“工作事業(yè)”正是我這十年來(lái)最頭痛的一個(gè)大問(wèn)題。事實(shí)上這十年我都在為自已的工作事業(yè)操勞著。沒(méi)有一個(gè)好的工作和正式的工作，因此工作、經(jīng)濟(jì)收入不佳，財(cái)庫(kù)無(wú)財(cái)，家庭、父親（田宮天梁星為老人，家中的老人）這些是困纏我這一大運(yùn)最大、最突出、最難忘的問(wèn)題。這些問(wèn)題都是由于雙辛與雙庚所造成的。
家庭、家中老人的困繞這里我們暫且不說(shuō)。這是一個(gè)以人為本的世界，人生十年之大運(yùn)，豈可無(wú)財(cái)且財(cái)庫(kù)陷而又沖破？這可是這一大運(yùn)中的最大最突出的嚴(yán)重性問(wèn)題。人無(wú)財(cái)豈可養(yǎng)命？丙申這一大運(yùn)殺破狼主開(kāi)創(chuàng)、變動(dòng)，這種說(shuō)法在《紫微斗數(shù)》的書(shū)中隨處可見(jiàn)。我即然具有開(kāi)創(chuàng)之能力，那么我這種開(kāi)創(chuàng)之能力應(yīng)該放在人生“九宮八事”的那個(gè)“點(diǎn)”上去開(kāi)創(chuàng)？這是一個(gè)一直困繞我很久的問(wèn)題。我想對(duì)面的讀者們，若你們換做是我，你們將如何面對(duì)這樣一個(gè)無(wú)財(cái)財(cái)庫(kù)又沖破沖毀的人生的十年？你們將如何發(fā)揮殺破狼開(kāi)創(chuàng)之能？
凡人遇上殺破狼大運(yùn)或流年（尤其是大運(yùn)），主攻不主守，主去賺錢(qián)不主存錢(qián)。屢見(jiàn)《紫微斗數(shù)》書(shū)中高呼“開(kāi)創(chuàng)”之空頭口號(hào)，卻沒(méi)有幾個(gè)人提及這“開(kāi)創(chuàng)之能”應(yīng)該放在那些方面？例如我這一大運(yùn)這樣一個(gè)無(wú)財(cái)財(cái)庫(kù)又沖破沖毀的人生十年局面，我就深知自已這十年不主財(cái)，不存財(cái)，因此我就根本不把心思放在賺錢(qián)上去，在生活上只要得過(guò)且過(guò)即是。我根本不把殺破狼開(kāi)創(chuàng)的能力放在賺錢(qián)上，明知不利，命中若無(wú)就莫去強(qiáng)求，君子為何要立于這“危墻”之下？結(jié)果我把殺破狼這個(gè)開(kāi)創(chuàng)能力放在父宮文書(shū)宮上，我把父宮疾宮官宮當(dāng)成我這一大運(yùn)的“藥”（尤其是父宮），把所有的時(shí)間和精力都放在這一大運(yùn)的父宮文書(shū)宮上，就因?yàn)樯钪砸堰@一大運(yùn)無(wú)財(cái)無(wú)庫(kù)。因此就抱住這個(gè)父宮不放，棄命從父從疾從官（尤其從父），當(dāng)我把父宮當(dāng)成這一大運(yùn)的“工作事業(yè)”來(lái)搞，這樣之下，我就一下?lián)碛械亩∮蠈m的雙祿三吉和雙財(cái)。
這一大運(yùn)現(xiàn)在已經(jīng)走了七年了，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在為止我確實(shí)做來(lái)做去無(wú)財(cái)無(wú)庫(kù)。但這一大運(yùn)的七八年下來(lái)，唯有父母養(yǎng)我感覺(jué)挺好，唯有頭腦練的較好，知識(shí)豐富了，以后做事有實(shí)力了，這一點(diǎn)感覺(jué)挺好。唯有文書(shū)（五術(shù)）上搞的最突出，國(guó)內(nèi)易友們紛紛來(lái)電來(lái)信索要最新的研究資料。其他方面我可以說(shuō)就是亂七八糟，一無(wú)是處了，這就是我棄財(cái)棄田從父的結(jié)果。我把殺破狼開(kāi)創(chuàng)之能全都放在父宮上，而絕不是放在財(cái)宮和田宮上?！巳舭炎⒁饬Ψ旁谶@一事物上和把注意力全放在那一事物上，最終所導(dǎo)致的結(jié)果與所產(chǎn)生的效應(yīng)是絕然不同的。我們學(xué)習(xí)和研究中國(guó)《紫微斗數(shù)》，就是為了最大限度的了解自己和自已周?chē)奶斓厝耸挛?，以最大限能的發(fā)揮自已的天賦與運(yùn)勢(shì)。人生就是要棄“病”從“藥”。例如我這一大運(yùn)就是要棄財(cái)棄田而從父（或從疾），唯有棄“病”從“藥”，我人生這十年的天賦和運(yùn)勢(shì)才能最高度的發(fā)揮出來(lái)，人生這十年才能真正的“亮”起來(lái)。
在《紫微斗數(shù)》的快速推斷中，我們只要找出本命盤(pán)的最薄弱點(diǎn)和最佳藥點(diǎn)，從最主要的“陰陽(yáng)病藥”下手進(jìn)行推斷，就能了解自已人生大致的最憂(yōu)點(diǎn)和最敗點(diǎn)了。棄病從藥，把整個(gè)人生“亮”起來(lái)。在《紫微斗數(shù)》推斷各行運(yùn)（尤其是大運(yùn)中），只要我們找出行運(yùn)的最薄弱點(diǎn)和最佳藥點(diǎn)，從最主要的“陰陽(yáng)病藥”下手進(jìn)行推斷，對(duì)人生運(yùn)程就已知過(guò)半矣！然后棄病從藥，也能把整個(gè)運(yùn)程最高度的“亮”起來(lái)。
中國(guó)《紫微斗數(shù)》永遠(yuǎn)告訴我們這樣一條道理：“君子當(dāng)不立于危墻之下”，“君子當(dāng)辯物居方”，“君子當(dāng)知進(jìn)退存亡而不失其正，樂(lè)天知命而無(wú)憂(yōu)！”。（以上推斷方式，可為《紫微斗數(shù)》推斷致要方式之一，請(qǐng)把類(lèi)似方法演變到您的本命盤(pán)和各大行運(yùn)中去，并且把它運(yùn)用到《紫微斗數(shù)》所有的推斷當(dāng)中去，——您可以專(zhuān)找最主要的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)加以推斷，其他的一概可以少論或不管。相信您會(huì)發(fā)現(xiàn)這是紫微快速推斷的一個(gè)最佳法寶，特別在此注明。務(wù)請(qǐng)深植腦海?。。。?br />
對(duì)于《紫微斗數(shù)》的推斷，我認(rèn)為適宜于從《紫微斗數(shù)》的實(shí)質(zhì)“陰陽(yáng)病藥”著手，在此基礎(chǔ)上再步入宮星四化行運(yùn)等象數(shù)，如此一來(lái)《紫微斗數(shù)》的推斷就“惟簡(jiǎn)惟易”了。在學(xué)習(xí)與推斷《紫微斗數(shù)》的時(shí)候，我們極須要“裝士斷臂”之勇氣，面對(duì)如此龐大的《紫微學(xué)》的海洋，我們就必須如此簡(jiǎn)單地，藝術(shù)地以“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字來(lái)處理它們。若一開(kāi)始就進(jìn)行宮星四化行運(yùn)象數(shù)的表象中追究，而不先從《紫微斗數(shù)》的“陰陽(yáng)病藥”這個(gè)最本質(zhì)的方面著手，《紫微斗數(shù)》的推斷就很容易走向迷途，推斷者就很容易陷入博大精深、萬(wàn)象森羅的紫微現(xiàn)象中，撲迷離蹤，困惑不解。使用起來(lái)就會(huì)越來(lái)越繁難，紫微斷就會(huì)總是徘徊在“云深不知處”的境界中，陷入萬(wàn)事萬(wàn)物、無(wú)邊無(wú)際的大網(wǎng)中。
《紫微斗數(shù)》有四大要——宮、星、四時(shí)四化、行運(yùn)。但真正精華，要害的東西并不多。在《紫微學(xué)》智慧世界中，一切最復(fù)雜的東西，可以歸結(jié)為最簡(jiǎn)單的東西，都可以歸結(jié)為“太極、陰陽(yáng)、四象”，都可以歸結(jié)為“陰陽(yáng)病藥，”正所謂“萬(wàn)匯之繁，大道至簡(jiǎn)?！闭莆铡蹲衔⒍窋?shù)》預(yù)測(cè)學(xué)“易簡(jiǎn)’的最中心——”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“這條思路，學(xué)好”大道至簡(jiǎn)“，《紫微斗數(shù)》的推斷才能快速而準(zhǔn)確。沿著這條路徑進(jìn)去，就能將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紫微的范圍和難度至少減少了很多，一旦進(jìn)入《紫微斗數(shù)》的”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“易簡(jiǎn)之門(mén)，竅一開(kāi)，便一切洞然，任你怎么學(xué)，都有所獲！
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到——
1.《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)學(xué)‘易簡(jiǎn)’的最核心部分是？
2.《紫微斗數(shù)》的主要推斷思維方式采取的是一種怎樣的的推斷思維方式？它極其重視的是怎樣的思維？
3.《紫微斗數(shù)》務(wù)必要牢牢的把握住《易經(jīng)》中的“什么”思想？您就務(wù)必要以什么方式來(lái)推斷它，否則它必然繁雜無(wú)比？
4.紫微預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)透了就是仔細(xì)推斷《紫微斗數(shù)》中的什么點(diǎn)？，然后展開(kāi)其宮星四化行運(yùn)象數(shù)的真實(shí)演變。
思考與練習(xí)
1.《紫微斗數(shù)》為什么在推斷中看來(lái)看去也就看那三四十棵星？其余的星為什么基本上都可以?huà)仐壊豢矗?br />
2.《紫微斗數(shù)》的宮有１２宮，為什么一般只看五宮雙夾、九宮八事？這樣看是相對(duì)合理還是絕對(duì)的正確？什么是九宮八事？為什么說(shuō)”八事“是人生緒多人事中的一個(gè)‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’？在《紫微斗數(shù)》快速推斷中為什么一定要處處暗藏”九宮八事“的推斷理念？
3.”一陰一陽(yáng)謂之道，紫微易斷以“陰陽(yáng)病藥”為體，宮星四化行運(yùn)的“易象”為用。“您如何理解這段話(huà)？《紫微斗數(shù)》推斷的程序?yàn)槭裁聪戎豢础蹲衔⒍窋?shù)》的”陰陽(yáng)病藥“點(diǎn)，然后才展開(kāi)其象數(shù)與行運(yùn)的象數(shù)演變？
4.您如何理解“不應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的簡(jiǎn)變繁，而應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的繁變簡(jiǎn)”這段話(huà)？您如何理解“萬(wàn)匯之繁”實(shí)則是“大道至簡(jiǎn)”？
5.試想一下，我們極須要把“壯士斷臂”之勇氣放在《紫微斗數(shù)》推斷中的那些方面？面對(duì)如此龐大的《紫微學(xué)》的海洋，我們必須以那八個(gè)字來(lái)處理它們？
第二節(jié) 傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》的用神宮與紫微凌波微步的用神宮
用神宮是一個(gè)《紫微斗數(shù)》中“以簡(jiǎn)馭繁”的窗口，是紫微宮星四化行運(yùn)中時(shí)空象數(shù)世界中最主要的活動(dòng)窗口。用神宮，顧名思義，就是指在紫微推斷的宮星中找一個(gè)最主要最須要運(yùn)用的機(jī)要關(guān)口，它就是我們要預(yù)測(cè)的那個(gè)人和那件事、那件物。說(shuō)到底，用神宮就是在紫微推斷中某宮固定（特別特定）代表占問(wèn)人和占問(wèn)之事?！蒙駥m指占問(wèn)人、事、時(shí)間的核心。用神宮就是宮星中所占人和事（包括時(shí)空）之固定的標(biāo)志。用就是取用。
用神宮一確定下來(lái)后，就可以從中確定相對(duì)精確的信息了。若還要求更精確和更深入的了解，就可以把這個(gè)相對(duì)精確的位置再作為邏輯切片，根據(jù)“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這一原理，圍繞用神宮立太極點(diǎn)，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，于是就演變出一個(gè)圍繞用神人和事的紫微世界。于是乎，由此一兩點(diǎn)演變出了一個(gè)個(gè)人事的世界，變化無(wú)窮則千姿百態(tài)。于是乎，根據(jù)自已意識(shí)的無(wú)限膨脹。就能使原來(lái)的信息量以幾何梯級(jí)的倍數(shù)無(wú)限的擴(kuò)展。所以，用神宮一確定，信息就無(wú)中生有的紛奔而至，由此一兩點(diǎn)以窈其機(jī)以展其形，由此擴(kuò)展了人們更深入認(rèn)識(shí)的范圍。
傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》的用神宮總是處在一個(gè)十分狹隘而固定的運(yùn)用空間，不論本命盤(pán)、大運(yùn)盤(pán)、分運(yùn)盤(pán)、流年盤(pán)還是流月流日流時(shí)流分盤(pán)，不論其千變?nèi)f化，代表命盤(pán)主人的用神宮都是命宮。這個(gè)命宮是”恒定不變“的。不論時(shí)間空間怎樣變化，任一變出的盤(pán)的命宮就代表這個(gè)命盤(pán)的主人，它相當(dāng)于《紫微斗數(shù)》中的“斗”。
在一張命盤(pán)上，占子以子宮為子、占夫以偶宮為夫等等，這些都是傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》取用神宮的方法。傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》推斷要善于運(yùn)用各種方便法門(mén)對(duì)待世間的事物，要根據(jù)不同的事物，不同的問(wèn)題，用不同的用宮來(lái)解決，不同層次的人事對(duì)應(yīng)著不同的用宮。對(duì)于不同的”病情“須開(kāi)出不同的藥方，只有對(duì)癥下藥，才能藥到病除。這是傳統(tǒng)的用神宮規(guī)則，但傳統(tǒng)的取宮規(guī)則也有些不盡人意之處。
當(dāng)人們求助于預(yù)測(cè)者時(shí)，往往有意無(wú)意之間隱瞞一些要點(diǎn)。有些人因事屬機(jī)密，不可外泄。或不好意思、不便說(shuō)明所要代占的是何人，是屬于何種輩份，往往不說(shuō)實(shí)情，例如他自己明明就坐在你面前，卻對(duì)你說(shuō)是要算一位好朋友的情況？再說(shuō)，丈夫來(lái)占妻子之隱密事卻謊報(bào)要測(cè)一位非常要好的朋友？還有占兒子之事卻謊說(shuō)要占一位熟人等。大家都知道，這些取用神宮都是兩碼事，以至操術(shù)者用神宮取錯(cuò)，縱使盡渾身解數(shù)也無(wú)濟(jì)于事，必然枉耗時(shí)日，白忙一場(chǎng)，雖占無(wú)益！斷者精明，亦有不驗(yàn)。
傳統(tǒng)紫微取用首先代占要先說(shuō)明關(guān)系，與人代占，必先說(shuō)明身份，務(wù)必問(wèn)清來(lái)人（求測(cè)者）所要測(cè)的是什么人，是什么輩份關(guān)系，方可就其親疏上下，根據(jù)不同的人事取不同的用神宮，以占驗(yàn)庶無(wú)差誤。但這其中要花時(shí)間，或有時(shí)不免有”套“客之嫌。并且假如預(yù)測(cè)者不采取主動(dòng)權(quán)而僅靠來(lái)人口中的一名話(huà)來(lái)取用神宮，每當(dāng)求測(cè)者使用模糊求測(cè)概念和謊報(bào)輩份時(shí)，預(yù)測(cè)者往往將面臨徹底的失敗，而大多數(shù)求測(cè)者并不會(huì)給你解釋的機(jī)會(huì)，他們大都會(huì)掉頭而去，讓你心里感到很“窩”。
易占之道貴在變通，事實(shí)上“萬(wàn)匯之繁、大道至簡(jiǎn)”。在長(zhǎng)期紫微預(yù)測(cè)實(shí)踐中，筆者跳出了傳統(tǒng)取用上述的框框——以紫微凌波微步進(jìn)行起盤(pán)推斷。事實(shí)上紫微取宮可以操術(shù)者的第一感覺(jué)為準(zhǔn)，在預(yù)測(cè)起盤(pán)前，操術(shù)者可“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，當(dāng)機(jī)立斷地不論自占、代占，不論代占何人，不論是父占子婚，子占父，兄占財(cái)，妻占夫病等等。不必追問(wèn)，不必到處找關(guān)系，不論求測(cè)者所報(bào)是真輩份，還是假關(guān)系，只要是個(gè)人，你都可以一點(diǎn)也不用猶豫。只要心里想著，不論如何，所取出的命宮即為求測(cè)者所要測(cè)的人（不論自占代占）。即可毫不猶豫取命宮為用神宮，“去繁就簡(jiǎn)”直抵一盤(pán)之關(guān)健。然后，以此為整個(gè)命盤(pán)局勢(shì)的中心，展開(kāi)病藥與現(xiàn)實(shí)象數(shù)之間的系列搜索，一路追蹤下去。
這樣用神宮即成為一個(gè)活生生自然呈現(xiàn)的機(jī)體，自然呈現(xiàn)應(yīng)有的信息，而并不是僅以一個(gè)死定的面孔出現(xiàn)，即避免了“盤(pán)問(wèn)”之嫌，自占代占取宮變得極為簡(jiǎn)單、方便、快速，并有利于提高操術(shù)者的預(yù)測(cè)形象。從而解決了很多在紫微預(yù)測(cè)中混淆不清及似是而非的問(wèn)題。
我并非有意改變?nèi)巳诵哪恐袀鹘y(tǒng)的紫微取宮法則，只是在此介紹一個(gè)方便法門(mén)，希望遇到他人報(bào)輩份恍惚未明，或凡不希望預(yù)測(cè)成敗僅系來(lái)人之“一口”者，務(wù)請(qǐng)當(dāng)機(jī)立斷，想都不用想，取命宮為用神宮。凡遇我心有恍惚，心若末明者皆以此法取用神宮或再三占，多占無(wú)不益。凡想在傳統(tǒng)紫微命理盤(pán)上進(jìn)行信息追蹤和擴(kuò)展信息者皆請(qǐng)用此法。凡遇思路的死角或思路中斷請(qǐng)用此法，“易窮則變，變則通”矣！無(wú)論被測(cè)者信與不信，誠(chéng)不誠(chéng)心，愿不愿意，無(wú)論測(cè)誰(shuí)，都可自已把握主動(dòng)權(quán)對(duì)其主動(dòng)定命宮為用神宮進(jìn)行預(yù)測(cè)。所有象數(shù)，所有過(guò)往住來(lái)的象數(shù)理義，都是自然規(guī)律的一部分，其中自有自然玄機(jī)在，皆可我心指實(shí)皆是?！沧哉即急M可使用紫微凌波微步——取命宮為用宮人。并且，你完全可以“想定則定”，“不想定皆可隨時(shí)變換”。這就是紫微凌波微步。
時(shí)至今日，面對(duì)傳統(tǒng)紫微斗數(shù)取用神宮法的大膽地挑戰(zhàn)與革新，一些易友來(lái)電來(lái)信對(duì)此紫微凌波微步表示在運(yùn)用時(shí)心里猶豫不定，其疑問(wèn)有三：“此法可行嗎？”，“此法的準(zhǔn)確性如何？”“我在運(yùn)用中總的猶豫不決”。
很多人對(duì)紫微凌波微步這種“隨機(jī)取用的性格”很害怕，認(rèn)為紫微凌波微步這種隨手隨機(jī)點(diǎn)宮定位盤(pán)是離經(jīng)叛道的亂來(lái)一氣，或具有很不穩(wěn)定不確定性。這是因?yàn)樗麄儾涣私庵袊?guó)易學(xué)中“唯其時(shí)物”中的必然性。許多人只敢使用傳統(tǒng)紫微命理的方式，這本身無(wú)可非議。但不要太拘束于傳統(tǒng)相，不要太刻板了則猶如作繭自縛，背離了真正易斷的原理，推斷的境界也就無(wú)法再提高了。有道是“大匠誨人以規(guī)矩”，傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》用神法僅僅只是中國(guó)《紫微斗數(shù)》的一種使用方式而已。其實(shí)中國(guó)《紫微斗數(shù)》使用的方式還有另外一些層次。紫微凌波微步就是承繼了中國(guó)易學(xué)中“唯其時(shí)物”的觀點(diǎn)，它認(rèn)為一切都是必然的，不論你隨機(jī)不隨機(jī)，事物都是客觀存在的。因此原本《梅花易數(shù)》與《奇門(mén)遁甲》的技術(shù)，基本上都可以的移植和嫁接到中國(guó)傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》中。它不一定盡驗(yàn)，但往往很神奇，往往可以把它當(dāng)做一種推斷的“絕佳利器”。事實(shí)上我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)這種方法使用效果很不錯(cuò)，屢屢有極速的神奇之占驗(yàn)不斷涌出。在很多方面突破的原傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》的范圍，在一些方面是很獨(dú)特且深具震撼力的。
“活法自在人心”。你完全可以隨機(jī)點(diǎn)宮定位即是。意識(shí)基本上應(yīng)該做到“法無(wú)定法，我心為法”或“盤(pán)由心生，隨心所欲，想定則定，意識(shí)無(wú)障”。當(dāng)過(guò)往住來(lái)，我心指實(shí)即是?！匆坏┛吹降摹⒙?tīng)到的、想到的，隨手的，隨機(jī)的，就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫的馬上以命宮確定下來(lái)，這是紫微凌微步起盤(pán)取用的關(guān)健。并且，你完全可以“想定則定”，“不想定皆可隨時(shí)變換”和“再點(diǎn)再定”。“易窮則可變、變則通”矣！這樣更接近易學(xué)易用的真理，也才更具有科學(xué)性、主動(dòng)性、靈動(dòng)性和生命力，因?yàn)樗暮?jiǎn)易、快速、準(zhǔn)確，才能符合現(xiàn)代化的大眾之需要。
紫微凌波微步的起用在某種程度上它是一種高級(jí)思維狀態(tài)，一種不假思索的行為；一種元神出游，運(yùn)籌幃幄，決勝千里的狀態(tài)；一種松靜自然的狀態(tài)?！吨芤住分胁皇沁@樣說(shuō)過(guò)“易無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，通而遂通”。紫微凌波微步凡占取命為用就是在此理論根據(jù)和實(shí)踐下推導(dǎo)出來(lái)的。心中猶豫不決，乃是因?yàn)橛^念定力不足之故，測(cè)不準(zhǔn)時(shí)往往都是因?yàn)椤巴嶙斓暮蜕写蚪?jīng)念歪”了。有時(shí)也有信息顯現(xiàn)不很清晰的時(shí)候，這時(shí)操作者應(yīng)以“易窮則變、變則通”的“再三占”，即可基本上解決。其實(shí)這些在運(yùn)用中一點(diǎn)也不難，你可以“想都不用想”的直接取命宮為用神宮，這樣取用的境界一下就突破了。易學(xué)的境界往往就是這樣突破的。關(guān)健在于你要——敢做敢于嘗試，勇于拿自已的意識(shí)開(kāi)刀，勇于做到——“意識(shí)無(wú)礙，我想我做，我心指實(shí)即是”。于是用易斷易的境界也就迅速突破了。于是，你就無(wú)所謂有沒(méi)有什么悟性了。路就在你腳下，走了就算是（當(dāng)過(guò)往住來(lái)，我心指實(shí)即是。一腳踩進(jìn)去你就可以突破了悟性和進(jìn)入了境界，境界自然而然就打開(kāi)了），境界往往就是這樣打開(kāi)的。——一旦進(jìn)入了自由之境，你所做的和所說(shuō)的無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，你只存在何者為是之中。你就不會(huì)受任何形式所縛，路就在你腳下，你想怎么走就怎么走，如果你還分是與非，對(duì)與錯(cuò)，你就不算什么自由。而自由就是自然，自自然然，自然而然。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到——
1.在《紫微斗數(shù)》中用神宮指的是？用神宮一確定，信息將會(huì)怎樣？用神宮一確定后，以什么原理或方式來(lái)“窈其機(jī)以展其形”，于是擴(kuò)展深入認(rèn)識(shí)的范圍？
2.紫微凌波微步取用神宮的方法是？凡自占代占盡可取那個(gè)宮為用宮人？ 它的原理出自于？
3.紫微凌波微步取用神宮的關(guān)健是什么？紫微取宮可以操術(shù)者的第一感覺(jué)為準(zhǔn)，在預(yù)測(cè)起盤(pán)前，操術(shù)者可以怎樣實(shí)行取用神宮？
思考與練習(xí)
1.用神宮為什么會(huì)在《紫微斗數(shù)》中占有至關(guān)重要的位置？您如何理解《易經(jīng)》中的“天地定位”？“天地定位”的理論在紫微取用神宮上有那方面實(shí)際的意義？
2.紫微凌波微步取用神宮的方法對(duì)您來(lái)說(shuō)有可難易？對(duì)此您有那些看法和不同見(jiàn)解？傳統(tǒng)取用神宮的疑難點(diǎn)有那些？你是否有面對(duì)這樣局面的經(jīng)歷？
3.當(dāng)要在傳統(tǒng)紫微命理盤(pán)上進(jìn)行信息追蹤和擴(kuò)展信息時(shí)，或凡遇思路的死角或思路中斷時(shí)您將怎樣解決？您怎樣理解“易窮則變，變則通”？ 再三占能不能過(guò)度使用？
4.紫微凌波微步的“隨機(jī)取用的性格”指的是？對(duì)此您的見(jiàn)解是？
5.為什么說(shuō)“一旦看到的、聽(tīng)到的、想到的，隨手的，隨機(jī)的，就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫的馬上以命宮確定下來(lái)，這是起盤(pán)取用的關(guān)?。俊蹦绾卫斫狻奥肪驮谀_下，走了就算是？”
第三節(jié) 去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥——命例詳解
馬軍命例
以這張丁亥年陰歷１１月１９日２１時(shí)生的男命為例，他名叫馬軍，江浙人，學(xué)習(xí)研究已經(jīng)《紫微斗數(shù)》一年多，尚末真正入門(mén)。學(xué)易數(shù)年，因經(jīng)濟(jì)和條件較好，花費(fèi)一兩萬(wàn)，購(gòu)得斗著數(shù)十本，但其總是陷于繁雜的宮星四化行運(yùn)的象數(shù)之中，無(wú)法進(jìn)行推斷。這位馬軍易友庚辰年乙酉月特來(lái)我處小住，與我探索怎樣推斷與深入的問(wèn)題。我們十分歡迎各地易友們前來(lái)我處學(xué)習(xí)與交流，凡來(lái)我處交流、探索及求學(xué)者，不論研究層次如何，不論年齡輩份如何，不論將來(lái)如何，我處盡以易友、友人相稱(chēng)，一視同仁，平等相處。在平等、自然、輕松的交往中，我們皆能在與易友交流探索中深受交流探索之益，易友們的《紫微斗數(shù)》推斷思維方式的最大問(wèn)題所在、自身弱點(diǎn)、學(xué)習(xí)弱點(diǎn)和層次深入等問(wèn)題也能得到相應(yīng)的啟示和較好的解決。以下是我與馬友交流與探索的部分實(shí)況實(shí)錄：
馬軍易友這次來(lái)只有三天時(shí)間，他講明情況特殊，并且迫切的要求在這三天時(shí)間中能獲得最大的收益，尤其是要求我能在這短短的三天里打通紫微快速推斷之理、打通紫微快速推斷之門(mén)。我笑答：“好呀！你先好好的靜下心來(lái)，我的東西很簡(jiǎn)單，你學(xué)易數(shù)年已有點(diǎn)易基了，尤其學(xué)習(xí)研究了《紫微斗數(shù)》一兩年，有了點(diǎn)斗基。雖然你目前頭腦還很混雜、理路散亂，紫微尚末入門(mén)，推斷可以說(shuō)還是不知所措。但你一點(diǎn)也不用著急，以你前面的基礎(chǔ)，三天時(shí)間足夠打通《紫微斗數(shù)》推斷的基本理路了。我們慢慢來(lái)，我就向你講述最簡(jiǎn)化最實(shí)用的《紫微斗數(shù)》吧！——這三天時(shí)間，我沒(méi)有什么太多的東西可以給你的，因此我不講一點(diǎn)象數(shù)。講再多的象數(shù)也沒(méi)用，越講象數(shù)可能會(huì)害了你?！蹲衔⒍窋?shù)》重視的不是象數(shù)而是理義。我就只向你講述《紫微斗數(shù)》象數(shù)理義的總綱‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’這八個(gè)字和這八個(gè)字具體運(yùn)用方式的四項(xiàng)內(nèi)容——一招、一式、每一步、具體人事具體斷吧。但主要只講一招、一式、每一步。只為了打通你的《紫微斗數(shù)》推斷的理念和紫微快速推斷的最簡(jiǎn)方式。這樣一來(lái)，你回去后基本上足夠自行進(jìn)行研究推斷和不斷深入了。關(guān)于”具體人事具體斷“這一項(xiàng)內(nèi)容，由于時(shí)間關(guān)系和聯(lián)及實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)等原因我就不多說(shuō)了，你自已回去多研究實(shí)踐吧！過(guò)些時(shí)日我的《紫微快速推斷法》出版后，其中自有比較詳明的”具體人事具體斷“方面的內(nèi)容，想你必不難理解。有”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“和”一招、一式、每一步“這三項(xiàng)內(nèi)容做為基礎(chǔ)，你回去自行多研究與實(shí)戰(zhàn)，要拿下”具體人事“這個(gè)《紫微斗數(shù)》推斷理念和方式想來(lái)也不是什么難事！”
首先從《紫微斗數(shù)》推斷的總綱“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字講起：
《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)學(xué)最核心部分就是——“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥。”
可以說(shuō)整部《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)學(xué)只有八個(gè)字，這八個(gè)字就是——“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥。”這八個(gè)字就是《紫微斗數(shù)》推斷的總綱，整個(gè)《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)學(xué)在我們眼中只有這八字，整個(gè)《紫微斗數(shù)》推斷體系都在這條總綱的指導(dǎo)在進(jìn)行快速推斷的。雖然這八個(gè)字具體運(yùn)用方式有四項(xiàng)內(nèi)容——一招、一式、每一步、具體人事具體斷。但這四項(xiàng)內(nèi)容實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”的具體運(yùn)用方式的具體表現(xiàn)而已，這四項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)仍然只是“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字而已。
現(xiàn)在我們先來(lái)講一下“去繁就簡(jiǎn)。”
《紫微斗數(shù)》看似極繁雜，十二個(gè)宮、百余星辰、四十八飛星、各種行運(yùn)，萬(wàn)象迷蹤！其實(shí)實(shí)質(zhì)——“簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)”。學(xué)習(xí)和研究《紫微斗數(shù)》的推斷自古以來(lái)就分為兩派，一派走的是象數(shù)，一派走的是理義。象數(shù)派往往越學(xué)越研究下去就越繁，理義派越學(xué)越研究下去就越簡(jiǎn)練。現(xiàn)在研究象數(shù)者居多，市面上的斗著大多屬于象數(shù)類(lèi)，越演越繁雜。研究理義者居少，尤其精于紫微理義者更少。我的研究與探索走的是《紫微斗數(shù)》的理義派——由理義入象數(shù)。它僅僅重視“去繁就簡(jiǎn)，陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字。在研究與探索中我們這樣認(rèn)為，學(xué)習(xí)和研究中國(guó)《紫微斗數(shù)》只有走理義再入象數(shù)這條路才有出路，否則其研究和探索往往易陷于《紫微斗數(shù)》的死角。由象數(shù)入理義往往將陷于萬(wàn)象迷蹤陣中，越研究推斷越繁雜越亂?！虼宋覀儾扇〉姆椒ㄊ且岳砹x為主、然后再進(jìn)入象數(shù)。只重視“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字。這樣一來(lái)，《紫微斗數(shù)》的推斷才會(huì)越推斷越簡(jiǎn)練。紫微十二宮、百余星辰、四十八飛星、各種行運(yùn)等等，如苞丁解牛，最終簡(jiǎn)單到了只有“陰陽(yáng)病藥”而已?！肚f子、養(yǎng)生》中不是有這樣一個(gè)故事：“庖丁為梁惠王解牛，游刃有余。梁惠王問(wèn)他技藝為什么這樣高明？庖丁回答道：“我剛解牛時(shí)，眼睛里看到的是整頭牛，三年之后，眼里見(jiàn)到的就不是一整頭牛了，而到現(xiàn)在就以神遇而不以目視了?！蔽蚁蛲@個(gè)境界，在我眼中，《紫微斗數(shù)》的推斷沒(méi)有繁雜的宮星四化行運(yùn)等，它是一門(mén)“去繁就簡(jiǎn)”大道至簡(jiǎn)的預(yù)測(cè)學(xué)，它的實(shí)質(zhì)只有“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八字。將來(lái)你搞久了，也會(huì)發(fā)覺(jué)就這八個(gè)字最實(shí)用。并且在這條《紫微斗數(shù)》總綱的指導(dǎo)下，過(guò)不了多久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)《紫微斗數(shù)》就象‘一加一等于二’的數(shù)學(xué)題一樣簡(jiǎn)單，只不過(guò)在研究和推斷象數(shù)上有些難度而已。不過(guò)只要你在此基礎(chǔ)上“極深究幾”，想必要基本拿下《紫微斗數(shù)》的象數(shù)也并非難事。
“一陰一陽(yáng)謂之道”，紫微易斷以“陰陽(yáng)病藥”為體，宮星四化行運(yùn)的“易象”為用。善于《紫微斗數(shù)》快速推斷的人，會(huì)把《紫微斗數(shù)》中所有高深的象數(shù)理義都會(huì)轉(zhuǎn)換為最簡(jiǎn)化的運(yùn)算——“陰陽(yáng)病藥”斷。只看《紫微斗數(shù)》的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)，專(zhuān)尋最主要的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)，然后展開(kāi)其象數(shù)與行運(yùn)象數(shù)之演變。不應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的“簡(jiǎn)變繁”，而應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的“繁變簡(jiǎn)”?！蹲衔⒍窋?shù)》預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)透了就是——仔細(xì)推斷《紫微斗數(shù)》中的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)（天機(jī)盡泄于有病之間，斷法總在醫(yī)藥之處），然后展開(kāi)其宮星四化行運(yùn)現(xiàn)實(shí)象數(shù)的真實(shí)演變。
以上所述為中國(guó)《紫微斗數(shù)》快速推斷的總綱，務(wù)請(qǐng)反復(fù)領(lǐng)悟，務(wù)請(qǐng)深植腦海！希望珍之！用之！發(fā)展之！
星的“去繁就簡(jiǎn)”
“去繁就簡(jiǎn)”是《紫微斗數(shù)》推斷的最根本、最精華。
《紫微斗數(shù)》的“去繁就簡(jiǎn)”的第一步就是要“去象求理?！比コ彪s的宮星四化行運(yùn)等象數(shù)而追求《紫微斗數(shù)》中“陰陽(yáng)病藥”之理。例如你這張命盤(pán)，按傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》排盤(pán)則有一百多棵星辰，有的人總把這百余棵星辰都一一看過(guò)去，這樣看雖屬于最完整最全面的。但是，這樣看很費(fèi)時(shí)、費(fèi)力且很沒(méi)必要。中國(guó)《紫微斗數(shù)》是最講究“去繁就簡(jiǎn)”，其實(shí)，《紫微斗數(shù)》看星皆分陰陽(yáng)，陰者看全百余星，滿(mǎn)盤(pán)均是飛星四化；陽(yáng)者僅看三四十棵主星和常用星即可。事實(shí)上《紫微斗數(shù)》在推斷中看來(lái)看去也就看那么三四十棵主星常用星，其余的星基本上都可以?huà)仐壊豢础７駝t你若連看幾張命盤(pán)后，你非累壞了不可。這就是《紫微斗數(shù)》的“去繁就簡(jiǎn)?！被蛘f(shuō)“去虛求實(shí)?！蹦阒灰船F(xiàn)在你命盤(pán)中的這三四十棵主星和常用星即可！ 只看《紫微斗數(shù)》中最實(shí)用的星，其他數(shù)十棵星基本上可以少看或不管。當(dāng)你能比較熟悉的掌握《紫微快速推斷法》后再多研究一些小星和次要星不遲！
《紫微斗數(shù)》十二宮天地人事物分類(lèi)
《紫微斗數(shù)》十二宮可以簡(jiǎn)單性的分類(lèi)成天地人事物五類(lèi)，
天： 代表時(shí)間
地：田宮、遷宮、疾宮 代表地點(diǎn)
人：父、命、兄、偶、子、友， 代表人物與人際關(guān)系
事：命、疾、財(cái)、官、遷、田、福等 代表事
物：財(cái)、田 代表物
《紫微斗數(shù)》的“九宮八事”類(lèi)
命類(lèi)：生命、本質(zhì)、性格、人品、才能、發(fā)展、人生定位、人生發(fā)展、人生層次等。
疾類(lèi)：身體、疾病、血光、傷殘、死亡等。工作地點(diǎn)等。
父類(lèi)：先天、遺傳、命源、相貌、頭腦、思維、意識(shí)、文化程度、學(xué)業(yè)、口才等。
財(cái)類(lèi)：財(cái)運(yùn)、生意、投資、抄股、賺錢(qián)、存錢(qián)、現(xiàn)金、花錢(qián)、損財(cái)、破財(cái)、債務(wù)等。
官類(lèi)：擇業(yè)、就事、工作事業(yè)、調(diào)動(dòng)、棄業(yè)、工作事業(yè)發(fā)展與層次、下崗、退休等。
遷類(lèi)：活動(dòng)、出行、在外、外務(wù)、出國(guó)、向外發(fā)展等。
偶類(lèi)：異性緣、異性圈、游玩、娛樂(lè)、戀愛(ài)、感情、擇偶、婚姻、婚后生活等。
田類(lèi)：租房、住房、搬房、拆房、買(mǎi)房、蓋房、增層、裝修、裝璜、家具、安家等。
其他天地人事物類(lèi)：
時(shí)間類(lèi)：運(yùn)氣、行運(yùn)、應(yīng)數(shù)等。
地點(diǎn)類(lèi)：地點(diǎn)、居家、出外、工作地點(diǎn)、單位、生意地點(diǎn)、店面、地理、墳?zāi)沟取?br />
人物類(lèi)：祖輩、父母、兄弟、姐妹、子女、孫輩、朋友、上司、下屬、愛(ài)好者、五術(shù)者、僧道等。
事件類(lèi)：事非、官訟、牢獄、失物等。
宮的“去繁就簡(jiǎn)”——《紫微斗數(shù)》的五宮雙夾
《紫微斗數(shù)》的宮有１２宮，不管《紫微斗數(shù)》怎么變化，它變來(lái)變?nèi)ヒ簿褪牵保矊m。一般人看《紫微斗數(shù)》的十二宮就看十二宮，但我們并不這么看。一般來(lái)說(shuō)我們把《紫微斗數(shù)》的這十二個(gè)宮首先分成陰陽(yáng)二類(lèi)宮，一類(lèi)是主要宮（主看宮），一類(lèi)是次要宮（次看宮）。《紫微斗數(shù)》十二宮在我們眼里一般只看主要宮，我們把推斷的注意力主要放在命疾財(cái)官遷父兄這七個(gè)人生的主要宮位上（即五宮雙夾上），《紫微斗數(shù)》的１２宮相對(duì)來(lái)說(shuō)就這七個(gè)宮（五宮雙夾）最重要。在《紫微斗數(shù)》的所有格局中，我們發(fā)現(xiàn)大約百分之九十以上的格局是由這五宮所組成的。命疾父三宮是人之根本，財(cái)官遷是人外在生存之根本，此六宮為人生最重要的部分，因此在《紫微斗數(shù)》的推斷中，我們比較次看子友等比較次要的宮位而主看命疾父財(cái)官遷兄（五宮雙夾）。這樣陰宮陽(yáng)宮一分，看的宮位少了，就把《紫微斗數(shù)》十二宮簡(jiǎn)化了，《紫微斗數(shù)》也就“化繁為簡(jiǎn)”了些。這樣，我們?cè)诜治鲎衔ⅲ保矊m全局勢(shì)萬(wàn)象紛紜時(shí)，就會(huì)更直觀、更快捷的把握住《紫微斗數(shù)》全局勢(shì)的核心，一目了然了。
有五要宮的基礎(chǔ)上，我們要略為重看送迎雙夾，尤其要重看父宮。
例如以我命盤(pán)中父宮為例（生于辛亥年辛卯月已亥日已已時(shí)）：我命盤(pán)父宮中天梁坐亥落陷，并且受沖。若以父宮看我的父母養(yǎng)護(hù)我的程度，命中注定父母養(yǎng)護(hù)力量較小。這樣我缺少了父母之助，我個(gè)上半生往往比較辛苦些，活著有些不輕松。若想上半生好，就要靠自已白手起家?！聦?shí)上以我現(xiàn)在３０歲來(lái)說(shuō)，我家兄弟多，父母養(yǎng)護(hù)我們還算中等，父母對(duì)我們有幫助，但實(shí)際性幫助不大。父母親對(duì)我影響最深，尤其是父親。父親總是會(huì)帶來(lái)最?lèi)盒苑矫娴挠绊懀ê糜幸灿?，但惡性的更多，特多）。我想若不是因此父親帶著的惡性影響特多（幾乎月月連連不斷），那么我與父親的發(fā)展就會(huì)好上十倍以上（甚至很有可能發(fā)展到數(shù)百萬(wàn)以上的資產(chǎn)）。這父宮天梁星一陷，又來(lái)那可惡的一忌，原本能發(fā)展好十成的事，現(xiàn)在只能發(fā)揮出一成還不到?？梢哉f(shuō)我這上半生活的挺累，天天忙個(gè)不停，只因?yàn)樯钪扛改傅闹Σ淮?，因此還是卷起手靠自己白手成家，因此拼命的自己私下里多做些努力。
但第三大運(yùn)丙申運(yùn)，我卻整整七八年坐在家里吃老爸的。不僅要吃老頭子的，還要用老頭子的錢(qián)。我家里所有的人都沒(méi)辦法從他手里搞到一分錢(qián)，而我卻花了他一筆又一筆。這是為什么呢？原來(lái)我２３至３２歲丙申這一大運(yùn)是從疾從父格，父宮酉宮中有雙祿（本命盤(pán)的祿存、化祿）多吉（祿存、化祿、文曲、右弼，再加上丙干的化權(quán)等等這么多棵吉星），真是吉星高照。我又不想去干活（成天學(xué)易，因?yàn)槲业木艑m八事中僅有父疾官最好了。父宮不僅有財(cái)有祿有吉，而且代表文化、學(xué)術(shù)等等），于是我想把父宮這個(gè)文宮搞上去。于是我就坐在家里專(zhuān)吃老爸的，似乎是吃定他了。我這一大運(yùn)“九宮八事”太差，尤其不見(jiàn)財(cái)星財(cái)庫(kù)又陷再受沖。人十年之中豈可無(wú)財(cái)？——我在想，我一抱住父宮，豈不是抱住的雙財(cái)和多吉星嗎？因此就光坐在家里吃老爸的，并且努力成就父宮這個(gè)文書(shū)宮。看來(lái)這接下去還可以再吃老爸幾年（因?yàn)檫@接下去兩三年才交到第四大運(yùn)乙末運(yùn)）。不過(guò)我只想再呆一年，因?yàn)樾羞\(yùn)不是就停止就馬上停止的，開(kāi)動(dòng)的火車(chē)不會(huì)要停就立即能停的下來(lái)，往往前面先有停的意思，然后慢慢的才能停下來(lái)。君不見(jiàn)一交下一個(gè)大運(yùn)我的父宮子田不美且受忌？因?yàn)槲业脺?zhǔn)備著不能再靠父宮了。并且這個(gè)大運(yùn)父宮好應(yīng)該天天努力多學(xué)點(diǎn)東西，學(xué)一年比別人學(xué)三年還出成績(jī)。到了下一個(gè)大運(yùn)父宮轉(zhuǎn)差，就應(yīng)該減少些學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)一年只有一年或半年的收獲?！蹲衔⒍窋?shù)》命盤(pán)中的這些信息明擺著，雖然下個(gè)大運(yùn)的時(shí)間還沒(méi)到，不過(guò)現(xiàn)在我就策劃著下個(gè)大運(yùn)決不能把那十年的人生定位定在父宮上。君子當(dāng)不立于危墻之下嘛！什么地方有發(fā)展，人生就放到什么地方去開(kāi)發(fā)。
就近居住的幾位成年累月辛辛苦苦工作的斗友們都說(shuō)：“李鵬，你可真舒服呀！在家居然一坐就是十多年，什么工作都不用干，還用你老頭的錢(qián)。”嘻，我說(shuō)：“誰(shuí)叫你們父宮不美和父宮落陷？”我命中父宮少助和不助我，但我運(yùn)中父宮卻大助我。天命也！由于我這一大運(yùn)的父宮好，因此父母養(yǎng)護(hù)我的程度加強(qiáng)了，父母之幫助加強(qiáng)了，這樣我在自已的學(xué)業(yè)上（易學(xué)研究上）雖然非常辛苦，搞來(lái)搞去也搞不到幾個(gè)錢(qián)（大運(yùn)中不主財(cái)，只主無(wú)財(cái)）。但由于父宮好，十年來(lái)年年都靠家中養(yǎng)護(hù)著，就這么輕輕一助，活的輕松多了。若沒(méi)有這父宮這么有力的一助，我也不能有這么好的條件研究易學(xué)了，那么一定更累死了。并且易學(xué)要不斷研究和不斷深入進(jìn)去，幾乎不可能。
我丙申宮這一大運(yùn)的父宮這一助確定很有力，不過(guò)因?yàn)楸久P(pán)中的父宮是屬于落陷受忌，代表命中父助弱，因此丙申這一大運(yùn)雖然父宮特好，但由于命中父助無(wú)力反害，因此我居家十余年，幾乎天天都能看到父親的影響力（父宮丁忌在巨門(mén)星上）——家中又幾乎月月有事非，天天有口舌（這些口舌落在我身上卻最少），命數(shù)難逃，此皆天命也！
由此可見(jiàn)父宮對(duì)一個(gè)人的深重影響。
送迎雙夾是《紫微斗數(shù)》中一個(gè)極其重要的宮的概念。送迎雙夾的影響力極大，《紫微斗數(shù)》中大約十分之一的格局是由送迎雙夾所組成的。例如左右拱主格、雙文夾命格、雙祿夾命格、日月夾命格、空劫夾命格、陀刃夾忌格、雙陷夾命、雙忌夾命等等，這樣的格局對(duì)“命”與“運(yùn)”的吉兇好壞能起到相當(dāng)大的作用。并且雙夾具有極強(qiáng)的送迎時(shí)間的概念（請(qǐng)看《紫斗心經(jīng)》一書(shū)中的送迎篇）。父兄乃是送迎雙夾，它們的位置和代表的意義是極其特殊的。例如它們可以代表父母，兄弟，周?chē)?，左右扶助。頭腦、思維方式、文化程度、學(xué)業(yè)等等。前面的時(shí)間（從前）、后面的時(shí)間（未來(lái)）等等，因此極其重要。因此，我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》推斷中要更特別加以重視，尤其要重看父宮。
另外有父母方有命疾，凡《紫微斗數(shù)》命理論命，命疾產(chǎn)生后的第一、二、三大運(yùn)尤其要極其重看父兄這個(gè)送迎雙夾宮，甚至可以把父兄這兩宮的四化取來(lái)化（以看父母對(duì)我們的養(yǎng)護(hù)和各方面的影響）。蓋因生命之初，凡人皆父母或養(yǎng)父母所養(yǎng)，凡無(wú)父母、養(yǎng)父母所養(yǎng)或少父母所養(yǎng)的小生命必難以立命生存，或難有正常的求學(xué)方式和發(fā)展，一生多曲拆等等。故凡測(cè)人生一、二、三大運(yùn)絕不能不重看此兩宮，尤其應(yīng)該極重看，甚至應(yīng)該排在與命疾同等重要的位置上去看待和去推斷（包括這兩宮的四化），切記！切記！此乃推斷人生一、二、三大運(yùn)之至要！這種推斷理念務(wù)請(qǐng)深植腦海?。?！
“五宮雙夾”幾乎包括了《紫微斗數(shù)》中百分之九十五以上的格局。由此，顯見(jiàn)“五宮雙夾”的重要性。在命疾財(cái)官這四宮中，命疾財(cái)官更為重要。在父兄雙夾這兩宮中，以父宮更重要，兄宮次之。若論送迎，一般以送宮為基。推斷時(shí)間以迎宮為要。等等。
命疾父財(cái)官遷、兄這五宮雙夾一共是七個(gè)宮，由于五宮大約占去《紫微斗數(shù)》所有格局的約百分之九十，而雙夾大約占去《紫微斗數(shù)》所有格局中的約百分之十還不到些。并且，我們?cè)谘芯颗c探索中發(fā)現(xiàn)雙夾中的父宮往往比兄宮更重要些。因?yàn)楦笇m不僅是代表父親，而且還代表人的頭腦、意識(shí)、思想、思維方式、學(xué)識(shí)、文化程度、學(xué)業(yè)等等，這些對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)重要的，它的重要性是完全可以與命宮和疾宮的重要性相比的。因此，我們往往相對(duì)性把命疾父當(dāng)成一個(gè)人的整體。這也是十分現(xiàn)實(shí)的一個(gè)常理。因此，通常我們都把命疾財(cái)官遷這五宮看成五個(gè)宮（即五個(gè)重要點(diǎn)），而把父兄這兩個(gè)宮統(tǒng)一起來(lái)、綜合起來(lái)看成一個(gè)夾宮（即把父兄這兩個(gè)宮統(tǒng)一起來(lái)看成是一個(gè)宮。只把它們當(dāng)成一個(gè)夾宮，并且父七兄三）。也就是說(shuō)把五宮還是看成五宮（看成五種力量），只不過(guò)在看雙夾宮時(shí)，我們把雙夾宮僅當(dāng)做一個(gè)宮來(lái)看（合起來(lái)看成一種力量）。這種看法只是相對(duì)性的正確，因?yàn)樗鼈儽容^符合現(xiàn)實(shí)世界中的分工法，因此它們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》的快速推斷中往往比較實(shí)用和準(zhǔn)確。
經(jīng)過(guò)宮的“去繁就簡(jiǎn)”——“五宮雙夾”也就自然成為《紫微斗數(shù)》快速推斷中十二宮的至要理念，這種現(xiàn)實(shí)理念在《紫微斗數(shù)》推斷中務(wù)必切記！勿忘！
主事與次事——九宮八事
人生可以有各式各樣的、大大小小的事，例如父母之事、出生之事、身體之事、學(xué)習(xí)之事、工作之事、賺錢(qián)之事、游玩之事、交友之事、兄弟姐妹之事、夫妻之事、懷孕之事、子女之事、養(yǎng)育之事，居家之事、出外之事、心靈之事、享受之事、愛(ài)好之事等等，人事萬(wàn)千，舉不勝舉！
人生有各種種樣無(wú)窮無(wú)盡的事，但事情也總有一個(gè)主次之分（分主事與次事），輕重大小之別（事有輕重大小之別）?！蹲衔⒍窋?shù)》十二宮星四化行運(yùn)事雖有萬(wàn)千，但我們根據(jù)《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)的結(jié)構(gòu)與特色，發(fā)現(xiàn)對(duì)個(gè)人人生與人事來(lái)說(shuō)，其中最重要的人事和影響人生與人事最大的有：——自已（命宮）、身體（疾宮）、父母（父兄宮）、財(cái)運(yùn)（財(cái)宮等）、工作事業(yè)（官宮等）、夫妻（偶宮）、家（田宮）等相對(duì)來(lái)說(shuō)主要些。而子友福這三宮的人事相對(duì)性的次要些或影響性稍小些。
根據(jù)《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)的結(jié)構(gòu)與特色，我們研究發(fā)現(xiàn)“五宮雙夾”與“偶田”之人事相對(duì)來(lái)說(shuō)最主要，命疾財(cái)官遷、父兄偶田這九宮對(duì)人與人生的影響力也是最大的。尤其是命疾財(cái)官遷父、偶田這八宮對(duì)人與人生的影響力最大。也就是說(shuō)自己、身體、財(cái)運(yùn)、工作事業(yè)、出外活動(dòng)、父母、夫妻、居家活動(dòng)這八宮所代表的人與人事對(duì)命運(yùn)影響最大。
一般《紫微斗數(shù)》論命時(shí)只重命財(cái)官遷這個(gè)“三方四正”，只以命財(cái)官遷來(lái)確定人生好壞與格局高下。我們認(rèn)為凡人若僅以此定人生的好壞及格局高下等等，這種確定法并不全面，這是一種“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”確定法。僅看三四使人難以較全面的了解這個(gè)人的整體的好壞與格局的高低等等。因?yàn)槿松⒉荒芡耆珒H以命財(cái)官遷這四類(lèi)事來(lái)說(shuō)明這個(gè)人一生的情況。在我們慢長(zhǎng)的一生中，還是我們的身體、父母、夫妻、家庭這些非常重要的方面伴隨著我們慢長(zhǎng)的一生。在人生中的許多時(shí)候，我們除了命財(cái)官遷以外，還有我們的身體、父母、夫妻、家庭等等對(duì)我們影響至深至重，它們往往能到到幫助或破壞我們?nèi)松脡呐c格局高下的巨大效應(yīng)?！虼?，一般《紫微斗數(shù)》推斷法論命重看命財(cái)官遷這三四，但我們還是把命疾父財(cái)官遷偶田這緒宮的綜合起來(lái)來(lái)論斷，緒宮統(tǒng)一起來(lái)后——才能確定人生整體的好壞與格局的高下。這也就是說(shuō)在《紫微斗數(shù)》十二宮中斷人事應(yīng)該重看九宮八事：九宮即命疾財(cái)官遷父、兄偶田。八事即自己、身體、財(cái)運(yùn)、工作事業(yè)、出外活動(dòng)、父母、夫妻、居家活動(dòng)這八種對(duì)人與對(duì)命運(yùn)影響最大八大事。這樣才可以對(duì)人生整體有一個(gè)最基本到位的定論。我們不僅要近觀“樹(shù)木”，而且還要遠(yuǎn)觀“森林”。然后再區(qū)分出這片森林中，那棵樹(shù)長(zhǎng)的不好，那棵樹(shù)長(zhǎng)的好。
為什么要重看“九宮八事”呢？一般來(lái)說(shuō)凡人一生重看命疾財(cái)官遷父，理論在“五宮雙夾”中已經(jīng)講明，在此就不多說(shuō)了。父兄乃是送迎雙夾，它們的位置和代表的意義都極其特殊。例如父兄送迎雙夾可以代表父母，兄弟，周?chē)?，左右扶助；頭腦、思維方式、文化；前面、后面的時(shí)間等等。人之初生不得不全靠父母所養(yǎng)也，父母乃人初生時(shí)生存的最基本條件，父兄好則小時(shí)好。父兄壞則小時(shí)差。并且父兄雙夾是《紫微斗數(shù)》看強(qiáng)弱的最主要根源之一，它們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢苑鲋鼘m的強(qiáng)弱力量，因此極其重要。財(cái)乃養(yǎng)命之源，豈能不看財(cái)運(yùn)？財(cái)運(yùn)尤其重看子田，財(cái)庫(kù)之豐盈與否，對(duì)人命運(yùn)的好壞吉兇起極大作用，因此看財(cái)運(yùn)又重看田宮。工作事業(yè)往往用去人生三分之一的時(shí)間與精力，乃生財(cái)之道也。一個(gè)人的后半生幾乎都與偶同處一室，幾乎是同經(jīng)濟(jì)、同呼吸、同命運(yùn)，豈能不兼顧？子田不僅是財(cái)庫(kù)豐盈與否的關(guān)健，而且關(guān)系著在家居住、外出、子女等，凡人幾乎三分之一時(shí)間在家休息，為宅之所養(yǎng)也，故偶與田不得不重視。
以上數(shù)項(xiàng)，幾乎占盡人生三分之二時(shí)間，也幾乎占去了人生三分之二的空間，因此，在《紫微斗數(shù)》推斷中，你豈能不加以高度重視乎？豈能不高度重視九宮八事？ 在《紫微斗數(shù)》所有的快速推斷中，應(yīng)處處暗藏“九宮八事”推斷法則。也就是就在整個(gè)《紫微斗數(shù)》的快速推斷中，應(yīng)該最重視“九宮八事”的推斷（九宮即命疾財(cái)官遷父、兄偶田。八事即自己、身體、財(cái)運(yùn)、工作事業(yè)、出外活動(dòng)、父母、夫妻、居家活動(dòng)這八種對(duì)人與對(duì)命運(yùn)影響最大八大事。）尤其在人生第二大運(yùn)之后，處處暗藏其機(jī)，處處暗藏其理。甚至將以上“九宮八事”的推斷概念和四化處處綜合分析、比較，尋找其最大的病和藥。這樣一來(lái)就把握了人生最主要的時(shí)間、空間和主要人事，這樣一來(lái)也就把握住了人生至少三分之二的時(shí)間、空間及主要人事，因此，此為《紫微斗數(shù)》推斷中的重要理念，至要理念。切記！切記！勿忘！勿忘！
此“九宮八事”不一定能斷盡人生所有事項(xiàng)，以“九宮八事”進(jìn)行《紫微斗數(shù)》的推斷也不盡整體全面，它還是具有一定的偏面性。蓋因人事萬(wàn)千，豈能僅以“九宮八事”而論全貌，然此“九宮八事”幾乎占去人生至少三分之二的時(shí)間、空間與人事。世間人，絕大多數(shù)人皆為命疾財(cái)官遷、父偶田而終身奔走。凡世間人，誰(shuí)不以命疾為根，又有誰(shuí)不靠父財(cái)官養(yǎng)命？誰(shuí)那個(gè)不靠一田土犧息？
故在《紫微斗數(shù)》快速推斷中，對(duì)“九宮八事”——應(yīng)重之，勿棄，把握人生主局！請(qǐng)?jiān)谒械淖衔⑼茢嘀性鰪?qiáng)“九宮八事”的推斷概念和四化運(yùn)用概念！尤其首重命疾財(cái)官遷父（五宮雙夾）、然后再重看偶田。當(dāng)以命疾財(cái)官遷父為最主事，偶田為略次事。
主宮分陰陽(yáng)內(nèi)外
我們把《紫微斗數(shù)》十二宮基本上簡(jiǎn)化為“五宮雙夾”和“九宮八事”，這一簡(jiǎn)化不是絕對(duì)正確，但是這是相對(duì)的正確，且是十分必要的。這是一個(gè)以人為本的世界，數(shù)萬(wàn)年來(lái)如此，至少數(shù)千年來(lái)如此。你要知道凡世間之人，先有父母然后才有命疾，有父母所養(yǎng)育，命疾才能生存與發(fā)展。先有思想意識(shí)（父宮）和命疾在，然后皆論財(cái)官遷等。凡世間人，百分之九十九以上一生皆在為自己（命疾）、自已的思想意識(shí)（父宮）和自已的財(cái)官奔走，百分之九十九以上的人一生皆在為自已、自已的思想意識(shí)和財(cái)官遷做努力，一生皆在父命疾財(cái)官遷上尋求發(fā)展和突破，以求最大限度的發(fā)揮自己、自已的思想意識(shí)與最大程度的發(fā)展財(cái)官遷，夫妻合諧、舉家同樂(lè)、人生快意！古今如此！古今如此！故《紫微斗數(shù)》凡推斷首重父命疾財(cái)官遷，略重偶田，此乃千古之理，易道之理，皆為世間現(xiàn)實(shí)之理！
人之出生，不可能先有財(cái)官遷而后有命疾，故紫微推斷這“九宮八事”時(shí)有一個(gè)一定的必然的順序（次序）——先看父兄宮后看命疾，蓋先有父兄后才來(lái)命疾財(cái)官遷等。一般來(lái)說(shuō)是先看命疾父，后才看財(cái)官遷。接著看偶田等。先有命疾父，后有財(cái)官遷，這是每一個(gè)人生命的規(guī)律，皆是人生命中的一個(gè)必然的程序。一個(gè)絕對(duì)不可打亂的次序。故《紫微斗數(shù)》快速推斷看父兄、命疾為先，財(cái)官遷為后。且命疾父為先，從生命的時(shí)間次序來(lái)看，為先，皆可例入先天范圍，而財(cái)官遷為后，皆可例入后天范圍。故先看命疾父，后看財(cái)官遷。此之《紫微斗數(shù)》快速推斷之必然之理也，皆是《紫微斗數(shù)》快速推斷中必不可打亂的一個(gè)先后之理！
這父兄、命疾財(cái)官遷、偶田這九個(gè)宮中，又分陰陽(yáng)內(nèi)外。一般來(lái)說(shuō)命疾父為陰，財(cái)官遷與偶田兄為陽(yáng)。把這人生最重要的九個(gè)宮分為陰陽(yáng)是為了更好更快速的進(jìn)行紫微推斷，以明確紫微推斷的理則。一般來(lái)說(shuō)，凡人先有父兄、命疾，然后有財(cái)官遷及偶田。而命疾父是人體的一個(gè)整體，命疾代表的是生命，身體，父宮代表思想意識(shí)、思維方式、學(xué)識(shí)、文化程度等等。生命、身體、思想意識(shí)、思維方式、學(xué)識(shí)、文化程度等這些本身就是一個(gè)綜合體，它們本身就是一個(gè)絕不可分割的整體。因此絕對(duì)有必要聯(lián)成一體來(lái)看來(lái)推斷。而財(cái)官遷、偶田代表的是我這個(gè)生命以外的一些最重要的人或東西，這點(diǎn)概念是務(wù)必要區(qū)分開(kāi)來(lái)了。絕對(duì)不能混雜起來(lái)。
傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》一般是把命財(cái)官遷這個(gè)“三方四正”混為一體，基本上還沒(méi)有區(qū)分這幾個(gè)宮位的先后性和不同性，甚至一點(diǎn)也不重視父宮與疾宮。但我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到不能不區(qū)分這些宮的先后性和不同性，并且絕對(duì)不能不重視父宮與疾宮。人那有說(shuō)有命在卻沒(méi)有思想意識(shí)存在的？人那能說(shuō)就關(guān)命疾重要而思想意識(shí)就不重要的。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中許許多多的人與人事的吉與兇、成與敗等等，都是由思想意識(shí)所決定的。人那有說(shuō)有命在卻沒(méi)有身體在的道理？身體的存在是生命存在的根本，皆是人追求財(cái)官的本錢(qián)。并且疾宮不僅是人本身血肉的存在，而且還是思想意識(shí)所居之處。況且，疾宮還是是每一人工作的地方、工作的單位，這是一個(gè)長(zhǎng)期立身的地方，并且是一個(gè)人生賺錢(qián)養(yǎng)命的最重要部位，在《紫微斗數(shù)》推斷中，豈能不重視？我們豈能把父宮與命宮與疾宮，一一分開(kāi)？若是這樣分開(kāi)的話(huà)？這還算是一個(gè)整體的人嗎？
除此之外有時(shí)我們還把命疾父福聯(lián)成一起，為什么？只因福宮為心里、心靈、精神，我的關(guān)注、我的所愛(ài)、我的愛(ài)好等等，它是父宮（思想意識(shí)）的更高一層次的東西，在《紫微斗數(shù)》推斷中屢能有些奇妙之用了。好，話(huà)題說(shuō)的太遠(yuǎn)的容易亂人耳目，我們還是把話(huà)題縮回來(lái)。有些《紫微斗數(shù)》書(shū)中十分重視身宮，我們對(duì)身宮的研究很少，因此，我們絕不能肯定或否定它的存在及其存在的運(yùn)用價(jià)值。將來(lái)有時(shí)間有精力時(shí)再做進(jìn)一步研究與探索不遲！但我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》的推斷中基本上沒(méi)有使用身宮，我們更看重的是疾宮，甚至把疾宮當(dāng)成是身宮。我們還把父宮當(dāng)成每一人最重要的一部分。我們把父命疾這三宮合成一個(gè)整體，相對(duì)性的綜合成一個(gè)有血、有肉、有歡笑、有思想、有意識(shí)、有思維方式、有學(xué)識(shí)的人?！Y(jié)果在大量的實(shí)戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)這種綜合理念確實(shí)非常重要，并且把命疾父三合一，卻實(shí)在很大一定程度上可以代表一個(gè)真正的人、一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的人。我們運(yùn)用中國(guó)《紫微斗數(shù)》的一條最重要的理念就是——現(xiàn)實(shí)是怎樣的，《紫微斗數(shù)》就應(yīng)該是怎樣的。若現(xiàn)實(shí)是這樣的，而在《紫微斗數(shù)》推斷中沒(méi)有，我們就要?jiǎng)?wù)必把《紫微斗數(shù)》改造成現(xiàn)實(shí)原樣。為此，我們做了一些努力，將來(lái)我們還要更加改進(jìn)，將來(lái)我們還要把《紫微斗數(shù)》改進(jìn)的更加象現(xiàn)實(shí)原樣（請(qǐng)?zhí)煜露酚褌円煌瑓⑴c！）
命疾財(cái)官遷父等宮雖屬于人生最重要的一個(gè)整體，但命疾父與財(cái)官遷等宮在本質(zhì)上是完全不同的，命疾父歸命疾父，財(cái)官遷歸財(cái)官遷。它們各有所屬，其實(shí)質(zhì)意義是不同的。命疾父合為生命、人體、思想意識(shí)，財(cái)官遷等主生命、人體、思想意識(shí)的最重要的外在生存條件，是支持生命、人體、思想意識(shí)繼續(xù)生存與發(fā)展的最重要的因素。這是本質(zhì)的不同！——這是一個(gè)以人為本的世界，人歸人、物歸物，務(wù)必嚴(yán)格加以區(qū)分，絕對(duì)不能混淆一談。豈能說(shuō)人即物？物即人？對(duì)整個(gè)世界而言，命疾父為內(nèi)，財(cái)官遷等為外。君不見(jiàn)古人云“身外之物”大多是指財(cái)官？故命疾父為內(nèi)，財(cái)官遷等可為外。命疾父可為陰、財(cái)官遷等可為陽(yáng)。把“九宮八事”分為更細(xì)的陰陽(yáng)內(nèi)外二派。用這種方式來(lái)推斷《紫微斗數(shù)》的人事就將更為準(zhǔn)確些。
一般在《紫微斗數(shù)》推斷中，我們可以把命疾父這三個(gè)宮兼起來(lái)看成一氣（一派），把財(cái)官遷偶田等看成另一氣（一派），命疾父這三個(gè)宮可看為內(nèi)，財(cái)官遷偶田等可看成外。在《紫微斗數(shù)》推斷中，若把人生這“九宮八事”一分陰陽(yáng)內(nèi)外，《紫微斗數(shù)》就容易推斷了。例如以你這張命盤(pán)為例，——命疾父為陰為內(nèi)，財(cái)官遷等為陽(yáng)為外。若命疾父好則言命疾好，若財(cái)官遷等好則言財(cái)官遷好。若命疾父、財(cái)官遷皆好則稱(chēng)好命，若命疾父、財(cái)官遷皆壞則命略差。若命疾父好則稱(chēng)內(nèi)好，若命疾父差則稱(chēng)內(nèi)缺。若財(cái)官遷等皆好則稱(chēng)外強(qiáng)，若財(cái)官遷等皆弱則稱(chēng)外缺，緒如此類(lèi)。這樣陰陽(yáng)內(nèi)外一分，生命、人體、思想意識(shí)（內(nèi)部）與其外在生存條件、支持內(nèi)部最重要的外在因素（外部）一對(duì)比，《紫微斗數(shù)》才能知里知外、知強(qiáng)知弱，論命才能明確了然，一一點(diǎn)擊到位，而絕不是混淆一談！不把人生最主要的宮位分陰陽(yáng)內(nèi)外，怎能識(shí)得人生最主要的內(nèi)外虛實(shí)強(qiáng)弱乎？
例如你這張命盤(pán)按紫微“九宮八事”“陰陽(yáng)內(nèi)外”理論來(lái)看，命宮無(wú)主星不能論為強(qiáng)，也不能論為弱，只能論為空、或空虛點(diǎn)，一般可以論為平或平虛。疾宮貪狼星平、火星陷。父宮可論強(qiáng)。這樣一平一陷一強(qiáng)，可以論之為偏平些。以紫微主宮陰陽(yáng)內(nèi)外之理來(lái)看，命疾父一氣（一派），這命疾父三個(gè)宮的強(qiáng)弱兼起來(lái)看，平、平虛、偏弱加強(qiáng)，一般可定命疾這個(gè)內(nèi)部為略偏虛偏平些。若命疾兩宮總分可達(dá)九分，這樣一般只能定在三四分之間，屬于內(nèi)偏虛偏平些的命局。
然后看財(cái)官遷這三個(gè)人生主宮，財(cái)宮天機(jī)旺巨門(mén)廟為強(qiáng)，加天鋮和化科更強(qiáng)，雖有鈴星和化忌減少些強(qiáng)勢(shì)，但天鋮和化科基本上足以抗消鈴星和化忌，于是留下天機(jī)旺和巨門(mén)廟，仍然可以確認(rèn)為略強(qiáng)些，至少絕不是屬于弱。官祿宮天同廟化權(quán)，為偏強(qiáng)，有陀羅陷星居之減少些強(qiáng)勢(shì)，以權(quán)星這棵吉星抗消陀羅陷星的話(huà)，此宮留下的天同廟仍然可以確認(rèn)為強(qiáng)。遷宮太陽(yáng)得地太陰失，以祿抗消刃，仍可確認(rèn)為偏平略弱些。偶弱田強(qiáng)，這樣外宮財(cái)官遷等宮的強(qiáng)弱都加起來(lái)的話(huà)，財(cái)略強(qiáng)些官?gòu)?qiáng)遷偏平略弱些等，外宮一綜合，仍然可以確定為強(qiáng)，或略強(qiáng)?！糌?cái)官遷等外宮總分最高高達(dá)九分，這張命盤(pán)的外宮可以確定約為五六分。若把內(nèi)外宮綜合來(lái)看，內(nèi)平虛略偏平，外強(qiáng)或略強(qiáng)，內(nèi)外一綜合，還能論平，還是能論個(gè)平與中和之命。若人分九分，此命可相對(duì)性的確定約在四五分！并且五宮陰陽(yáng)內(nèi)外一分，內(nèi)平外強(qiáng)，人生最主要的內(nèi)外虛實(shí)強(qiáng)弱好壞吉兇就可基本了然于心矣！
馬友聽(tīng)了這段“去繁就簡(jiǎn)”的陰陽(yáng)論后，頓時(shí)從繁雜萬(wàn)象的宮星中跳了出來(lái)，把握了“去繁就簡(jiǎn)”的陰陽(yáng)推斷概念，不再在繁雜的十二宮與百余星辰中摸索，而僅在“去繁就簡(jiǎn)”的“陰陽(yáng)內(nèi)外”中深求。
以上“去繁就簡(jiǎn)”的分陰分陽(yáng)、分內(nèi)分外馬友已經(jīng)明了，不過(guò)這時(shí)馬友提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“李老師，若按傳統(tǒng)紫微斗數(shù)說(shuō)，命宮無(wú)主就借對(duì)宮遷宮為用，這樣命宮就變成太陽(yáng)太陽(yáng)了，剛才論述中怎么不見(jiàn)你有借宮之論呢？你怎么不借呢？這樣借過(guò)來(lái)命宮不就強(qiáng)了些或?qū)嵙诵﹩?？”“馬友你問(wèn)的好，傳統(tǒng)紫微斗數(shù)是很講借宮，借宮是有一定作用的，這是不可否認(rèn)的。但一遇命宮無(wú)主星就借對(duì)宮，這種紫微斗數(shù)推斷法并不很正確。首先命宮無(wú)主星并不代表弱，誰(shuí)若認(rèn)為命宮無(wú)主星就代表弱就不一定對(duì)。命宮無(wú)主星只能代表平、空、虛、缺等，它不能代表強(qiáng)，也不能絕對(duì)代表弱，一般我們論之為平、虛、空、缺等，有一點(diǎn)點(diǎn)弱的意味，但我們絕對(duì)不能把命無(wú)主星就當(dāng)能弱，這樣推斷概念要不得。并且你說(shuō)借宮吧，借宮確實(shí)有一定的作用，命無(wú)主星就可以去借這條挺對(duì)，這在紫微斗數(shù)中有點(diǎn)斗轉(zhuǎn)星移、移形換位的意味。但借宮不是說(shuō)命無(wú)主星就借對(duì)宮為用，借東西可不能亂借，特別是不能固定的借一種東西。借東西是有一定學(xué)問(wèn)的，不是沒(méi)有了就在固定的一個(gè)位置上去借來(lái)用?！钖|西是要根據(jù)具體的人事和具體的需求去借，不是沒(méi)有了就一味借對(duì)宮為用，難道所有的好東西都在對(duì)宮了？難道對(duì)宮借來(lái)的東西一定都能滿(mǎn)足空虛的需求了？——若借來(lái)了好東西還好，若借來(lái)了煞星兇星豈不是不妙？《紫微斗數(shù)》是最講究借宮的，它有一套特別棒的借東西的技術(shù)，但借不是固定的借對(duì)宮，更不能亂借，而應(yīng)該根據(jù)不同的命局、不同的需求和不同的人事去借不同的宮，尤其應(yīng)該是借吉避兇。例如你這張命無(wú)主星若按傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》一定借對(duì)宮為用，但我認(rèn)為你這次借到的是一個(gè)次吉的宮位，并且借來(lái)的是一個(gè)有很多潛在危機(jī)的宮，你沒(méi)有借到最好的宮位。這個(gè)宮位雖然有祿可借，但你同時(shí)也把羊刃天刑白虎這些煞星借進(jìn)來(lái)了，你借來(lái)了一棵失位的祿（太陰星失），卻招來(lái)了兇悍的羊刃天刑與白虎，你認(rèn)為值得嗎？《紫微斗數(shù)》講究借，但借一定要借吉宮避兇宮，古人云：‘趨吉避兇’。并且借一定要借到最好的。應(yīng)該充分發(fā)揮這一次借的機(jī)遇，使借得到最高度的發(fā)揮?！薄蹲衔⒍窋?shù)》的“去繁就簡(jiǎn)”我們暫且談到這里，接下去我們繼續(xù)講《紫微斗數(shù)》“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”的具體運(yùn)用方式的第一方式：一招。
一招
剛才理論我們講了一大套，現(xiàn)在我們少講些理論。就以你命盤(pán)為例吧，我們以實(shí)例論一招：
《紫微斗數(shù)》的一招就是不論任何命盤(pán)或任何一個(gè)大運(yùn)、分運(yùn)、流年、流月、流日、流時(shí)等，我們都用這一招對(duì)付它。這一招就是任一命盤(pán)或任一行運(yùn)出來(lái)，我們首先就看其命疾財(cái)官遷這人生最主要的五宮雙夾和九宮八事，在這宮星四化行運(yùn)的陰陽(yáng)內(nèi)外五宮中，只看這五宮雙夾及九宮八事中的最大的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)，然后展開(kāi)其宮星四行運(yùn)象數(shù)的真實(shí)演變。
例如你這一張命例：百余星辰歸陰陽(yáng)、十二宮簡(jiǎn)化成五宮，然后我們先看命疾這一內(nèi)部，內(nèi)這一方面基本上可確定為平虛偏弱些，外基本上可以確定為強(qiáng)或略強(qiáng)些，分陰分陽(yáng)、分里分外后我們即可確定內(nèi)弱外強(qiáng)，若陰陽(yáng)內(nèi)外五宮一綜合，即要確定為中和命或四五分命。在以上這些基礎(chǔ)上，我們?cè)侔堰@陰陽(yáng)內(nèi)外五宮的宮、星、四化一一進(jìn)行搜索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這陰陽(yáng)內(nèi)外五宮中內(nèi)弱，而外三宮卻會(huì)聚了祿權(quán)科，這可是三奇佳會(huì)之格局呀！且有權(quán)星入官，這樣羊刃天刑白虎等不足為患，相反有權(quán)有刑刃威風(fēng)方顯。權(quán)者管也，再加上命中和有四五分命，人生必可達(dá)中層，成就與發(fā)展皆要達(dá)中層以上，財(cái)已忌入曲，第三大運(yùn)財(cái)忌入巨，可見(jiàn)此生在巨門(mén)文曲行業(yè)上可達(dá)中級(jí)以上級(jí)別，成就與發(fā)展均可達(dá)中層。
推斷到現(xiàn)在我還不知道馬友人生的各方面情況，不過(guò)馬友事后說(shuō)明自己本身是大學(xué)講師，后來(lái)下海，現(xiàn)在在江浙一座大城市的一家大酒店工作，現(xiàn)任中層之職。
紫微快速推斷法的一招基本上可以說(shuō)就是去繁就簡(jiǎn)地重看任一命盤(pán)任一行運(yùn)的人生主宮——命疾財(cái)官遷（內(nèi)藏九宮八事），分清陰陽(yáng)、內(nèi)外、強(qiáng)弱和命局九個(gè)層次。
談到這里，馬友即高興地即說(shuō)這一兩年來(lái)研究《紫微斗數(shù)》總陷于繁雜的宮星四化行運(yùn)中，萬(wàn)象迷蹤，理不出頭緒來(lái)。不想今天聽(tīng)老師僅道出“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字和這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一招，居然頭腦清晰了，看《紫微斗數(shù)》可以不再看繁雜的宮星四化行運(yùn)了，沒(méi)想到《紫微斗數(shù)》可以做到這么簡(jiǎn)，居然只看陰陽(yáng)就行?，F(xiàn)在在我眼中，斗數(shù)推斷沒(méi)有繁雜的宮星四化行運(yùn)等，就象苞丁解牛，眼里見(jiàn)到的就不再是一整頭牛了，太好了！若不聽(tīng)老師此番話(huà)來(lái)，自已還不知道將來(lái)多少年還得在繁雜的宮星四化行運(yùn)上打轉(zhuǎn)兒呢！
“一陰一陽(yáng)謂之道”，看來(lái)馬友接受的挺快，我為他初步的飛躍式的進(jìn)步感到十分高興。
《紫微斗數(shù)》看似極繁雜、十二個(gè)宮、百余星辰、四十八飛星、各種行運(yùn)，萬(wàn)象迷蹤！其實(shí)“簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)”——僅“陰陽(yáng)”而已。
陰陽(yáng)還有無(wú)數(shù)個(gè)層次，現(xiàn)在我們接著探索下去。
一式
一式即是在五宮雙夾及九宮八事中找出最主要的“陰陽(yáng)病藥”。它是《紫微斗數(shù)》“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”中的四個(gè)字，它是一種移形換位法（換轉(zhuǎn)移——斗轉(zhuǎn)星移、物換星移。）它是《紫微斗數(shù)》策劃解化的最主要表現(xiàn)方式，它基本上可以分成宮、星、四化、行運(yùn)等四種策劃解化法，又根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的不同而分為時(shí)間策劃解化法、地點(diǎn)策劃解化法、人物策劃解化法、事件策劃解化法等四種策劃解化法。
運(yùn)用一式主要的作用在于能進(jìn)行最快速的紫微推斷，并且以最快速的方式尋找出《紫微斗數(shù)》中的最大的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)，為人生人事定吉兇、論成敗、策劃解化和趨吉避兇定時(shí)、定位、定人、定事。此法之理取之于四柱預(yù)測(cè)體系的病藥學(xué)說(shuō)和奇門(mén)之理，我把四柱病藥學(xué)說(shuō)和奇門(mén)之理用于六爻快速推斷法中，屢有些奇驗(yàn)之例，后來(lái)再把它們?nèi)咳谌胫袊?guó)《紫微斗數(shù)》的快速推斷中，現(xiàn)已形成一個(gè)比較符合中國(guó)《紫微斗數(shù)》結(jié)構(gòu)與宮星四化行運(yùn)特色的初步快速推斷體系，還有許多方面有待和大家一同研究與探索。不過(guò)這種方法在國(guó)內(nèi)外斗界無(wú)疑都是一個(gè)新的突破，至今還未見(jiàn)有任何斗著推出這種推斷理念和這么全面的策劃解化法，此法推出后勢(shì)必在一定程度上清朗斗斷乾坤，將來(lái)凡學(xué)用《紫微斗數(shù)》者基本上都可以從中受益和悟會(huì)易學(xué)及人生之哲理。惜珍之、用之、發(fā)展之，為中國(guó)紫微斗數(shù)的發(fā)展和人們的趨吉避兇獻(xiàn)一份力。
《紫微斗數(shù)》一式總的只有一式，但這一式中又因《紫微斗數(shù)》的結(jié)構(gòu)和特色又分為四種形式，這四種形就是：宮式、星式、四化式、行運(yùn)式。這四種形式雖千變?nèi)f化，看似乎萬(wàn)象迷蹤，其實(shí)其理則只有一式，萬(wàn)變不離其宗，其理無(wú)二致也，均是根據(jù)具體人事而具體變化的，其實(shí)這四式實(shí)質(zhì)上只有一式，它的四種形式只不過(guò)是它的變化表現(xiàn)而已。
現(xiàn)在我們主要談?wù)勛钪匾囊皇健獙m的方式（簡(jiǎn)稱(chēng)宮式）。一式的最主要的概念就是“陰陽(yáng)病藥”，一式只不過(guò)是用一種移形換位（換轉(zhuǎn)移——斗轉(zhuǎn)星移、物換星移）的小手法尋找出人生最主要的五宮中的陰陽(yáng)病藥而已。一式只不過(guò)是一種尋找最主要的“陰陽(yáng)病藥”的手段，它的目的只是為了較有效的尋找出人生最主要的五宮雙夾、九宮八事中的“陰陽(yáng)病藥?！?br />
什么是病什么是藥？還是以現(xiàn)實(shí)的實(shí)例做說(shuō)明吧，例如你這張命盤(pán)，經(jīng)過(guò)“去繁就簡(jiǎn)”和“一招”的分析后，五宮陰陽(yáng)內(nèi)外一分，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“內(nèi)弱外強(qiáng)”（命疾弱財(cái)官遷強(qiáng)），在這里的命疾弱即確定為病，財(cái)官遷強(qiáng)即可確定為藥。可以這樣說(shuō)吧：若你把人生大部分時(shí)間和精力都放在命疾這兩宮上去發(fā)展，無(wú)疑挺吃力的，為什么呢？因此命疾這兩宮相對(duì)是薄弱些，有些弱不經(jīng)風(fēng)，你要幫它發(fā)揮強(qiáng)起起比較吃力，不太容易。有道是“命中若弱莫強(qiáng)求?！倍?cái)官遷相對(duì)偏強(qiáng)些，這些強(qiáng)壯，在此基礎(chǔ)上你要發(fā)展比較輕松和容易，有道是“命中若有易強(qiáng)求?！眱?nèi)弱外強(qiáng)，因此你這個(gè)人最好棄內(nèi)從外，向外（財(cái)官遷）發(fā)展最好，這樣容易充分而又高度的發(fā)揮出自己應(yīng)有的外勢(shì)。因此你這人走的是財(cái)官遷路線(xiàn)。
這是從命宮為出發(fā)點(diǎn)來(lái)定出的病藥。當(dāng)然你不能僅以此點(diǎn)就完全確定命疾兩宮就是你的病、財(cái)官遷這三宮就是你這一生中的藥，這樣太草率了、也太混淆了。中國(guó)《紫微斗數(shù)》是一門(mén)十分精細(xì)的預(yù)測(cè)學(xué)，它絕對(duì)不能僅僅如此了事。剛才只不過(guò)是找出這張命盤(pán)中以命宮為主的陰陽(yáng)病藥，事實(shí)上命、疾、財(cái)、官、遷等各有自病、各有其藥，我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》推斷中絕不能了草了事，出于需要最大能量的發(fā)揮人生的需要和進(jìn)行最佳的策劃人生和解化人生及緒多人事，我們就務(wù)必找到人生最重的病和人生最佳的藥。
以此命盤(pán)為例，以命宮為主是命疾為病、財(cái)官遷為藥。那么疾宮、財(cái)宮、官宮、遷宮的病和藥呢？并且它們綜合及比較起來(lái)，最重的病在那里？最佳的藥在那里？而為了進(jìn)行綜合、比較及尋找出最重的病和最佳的藥，我們就務(wù)必在命疾財(cái)官遷這五個(gè)人生主宮上都來(lái)“一招”，須配合紫微六要事的理念在這人生五要宮上都來(lái)這么“一招”，并且經(jīng)過(guò)綜合、比較且尋找出最重的病點(diǎn)和最佳的良藥，這種方法就叫“一式”。
以命宮進(jìn)行陰陽(yáng)病藥追蹤后，接著即應(yīng)以疾宮立命進(jìn)行其命疾財(cái)官遷的陰陽(yáng)病藥的信息追蹤。為什么先看命后看疾呢？蓋因先有生命而后才有身體，此為生命必然的現(xiàn)象，一個(gè)不可打亂的次序。故先看命，接后才是疾。
例如此命以疾宮貪狼立命進(jìn)行其命疾財(cái)官遷的陰陽(yáng)病藥追蹤：命宮平陷帶煞不為美，疾宮有曲但見(jiàn)沖，財(cái)官遷雖旺有兩吉，可是這數(shù)宮之中居然不見(jiàn)一點(diǎn)財(cái)，而人生豈能無(wú)財(cái)？疾宮豈能無(wú)財(cái)養(yǎng)成？并且子田仍無(wú)財(cái)且見(jiàn)天梁陷（八事之一），是為不美也！
接著我們把“一招”用在財(cái)宮上，若以財(cái)宮立命，其命宮科忌吉煞相消，廟旺仍可論為略強(qiáng)之宮，其疾財(cái)遷皆廟旺，雖然官空且命疾財(cái)官遷不見(jiàn)一點(diǎn)財(cái)，但盤(pán)中有三財(cái)照田，如此豐盈之財(cái)，豈能說(shuō)是無(wú)財(cái)之宮？
以官宮立命用“一招”，發(fā)現(xiàn)吉星多科星多，曲折中暗有三奇佳會(huì)格，略有可為！
若以遷宮立命用上“一招”，財(cái)遷少星、官宮落陷不美，子田無(wú)財(cái)（八要事的理念），雖見(jiàn)五吉星，但財(cái)官少力不為美，財(cái)星一點(diǎn)不為美。遷宮星情較弱皆為病。
以上分析還適用于偶田等宮——特注！
經(jīng)過(guò)命疾財(cái)官遷這五要宮一一用“一招”的方式去綜合與比較（配合紫微九宮八要的理念），我們可以從中發(fā)現(xiàn)命財(cái)這兩宮為美（命格為美、財(cái)以存財(cái)為美），疾遷這兩宮最差。疾遷即然如此，我們就要注意保護(hù)好身體、增強(qiáng)頭腦與學(xué)術(shù)等，出外要多加小心等等。命財(cái)這兩宮即然為美，我們就應(yīng)該充分發(fā)揮，在工作事業(yè)上要達(dá)到權(quán)刃級(jí)別，棄命疾從官?gòu)呢?cái)。在錢(qián)財(cái)上可以有比較好的發(fā)展等等。這是一種棄命疾從財(cái)官格，尤其是從工作上發(fā)展最突出、從財(cái)上發(fā)展最有利。（馬友的實(shí)際情況是上半生從事大學(xué)教學(xué)工作，下半生棄‘官’從商。），（這張命盤(pán)若動(dòng)用紫微四化“陰陽(yáng)病藥”的理念，則以遷宮日月為病，已庚宮為藥、為致吉點(diǎn)。由于本章只主講簡(jiǎn)單方式，在此就不細(xì)論了）
經(jīng)過(guò)接繼五招的一式，命疾財(cái)官遷一一用一招進(jìn)行信息追蹤，病藥一定，什么最好？什么最差？人生重心應(yīng)該放在那個(gè)點(diǎn)上？那些不易于立足而應(yīng)該避開(kāi)？幾乎可以了然于心，這樣一來(lái)，這一人一生中應(yīng)該做些什么？應(yīng)該注意那些方面或避開(kāi)些什么？ 很容易了解。這時(shí)，人生定位與人生目標(biāo)就十分明確了，人的各方面潛質(zhì)優(yōu)勢(shì)都能得到最高能度的充分發(fā)揮，人生各方面潛在的不利因素和差局都能盡其所能的避開(kāi)或避免些，這樣就能起到趨吉避兇的作用，《紫微斗數(shù)》才能真正的為人們提前提供人生緒多人事的最佳策劃和解化。
馬友的實(shí)際情況是上半生從事大學(xué)教學(xué)工作，下半生棄‘官’從商。經(jīng)過(guò)《紫微斗數(shù)》一招一式這么一分析，人生主要經(jīng)歷與發(fā)展路線(xiàn)似乎印在盤(pán)面上。這是一種特好的推斷方式，馬友說(shuō)。我想他若早三十年會(huì)這種《紫微斗數(shù)》的話(huà)，那么他一定早就棄命疾甚至早就棄官?gòu)呢?cái)了。
隨后馬友發(fā)現(xiàn)一式比一招繁雜的多，還真有點(diǎn)難度的。我不由笑道：“太簡(jiǎn)單了，一式其實(shí)只不過(guò)從命疾父財(cái)官遷偶田起，一連再用了幾個(gè)‘一招’而已（配合九宮八事的推斷理念），你不要把它們看繁雜了，看繁雜了當(dāng)然萬(wàn)象迷蹤了，你要把它們都去繁就簡(jiǎn)，你要把它們都看簡(jiǎn)，不要看它們的表面現(xiàn)象，而要看它們的實(shí)質(zhì)。其實(shí)一式的實(shí)質(zhì)只不過(guò)中五個(gè)或八個(gè)‘一招’罷了，其實(shí)一式的實(shí)質(zhì)只不過(guò)是去繁就簡(jiǎn)的看出最主要的”陰陽(yáng)病藥“這四字罷了?！甭?tīng)后馬友反然大悟，原來(lái)如此。
我把馬友的第三個(gè)大運(yùn)拿出來(lái)用一式推斷：看你辛亥這一大運(yùn)，你命坐天梁陷星，你命宮坐陷且化忌，這是病（大?。?，這樣一來(lái)你就不能呆在天梁星上發(fā)展了，天梁在亥浪跡天涯人，用一招對(duì)命疾財(cái)官遷一一進(jìn)行信息追蹤，結(jié)果根據(jù)一式和天梁浪跡天涯發(fā)現(xiàn)你必棄內(nèi)從外、你會(huì)跑到遷宮和疾宮去，這可不是一個(gè)安份之大運(yùn)，你受文昌星與天梁在亥的影響，被迫出外，浪跡天涯，你命坐天馬，出外干巨門(mén)與文昌之事，這一大運(yùn)你沒(méi)什么錢(qián)，跑的快，工作就是巨門(mén)與文昌星，忙的很?。悴滤醯?？馬友笑道：他這一大運(yùn)正好遇好文化大革命，于是被迫出外，全國(guó)滿(mǎn)天下亂跑，活躍的紅衛(wèi)兵一個(gè)，隨后當(dāng)了教師。）根據(jù)一招一式看庚戊已酉這兩個(gè)大運(yùn)還算不錯(cuò)。現(xiàn)運(yùn)進(jìn)入戊申貪狼大運(yùn)，根據(jù)一招一式發(fā)現(xiàn)你這一大運(yùn)開(kāi)創(chuàng)、變動(dòng)，主在疾宮與遷宮上開(kāi)創(chuàng)變動(dòng)，被迫棄命從疾遷。尤其是被迫棄命從疾父為美！等等。
我接著一連講了三五個(gè)其他方面的一式的實(shí)例，馬友對(duì)一式不由悟道：“原來(lái)是五個(gè)或八個(gè)一招連成一氣就形成了一式，然后再進(jìn)行綜合、比較的看出最病點(diǎn)和最佳的人生之藥。原來(lái)這所有繁雜現(xiàn)象的背后，一切只不過(guò)是”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“八字而已?！八邮盏暮芸?，嘻！就這么簡(jiǎn)單！《紫微斗數(shù)》就這么簡(jiǎn)單！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單！無(wú)繁無(wú)雜！就象”一加一等于二“一樣的數(shù)字游戲。
每一步
每一步指的是怎樣對(duì)付每一個(gè)命盤(pán)的每一個(gè)行運(yùn)，尤其是怎樣對(duì)待本命盤(pán)、每一大運(yùn)、分運(yùn)和流年、流月、流日、流時(shí)等行運(yùn)。
其實(shí)這很簡(jiǎn)單，當(dāng)你面對(duì)每一個(gè)命盤(pán)的每一個(gè)行運(yùn)，尤其是怎樣對(duì)待本命盤(pán)、每一大運(yùn)、分運(yùn)和流年、流月、流日、流時(shí)等行運(yùn)時(shí)，每面對(duì)一個(gè)盤(pán)或行運(yùn)，就再來(lái)個(gè)一招一式即可解決問(wèn)題（務(wù)必配合紫微九宮八事的推斷理念）。就這么簡(jiǎn)單，不管面對(duì)什么盤(pán)或不管面對(duì)那一個(gè)行運(yùn)，就用一招一式對(duì)付即是！
現(xiàn)在我們來(lái)講講關(guān)于紫微推命理的每一步：首先不管對(duì)本命盤(pán)、對(duì)每一大運(yùn)、分運(yùn)和流年、流月、流日、流時(shí)等行運(yùn)。都來(lái)一個(gè)一招一式便是！（須配合紫微九宮八事的推斷理念。）
其次，紫微論命，要按人生規(guī)律與生命規(guī)律和生命的程序而斷，要注重與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的契合。凡面對(duì)一張命例：
一般來(lái)說(shuō)先從本命盤(pán)看起，本命盤(pán)為“命”，各種行運(yùn)為“運(yùn)”，本命盤(pán)與各行運(yùn)綜合起來(lái)稱(chēng)之為“命運(yùn)”！
且先有命、后有運(yùn)，先有本命盤(pán)、后有各行運(yùn)，此次序不同亂也！
再者，先有本命盤(pán)、后有大運(yùn)、分運(yùn)、流年，然后才有流月、流日、流時(shí)等，此之人生與事物發(fā)展之次序也，有先后之分，有一定之理，故不可亂也！
以本命盤(pán)而言，父母然后有命疾、先有命疾然后方有財(cái)官遷等，有先后之分，有內(nèi)外之別，有其一定之理義，故不可亂也！若論人生命疾財(cái)官遷五宮，必先有命然后有疾，有命疾后方論財(cái)官遷等等，此之人生及生命之次序也，有一定不可亂之理也！
以上人生及生命之次序，皆是事物生存與發(fā)展的一個(gè)必然的次序，這其中有一定的規(guī)律，有內(nèi)外之分，有先后之別等等，每一步都是不可亂了其次序的，每一步都有其一定的時(shí)空理義存在，都有其特定的時(shí)空象數(shù)存在，故言“不可亂”，故言“每一步?！?br />
紫微論命，一般來(lái)說(shuō)，不論是看命還是論運(yùn)，首看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾等（配合紫微九宮八事的推斷理念），但又因男女老少不同而看法略有不同，所有論斷，務(wù)必考慮到人生從出生到老死這一生命規(guī)律的程序而斷，務(wù)必考慮到從生到老病死這段現(xiàn)實(shí)社會(huì)的契合。——一般來(lái)說(shuō)凡人一生重看命疾父財(cái)官遷，但在一生推斷中皆務(wù)必在此基礎(chǔ)上再重看財(cái)運(yùn)、財(cái)庫(kù)、工作、偶宮、田宅等。以上數(shù)項(xiàng)，幾乎占盡人生三分之二時(shí)間，也幾乎占去了人生三分之二的空間，世間人，絕大多數(shù)人皆為命疾財(cái)官偶而終身奔走，世間人，有誰(shuí)不靠財(cái)官養(yǎng)命？誰(shuí)那個(gè)不靠一田土犧息？
因此，在《紫微斗數(shù)》推斷中，務(wù)必在人生五宮雙夾的這個(gè)基礎(chǔ)上，再高度重看命疾、父、財(cái)、官、遷、偶、田這八要事。在《紫微斗數(shù)》的推斷中，處處務(wù)必暗藏命疾父、財(cái)官遷、偶田的快速推斷法則，甚至將以上概念和四化綜合分析、比較，尋找其最大的病和藥。這樣一來(lái)就把握了人生最主要的時(shí)間和空間，這樣一來(lái)也就把握住了人生至少三分之二的時(shí)間與空間，這樣也就把握住了人生的主局了。
請(qǐng)?jiān)谒械淖衔⑼茢嘀性鰪?qiáng)命疾父、財(cái)官遷、偶田的推斷概念！尤其首重命疾父、財(cái)官遷、然后再重看偶田。當(dāng)以命疾父、財(cái)官遷為主事，偶田為次事。因此，此為《紫微斗數(shù)》推斷中的重要理念，至要理念。切記！切記！勿忘！勿忘！
例如，在論斷人之一大運(yùn)時(shí)，首先看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾，這點(diǎn)看法是不錯(cuò)的，但一大運(yùn)務(wù)必重看命疾父兄，蓋因人之初生，生命之初，不得不看命疾之強(qiáng)弱也，尤其不得不看父母之所養(yǎng)也！現(xiàn)代文風(fēng)強(qiáng)盛，當(dāng)重看父疾文星等，此之必然之理也！一般來(lái)說(shuō)，不重財(cái)星！財(cái)星破印等等。一般來(lái)說(shuō)重看命疾財(cái)官五宮雙夾（加九宮八事），尤其務(wù)必重看疾、父兄與文類(lèi)等！
二大運(yùn)首看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾等，但務(wù)必重看疾父及文星，蓋因人之初壯，正處父母所養(yǎng)在校就讀之時(shí)，豈可不看疾父文星乎？而人至此時(shí)情之初開(kāi)，當(dāng)略看情感之類(lèi)！皆有許多人已步入工作之層，當(dāng)略看官宮與工作之類(lèi)！一般來(lái)說(shuō)在重看命疾父財(cái)官這五宮（加九宮八事）時(shí)，尤其務(wù)必重看父兄、文星、略看情感、工作之類(lèi)！
三大運(yùn)首看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾等，但務(wù)心重看疾父及文類(lèi)，蓋因仍有許多人在校就讀深造等。此時(shí)男女情之強(qiáng)盛，正步婚姻之時(shí)，當(dāng)重看情感與偶宮。大部分人都已參加了工作，開(kāi)始了賺錢(qián)，因此不得不重看工作、財(cái)運(yùn)等！一般來(lái)說(shuō)在重看命疾父財(cái)官這五宮雙夾（加九宮八事）時(shí)，尤其務(wù)必略看父兄文類(lèi)等，而應(yīng)該重看情感、偶宮、工作、財(cái)運(yùn)等！略看子女。
四大運(yùn)五大運(yùn)首看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾等，但務(wù)必重看偶宮、工作、財(cái)運(yùn)、子女等！蓋因偶宮乃后半生之助力，夫妻陰陽(yáng)之互補(bǔ)也，皆不能不看夫妻之感情也。絕大多數(shù)人為工作、財(cái)運(yùn)之奔走，此時(shí)當(dāng)是重看工作、事業(yè)、財(cái)運(yùn)之時(shí)。略看子女等。一般來(lái)說(shuō)在重看命疾父財(cái)官這五宮雙夾（加九宮八事）時(shí)，尤其重看夫妻、工作、事業(yè)、財(cái)運(yùn)等！略看子女等。
六七八大運(yùn)首看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾等，但務(wù)必重看偶宮、工作、財(cái)運(yùn)、子女等！只不過(guò)要漸漸看談偶宮、工作、財(cái)運(yùn)、子女等，而漸漸突出的看財(cái)?shù)?、享受、子女、疾宮等（略重九宮八事）。蓋因人生漸漸步入老運(yùn)，工作、財(cái)運(yùn)漸漸遠(yuǎn)去，疾病漸漸來(lái)纏，皆不能沒(méi)有財(cái)?shù)撘?！不能不看子女也！因此漸把偶宮、工作、財(cái)運(yùn)等看談，漸把子女、財(cái)?shù)?、享受、疾宮、生命等看重！
一般來(lái)說(shuō)，一二大運(yùn)在看命疾父財(cái)官遷（九宮八事）時(shí)，還重看父兄文類(lèi)。二三大運(yùn)在看命疾父財(cái)官遷（九宮八事）時(shí)，還重看工作、財(cái)運(yùn)、情感、婚姻等。三四五大運(yùn)在看命疾父財(cái)官遷（九宮八事）時(shí)，還重看工作、事業(yè)、夫妻、子女等。五六七八運(yùn)在看命疾父財(cái)官遷（九宮八事）時(shí)，須漸漸看談工作、事業(yè)等，多注重子女、財(cái)?shù)摗⑾硎?、疾亡等。（以上總結(jié)：少看父母與文化，青年情感婚姻與工作，壯年當(dāng)重工作、財(cái)運(yùn)、夫妻、子女，老看子女、財(cái)?shù)撓硎芘c疾亡。并且在一生的推斷中——主看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾，并且在所有推斷中要配合九宮八事的推斷理念。）
以上各行運(yùn)之推斷不是絕對(duì)，所論也不一定都正確，其中一些理念也具有一定的偏見(jiàn)性，但其中有大部分之理則，凡人大都如此！千百年大都皆如此！其中有一定不移的時(shí)空理念，其中有一定不移之時(shí)空象數(shù)，因時(shí)、因地、因人、因事而異之、變通之！不可拘泥也！
其實(shí)每一步很簡(jiǎn)單——對(duì)付每一個(gè)命盤(pán)的每一個(gè)行運(yùn)，不管本命盤(pán)、每一大運(yùn)、分運(yùn)和流年、流月、流日、流時(shí)等行運(yùn)，就再來(lái)個(gè)一招一式即可解決問(wèn)題了（配合九宮八事的推斷理念）。就這么簡(jiǎn)單，不管面對(duì)什么盤(pán)或不管面對(duì)那一個(gè)行運(yùn)，就用一招一式對(duì)付即是！只不過(guò)在看人生不同的時(shí)空與階段時(shí)，還應(yīng)該根據(jù)具體人生的時(shí)空去具體的看待人生而已！——現(xiàn)實(shí)世界是怎樣的，就怎樣去推斷吧！
另外，紫微斗數(shù)有本命盤(pán)、每一大運(yùn)、分運(yùn)和流年、流月、流日、流時(shí)等行運(yùn)，每一步若推斷下去，多可推至無(wú)限，因此切記務(wù)必“去繁就簡(jiǎn)，陰陽(yáng)病藥?！币话銇?lái)說(shuō)都可去繁就簡(jiǎn)的去推斷，并且只看陰陽(yáng)病藥，尤其只看最重要最關(guān)健的陰陽(yáng)病藥（例如人生八要事的陰陽(yáng)病藥），其他的基本上都可以一言帶過(guò)或棄之不論！例如一般紫微論命，首先重推斷本命盤(pán)，重看其命疾父財(cái)官遷五宮雙夾及九宮八事），接著用一招一式去繁就簡(jiǎn)地即論其陰陽(yáng)病藥即可。然后一般以一招一式速推各大運(yùn)，一般的大運(yùn)都是一言帶過(guò)或只字不提，只略點(diǎn)出最主要的病藥之大運(yùn)便是。然后把論斷的重點(diǎn)放在現(xiàn)在這一大運(yùn)和隨后即將來(lái)臨的下一個(gè)大運(yùn)的六要事上。一般來(lái)說(shuō)只看現(xiàn)大運(yùn)或下個(gè)大運(yùn)五宮雙夾與九宮八事的最主要的“陰陽(yáng)病藥”，提出策劃與解化方案或建議即可，最后快速以一招一式精推上下近十年流年五宮雙夾及九宮八事的最主要的陰陽(yáng)病藥或略點(diǎn)出后幾大運(yùn)的陰陽(yáng)病藥即可罷手矣！
切記，次要者都應(yīng)一言帶過(guò)或只字不提，而應(yīng)把論斷重心放在“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”上，尤其應(yīng)該把論斷的重心放在本命盤(pán)五宮雙夾、九宮八事的最主要的“陰陽(yáng)病藥”處和近期大運(yùn)及近十年內(nèi)最主要的“陰陽(yáng)病藥”上，尤其是九宮八事的最主要的“陰陽(yáng)病藥”上，其余方面盡可棄之少論或完全不論！
馬軍易友把以上所論一一記錄下來(lái)，我接著講了三五個(gè)“每一步”的實(shí)例，現(xiàn)在在馬軍易友的腦子里，仍然只有“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字而已，一招一式他已經(jīng)基本上理會(huì)并基本上掌握了，關(guān)于“每一步”，馬軍易友發(fā)現(xiàn)“每一步”仍然只是一招一式而已，推斷每一張命盤(pán)或任一一個(gè)行運(yùn)都可以用一招一式就對(duì)待，只不過(guò)在推斷中要根據(jù)不同的人生時(shí)空階段，再有所側(cè)重的重看某幾個(gè)方面而已，尤其是看重人生八要事的最主要的“陰陽(yáng)病藥”的推斷。就這么簡(jiǎn)單！
具體人事具體斷
現(xiàn)在略談?wù)勛衔⒖焖偻茢喾ā叭シ本秃?jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”四項(xiàng)運(yùn)用方式的最后一個(gè)方式——具體人事具體斷。
關(guān)于具體人事具體斷一般來(lái)說(shuō)，在推斷人生的整個(gè)過(guò)程中要最重視命疾父財(cái)官遷這五宮雙夾與九宮八事的陰陽(yáng)病藥的推斷，尤其要注重命疾父財(cái)官遷偶田這八要事的陰陽(yáng)病藥的快速推斷。切記，在《紫微斗數(shù)》快速推斷中，一般只把握人生主局，一般只把握人生的主要事，尤其是人生八要事，把握了這人生三分之一的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件后，其余的一般就可以少論或不看。這皆是《紫微斗數(shù)》快速推斷法中”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“的重要推斷理念。
具體人事具體斷－推斷工作行業(yè)
例如此例若推斷工作行業(yè)：若推斷工作行業(yè)，當(dāng)以本命宮的財(cái)宮之忌、二三大運(yùn)財(cái)宮之忌及其疾官命綜合比較后去推斷，此法準(zhǔn)確率一般占有７０％以上。例如你本命盤(pán)的財(cái)宮坐已干，已忌入曲，從命中看你的工作事業(yè)與文曲星有關(guān)。但本命盤(pán)推斷出來(lái)的工作行業(yè)只是命中跡象，它不一定會(huì)形成你的絕對(duì)工作行業(yè)，只是一種命中之‘官’而已。不過(guò)因文曲的對(duì)宮有巨門(mén)星化忌，這樣文曲星的工作行業(yè)的信息會(huì)更加增強(qiáng)些，因此這棵文曲星應(yīng)該加以高度重視。紫微斗數(shù)推斷工作行業(yè)還當(dāng)重看二三大運(yùn)的財(cái)宮之忌，這是因?yàn)榻^大多數(shù)人在人生的第二三大運(yùn)已經(jīng)尋找工作并參加了工作，試問(wèn)有多少人在二三大運(yùn)時(shí)沒(méi)有參加工作或?yàn)楣ぷ魇聵I(yè)而煩心的？因此要以此二三大運(yùn)推斷工作行業(yè)。例如你二大運(yùn)財(cái)宮丁忌化忌飛入大偶，這時(shí)大偶形成了雙忌，雙忌則說(shuō)明這種信息更加增強(qiáng)了，說(shuō)明巨門(mén)星的信息更加增強(qiáng)了，這種信息應(yīng)該加以重視。并且巨門(mén)雙忌正好正沖本命盤(pán)化出的工作行業(yè)星文曲星，形成面對(duì)面的對(duì)沖局面，這樣這種工作行業(yè)的信息無(wú)疑的又增加了。由于巨門(mén)星是雙忌，且又是本命盤(pán)的一個(gè)良藥，而文曲星是一個(gè)忌，因此我們可以這樣看，巨七曲三。并且再略參看一下疾官命，巨門(mén)天同有比較同性的性質(zhì)。（配合這張本命盤(pán)以財(cái)宮為藥）由此可以確定——你這一生主要的是從事巨門(mén)星天同星文曲星的工作行業(yè)，尤其主要是從事巨門(mén)星的工作行業(yè)?！蹲衔⒍窋?shù)》命盤(pán)中用工作行業(yè)推斷法推斷出來(lái)的是這樣一種行業(yè)，那么在現(xiàn)實(shí)人生過(guò)程中，你是從事什么樣的工作行業(yè)呢？我笑！
馬友笑答：“青年時(shí)搞大字報(bào)，全國(guó)文化大革命。后任大學(xué)講師。隨后棄‘官’從商，現(xiàn)在大酒店工作?！笨磥?lái)他這一生仍然逃不出巨門(mén)天同和文曲星，命運(yùn)如此！紫微盤(pán)中早已明擺著。
具體人事具體斷－推斷人生發(fā)展路線(xiàn)
你本命盤(pán)中命疾弱而財(cái)官遷強(qiáng)，宜棄內(nèi)從外。但是從財(cái)好還是從官好呢？這就是個(gè)很值的研究與探索的一件人生大事了。
經(jīng)過(guò)命疾父財(cái)官遷這五宮雙夾一一用“一招”的方式去綜合與比較，我們可以從中發(fā)現(xiàn)命財(cái)這兩宮為美（命格為美、財(cái)以存財(cái)為美），疾遷這兩宮最差。疾遷即然如此，我們就要注意保護(hù)好身體、增強(qiáng)頭腦與學(xué)術(shù)等，出外要多加小心等等。命財(cái)這兩宮即然為美，我們就應(yīng)該充分發(fā)揮，在工作事業(yè)上要達(dá)到權(quán)刃級(jí)別，棄命疾從官?gòu)呢?cái)。在錢(qián)財(cái)上可以有比較好的發(fā)展等等。這是一種棄命疾從財(cái)官格，尤其是從工作上發(fā)展最突出、從財(cái)上發(fā)展最有利。你的實(shí)際情況是上半生從事大學(xué)教學(xué)工作，下半生棄‘官’從商。而棄官?gòu)纳踢@不正是從財(cái)嗎？經(jīng)過(guò)《紫微斗數(shù)》這么一分析，人生主要經(jīng)歷與發(fā)展路線(xiàn)似乎早就印在你的命盤(pán)上。中國(guó)《紫微斗數(shù)》可以說(shuō)是一種非常好的推斷方式，我想你若早三十年會(huì)這種《紫微斗數(shù)》的話(huà)，那么你一定早就棄命疾甚至早就棄官?gòu)呢?cái)了，早就把人生的重心放在財(cái)宮這個(gè)最亮點(diǎn)上了，何必要走這么挺曲折的一條路？嘻！不過(guò)你現(xiàn)在會(huì)了一招一式這種“邪門(mén)歪道”，這接下去的兩三個(gè)大運(yùn)和數(shù)十個(gè)流年怎么走，什么應(yīng)該做，什么應(yīng)該不做，想必這條路線(xiàn)還已經(jīng)不難基本畫(huà)出吧？
馬友拈花微笑。
具體人事具體斷－推斷人生財(cái)運(yùn)
例如此例若推斷財(cái)運(yùn)：若論財(cái)運(yùn)，你辛亥這一大運(yùn)不主財(cái)，這是為何？因?yàn)閺倪@一大運(yùn)的命疾財(cái)官遷來(lái)看，疾財(cái)偶有財(cái)星，尤其以疾宮財(cái)星最強(qiáng)，因辛祿入偶照官，這樣綜合起來(lái)看主疾官有財(cái)?shù)摚虼酥鞴ぷ髦?cái)，而且子田無(wú)存，故這一大運(yùn)不主財(cái)，只主奔番，工作之財(cái)?shù)取?br />
已酉這一大運(yùn)有財(cái)運(yùn)，怎講？從已酉大運(yùn)的命疾財(cái)官遷來(lái)看不見(jiàn)財(cái)星，本主無(wú)財(cái)或少財(cái)，但祿照官，有點(diǎn)小財(cái)，這種財(cái)不豐盈。不過(guò)我們不要只看表面的財(cái)，表面有多少財(cái)并不能說(shuō)明什么，而應(yīng)該看其實(shí)際有沒(méi)有財(cái)，這才是看財(cái)運(yùn)的重點(diǎn)。這一大運(yùn)的子宮本來(lái)就有三棵財(cái)星照財(cái)庫(kù)，把大運(yùn)已干拿來(lái)一化，呀！在子宮中又多了棵祿，這樣不正是增財(cái)現(xiàn)象嗎？并且武曲化祿之財(cái)在紫微斗數(shù)中最豐盈！故這一大運(yùn)可推斷：有財(cái)，有財(cái)可增，且財(cái)庫(kù)豐盈矣！
接下去我們?cè)偻颇愕奈焐甏筮\(yùn)——戊申大運(yùn)命疾財(cái)官遷不見(jiàn)一點(diǎn)財(cái)，子田財(cái)庫(kù)也不好，這一運(yùn)財(cái)勢(shì)弱了。不過(guò)動(dòng)用一式，你可以棄命從父疾，抱住好單位不放手，賺的是工作單位之財(cái)和動(dòng)口的頭腦的文書(shū)的財(cái)，略可從遷，這樣財(cái)?shù)撟匀粊?lái)。
我接連不斷飛快地說(shuō)，馬友理解的也很快！事實(shí)情況也大致如此。
具體人事具體斷－紫微凌波微步
我房間里來(lái)了幾位好朋友，大家南天北地的聊開(kāi)來(lái)，這是庚辰年乙酉月已已日甲時(shí)。馬友來(lái)我這已經(jīng)兩天了，他了解基本上了解了我的“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”和“一招一式每一步?！辈贿^(guò)馬友對(duì)紫微凌波微步仍然感到很生。這時(shí)他不由提出怎樣運(yùn)用紫微凌波微步？我說(shuō)好呀！即隨口講開(kāi)來(lái)：
傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》講的是紫微命理，關(guān)于占卜方面沒(méi)有論述。近百年來(lái)尤其是近二十年《紫微斗數(shù)》命理因現(xiàn)實(shí)社會(huì)預(yù)測(cè)之需就發(fā)展出的占卜流派。不過(guò)一般的占卜流派是以來(lái)人來(lái)占卜的時(shí)間起成紫微斗數(shù)占卜盤(pán)來(lái)進(jìn)行占卜式的預(yù)測(cè)的。前幾年國(guó)內(nèi)有關(guān)《紫微斗數(shù)》方面的書(shū)很少，紫微占卜類(lèi)的書(shū)可以說(shuō)幾乎沒(méi)有。當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有搞《紫微斗數(shù)》，藍(lán)天辰則剛開(kāi)始研究《紫微斗數(shù)》，由于當(dāng)時(shí)斗資奇缺，他研究起來(lái)十分吃力。而當(dāng)時(shí)我正在專(zhuān)心研究梅花、六爻、四柱與奇門(mén)遁甲。由于《紫微斗數(shù)》沒(méi)有占卜體系，我則建議藍(lán)友把梅花、四柱、奇門(mén)之理運(yùn)用于《紫微斗數(shù)》中，由此可能可以形成紫微占卜體系。藍(lán)友悟創(chuàng)力特好，不愧為創(chuàng)力奇才，他隨后僅一兩周時(shí)間就能以梅花、四柱、奇門(mén)的起法來(lái)運(yùn)用和研究《紫微斗數(shù)》了，隨后再我們倆的努力下，藍(lán)友創(chuàng)建了斗數(shù)速斷玄關(guān)法，此法確屬斗道一絕，而我則再在此基本上發(fā)展上更進(jìn)一步的斗數(shù)占卜法——紫微凌波微步。
斗數(shù)速斷玄關(guān)法與紫微凌波微步就是這樣演變發(fā)展出來(lái)的。它的理論根源是梅花、奇門(mén)之理。我們把這種梅花、奇門(mén)之理注入傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》后，大大的豐富了中國(guó)《紫微斗數(shù)》的內(nèi)容和運(yùn)用方式，這可以說(shuō)是近代中國(guó)《紫微斗數(shù)》的一大飛躍。將來(lái)大多學(xué)研《紫微斗數(shù)》者都能從中啟思受益，但它同樣也存在很多缺點(diǎn)，例如有些繁雜和不盡應(yīng)驗(yàn)等等，還有待我們大家一同研究探索和發(fā)展完善它。但它不愧為一種相當(dāng)出色的預(yù)測(cè)術(shù)，我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中確定屢有神奇之占驗(yàn)，有時(shí)屢為其所顯示出的預(yù)測(cè)功能所折服，屢屢拍案叫絕！你可以試試。
現(xiàn)在我們還是少講些理論，我們還是多講些實(shí)際運(yùn)用。這樣吧，就以你這張紫微命盤(pán)為例吧，我們現(xiàn)在就在你這張《紫微斗數(shù)》命盤(pán)上使用紫微凌波微步。我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，幾位朋友們正圍在一起聊天?！澳銈冋l(shuí)過(guò)來(lái)算算？”我叫道。朋友們一下圍了過(guò)來(lái)，斗數(shù)愛(ài)好者林建首先開(kāi)炮：“算算我今天有什么事？”哈！一開(kāi)始就打出這么個(gè)難題，這倒有趣的很！馬友不由為難起來(lái)：“今天有什么事？這怎么算？我才學(xué)這兩天，我那有這樣的本事？”
我笑道：“怕什么？這又不是逼你上戰(zhàn)場(chǎng)，大家研究探索一番，推算錯(cuò)了有什么？你先用紫微凌波微步定下他的命宮，然后去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥的來(lái)一個(gè)一招一式即是。”
馬友即用紫微凌波微步定下林建的命宮，他的命宮確定的戊申宮上，其命疾財(cái)官遷尚好，不過(guò)用庚辰年乙酉月已已日甲時(shí)這四個(gè)天干一推，馬友頭腦一下就亂了?！袄铢i老師，他這張盤(pán)命疾財(cái)遷綜合起來(lái)還算好，是殺破狼開(kāi)創(chuàng)、變動(dòng)格，不過(guò)在這個(gè)基礎(chǔ)上我把年月日時(shí)這四個(gè)時(shí)間的干一推，這四時(shí)的１６棵飛星四化馬上把我的頭腦搞亂了，你說(shuō)就先看這年月日時(shí)的忌，就先看這四棵忌，然后再略看這四棵祿等等。不過(guò)關(guān)這四棵忌我就亂了頭腦。你說(shuō)的一招我馬上就用了進(jìn)去，不過(guò)關(guān)于一式我卻一點(diǎn)也用不上場(chǎng)。僅僅這四棵忌就造成了三四處的病，那么藥怎么找？”
問(wèn)題提的好！提不出問(wèn)題的人才是沒(méi)救了呢！我笑道：“人不可能什么都算出，但掌握了一些較科學(xué)的預(yù)測(cè)術(shù)，還是能算它一兩下的。例如這張盤(pán)，一招你用的上一式卻用不上，事實(shí)上是你自已把自己的頭腦搞亂了。你忘了《紫微斗數(shù)》快速推斷法的總綱‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’，當(dāng)然會(huì)把自己的頭腦搞繁雜起來(lái)了?！阋选蹲衔⒍窋?shù)》都看簡(jiǎn)，而且只有看簡(jiǎn)了才有出路。例如這一張命盤(pán)，從一招看上去根本沒(méi)什么，但在一式中你一用上四時(shí)四化，四時(shí)１６棵飛星滿(mǎn)天飛了起來(lái)，光那四棵忌就造成了三四個(gè)病，你不由自主的就亂了，這在最初運(yùn)用《紫微斗數(shù)》時(shí)是很正常的事情，不足為怪！其實(shí)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，你只是沒(méi)有‘極深研幾’罷了，你只不過(guò)是忘了”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“這八個(gè)字罷了。例如此例，雖有１６棵飛星四棵忌造成三四個(gè)病，但病皆有大小之分，病有輕重之別。這三四個(gè)病皆可”去繁就簡(jiǎn)“，你就專(zhuān)找這三四個(gè)病點(diǎn)中的最主要的病點(diǎn)，找出這個(gè)最主要的病點(diǎn)后，就知道他什么地方犯病了，以此倒推，那么他的藥不就出來(lái)了嗎？”
馬友聞?wù)Z后再次跳入四忌中搜尋最主要的病點(diǎn)，他先把這四個(gè)忌來(lái)一個(gè)‘去繁就簡(jiǎn)’，——若庚忌入子，子宮同忌，但同忌在廟，不太怕忌。而田宮天梁星本居陷地，現(xiàn)在天同這一忌沖之，即可論之為引暴，這可是一個(gè)大病處。乙月忌入其兄，引壞了太陰星，太陰星的祿皆被引壞了。這也是個(gè)不小的病。已日忌入疾沖父，曲旺還好一些。甲時(shí)忌星又入兄把太陽(yáng)星化忌，這樣一來(lái)把這個(gè)兄宮構(gòu)成雙忌宮，看來(lái)這個(gè)宮可以論為一個(gè)大病。這樣一來(lái)子田忌兄友忌，這不正構(gòu)成費(fèi)用大、花錢(qián)或破財(cái)信息嗎？并且這張命盤(pán)的命疾財(cái)官遷不見(jiàn)一點(diǎn)財(cái)星，說(shuō)明他今天費(fèi)用大、花錢(qián)或破財(cái)。馬友邊分析邊說(shuō)。
林建聽(tīng)后即說(shuō)不對(duì)，你再推推。林建這家伙腦子挺靈，他一看這張命盤(pán)即知馬友正要“上道”了，只是還差一著。因此毫不客氣的迫切馬友，想讓他的推斷思維陷于絕地，想讓他出丑，然后才能更加反然大悟！我曾經(jīng)就是這樣逼他的。馬友接下去想了一會(huì)，還是想不通，我向馬友點(diǎn)點(diǎn)：“你推的不錯(cuò)，不過(guò)，你再看他庚忌沖天梁老人星，父宮被曲忌沖動(dòng)，而且兄宮父星化忌，這數(shù)棵老人星和父親現(xiàn)象，你看看是不是他老爸在說(shuō)他或罵他？”
林建禁不住笑了起來(lái)：“今天我老爸在家說(shuō)我現(xiàn)在還沒(méi)有交女朋友，說(shuō)了一大堆。”我接著說(shuō)：“他還說(shuō)你沒(méi)有什么錢(qián)，花費(fèi)又大，天天就知道玩，現(xiàn)在居然跑到我家來(lái)了，嘻！”我看著他的兄宮子田和天同星加天馬星即說(shuō)?！笆茄剑∷褪沁@么說(shuō)的。”
馬友一看即知其理，不過(guò)他又不解的問(wèn)：“李鵬老師，事情你怎么能聯(lián)的上？這里面有什么要決嗎？我能看出這兄宮田宮有‘病’，可是就是聯(lián)想不上，根本沒(méi)想到父宮他父親身上。”
我笑答：“這也很簡(jiǎn)單，這其中主要有兩個(gè)方面，你算不準(zhǔn)也是因?yàn)檫@兩個(gè)方面。首先你剛學(xué)紫微斗數(shù)，并且剛剛?cè)腴T(mén)，因此推斷的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然不夠豐富了。你失敗就失敗在沒(méi)有豐富的推斷經(jīng)驗(yàn)上。例如此例，天梁為老人星，天梁在家當(dāng)然有可能是父母親了。父宮為父親，太陽(yáng)皆為父親，這么多父親的信息，因此父親就‘跑’出來(lái)了。再者父宮見(jiàn)有巨門(mén)星為說(shuō)，不好時(shí)則為罵。文曲入父疾事非較多，因此說(shuō)話(huà)和罵聲自然‘蹦’出來(lái)了。這些都是紫微推斷中的一些實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，回去你把《紫微斗數(shù)》搞久了，經(jīng)驗(yàn)自然豐富了，推斷也就會(huì)越來(lái)越順手了?！薄爱?dāng)然這其中還有一條十分重要的規(guī)律了，這就是時(shí)間的規(guī)律和事物發(fā)展的次序。時(shí)間是有一個(gè)必然的先后次序的，先有年，然后才有月，有月然后才有日，有日然后才有時(shí)，因此《紫微斗數(shù)》的推斷皆必須遵守這一時(shí)間的次序，四時(shí)四化務(wù)必遵從這條時(shí)間之鏈，如此才能展開(kāi)聯(lián)想，如此才能一一聯(lián)想下去，才能形成一個(gè)完整的人生故事?！?br />
例如此例：先從庚年開(kāi)始推，庚忌入子沖田，我們暫先可以這樣想想，呀！財(cái)庫(kù)被沖了，錢(qián)跑出來(lái)了。呀！可能有老人被沖起來(lái)了，看來(lái)有點(diǎn)象家中的老人?！獙?duì)！就這樣想想，暫且不可把它們當(dāng)成絕對(duì)情況，只不過(guò)是在腦中想想，想想有此可能而已?！澳昕春蠼又丛?，乙月忌入兄宮，子忌兄忌，這樣一下就構(gòu)成對(duì)財(cái)運(yùn)不利的信息，這條信息是絕對(duì)的，因此你要確定下來(lái)，要肯定。是絕對(duì)信息就要肯定下來(lái)，就算打死你也要肯定?！苯又讶崭芍捎蒙先?，日忌入疾，這一點(diǎn)似乎比較難看，這代表什么？你一時(shí)難以確定，好，暫時(shí)放棄這條信息，暫時(shí)不管它，你只要知道疾宮有曲忌就行了。不過(guò)其對(duì)宮有巨門(mén)星化忌引著它，這條線(xiàn)也是不容忽視的。最后再推甲時(shí)之忌，甲時(shí)忌入兄宮，把兄宮的太陽(yáng)引動(dòng)了。這樣一來(lái)對(duì)財(cái)運(yùn)不利的信息更加是絕對(duì)了，因此你心里要死死的記住這一條絕對(duì)信息，這可是你立論的‘法寶’?！?yàn)樾謱m構(gòu)成雙忌，那么這個(gè)宮的信息自然要最重視，可以把兄宮看得與田宮天梁星陷受沖一樣重要。這樣一來(lái)，兩個(gè)最主要的病點(diǎn)不就“飛躍”在盤(pán)面上了？
而且這些信息一看就不是什么好事，因此論斷絕不會(huì)立“吉言”。再定睛一看最主要的“病”部位，一則是絕對(duì)的不利財(cái)運(yùn)信息。二則是老人星父星的信息特別重，并且父宮有巨門(mén)星又逢疾宮曲星來(lái)沖，這是一種是非口舌的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)年月日時(shí)這條時(shí)間鏈這么一連，再經(jīng)過(guò)緒多信息一綜合和比較一下，——呀！不是件好事！不利財(cái)運(yùn)！老人父親在動(dòng)，好象有說(shuō)什么，看來(lái)在說(shuō)你的事非。再一聯(lián)想，你有什么會(huì)被人說(shuō)得？財(cái)運(yùn)不佳，這可是條絕對(duì)的不能再絕對(duì)的信息了。因此，父親在說(shuō)他沒(méi)有錢(qián)，花費(fèi)大等等，這不就一下‘躍’出盤(pán)面上嗎？這一一聯(lián)想下去，不就漸漸形成一個(gè)比較完整的人生故事嗎？
經(jīng)過(guò)這番解說(shuō)，馬友不由明白起來(lái)。清楚了《紫微斗數(shù)》的快速推斷要有豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、要看最主要的病點(diǎn)（看出最主要病點(diǎn)之后再把最病點(diǎn)的象數(shù)進(jìn)行象數(shù)追蹤）和要把時(shí)間鏈一一連起來(lái)看。他一遍又一遍的回想了我剛才這一段話(huà)，過(guò)了一會(huì)他接收到腦子里面去了。不過(guò)，消化了這段道理后，他又提出自已的疑問(wèn)：“現(xiàn)在我已經(jīng)知道怎樣聯(lián)想成事了，這要豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、找最病點(diǎn)進(jìn)行象數(shù)追蹤和要運(yùn)用時(shí)間鏈。只是就是不知道怎樣找出他的藥？已經(jīng)知道了他的病在那，卻不知道這藥在那？李鵬老師，這命盤(pán)看似滿(mǎn)盤(pán)全動(dòng)了，那么，他這藥怎么找？他這病怎么治呀？”
“這一點(diǎn)你不要問(wèn)我，你還是去問(wèn)一問(wèn)當(dāng)事人吧！沒(méi)女友當(dāng)然要去交了，沒(méi)錢(qián)當(dāng)然要想方法去賺呀！這是很現(xiàn)實(shí)很簡(jiǎn)單的一條道理呀，沒(méi)有了就是找呀！例如此例，與你這戊申這一大運(yùn)是完全相同的，沒(méi)錢(qián)怎么辦？去干活呀！他老父一定這樣說(shuō)，你沒(méi)錢(qián)還不去干活？”林建笑起來(lái)：“對(duì)，我老爸就是這樣說(shuō)的。其實(shí)這張盤(pán)說(shuō)的一清二楚?！蔽医又庹f(shuō)下去：“從現(xiàn)實(shí)世界的角度上來(lái)說(shuō)，需要什么就是找。一定需要的東西就一定要去找，這是很簡(jiǎn)單的道理。若按《紫微斗數(shù)》陰陽(yáng)病藥的理論，他只要棄命從官（七殺）加強(qiáng)工作的概念，就能賺到偶宮三棵財(cái)星的錢(qián)了，并且可以開(kāi)發(fā)出妻子來(lái)（七殺對(duì)偶），不過(guò)這樣干挺累人，留下來(lái)的錢(qián)不多。因此還是關(guān)健要找個(gè)好的工作單位（疾宮）好好的去干才是。棄命從疾，這樣一來(lái)，三棵財(cái)星不就自然跑入我的財(cái)庫(kù)中去了嗎？只有這里才是最實(shí)惠?！标P(guān)于交女朋友，理無(wú)二致，嘻，我就不多說(shuō)了。
事實(shí)情況是：林建的老爸叫他少玩（天同），還是多去干活賺些錢(qián)。有錢(qián)自然好找妻了！
隨后大家一連叫馬友用他的命盤(pán)推斷了幾次，馬友終于對(duì)紫微凌波微步有了一個(gè)初步的了解，并且能初步運(yùn)用起來(lái)了。經(jīng)過(guò)三天的學(xué)習(xí)，馬友基本上了解和掌握了“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”和“一招一式每一步、具體人事個(gè)體斷?！眱H僅二三天，馬友即說(shuō)：“真沒(méi)想到《紫微斗數(shù)》能這么簡(jiǎn)，李鵬老師所講的《紫微斗數(shù)》以更新的推斷理念和更簡(jiǎn)便快速實(shí)用的推斷方式推出，真使我這二三天所學(xué)耳目一新，日進(jìn)三載呀！現(xiàn)在我腦子里清清朗朗的，根本上沒(méi)有什么滿(mǎn)盤(pán)星斗了?，F(xiàn)在腦子里只裝著《紫微斗數(shù)》總綱“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字和它的具體運(yùn)用方式“一招一式每一步、具體人事個(gè)體斷。真輕松！從來(lái)都沒(méi)有這么輕松過(guò)?！獜那巴茢嗫傇诜彪s精細(xì)無(wú)比的宮星四化行運(yùn)的‘象數(shù)’上打轉(zhuǎn)，一直理不出頭緒來(lái)，真是萬(wàn)象迷蹤呀！李老師一開(kāi)口就說(shuō)研究《紫微斗數(shù)》應(yīng)先不看‘象數(shù)’，否則往往越研究下去越繁雜起來(lái)。而應(yīng)先只究‘理義’，大道求簡(jiǎn)?！?dāng)先由《紫微斗數(shù)》的‘理義’入手，再漸漸進(jìn)入《紫微斗數(shù)》的‘象數(shù)’領(lǐng)域?，F(xiàn)在可真妙呀！我腦子里只有”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“之理而已，清清朗朗的。就象苞丁解牛，從前眼睛里見(jiàn)到的牛就是一整頭牛，怎么看都是一大頭牛。這么大頭‘強(qiáng)壯’的牛，真不知道思維的刀應(yīng)該從那里下，萬(wàn)象繁迷呀！這兩三天聽(tīng)李老師一一詳細(xì)講解，聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去就是”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“這么簡(jiǎn)單的八個(gè)字，成天說(shuō)的是陰陽(yáng)，整天分析的也是陰陽(yáng)。這世間的事物、這繁雜的《紫微斗數(shù)》，千頭萬(wàn)緒，繁雜的宮、星、四化、行運(yùn)等等，這么多花樣，卻沒(méi)有什么不能分成‘陰陽(yáng)病藥’的?，F(xiàn)在真好，眼里見(jiàn)到的就不再是一整頭牛了，太好了！一看《紫微斗數(shù)》就把它分解為‘陰陽(yáng)病藥’這兩部。就象庖丁解牛，常人看牛是牛，現(xiàn)在我看那牛全身都是‘骨頭架子’。一陰一陽(yáng)、一內(nèi)一外、一病一藥，很容易就找到了容易下刀的部位，嘻！幾乎一刀下去就成。一陰一陽(yáng)謂之道！紫微十二個(gè)宮、百余星辰、四十八飛星、各種行運(yùn)，萬(wàn)象迷蹤！其實(shí)簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)——僅”陰陽(yáng)病藥“而已?！?br />
一招分為三層推斷法：
第一層斷法：宮、星、四化、行運(yùn) 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第二層斷法：去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第三層斷法：每一步（聯(lián)成故事）、具體人事具體斷 暗藏五宮雙夾、九宮八事
一招即是以上三層推斷法的統(tǒng)稱(chēng)。
一式分為三層斷法
第一層斷法：宮、星、四化、行運(yùn) 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第二層斷法：去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第三層斷法：每一步（聯(lián)成故事）、具體人事具體斷 暗藏五宮雙夾、九宮八事
一式即是在一招的基礎(chǔ)上，對(duì)命疾父財(cái)官遷及偶田都來(lái)一個(gè)一招。
每一步分為三層推斷法：
第一層斷法：宮、星、四化、行運(yùn) 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第二層斷法：去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第三層斷法：每一步（聯(lián)成故事）、具體人事具體斷 暗藏五宮雙夾、九宮八事
每一步即是在一招一式的基礎(chǔ)上，增加每一步推斷的概念！
具體人事具體斷分為三層推斷法：
第一層斷法：宮、星、四化、行運(yùn) 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第二層斷法：去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第三層斷法：每一步（聯(lián)成故事）、具體人事具體斷 暗藏五宮雙夾、九宮八事
個(gè)體人事具體斷即是在一招一式每一步的基礎(chǔ)上，增加具體人事具體斷的推斷概念！
一招、一式、每一步和具體人事具體斷的運(yùn)用目的只是為了把握《紫微斗數(shù)》推斷的總綱——去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥！
馬友接受的很快，看來(lái)他接收了我七成的《紫微斗數(shù)》‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’的推斷理念，回去再研究一段時(shí)間和豐富經(jīng)驗(yàn)后，玩起《紫微斗數(shù)》的理義來(lái)自不難象‘一加一等于二’一樣簡(jiǎn)單、明了、清清朗朗！是呀！中國(guó)《紫微斗數(shù)》的推斷理義對(duì)我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就象‘一加一等于二’一樣簡(jiǎn)單、明了、清清朗朗！這不是中國(guó)《紫微斗數(shù)》的難點(diǎn)，在《紫微斗數(shù)》‘理義’這個(gè)基礎(chǔ)上，在《紫微斗數(shù)》‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行那唯一的、十分精確到位的‘象數(shù)’追蹤，這才是中國(guó)《紫微斗數(shù)》推斷中的最大難點(diǎn)呢！
您的大腦中真正做到輕松了嗎？若還沒(méi)有的話(huà)，請(qǐng)將這一章全文多看幾遍，或許就能把中國(guó)《紫微斗數(shù)》看得象‘一加一等于二’一樣簡(jiǎn)單明了了。
《紫微斗數(shù)》推斷的總綱‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’還有無(wú)數(shù)個(gè)層次，尤其我們對(duì)紫微‘象數(shù)’的認(rèn)識(shí)和研究仍然十分有限，我們?nèi)砸杂邢薜恼J(rèn)識(shí)接著‘極深究幾’的探索下去。對(duì)整個(gè)世界的理義、象數(shù)的研究與探索其樂(lè)無(wú)窮！斗道廣博，山關(guān)無(wú)限！
三分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到——
1.在《紫微斗數(shù)》推斷總綱的內(nèi)容是？《紫微斗數(shù)》最先重視的不是象數(shù)而是？
2.去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥的一招指的是？ 什么是五宮雙夾？什么是九宮八事？五宮雙夾的陰陽(yáng)內(nèi)外指的是？
3.移形換位、陰陽(yáng)病藥的一式指的是？
4.去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥中的每一步指的是？
5.具體人事具體斷指的是？ 三層斷法指的是那些方面？
思考與練習(xí)
1.為什么說(shuō)‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’這八個(gè)字是中國(guó)《紫微斗數(shù)》推斷的總綱？對(duì)此您有何見(jiàn)解？為什么說(shuō)象數(shù)越學(xué)越研究下去越繁雜？而理義越學(xué)越研究下去越簡(jiǎn)練？《紫微斗數(shù)》的快速推斷為什么要先從理義入手，并且為什么要先從理義再進(jìn)行象數(shù)？
2.一招具有多少合理性？為什么一定要重看疾宮？五宮雙夾有多重要？九宮八事概括人事的范圍有多大？為什么在《紫微斗數(shù)》推斷中要特別重視九宮八事？
3.一式使用起來(lái)繁雜嗎？一式是否是五個(gè)或八個(gè)一招？ 在五個(gè)或八個(gè)一招中為什么要重視綜合、比較？這時(shí)進(jìn)行綜合、比較的目的是為了？
4.您對(duì)每一步的解理是？每一步仍然是一招一式的重演而已嗎？每一步與一招一式有什么不同點(diǎn)？
5.您對(duì)具體人事具體斷的理解是？ 一招、一式、每一步、具體人事具體斷的三層斷法中，它們?cè)诟髯缘娜龑訑喾ㄖ?，有那些是相同的？那些不同？為什么?br />
6.若您是馬軍易友，在這次三天交流探索中，您對(duì)中國(guó)《紫微斗數(shù)》的快速推斷有什么新的看法或不同的見(jiàn)解？現(xiàn)在您的大腦中都裝著《紫微斗數(shù)》的那些內(nèi)容？現(xiàn)在您感到大腦真正的輕松了嗎？使您大腦真正輕松的原因有？使您大腦還不能真正輕松的原因是？
好，不管怎樣，接下來(lái)，我們有必要再進(jìn)入更加輕松環(huán)節(jié)！接下去，我們?cè)僬w全面、深細(xì)精細(xì)的詳述《紫微斗數(shù)》的總綱‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’這八個(gè)字和它的具體運(yùn)用方式——一招、一式、每一步、具體人事具體斷！
紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)“易簡(jiǎn)”的最中心
去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥
在《紫斗心經(jīng)》中我們已經(jīng)講述的“‘萬(wàn) 匯 之 繁 － 大 道 至 簡(jiǎn)’‘紫微基要’凡自占代占盡可取命宮為用”等等的有關(guān)于紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)’易簡(jiǎn)‘的緒多方面，這些易簡(jiǎn)的觀念在紫微斗數(shù)推斷中十分關(guān)健，可以說(shuō)它們是紫微斗數(shù)最重要的觀念之一了。讀者們應(yīng)對(duì)其加以高度重視。好了，長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，現(xiàn)在，我們?cè)诖嘶A(chǔ)上再邁進(jìn)一步，我們?cè)偕钊胍徊降奶接懽衔⒍窋?shù)預(yù)測(cè)學(xué)’易簡(jiǎn)‘的最核心部分——去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥。
許多讀者們學(xué)習(xí)了《紫微斗數(shù)》有強(qiáng)烈的濃厚興趣。但隨之而來(lái)的問(wèn)題也越來(lái)越多，一些基本的、簡(jiǎn)單的能了解，簡(jiǎn)單的問(wèn)題在反復(fù)學(xué)習(xí)和反復(fù)翻看《紫斗心經(jīng)》后能找到回答。但較深、較繁雜的問(wèn)題卻很難辦。加上較少這方面的資料，因此《紫斗心經(jīng)》看起來(lái)還清楚，做起來(lái)卻又有些糊涂了。其實(shí)，有關(guān)的這些問(wèn)題，大都是因?yàn)樽x者們沒(méi)有把握《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)學(xué)’易簡(jiǎn)‘的最核心的八個(gè)字——“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”。
中國(guó)《紫微斗數(shù)》相對(duì)來(lái)說(shuō)走精細(xì)線(xiàn)路，一個(gè)命盤(pán)擺在我們面前，它顯現(xiàn)的是一個(gè)宮、星、四化、行運(yùn)等繁雜信息的盤(pán)面。它的主要推斷思維方式采取的是一種“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”的推斷思維方式。它極其重視“去繁化簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”的歸納性思維，它需要有較好的“去繁為簡(jiǎn)、由面到點(diǎn)”的綜合性思維能力，這樣才能較好的自如的運(yùn)用它，才能由簡(jiǎn)入微。相對(duì)來(lái)說(shuō)四柱體系似簡(jiǎn)實(shí)繁，須由簡(jiǎn)至繁，而紫微體系似繁實(shí)簡(jiǎn)，須由繁至簡(jiǎn)。中國(guó)《紫微斗數(shù)》完全可以說(shuō)是“萬(wàn)匯之繁，大道至簡(jiǎn)”。當(dāng)然要做到似“繁雜實(shí)簡(jiǎn)”和“大道至簡(jiǎn)”，您就務(wù)必要牢牢的把握住《易經(jīng)》中的“簡(jiǎn)易”思想，就是要把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。抓住事物的本質(zhì)一點(diǎn)就夠了，其它的可以都不管或少顧，這樣就把《紫微斗數(shù)》所有的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。要做到似“繁雜實(shí)簡(jiǎn)、大道至簡(jiǎn)”，您就務(wù)必要以“陰陽(yáng)病藥”為中心－用“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”的方式來(lái)推斷它，否則《紫微斗數(shù)》必然會(huì)繁雜無(wú)比。那么，您也將陷于《紫微斗數(shù)》繁雜精細(xì)的宮、星、四化、行運(yùn)中，望著這滿(mǎn)天星斗，如墮煙海，不知所措了！
在《紫微斗數(shù)》中有百余棵星，有的人總把這百余棵星辰都一一看過(guò)去，這樣做雖屬于最完整最全面的，但是，這樣看很費(fèi)時(shí)、費(fèi)力且很沒(méi)必要。中國(guó)《紫微斗數(shù)》是最講究“去繁就簡(jiǎn)”的。其實(shí)，《紫微斗數(shù)》看星皆分陰陽(yáng)，陰者看全百余星，滿(mǎn)盤(pán)均是飛星四化；陽(yáng)者僅看三四十棵主星和常用星即可。事實(shí)上《紫微斗數(shù)》在推斷中看來(lái)看去也就看那么三四十棵主星和常用星，其余的星基本上都可以?huà)仐壊豢矗〞翰蝗パ芯克鼈儯?。否則，若連看幾張命盤(pán)后，你非累壞了自己不可。
《紫微斗數(shù)》的宮有１２宮，不管《紫微斗數(shù)》怎么變化，它變來(lái)變?nèi)ヒ簿褪牵保矊m。一般人看《紫微斗數(shù)》的十二宮就看十二宮，但我們并不這么看。一般來(lái)說(shuō)我們把《紫微斗數(shù)》的這十二個(gè)宮首先分成陰陽(yáng)二類(lèi)宮，一類(lèi)是主要宮（主看宮，例如五宮雙夾、九宮八事），一類(lèi)是次要宮（次看宮）?！蹲衔⒍窋?shù)》十二宮在我們眼里一般只看主要宮，我們把推斷的注意力主要放在《紫微斗數(shù)》的五宮雙夾、九宮八事上，《紫微斗數(shù)》的１２宮相對(duì)來(lái)說(shuō)就這“五宮雙夾”、“九宮八事”最重要。因此在推斷時(shí)我們比較少看比較次要的宮位。這樣陰宮陽(yáng)宮一分，就把《紫微斗數(shù)》化繁為簡(jiǎn)了許多。這樣一來(lái)，我們?cè)诜治鲎衔ⅲ保矊m全局勢(shì)萬(wàn)象紛紜時(shí)，就會(huì)更直觀、更快捷的把握住紫微全局勢(shì)的核心，一目了然了。
對(duì)于每一個(gè)來(lái)說(shuō)，命疾父為生命身體、思想意識(shí)等，財(cái)官遷等為養(yǎng)生命身體之源。偶宮為后半生相處之人、田宅為人安身之所等等。此命疾父、財(cái)官遷、田偶幾乎占有人生三分之二的時(shí)間與空間，每一個(gè)人一生皆為自已、財(cái)官遷偶田等終生奔走，此九宮所主之事占居了人生三分之二的人事，可以說(shuō)是人生人事中最關(guān)健的八大人事了。皆可稱(chēng)之為人生緒事中的一個(gè)概要。人世間所有繁雜之事項(xiàng)幾乎都與它們息息有關(guān)，這在《紫微斗數(shù)》快速推斷中我們稱(chēng)之為“九宮八事”，它是《紫微斗數(shù)》快速推斷中的至關(guān)重要的推斷理念。在《紫微斗數(shù)》的每一個(gè)推斷中都務(wù)必顧及這“九宮八事”或暗藏這“九宮八事”的推斷理念，切記！切記！人生緒事萬(wàn)千，此之“九宮八事”雖然絕不足以范圍人生千姿百態(tài)和緒多人事細(xì)節(jié)，但此“九宮八事”幾乎占去人生三分之二的時(shí)間、空間，可以說(shuō)是人生緒多人事的一個(gè)“去繁就簡(jiǎn)”，皆能成能人生緒多人事中的一個(gè)最多矛盾的最病點(diǎn)和最藥點(diǎn)，凡人生緒多人事多與其息息相關(guān)，密切關(guān)聯(lián)，因此，在《紫微斗數(shù)》的推斷中切記不容忽視！此為人生緒多人事的‘去繁就簡(jiǎn)’和最重要的‘陰陽(yáng)病藥’，切記！勿忘！
“一陰一陽(yáng)謂之道”，紫微易斷以“陰陽(yáng)病藥”為體，宮星四化行運(yùn)的“易象”為用。善于紫微推斷的人，會(huì)把《紫微斗數(shù)》中所有簡(jiǎn)明和高深的“象數(shù)理義”都會(huì)轉(zhuǎn)換為最簡(jiǎn)化的運(yùn)算——“陰陽(yáng)病藥”，只看《紫微斗數(shù)》中最主要的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)，然后展開(kāi)其象數(shù)與行運(yùn)象數(shù)之演變。不應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的簡(jiǎn)變繁，而應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的繁變簡(jiǎn)。紫微預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)透了就是——仔細(xì)推斷《紫微斗數(shù)》中的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)（天機(jī)盡泄于有病之間，斷法總在醫(yī)藥之處），然后展開(kāi)其宮星四化行運(yùn)象數(shù)的真實(shí)演變。
例如以下以我的命盤(pán)為例（我生于辛亥年辛卯月已亥日已已時(shí)），從本命盤(pán)上看命疾父財(cái)官遷的宮星綜合起來(lái)看比較強(qiáng)勁有力，唯有父宮天梁坐亥陷，并且正好又受生年之忌正沖，陷而受沖為引爆，弱之又弱的現(xiàn)象。本命盤(pán)命疾父財(cái)官遷等宮來(lái)看，以父宮為我命盤(pán)中的最薄弱點(diǎn)。雙辛（一辛在田，一辛在友）是最大的致病點(diǎn)，雙庚也會(huì)成為最大的致病點(diǎn)（最怕雙庚在疾宮增忌）。財(cái)宮是這張命宮中的最好點(diǎn)。
在《紫微斗數(shù)》論命中，我發(fā)現(xiàn)有這樣一條現(xiàn)象：本命盤(pán)中什么宮最薄弱，這個(gè)最薄弱的致病點(diǎn)在什么宮位？是那一棵星？即是顯示出今生令人最難忘、最大的敗筆的地方。各行運(yùn)皆同此。各行運(yùn)中什么宮最薄弱，這個(gè)最薄弱的致病點(diǎn)在什么宮位？是那一棵星？即是顯示出該行運(yùn)中令人最難忘、最大的敗筆的地方。
事實(shí)上我前半生活著挺累（父宮不好前半生活著挺累），家境還算挺好，不過(guò)家中老爸脾氣很不好，動(dòng)不動(dòng)就容易象小孩子一樣發(fā)脾氣。他對(duì)我倒是挺好，只不過(guò)在家中事非口舌連連十余年來(lái)不斷（辛忌使我父疾線(xiàn)化忌），幾乎是三天一小吵，十天一大吵，命盤(pán)中的父宮陷又沖毀，這是我“九宮八事”中最薄弱的一環(huán)——結(jié)果長(zhǎng)這么大，居家這么多年，辛干總是化忌沖弱父，父親一直是影響我最深最重的人。父親是我這一生六親中最大的一個(gè)敗筆（不過(guò)他助我財(cái)不少，父宮已祿入我財(cái)宮）。
這張命盤(pán)上有雙辛雙庚這四個(gè)致病點(diǎn)，我剛才只講到父親與田宅辛干。還有一個(gè)辛干和兩個(gè)庚干沒(méi)有論及。一般人生以命疾父財(cái)官遷為本，對(duì)命疾而言，田辛坐白虎喪門(mén)格進(jìn)入我疾，身體有帶疾。到目前為止我還沒(méi)有什么大病，不過(guò)文昌入疾屢見(jiàn)咳、看來(lái)這條還應(yīng)驗(yàn)，命數(shù)難逃，將來(lái)更須小心文昌類(lèi)之疾病。（事實(shí)上我還屢因忘我的學(xué)易，很少顧及自已的身體，往往把自已身體搞的很累很累。我想再這樣下去會(huì)把身體搞壞的）
若論工作事業(yè)吧，我想我這一生這方面可真是一個(gè)大敗筆——這一生得為工作事業(yè)“做牛做馬（官忌入疾，疾宮坐馬）”“奔番勞累（官忌入疾，天同化忌，天馬發(fā)動(dòng)）”，并且這一生工作多變化（疾宮四馬坐天馬），多為工作事業(yè)而奔走，挺讓人頭痛的（疾父化忌）。這些都是因?yàn)殡p庚在我疾宮增忌?！疫@十余年都坐在家里吃老爸的，十余年來(lái)幾乎沒(méi)有出外去干過(guò)其他工作，一直也找不到適宜我的工作。十余年來(lái)天天在家研究易學(xué)，搞學(xué)術(shù)研究的人是很難搞好經(jīng)濟(jì)的，由于十余年來(lái)都在家研究易學(xué)，又沒(méi)有去外面正式的參加工作（有也不想去），手頭上的票票少的可憐，專(zhuān)搞這些“旁門(mén)左道”，給人看成“不務(wù)正業(yè)”。結(jié)果連最理想的女朋友受不了都跑了，想來(lái)這庚干確實(shí)是我這一生的一個(gè)大敗筆。一氣之下，不再對(duì)外接待客人上門(mén)求測(cè)，掛起了“免戰(zhàn)牌”。我想若我原本工作好或有個(gè)正式的工作單位，我想我這些年就不會(huì)活著這么吃力這么累了。居然連最好的女朋友都跑了，天要下雨，娘要嫁人，隨她去。
這一生心態(tài)上總是不太穩(wěn)定，由于受父親的深重影響下（父宮最弱的影響），心靈動(dòng)變而空虛，總不斷想著開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)，成就自己。這是因?yàn)楦稍诟m，并且福宮坐七殺（福宮為心態(tài)、心靈世界）——縱觀上半生，確實(shí)如此。在父宮最弱的影響下，馬不停蹄，心無(wú)止境，腦子從來(lái)沒(méi)停過(guò)。把自己的身體搞的很累很累。
有壞的方面就一定有好的方面。在《紫微斗數(shù)》論命中，我們皆可以發(fā)現(xiàn)這樣一條現(xiàn)象：本命盤(pán)中什么宮最強(qiáng)最好，這個(gè)最強(qiáng)最好的致吉點(diǎn)在什么宮位？是那一棵星？即是顯示出今生令人最突出、最難忘、最大手筆的地方（例如我本命盤(pán)的乙宮、丙宮，因?yàn)橐夷芎细⒈芎闲粒?。各行運(yùn)皆同此。各行運(yùn)中什么宮最強(qiáng)最好，這個(gè)最強(qiáng)最好的致吉點(diǎn)在什么宮位？是那一棵星？即是顯示出該行運(yùn)中令人最突出、最難忘、最大手筆的地方。
例如：我的本命盤(pán)從命疾父財(cái)官遷等宮來(lái)看，以父宮為我命盤(pán)中的最薄弱點(diǎn)。雙辛（一辛在田，一辛在友）是最大的致病點(diǎn)，雙庚也會(huì)成為最大的致病點(diǎn)（最怕雙庚在疾宮增忌）。財(cái)宮是這張命宮中的最好點(diǎn)（藥）。其實(shí)財(cái)宮只是一個(gè)宮的基本藥點(diǎn)，在《紫微斗數(shù)》的研究與探索中我們還發(fā)現(xiàn)了《紫微斗數(shù)》天干運(yùn)用的秘密——例如搞過(guò)易學(xué)四柱的易友，誰(shuí)都知道四柱中有大量的——甲已合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合這十天干的運(yùn)用，這十天干在四柱預(yù)測(cè)學(xué)中屢顯預(yù)測(cè)人事的威力。那么這十天干干合的原理是否能運(yùn)用到中國(guó)《紫微斗數(shù)》上呢？眾所周知在《紫微斗數(shù)》眾多著作中僅有天干飛星四化這種單純的紫微運(yùn)用方式，但我在考慮《紫微斗數(shù)》的策劃和解化時(shí)卻意外的發(fā)現(xiàn)病藥天干的威力——例如我這張本命盤(pán)以雙辛雙庚為致病點(diǎn)，尤其以雙庚在疾宮增忌為最大的致病點(diǎn)，那么我就可以考慮動(dòng)用十天干合的原理，——以乙合庚，以丙合辛，這樣在運(yùn)用乙丙這兩干合住庚辛這兩個(gè)致病點(diǎn)的話(huà)，那么庚辛這兩個(gè)致病點(diǎn)一味化忌進(jìn)入我疾宮的能量、力量和快速不就減輕、減少和減慢或得到應(yīng)有的制約了嗎？——因此乙干丙干、本命盤(pán)中的子女宮乙宮和本命盤(pán)中的偶宮丙宮就是我這張命盤(pán)的最能致吉的“藥”。
偶子這兩宮就是本命盤(pán)最好的致吉點(diǎn)。這兩個(gè)宮中例如子女宮有太陽(yáng)太陰白虎華蓋、偶宮有貪狼陀羅天巫等等星情，這兩個(gè)宮和這兩個(gè)宮中的星情即是顯示出今生令人最最致吉、最突出、最難忘、最大手筆的地方——即然是最好的我就應(yīng)該去好好把握它、形成它、發(fā)展它和完善它。——例如因此我這一生就可以或應(yīng)該把時(shí)間和精力主要放在這兩個(gè)宮和這兩個(gè)宮的星情上去，我就去做這樣的事——找個(gè)好妻子、生個(gè)好兒子、與妻兒好好相處、一生要樂(lè)天（子女宮為玩為樂(lè)），一生要與父母、老人相處好（太陽(yáng)太陰），一生要學(xué)陰陽(yáng)學(xué)易等（太陽(yáng)太陰為陰陽(yáng)，白虎、華蓋、天巫、貪狼、日月這么多宗教、五術(shù)星會(huì)聚，不入宗教，必入五術(shù)。所以我居家十余年皆在學(xué)易、所以我著有六爻、紫微斗數(shù)方面的著作。）一生要多做偶宮、子宮之事、一生要樂(lè)天知命等等?！源藖?lái)緩解和制約雙庚雙辛入疾沖父，以此來(lái)緩解和制約雙庚雙辛入疾沖父等等的人生困惑。
那么現(xiàn)在，您是否已經(jīng)明了自已的本命盤(pán)最需要什么天干、什么宮和做些什么事來(lái)做為人生之“藥”來(lái)策劃解化？您是否已經(jīng)確定好自已好這一生最應(yīng)該做些什么？最不應(yīng)該做些什么？
例如以我命盤(pán)的丙申這一大運(yùn)為例：２３歲至３３歲大運(yùn)命宮坐丙申宮貪狼陀羅天巫等，疾宮鈴星將星，父宮天機(jī)巨門(mén)化祿祿存文曲化科左弼，財(cái)宮破軍地劫，官宮七殺陰煞，遷宮廉貞火星天鋮天姚孤辰，偶宮武曲天府天魁天空，田宮天梁居亥陷受生年受沖。從以上“九宮八事”一看，一般《紫微斗數(shù)》上都說(shuō)殺破狼主開(kāi)創(chuàng)、變動(dòng)。我這一大運(yùn)殺破狼星情總體看來(lái)還算較強(qiáng)，不過(guò)以“九宮八事”的紫微斗數(shù)推斷理念來(lái)看，人以財(cái)官為本，這一大運(yùn)命財(cái)官居然不見(jiàn)點(diǎn)墨之財(cái)星，其田財(cái)庫(kù)天梁居亥落陷受生年忌再?zèng)_，三方不見(jiàn)財(cái)星又見(jiàn)田沖田陷。這可是我這一大運(yùn)最大的病點(diǎn)。雙辛與雙庚皆為我之最大的致病點(diǎn)。疾宮辛與官宮庚這兩宮合成“工作事業(yè)”這個(gè)人生最主要的概念。田宅構(gòu)成“家庭”這個(gè)人生最主要的概念。這個(gè)“工作事業(yè)”正是我這十年來(lái)最頭痛的一個(gè)大問(wèn)題。事實(shí)上這十年我都在為自已的工作事業(yè)操勞著。沒(méi)有一個(gè)好的工作和正式的工作，因此工作、經(jīng)濟(jì)收入不佳，財(cái)庫(kù)無(wú)財(cái)，家庭、父親（田宮天梁星為老人，家中的老人）這些是困纏我這一大運(yùn)最大、最突出、最難忘的問(wèn)題。這些問(wèn)題都是由于雙辛與雙庚所造成的。
家庭、家中老人的困繞這里我們暫且不說(shuō)。這是一個(gè)以人為本的世界，人生十年之大運(yùn)，豈可無(wú)財(cái)且財(cái)庫(kù)陷而又沖破？這可是這一大運(yùn)中的最大最突出的嚴(yán)重性問(wèn)題。人無(wú)財(cái)豈可養(yǎng)命？丙申這一大運(yùn)殺破狼主開(kāi)創(chuàng)、變動(dòng)，這種說(shuō)法在《紫微斗數(shù)》的書(shū)中隨處可見(jiàn)。我即然具有開(kāi)創(chuàng)之能力，那么我這種開(kāi)創(chuàng)之能力應(yīng)該放在人生“九宮八事”的那個(gè)“點(diǎn)”上去開(kāi)創(chuàng)？這是一個(gè)一直困繞我很久的問(wèn)題。我想對(duì)面的讀者們，若你們換做是我，你們將如何面對(duì)這樣一個(gè)無(wú)財(cái)財(cái)庫(kù)又沖破沖毀的人生的十年？你們將如何發(fā)揮殺破狼開(kāi)創(chuàng)之能？
凡人遇上殺破狼大運(yùn)或流年（尤其是大運(yùn)），主攻不主守，主去賺錢(qián)不主存錢(qián)。屢見(jiàn)《紫微斗數(shù)》書(shū)中高呼“開(kāi)創(chuàng)”之空頭口號(hào)，卻沒(méi)有幾個(gè)人提及這“開(kāi)創(chuàng)之能”應(yīng)該放在那些方面？例如我這一大運(yùn)這樣一個(gè)無(wú)財(cái)財(cái)庫(kù)又沖破沖毀的人生十年局面，我就深知自已這十年不主財(cái)，不存財(cái)，因此我就根本不把心思放在賺錢(qián)上去，在生活上只要得過(guò)且過(guò)即是。我根本不把殺破狼開(kāi)創(chuàng)的能力放在賺錢(qián)上，明知不利，命中若無(wú)就莫去強(qiáng)求，君子為何要立于這“危墻”之下？結(jié)果我把殺破狼這個(gè)開(kāi)創(chuàng)能力放在父宮文書(shū)宮上，我把父宮疾宮官宮當(dāng)成我這一大運(yùn)的“藥”（尤其是父宮），把所有的時(shí)間和精力都放在這一大運(yùn)的父宮文書(shū)宮上，就因?yàn)樯钪砸堰@一大運(yùn)無(wú)財(cái)無(wú)庫(kù)。因此就抱住這個(gè)父宮不放，棄命從父從疾從官（尤其從父），當(dāng)我把父宮當(dāng)成這一大運(yùn)的“工作事業(yè)”來(lái)搞，這樣之下，我就一下?lián)碛械亩∮蠈m的雙祿三吉和雙財(cái)。
這一大運(yùn)現(xiàn)在已經(jīng)走了七年了，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在為止我確實(shí)做來(lái)做去無(wú)財(cái)無(wú)庫(kù)。但這一大運(yùn)的七八年下來(lái)，唯有父母養(yǎng)我感覺(jué)挺好，唯有頭腦練的較好，知識(shí)豐富了，以后做事有實(shí)力了，這一點(diǎn)感覺(jué)挺好。唯有文書(shū)（五術(shù)）上搞的最突出，國(guó)內(nèi)易友們紛紛來(lái)電來(lái)信索要最新的研究資料。其他方面我可以說(shuō)就是亂七八糟，一無(wú)是處了，這就是我棄財(cái)棄田從父的結(jié)果。我把殺破狼開(kāi)創(chuàng)之能全都放在父宮上，而絕不是放在財(cái)宮和田宮上?！巳舭炎⒁饬Ψ旁谶@一事物上和把注意力全放在那一事物上，最終所導(dǎo)致的結(jié)果與所產(chǎn)生的效應(yīng)是絕然不同的。我們學(xué)習(xí)和研究中國(guó)《紫微斗數(shù)》，就是為了最大限度的了解自己和自已周?chē)奶斓厝耸挛?，以最大限能的發(fā)揮自已的天賦與運(yùn)勢(shì)。人生就是要棄“病”從“藥”。例如我這一大運(yùn)就是要棄財(cái)棄田而從父（或從疾），唯有棄“病”從“藥”，我人生這十年的天賦和運(yùn)勢(shì)才能最高度的發(fā)揮出來(lái)，人生這十年才能真正的“亮”起來(lái)。
在《紫微斗數(shù)》的快速推斷中，我們只要找出本命盤(pán)的最薄弱點(diǎn)和最佳藥點(diǎn)，從最主要的“陰陽(yáng)病藥”下手進(jìn)行推斷，就能了解自已人生大致的最憂(yōu)點(diǎn)和最敗點(diǎn)了。棄病從藥，把整個(gè)人生“亮”起來(lái)。在《紫微斗數(shù)》推斷各行運(yùn)（尤其是大運(yùn)中），只要我們找出行運(yùn)的最薄弱點(diǎn)和最佳藥點(diǎn)，從最主要的“陰陽(yáng)病藥”下手進(jìn)行推斷，對(duì)人生運(yùn)程就已知過(guò)半矣！然后棄病從藥，也能把整個(gè)運(yùn)程最高度的“亮”起來(lái)。
中國(guó)《紫微斗數(shù)》永遠(yuǎn)告訴我們這樣一條道理：“君子當(dāng)不立于危墻之下”，“君子當(dāng)辯物居方”，“君子當(dāng)知進(jìn)退存亡而不失其正，樂(lè)天知命而無(wú)憂(yōu)！”。（以上推斷方式，可為《紫微斗數(shù)》推斷致要方式之一，請(qǐng)把類(lèi)似方法演變到您的本命盤(pán)和各大行運(yùn)中去，并且把它運(yùn)用到《紫微斗數(shù)》所有的推斷當(dāng)中去，——您可以專(zhuān)找最主要的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)加以推斷，其他的一概可以少論或不管。相信您會(huì)發(fā)現(xiàn)這是紫微快速推斷的一個(gè)最佳法寶，特別在此注明。務(wù)請(qǐng)深植腦海?。。。?br />
對(duì)于《紫微斗數(shù)》的推斷，我認(rèn)為適宜于從《紫微斗數(shù)》的實(shí)質(zhì)“陰陽(yáng)病藥”著手，在此基礎(chǔ)上再步入宮星四化行運(yùn)等象數(shù)，如此一來(lái)《紫微斗數(shù)》的推斷就“惟簡(jiǎn)惟易”了。在學(xué)習(xí)與推斷《紫微斗數(shù)》的時(shí)候，我們極須要“裝士斷臂”之勇氣，面對(duì)如此龐大的《紫微學(xué)》的海洋，我們就必須如此簡(jiǎn)單地，藝術(shù)地以“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字來(lái)處理它們。若一開(kāi)始就進(jìn)行宮星四化行運(yùn)象數(shù)的表象中追究，而不先從《紫微斗數(shù)》的“陰陽(yáng)病藥”這個(gè)最本質(zhì)的方面著手，《紫微斗數(shù)》的推斷就很容易走向迷途，推斷者就很容易陷入博大精深、萬(wàn)象森羅的紫微現(xiàn)象中，撲迷離蹤，困惑不解。使用起來(lái)就會(huì)越來(lái)越繁難，紫微斷就會(huì)總是徘徊在“云深不知處”的境界中，陷入萬(wàn)事萬(wàn)物、無(wú)邊無(wú)際的大網(wǎng)中。
《紫微斗數(shù)》有四大要——宮、星、四時(shí)四化、行運(yùn)。但真正精華，要害的東西并不多。在《紫微學(xué)》智慧世界中，一切最復(fù)雜的東西，可以歸結(jié)為最簡(jiǎn)單的東西，都可以歸結(jié)為“太極、陰陽(yáng)、四象”，都可以歸結(jié)為“陰陽(yáng)病藥，”正所謂“萬(wàn)匯之繁，大道至簡(jiǎn)?！闭莆铡蹲衔⒍窋?shù)》預(yù)測(cè)學(xué)“易簡(jiǎn)’的最中心——”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“這條思路，學(xué)好”大道至簡(jiǎn)“，《紫微斗數(shù)》的推斷才能快速而準(zhǔn)確。沿著這條路徑進(jìn)去，就能將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紫微的范圍和難度至少減少了很多，一旦進(jìn)入《紫微斗數(shù)》的”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“易簡(jiǎn)之門(mén)，竅一開(kāi)，便一切洞然，任你怎么學(xué)，都有所獲！
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到——
1.《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)學(xué)‘易簡(jiǎn)’的最核心部分是？
2.《紫微斗數(shù)》的主要推斷思維方式采取的是一種怎樣的的推斷思維方式？它極其重視的是怎樣的思維？
3.《紫微斗數(shù)》務(wù)必要牢牢的把握住《易經(jīng)》中的“什么”思想？您就務(wù)必要以什么方式來(lái)推斷它，否則它必然繁雜無(wú)比？
4.紫微預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)透了就是仔細(xì)推斷《紫微斗數(shù)》中的什么點(diǎn)？，然后展開(kāi)其宮星四化行運(yùn)象數(shù)的真實(shí)演變。
思考與練習(xí)
1.《紫微斗數(shù)》為什么在推斷中看來(lái)看去也就看那三四十棵星？其余的星為什么基本上都可以?huà)仐壊豢矗?br />
2.《紫微斗數(shù)》的宮有１２宮，為什么一般只看五宮雙夾、九宮八事？這樣看是相對(duì)合理還是絕對(duì)的正確？什么是九宮八事？為什么說(shuō)”八事“是人生緒多人事中的一個(gè)‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’？在《紫微斗數(shù)》快速推斷中為什么一定要處處暗藏”九宮八事“的推斷理念？
3.”一陰一陽(yáng)謂之道，紫微易斷以“陰陽(yáng)病藥”為體，宮星四化行運(yùn)的“易象”為用。“您如何理解這段話(huà)？《紫微斗數(shù)》推斷的程序?yàn)槭裁聪戎豢础蹲衔⒍窋?shù)》的”陰陽(yáng)病藥“點(diǎn)，然后才展開(kāi)其象數(shù)與行運(yùn)的象數(shù)演變？
4.您如何理解“不應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的簡(jiǎn)變繁，而應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的繁變簡(jiǎn)”這段話(huà)？您如何理解“萬(wàn)匯之繁”實(shí)則是“大道至簡(jiǎn)”？
5.試想一下，我們極須要把“壯士斷臂”之勇氣放在《紫微斗數(shù)》推斷中的那些方面？面對(duì)如此龐大的《紫微學(xué)》的海洋，我們必須以那八個(gè)字來(lái)處理它們？
第二節(jié) 傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》的用神宮與紫微凌波微步的用神宮
用神宮是一個(gè)《紫微斗數(shù)》中“以簡(jiǎn)馭繁”的窗口，是紫微宮星四化行運(yùn)中時(shí)空象數(shù)世界中最主要的活動(dòng)窗口。用神宮，顧名思義，就是指在紫微推斷的宮星中找一個(gè)最主要最須要運(yùn)用的機(jī)要關(guān)口，它就是我們要預(yù)測(cè)的那個(gè)人和那件事、那件物。說(shuō)到底，用神宮就是在紫微推斷中某宮固定（特別特定）代表占問(wèn)人和占問(wèn)之事?！蒙駥m指占問(wèn)人、事、時(shí)間的核心。用神宮就是宮星中所占人和事（包括時(shí)空）之固定的標(biāo)志。用就是取用。
用神宮一確定下來(lái)后，就可以從中確定相對(duì)精確的信息了。若還要求更精確和更深入的了解，就可以把這個(gè)相對(duì)精確的位置再作為邏輯切片，根據(jù)“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這一原理，圍繞用神宮立太極點(diǎn)，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，于是就演變出一個(gè)圍繞用神人和事的紫微世界。于是乎，由此一兩點(diǎn)演變出了一個(gè)個(gè)人事的世界，變化無(wú)窮則千姿百態(tài)。于是乎，根據(jù)自已意識(shí)的無(wú)限膨脹。就能使原來(lái)的信息量以幾何梯級(jí)的倍數(shù)無(wú)限的擴(kuò)展。所以，用神宮一確定，信息就無(wú)中生有的紛奔而至，由此一兩點(diǎn)以窈其機(jī)以展其形，由此擴(kuò)展了人們更深入認(rèn)識(shí)的范圍。
傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》的用神宮總是處在一個(gè)十分狹隘而固定的運(yùn)用空間，不論本命盤(pán)、大運(yùn)盤(pán)、分運(yùn)盤(pán)、流年盤(pán)還是流月流日流時(shí)流分盤(pán)，不論其千變?nèi)f化，代表命盤(pán)主人的用神宮都是命宮。這個(gè)命宮是”恒定不變“的。不論時(shí)間空間怎樣變化，任一變出的盤(pán)的命宮就代表這個(gè)命盤(pán)的主人，它相當(dāng)于《紫微斗數(shù)》中的“斗”。
在一張命盤(pán)上，占子以子宮為子、占夫以偶宮為夫等等，這些都是傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》取用神宮的方法。傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》推斷要善于運(yùn)用各種方便法門(mén)對(duì)待世間的事物，要根據(jù)不同的事物，不同的問(wèn)題，用不同的用宮來(lái)解決，不同層次的人事對(duì)應(yīng)著不同的用宮。對(duì)于不同的”病情“須開(kāi)出不同的藥方，只有對(duì)癥下藥，才能藥到病除。這是傳統(tǒng)的用神宮規(guī)則，但傳統(tǒng)的取宮規(guī)則也有些不盡人意之處。
當(dāng)人們求助于預(yù)測(cè)者時(shí)，往往有意無(wú)意之間隱瞞一些要點(diǎn)。有些人因事屬機(jī)密，不可外泄。或不好意思、不便說(shuō)明所要代占的是何人，是屬于何種輩份，往往不說(shuō)實(shí)情，例如他自己明明就坐在你面前，卻對(duì)你說(shuō)是要算一位好朋友的情況？再說(shuō)，丈夫來(lái)占妻子之隱密事卻謊報(bào)要測(cè)一位非常要好的朋友？還有占兒子之事卻謊說(shuō)要占一位熟人等。大家都知道，這些取用神宮都是兩碼事，以至操術(shù)者用神宮取錯(cuò)，縱使盡渾身解數(shù)也無(wú)濟(jì)于事，必然枉耗時(shí)日，白忙一場(chǎng)，雖占無(wú)益！斷者精明，亦有不驗(yàn)。
傳統(tǒng)紫微取用首先代占要先說(shuō)明關(guān)系，與人代占，必先說(shuō)明身份，務(wù)必問(wèn)清來(lái)人（求測(cè)者）所要測(cè)的是什么人，是什么輩份關(guān)系，方可就其親疏上下，根據(jù)不同的人事取不同的用神宮，以占驗(yàn)庶無(wú)差誤。但這其中要花時(shí)間，或有時(shí)不免有”套“客之嫌。并且假如預(yù)測(cè)者不采取主動(dòng)權(quán)而僅靠來(lái)人口中的一名話(huà)來(lái)取用神宮，每當(dāng)求測(cè)者使用模糊求測(cè)概念和謊報(bào)輩份時(shí)，預(yù)測(cè)者往往將面臨徹底的失敗，而大多數(shù)求測(cè)者并不會(huì)給你解釋的機(jī)會(huì)，他們大都會(huì)掉頭而去，讓你心里感到很“窩”。
易占之道貴在變通，事實(shí)上“萬(wàn)匯之繁、大道至簡(jiǎn)”。在長(zhǎng)期紫微預(yù)測(cè)實(shí)踐中，筆者跳出了傳統(tǒng)取用上述的框框——以紫微凌波微步進(jìn)行起盤(pán)推斷。事實(shí)上紫微取宮可以操術(shù)者的第一感覺(jué)為準(zhǔn)，在預(yù)測(cè)起盤(pán)前，操術(shù)者可“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，當(dāng)機(jī)立斷地不論自占、代占，不論代占何人，不論是父占子婚，子占父，兄占財(cái)，妻占夫病等等。不必追問(wèn)，不必到處找關(guān)系，不論求測(cè)者所報(bào)是真輩份，還是假關(guān)系，只要是個(gè)人，你都可以一點(diǎn)也不用猶豫。只要心里想著，不論如何，所取出的命宮即為求測(cè)者所要測(cè)的人（不論自占代占）。即可毫不猶豫取命宮為用神宮，“去繁就簡(jiǎn)”直抵一盤(pán)之關(guān)健。然后，以此為整個(gè)命盤(pán)局勢(shì)的中心，展開(kāi)病藥與現(xiàn)實(shí)象數(shù)之間的系列搜索，一路追蹤下去。
這樣用神宮即成為一個(gè)活生生自然呈現(xiàn)的機(jī)體，自然呈現(xiàn)應(yīng)有的信息，而并不是僅以一個(gè)死定的面孔出現(xiàn)，即避免了“盤(pán)問(wèn)”之嫌，自占代占取宮變得極為簡(jiǎn)單、方便、快速，并有利于提高操術(shù)者的預(yù)測(cè)形象。從而解決了很多在紫微預(yù)測(cè)中混淆不清及似是而非的問(wèn)題。
我并非有意改變?nèi)巳诵哪恐袀鹘y(tǒng)的紫微取宮法則，只是在此介紹一個(gè)方便法門(mén)，希望遇到他人報(bào)輩份恍惚未明，或凡不希望預(yù)測(cè)成敗僅系來(lái)人之“一口”者，務(wù)請(qǐng)當(dāng)機(jī)立斷，想都不用想，取命宮為用神宮。凡遇我心有恍惚，心若末明者皆以此法取用神宮或再三占，多占無(wú)不益。凡想在傳統(tǒng)紫微命理盤(pán)上進(jìn)行信息追蹤和擴(kuò)展信息者皆請(qǐng)用此法。凡遇思路的死角或思路中斷請(qǐng)用此法，“易窮則變，變則通”矣！無(wú)論被測(cè)者信與不信，誠(chéng)不誠(chéng)心，愿不愿意，無(wú)論測(cè)誰(shuí)，都可自已把握主動(dòng)權(quán)對(duì)其主動(dòng)定命宮為用神宮進(jìn)行預(yù)測(cè)。所有象數(shù)，所有過(guò)往住來(lái)的象數(shù)理義，都是自然規(guī)律的一部分，其中自有自然玄機(jī)在，皆可我心指實(shí)皆是?！沧哉即急M可使用紫微凌波微步——取命宮為用宮人。并且，你完全可以“想定則定”，“不想定皆可隨時(shí)變換”。這就是紫微凌波微步。
時(shí)至今日，面對(duì)傳統(tǒng)紫微斗數(shù)取用神宮法的大膽地挑戰(zhàn)與革新，一些易友來(lái)電來(lái)信對(duì)此紫微凌波微步表示在運(yùn)用時(shí)心里猶豫不定，其疑問(wèn)有三：“此法可行嗎？”，“此法的準(zhǔn)確性如何？”“我在運(yùn)用中總的猶豫不決”。
很多人對(duì)紫微凌波微步這種“隨機(jī)取用的性格”很害怕，認(rèn)為紫微凌波微步這種隨手隨機(jī)點(diǎn)宮定位盤(pán)是離經(jīng)叛道的亂來(lái)一氣，或具有很不穩(wěn)定不確定性。這是因?yàn)樗麄儾涣私庵袊?guó)易學(xué)中“唯其時(shí)物”中的必然性。許多人只敢使用傳統(tǒng)紫微命理的方式，這本身無(wú)可非議。但不要太拘束于傳統(tǒng)相，不要太刻板了則猶如作繭自縛，背離了真正易斷的原理，推斷的境界也就無(wú)法再提高了。有道是“大匠誨人以規(guī)矩”，傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》用神法僅僅只是中國(guó)《紫微斗數(shù)》的一種使用方式而已。其實(shí)中國(guó)《紫微斗數(shù)》使用的方式還有另外一些層次。紫微凌波微步就是承繼了中國(guó)易學(xué)中“唯其時(shí)物”的觀點(diǎn)，它認(rèn)為一切都是必然的，不論你隨機(jī)不隨機(jī)，事物都是客觀存在的。因此原本《梅花易數(shù)》與《奇門(mén)遁甲》的技術(shù)，基本上都可以的移植和嫁接到中國(guó)傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》中。它不一定盡驗(yàn)，但往往很神奇，往往可以把它當(dāng)做一種推斷的“絕佳利器”。事實(shí)上我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)這種方法使用效果很不錯(cuò)，屢屢有極速的神奇之占驗(yàn)不斷涌出。在很多方面突破的原傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》的范圍，在一些方面是很獨(dú)特且深具震撼力的。
“活法自在人心”。你完全可以隨機(jī)點(diǎn)宮定位即是。意識(shí)基本上應(yīng)該做到“法無(wú)定法，我心為法”或“盤(pán)由心生，隨心所欲，想定則定，意識(shí)無(wú)障”。當(dāng)過(guò)往住來(lái)，我心指實(shí)即是?！匆坏┛吹降摹⒙?tīng)到的、想到的，隨手的，隨機(jī)的，就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫的馬上以命宮確定下來(lái)，這是紫微凌微步起盤(pán)取用的關(guān)健。并且，你完全可以“想定則定”，“不想定皆可隨時(shí)變換”和“再點(diǎn)再定”。“易窮則可變、變則通”矣！這樣更接近易學(xué)易用的真理，也才更具有科學(xué)性、主動(dòng)性、靈動(dòng)性和生命力，因?yàn)樗暮?jiǎn)易、快速、準(zhǔn)確，才能符合現(xiàn)代化的大眾之需要。
紫微凌波微步的起用在某種程度上它是一種高級(jí)思維狀態(tài)，一種不假思索的行為；一種元神出游，運(yùn)籌幃幄，決勝千里的狀態(tài)；一種松靜自然的狀態(tài)?！吨芤住分胁皇沁@樣說(shuō)過(guò)“易無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，通而遂通”。紫微凌波微步凡占取命為用就是在此理論根據(jù)和實(shí)踐下推導(dǎo)出來(lái)的。心中猶豫不決，乃是因?yàn)橛^念定力不足之故，測(cè)不準(zhǔn)時(shí)往往都是因?yàn)椤巴嶙斓暮蜕写蚪?jīng)念歪”了。有時(shí)也有信息顯現(xiàn)不很清晰的時(shí)候，這時(shí)操作者應(yīng)以“易窮則變、變則通”的“再三占”，即可基本上解決。其實(shí)這些在運(yùn)用中一點(diǎn)也不難，你可以“想都不用想”的直接取命宮為用神宮，這樣取用的境界一下就突破了。易學(xué)的境界往往就是這樣突破的。關(guān)健在于你要——敢做敢于嘗試，勇于拿自已的意識(shí)開(kāi)刀，勇于做到——“意識(shí)無(wú)礙，我想我做，我心指實(shí)即是”。于是用易斷易的境界也就迅速突破了。于是，你就無(wú)所謂有沒(méi)有什么悟性了。路就在你腳下，走了就算是（當(dāng)過(guò)往住來(lái)，我心指實(shí)即是。一腳踩進(jìn)去你就可以突破了悟性和進(jìn)入了境界，境界自然而然就打開(kāi)了），境界往往就是這樣打開(kāi)的。——一旦進(jìn)入了自由之境，你所做的和所說(shuō)的無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，你只存在何者為是之中。你就不會(huì)受任何形式所縛，路就在你腳下，你想怎么走就怎么走，如果你還分是與非，對(duì)與錯(cuò)，你就不算什么自由。而自由就是自然，自自然然，自然而然。
一分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到——
1.在《紫微斗數(shù)》中用神宮指的是？用神宮一確定，信息將會(huì)怎樣？用神宮一確定后，以什么原理或方式來(lái)“窈其機(jī)以展其形”，于是擴(kuò)展深入認(rèn)識(shí)的范圍？
2.紫微凌波微步取用神宮的方法是？凡自占代占盡可取那個(gè)宮為用宮人？ 它的原理出自于？
3.紫微凌波微步取用神宮的關(guān)健是什么？紫微取宮可以操術(shù)者的第一感覺(jué)為準(zhǔn)，在預(yù)測(cè)起盤(pán)前，操術(shù)者可以怎樣實(shí)行取用神宮？
思考與練習(xí)
1.用神宮為什么會(huì)在《紫微斗數(shù)》中占有至關(guān)重要的位置？您如何理解《易經(jīng)》中的“天地定位”？“天地定位”的理論在紫微取用神宮上有那方面實(shí)際的意義？
2.紫微凌波微步取用神宮的方法對(duì)您來(lái)說(shuō)有可難易？對(duì)此您有那些看法和不同見(jiàn)解？傳統(tǒng)取用神宮的疑難點(diǎn)有那些？你是否有面對(duì)這樣局面的經(jīng)歷？
3.當(dāng)要在傳統(tǒng)紫微命理盤(pán)上進(jìn)行信息追蹤和擴(kuò)展信息時(shí)，或凡遇思路的死角或思路中斷時(shí)您將怎樣解決？您怎樣理解“易窮則變，變則通”？ 再三占能不能過(guò)度使用？
4.紫微凌波微步的“隨機(jī)取用的性格”指的是？對(duì)此您的見(jiàn)解是？
5.為什么說(shuō)“一旦看到的、聽(tīng)到的、想到的，隨手的，隨機(jī)的，就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫的馬上以命宮確定下來(lái)，這是起盤(pán)取用的關(guān)?。俊蹦绾卫斫狻奥肪驮谀_下，走了就算是？”
第三節(jié) 去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥——命例詳解
馬軍命例
以這張丁亥年陰歷１１月１９日２１時(shí)生的男命為例，他名叫馬軍，江浙人，學(xué)習(xí)研究已經(jīng)《紫微斗數(shù)》一年多，尚末真正入門(mén)。學(xué)易數(shù)年，因經(jīng)濟(jì)和條件較好，花費(fèi)一兩萬(wàn)，購(gòu)得斗著數(shù)十本，但其總是陷于繁雜的宮星四化行運(yùn)的象數(shù)之中，無(wú)法進(jìn)行推斷。這位馬軍易友庚辰年乙酉月特來(lái)我處小住，與我探索怎樣推斷與深入的問(wèn)題。我們十分歡迎各地易友們前來(lái)我處學(xué)習(xí)與交流，凡來(lái)我處交流、探索及求學(xué)者，不論研究層次如何，不論年齡輩份如何，不論將來(lái)如何，我處盡以易友、友人相稱(chēng)，一視同仁，平等相處。在平等、自然、輕松的交往中，我們皆能在與易友交流探索中深受交流探索之益，易友們的《紫微斗數(shù)》推斷思維方式的最大問(wèn)題所在、自身弱點(diǎn)、學(xué)習(xí)弱點(diǎn)和層次深入等問(wèn)題也能得到相應(yīng)的啟示和較好的解決。以下是我與馬友交流與探索的部分實(shí)況實(shí)錄：
馬軍易友這次來(lái)只有三天時(shí)間，他講明情況特殊，并且迫切的要求在這三天時(shí)間中能獲得最大的收益，尤其是要求我能在這短短的三天里打通紫微快速推斷之理、打通紫微快速推斷之門(mén)。我笑答：“好呀！你先好好的靜下心來(lái)，我的東西很簡(jiǎn)單，你學(xué)易數(shù)年已有點(diǎn)易基了，尤其學(xué)習(xí)研究了《紫微斗數(shù)》一兩年，有了點(diǎn)斗基。雖然你目前頭腦還很混雜、理路散亂，紫微尚末入門(mén)，推斷可以說(shuō)還是不知所措。但你一點(diǎn)也不用著急，以你前面的基礎(chǔ)，三天時(shí)間足夠打通《紫微斗數(shù)》推斷的基本理路了。我們慢慢來(lái)，我就向你講述最簡(jiǎn)化最實(shí)用的《紫微斗數(shù)》吧！——這三天時(shí)間，我沒(méi)有什么太多的東西可以給你的，因此我不講一點(diǎn)象數(shù)。講再多的象數(shù)也沒(méi)用，越講象數(shù)可能會(huì)害了你?！蹲衔⒍窋?shù)》重視的不是象數(shù)而是理義。我就只向你講述《紫微斗數(shù)》象數(shù)理義的總綱‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’這八個(gè)字和這八個(gè)字具體運(yùn)用方式的四項(xiàng)內(nèi)容——一招、一式、每一步、具體人事具體斷吧。但主要只講一招、一式、每一步。只為了打通你的《紫微斗數(shù)》推斷的理念和紫微快速推斷的最簡(jiǎn)方式。這樣一來(lái)，你回去后基本上足夠自行進(jìn)行研究推斷和不斷深入了。關(guān)于”具體人事具體斷“這一項(xiàng)內(nèi)容，由于時(shí)間關(guān)系和聯(lián)及實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)等原因我就不多說(shuō)了，你自已回去多研究實(shí)踐吧！過(guò)些時(shí)日我的《紫微快速推斷法》出版后，其中自有比較詳明的”具體人事具體斷“方面的內(nèi)容，想你必不難理解。有”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“和”一招、一式、每一步“這三項(xiàng)內(nèi)容做為基礎(chǔ)，你回去自行多研究與實(shí)戰(zhàn)，要拿下”具體人事“這個(gè)《紫微斗數(shù)》推斷理念和方式想來(lái)也不是什么難事！”
首先從《紫微斗數(shù)》推斷的總綱“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字講起：
《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)學(xué)最核心部分就是——“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥。”
可以說(shuō)整部《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)學(xué)只有八個(gè)字，這八個(gè)字就是——“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥。”這八個(gè)字就是《紫微斗數(shù)》推斷的總綱，整個(gè)《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)學(xué)在我們眼中只有這八字，整個(gè)《紫微斗數(shù)》推斷體系都在這條總綱的指導(dǎo)在進(jìn)行快速推斷的。雖然這八個(gè)字具體運(yùn)用方式有四項(xiàng)內(nèi)容——一招、一式、每一步、具體人事具體斷。但這四項(xiàng)內(nèi)容實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”的具體運(yùn)用方式的具體表現(xiàn)而已，這四項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)仍然只是“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字而已。
現(xiàn)在我們先來(lái)講一下“去繁就簡(jiǎn)。”
《紫微斗數(shù)》看似極繁雜，十二個(gè)宮、百余星辰、四十八飛星、各種行運(yùn)，萬(wàn)象迷蹤！其實(shí)實(shí)質(zhì)——“簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)”。學(xué)習(xí)和研究《紫微斗數(shù)》的推斷自古以來(lái)就分為兩派，一派走的是象數(shù)，一派走的是理義。象數(shù)派往往越學(xué)越研究下去就越繁，理義派越學(xué)越研究下去就越簡(jiǎn)練。現(xiàn)在研究象數(shù)者居多，市面上的斗著大多屬于象數(shù)類(lèi)，越演越繁雜。研究理義者居少，尤其精于紫微理義者更少。我的研究與探索走的是《紫微斗數(shù)》的理義派——由理義入象數(shù)。它僅僅重視“去繁就簡(jiǎn)，陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字。在研究與探索中我們這樣認(rèn)為，學(xué)習(xí)和研究中國(guó)《紫微斗數(shù)》只有走理義再入象數(shù)這條路才有出路，否則其研究和探索往往易陷于《紫微斗數(shù)》的死角。由象數(shù)入理義往往將陷于萬(wàn)象迷蹤陣中，越研究推斷越繁雜越亂?！虼宋覀儾扇〉姆椒ㄊ且岳砹x為主、然后再進(jìn)入象數(shù)。只重視“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字。這樣一來(lái)，《紫微斗數(shù)》的推斷才會(huì)越推斷越簡(jiǎn)練。紫微十二宮、百余星辰、四十八飛星、各種行運(yùn)等等，如苞丁解牛，最終簡(jiǎn)單到了只有“陰陽(yáng)病藥”而已?！肚f子、養(yǎng)生》中不是有這樣一個(gè)故事：“庖丁為梁惠王解牛，游刃有余。梁惠王問(wèn)他技藝為什么這樣高明？庖丁回答道：“我剛解牛時(shí)，眼睛里看到的是整頭牛，三年之后，眼里見(jiàn)到的就不是一整頭牛了，而到現(xiàn)在就以神遇而不以目視了?！蔽蚁蛲@個(gè)境界，在我眼中，《紫微斗數(shù)》的推斷沒(méi)有繁雜的宮星四化行運(yùn)等，它是一門(mén)“去繁就簡(jiǎn)”大道至簡(jiǎn)的預(yù)測(cè)學(xué)，它的實(shí)質(zhì)只有“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八字。將來(lái)你搞久了，也會(huì)發(fā)覺(jué)就這八個(gè)字最實(shí)用。并且在這條《紫微斗數(shù)》總綱的指導(dǎo)下，過(guò)不了多久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)《紫微斗數(shù)》就象‘一加一等于二’的數(shù)學(xué)題一樣簡(jiǎn)單，只不過(guò)在研究和推斷象數(shù)上有些難度而已。不過(guò)只要你在此基礎(chǔ)上“極深究幾”，想必要基本拿下《紫微斗數(shù)》的象數(shù)也并非難事。
“一陰一陽(yáng)謂之道”，紫微易斷以“陰陽(yáng)病藥”為體，宮星四化行運(yùn)的“易象”為用。善于《紫微斗數(shù)》快速推斷的人，會(huì)把《紫微斗數(shù)》中所有高深的象數(shù)理義都會(huì)轉(zhuǎn)換為最簡(jiǎn)化的運(yùn)算——“陰陽(yáng)病藥”斷。只看《紫微斗數(shù)》的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)，專(zhuān)尋最主要的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)，然后展開(kāi)其象數(shù)與行運(yùn)象數(shù)之演變。不應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的“簡(jiǎn)變繁”，而應(yīng)將《紫微斗數(shù)》的“繁變簡(jiǎn)”?！蹲衔⒍窋?shù)》預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)透了就是——仔細(xì)推斷《紫微斗數(shù)》中的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)（天機(jī)盡泄于有病之間，斷法總在醫(yī)藥之處），然后展開(kāi)其宮星四化行運(yùn)現(xiàn)實(shí)象數(shù)的真實(shí)演變。
以上所述為中國(guó)《紫微斗數(shù)》快速推斷的總綱，務(wù)請(qǐng)反復(fù)領(lǐng)悟，務(wù)請(qǐng)深植腦海！希望珍之！用之！發(fā)展之！
星的“去繁就簡(jiǎn)”
“去繁就簡(jiǎn)”是《紫微斗數(shù)》推斷的最根本、最精華。
《紫微斗數(shù)》的“去繁就簡(jiǎn)”的第一步就是要“去象求理?！比コ彪s的宮星四化行運(yùn)等象數(shù)而追求《紫微斗數(shù)》中“陰陽(yáng)病藥”之理。例如你這張命盤(pán)，按傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》排盤(pán)則有一百多棵星辰，有的人總把這百余棵星辰都一一看過(guò)去，這樣看雖屬于最完整最全面的。但是，這樣看很費(fèi)時(shí)、費(fèi)力且很沒(méi)必要。中國(guó)《紫微斗數(shù)》是最講究“去繁就簡(jiǎn)”，其實(shí)，《紫微斗數(shù)》看星皆分陰陽(yáng)，陰者看全百余星，滿(mǎn)盤(pán)均是飛星四化；陽(yáng)者僅看三四十棵主星和常用星即可。事實(shí)上《紫微斗數(shù)》在推斷中看來(lái)看去也就看那么三四十棵主星常用星，其余的星基本上都可以?huà)仐壊豢础７駝t你若連看幾張命盤(pán)后，你非累壞了不可。這就是《紫微斗數(shù)》的“去繁就簡(jiǎn)?！被蛘f(shuō)“去虛求實(shí)?！蹦阒灰船F(xiàn)在你命盤(pán)中的這三四十棵主星和常用星即可！ 只看《紫微斗數(shù)》中最實(shí)用的星，其他數(shù)十棵星基本上可以少看或不管。當(dāng)你能比較熟悉的掌握《紫微快速推斷法》后再多研究一些小星和次要星不遲！
《紫微斗數(shù)》十二宮天地人事物分類(lèi)
《紫微斗數(shù)》十二宮可以簡(jiǎn)單性的分類(lèi)成天地人事物五類(lèi)，
天： 代表時(shí)間
地：田宮、遷宮、疾宮 代表地點(diǎn)
人：父、命、兄、偶、子、友， 代表人物與人際關(guān)系
事：命、疾、財(cái)、官、遷、田、福等 代表事
物：財(cái)、田 代表物
《紫微斗數(shù)》的“九宮八事”類(lèi)
命類(lèi)：生命、本質(zhì)、性格、人品、才能、發(fā)展、人生定位、人生發(fā)展、人生層次等。
疾類(lèi)：身體、疾病、血光、傷殘、死亡等。工作地點(diǎn)等。
父類(lèi)：先天、遺傳、命源、相貌、頭腦、思維、意識(shí)、文化程度、學(xué)業(yè)、口才等。
財(cái)類(lèi)：財(cái)運(yùn)、生意、投資、抄股、賺錢(qián)、存錢(qián)、現(xiàn)金、花錢(qián)、損財(cái)、破財(cái)、債務(wù)等。
官類(lèi)：擇業(yè)、就事、工作事業(yè)、調(diào)動(dòng)、棄業(yè)、工作事業(yè)發(fā)展與層次、下崗、退休等。
遷類(lèi)：活動(dòng)、出行、在外、外務(wù)、出國(guó)、向外發(fā)展等。
偶類(lèi)：異性緣、異性圈、游玩、娛樂(lè)、戀愛(ài)、感情、擇偶、婚姻、婚后生活等。
田類(lèi)：租房、住房、搬房、拆房、買(mǎi)房、蓋房、增層、裝修、裝璜、家具、安家等。
其他天地人事物類(lèi)：
時(shí)間類(lèi)：運(yùn)氣、行運(yùn)、應(yīng)數(shù)等。
地點(diǎn)類(lèi)：地點(diǎn)、居家、出外、工作地點(diǎn)、單位、生意地點(diǎn)、店面、地理、墳?zāi)沟取?br />
人物類(lèi)：祖輩、父母、兄弟、姐妹、子女、孫輩、朋友、上司、下屬、愛(ài)好者、五術(shù)者、僧道等。
事件類(lèi)：事非、官訟、牢獄、失物等。
宮的“去繁就簡(jiǎn)”——《紫微斗數(shù)》的五宮雙夾
《紫微斗數(shù)》的宮有１２宮，不管《紫微斗數(shù)》怎么變化，它變來(lái)變?nèi)ヒ簿褪牵保矊m。一般人看《紫微斗數(shù)》的十二宮就看十二宮，但我們并不這么看。一般來(lái)說(shuō)我們把《紫微斗數(shù)》的這十二個(gè)宮首先分成陰陽(yáng)二類(lèi)宮，一類(lèi)是主要宮（主看宮），一類(lèi)是次要宮（次看宮）。《紫微斗數(shù)》十二宮在我們眼里一般只看主要宮，我們把推斷的注意力主要放在命疾財(cái)官遷父兄這七個(gè)人生的主要宮位上（即五宮雙夾上），《紫微斗數(shù)》的１２宮相對(duì)來(lái)說(shuō)就這七個(gè)宮（五宮雙夾）最重要。在《紫微斗數(shù)》的所有格局中，我們發(fā)現(xiàn)大約百分之九十以上的格局是由這五宮所組成的。命疾父三宮是人之根本，財(cái)官遷是人外在生存之根本，此六宮為人生最重要的部分，因此在《紫微斗數(shù)》的推斷中，我們比較次看子友等比較次要的宮位而主看命疾父財(cái)官遷兄（五宮雙夾）。這樣陰宮陽(yáng)宮一分，看的宮位少了，就把《紫微斗數(shù)》十二宮簡(jiǎn)化了，《紫微斗數(shù)》也就“化繁為簡(jiǎn)”了些。這樣，我們?cè)诜治鲎衔ⅲ保矊m全局勢(shì)萬(wàn)象紛紜時(shí)，就會(huì)更直觀、更快捷的把握住《紫微斗數(shù)》全局勢(shì)的核心，一目了然了。
有五要宮的基礎(chǔ)上，我們要略為重看送迎雙夾，尤其要重看父宮。
例如以我命盤(pán)中父宮為例（生于辛亥年辛卯月已亥日已已時(shí)）：我命盤(pán)父宮中天梁坐亥落陷，并且受沖。若以父宮看我的父母養(yǎng)護(hù)我的程度，命中注定父母養(yǎng)護(hù)力量較小。這樣我缺少了父母之助，我個(gè)上半生往往比較辛苦些，活著有些不輕松。若想上半生好，就要靠自已白手起家?！聦?shí)上以我現(xiàn)在３０歲來(lái)說(shuō)，我家兄弟多，父母養(yǎng)護(hù)我們還算中等，父母對(duì)我們有幫助，但實(shí)際性幫助不大。父母親對(duì)我影響最深，尤其是父親。父親總是會(huì)帶來(lái)最?lèi)盒苑矫娴挠绊懀ê糜幸灿?，但惡性的更多，特多）。我想若不是因此父親帶著的惡性影響特多（幾乎月月連連不斷），那么我與父親的發(fā)展就會(huì)好上十倍以上（甚至很有可能發(fā)展到數(shù)百萬(wàn)以上的資產(chǎn)）。這父宮天梁星一陷，又來(lái)那可惡的一忌，原本能發(fā)展好十成的事，現(xiàn)在只能發(fā)揮出一成還不到?？梢哉f(shuō)我這上半生活的挺累，天天忙個(gè)不停，只因?yàn)樯钪扛改傅闹Σ淮?，因此還是卷起手靠自己白手成家，因此拼命的自己私下里多做些努力。
但第三大運(yùn)丙申運(yùn)，我卻整整七八年坐在家里吃老爸的。不僅要吃老頭子的，還要用老頭子的錢(qián)。我家里所有的人都沒(méi)辦法從他手里搞到一分錢(qián)，而我卻花了他一筆又一筆。這是為什么呢？原來(lái)我２３至３２歲丙申這一大運(yùn)是從疾從父格，父宮酉宮中有雙祿（本命盤(pán)的祿存、化祿）多吉（祿存、化祿、文曲、右弼，再加上丙干的化權(quán)等等這么多棵吉星），真是吉星高照。我又不想去干活（成天學(xué)易，因?yàn)槲业木艑m八事中僅有父疾官最好了。父宮不僅有財(cái)有祿有吉，而且代表文化、學(xué)術(shù)等等），于是我想把父宮這個(gè)文宮搞上去。于是我就坐在家里專(zhuān)吃老爸的，似乎是吃定他了。我這一大運(yùn)“九宮八事”太差，尤其不見(jiàn)財(cái)星財(cái)庫(kù)又陷再受沖。人十年之中豈可無(wú)財(cái)？——我在想，我一抱住父宮，豈不是抱住的雙財(cái)和多吉星嗎？因此就光坐在家里吃老爸的，并且努力成就父宮這個(gè)文書(shū)宮。看來(lái)這接下去還可以再吃老爸幾年（因?yàn)檫@接下去兩三年才交到第四大運(yùn)乙末運(yùn)）。不過(guò)我只想再呆一年，因?yàn)樾羞\(yùn)不是就停止就馬上停止的，開(kāi)動(dòng)的火車(chē)不會(huì)要停就立即能停的下來(lái)，往往前面先有停的意思，然后慢慢的才能停下來(lái)。君不見(jiàn)一交下一個(gè)大運(yùn)我的父宮子田不美且受忌？因?yàn)槲业脺?zhǔn)備著不能再靠父宮了。并且這個(gè)大運(yùn)父宮好應(yīng)該天天努力多學(xué)點(diǎn)東西，學(xué)一年比別人學(xué)三年還出成績(jī)。到了下一個(gè)大運(yùn)父宮轉(zhuǎn)差，就應(yīng)該減少些學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)一年只有一年或半年的收獲?！蹲衔⒍窋?shù)》命盤(pán)中的這些信息明擺著，雖然下個(gè)大運(yùn)的時(shí)間還沒(méi)到，不過(guò)現(xiàn)在我就策劃著下個(gè)大運(yùn)決不能把那十年的人生定位定在父宮上。君子當(dāng)不立于危墻之下嘛！什么地方有發(fā)展，人生就放到什么地方去開(kāi)發(fā)。
就近居住的幾位成年累月辛辛苦苦工作的斗友們都說(shuō)：“李鵬，你可真舒服呀！在家居然一坐就是十多年，什么工作都不用干，還用你老頭的錢(qián)。”嘻，我說(shuō)：“誰(shuí)叫你們父宮不美和父宮落陷？”我命中父宮少助和不助我，但我運(yùn)中父宮卻大助我。天命也！由于我這一大運(yùn)的父宮好，因此父母養(yǎng)護(hù)我的程度加強(qiáng)了，父母之幫助加強(qiáng)了，這樣我在自已的學(xué)業(yè)上（易學(xué)研究上）雖然非常辛苦，搞來(lái)搞去也搞不到幾個(gè)錢(qián)（大運(yùn)中不主財(cái)，只主無(wú)財(cái)）。但由于父宮好，十年來(lái)年年都靠家中養(yǎng)護(hù)著，就這么輕輕一助，活的輕松多了。若沒(méi)有這父宮這么有力的一助，我也不能有這么好的條件研究易學(xué)了，那么一定更累死了。并且易學(xué)要不斷研究和不斷深入進(jìn)去，幾乎不可能。
我丙申宮這一大運(yùn)的父宮這一助確定很有力，不過(guò)因?yàn)楸久P(pán)中的父宮是屬于落陷受忌，代表命中父助弱，因此丙申這一大運(yùn)雖然父宮特好，但由于命中父助無(wú)力反害，因此我居家十余年，幾乎天天都能看到父親的影響力（父宮丁忌在巨門(mén)星上）——家中又幾乎月月有事非，天天有口舌（這些口舌落在我身上卻最少），命數(shù)難逃，此皆天命也！
由此可見(jiàn)父宮對(duì)一個(gè)人的深重影響。
送迎雙夾是《紫微斗數(shù)》中一個(gè)極其重要的宮的概念。送迎雙夾的影響力極大，《紫微斗數(shù)》中大約十分之一的格局是由送迎雙夾所組成的。例如左右拱主格、雙文夾命格、雙祿夾命格、日月夾命格、空劫夾命格、陀刃夾忌格、雙陷夾命、雙忌夾命等等，這樣的格局對(duì)“命”與“運(yùn)”的吉兇好壞能起到相當(dāng)大的作用。并且雙夾具有極強(qiáng)的送迎時(shí)間的概念（請(qǐng)看《紫斗心經(jīng)》一書(shū)中的送迎篇）。父兄乃是送迎雙夾，它們的位置和代表的意義是極其特殊的。例如它們可以代表父母，兄弟，周?chē)?，左右扶助。頭腦、思維方式、文化程度、學(xué)業(yè)等等。前面的時(shí)間（從前）、后面的時(shí)間（未來(lái)）等等，因此極其重要。因此，我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》推斷中要更特別加以重視，尤其要重看父宮。
另外有父母方有命疾，凡《紫微斗數(shù)》命理論命，命疾產(chǎn)生后的第一、二、三大運(yùn)尤其要極其重看父兄這個(gè)送迎雙夾宮，甚至可以把父兄這兩宮的四化取來(lái)化（以看父母對(duì)我們的養(yǎng)護(hù)和各方面的影響）。蓋因生命之初，凡人皆父母或養(yǎng)父母所養(yǎng)，凡無(wú)父母、養(yǎng)父母所養(yǎng)或少父母所養(yǎng)的小生命必難以立命生存，或難有正常的求學(xué)方式和發(fā)展，一生多曲拆等等。故凡測(cè)人生一、二、三大運(yùn)絕不能不重看此兩宮，尤其應(yīng)該極重看，甚至應(yīng)該排在與命疾同等重要的位置上去看待和去推斷（包括這兩宮的四化），切記！切記！此乃推斷人生一、二、三大運(yùn)之至要！這種推斷理念務(wù)請(qǐng)深植腦海?。?！
“五宮雙夾”幾乎包括了《紫微斗數(shù)》中百分之九十五以上的格局。由此，顯見(jiàn)“五宮雙夾”的重要性。在命疾財(cái)官這四宮中，命疾財(cái)官更為重要。在父兄雙夾這兩宮中，以父宮更重要，兄宮次之。若論送迎，一般以送宮為基。推斷時(shí)間以迎宮為要。等等。
命疾父財(cái)官遷、兄這五宮雙夾一共是七個(gè)宮，由于五宮大約占去《紫微斗數(shù)》所有格局的約百分之九十，而雙夾大約占去《紫微斗數(shù)》所有格局中的約百分之十還不到些。并且，我們?cè)谘芯颗c探索中發(fā)現(xiàn)雙夾中的父宮往往比兄宮更重要些。因?yàn)楦笇m不僅是代表父親，而且還代表人的頭腦、意識(shí)、思想、思維方式、學(xué)識(shí)、文化程度、學(xué)業(yè)等等，這些對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)重要的，它的重要性是完全可以與命宮和疾宮的重要性相比的。因此，我們往往相對(duì)性把命疾父當(dāng)成一個(gè)人的整體。這也是十分現(xiàn)實(shí)的一個(gè)常理。因此，通常我們都把命疾財(cái)官遷這五宮看成五個(gè)宮（即五個(gè)重要點(diǎn)），而把父兄這兩個(gè)宮統(tǒng)一起來(lái)、綜合起來(lái)看成一個(gè)夾宮（即把父兄這兩個(gè)宮統(tǒng)一起來(lái)看成是一個(gè)宮。只把它們當(dāng)成一個(gè)夾宮，并且父七兄三）。也就是說(shuō)把五宮還是看成五宮（看成五種力量），只不過(guò)在看雙夾宮時(shí)，我們把雙夾宮僅當(dāng)做一個(gè)宮來(lái)看（合起來(lái)看成一種力量）。這種看法只是相對(duì)性的正確，因?yàn)樗鼈儽容^符合現(xiàn)實(shí)世界中的分工法，因此它們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》的快速推斷中往往比較實(shí)用和準(zhǔn)確。
經(jīng)過(guò)宮的“去繁就簡(jiǎn)”——“五宮雙夾”也就自然成為《紫微斗數(shù)》快速推斷中十二宮的至要理念，這種現(xiàn)實(shí)理念在《紫微斗數(shù)》推斷中務(wù)必切記！勿忘！
主事與次事——九宮八事
人生可以有各式各樣的、大大小小的事，例如父母之事、出生之事、身體之事、學(xué)習(xí)之事、工作之事、賺錢(qián)之事、游玩之事、交友之事、兄弟姐妹之事、夫妻之事、懷孕之事、子女之事、養(yǎng)育之事，居家之事、出外之事、心靈之事、享受之事、愛(ài)好之事等等，人事萬(wàn)千，舉不勝舉！
人生有各種種樣無(wú)窮無(wú)盡的事，但事情也總有一個(gè)主次之分（分主事與次事），輕重大小之別（事有輕重大小之別）?！蹲衔⒍窋?shù)》十二宮星四化行運(yùn)事雖有萬(wàn)千，但我們根據(jù)《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)的結(jié)構(gòu)與特色，發(fā)現(xiàn)對(duì)個(gè)人人生與人事來(lái)說(shuō)，其中最重要的人事和影響人生與人事最大的有：——自已（命宮）、身體（疾宮）、父母（父兄宮）、財(cái)運(yùn)（財(cái)宮等）、工作事業(yè)（官宮等）、夫妻（偶宮）、家（田宮）等相對(duì)來(lái)說(shuō)主要些。而子友福這三宮的人事相對(duì)性的次要些或影響性稍小些。
根據(jù)《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)的結(jié)構(gòu)與特色，我們研究發(fā)現(xiàn)“五宮雙夾”與“偶田”之人事相對(duì)來(lái)說(shuō)最主要，命疾財(cái)官遷、父兄偶田這九宮對(duì)人與人生的影響力也是最大的。尤其是命疾財(cái)官遷父、偶田這八宮對(duì)人與人生的影響力最大。也就是說(shuō)自己、身體、財(cái)運(yùn)、工作事業(yè)、出外活動(dòng)、父母、夫妻、居家活動(dòng)這八宮所代表的人與人事對(duì)命運(yùn)影響最大。
一般《紫微斗數(shù)》論命時(shí)只重命財(cái)官遷這個(gè)“三方四正”，只以命財(cái)官遷來(lái)確定人生好壞與格局高下。我們認(rèn)為凡人若僅以此定人生的好壞及格局高下等等，這種確定法并不全面，這是一種“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”確定法。僅看三四使人難以較全面的了解這個(gè)人的整體的好壞與格局的高低等等。因?yàn)槿松⒉荒芡耆珒H以命財(cái)官遷這四類(lèi)事來(lái)說(shuō)明這個(gè)人一生的情況。在我們慢長(zhǎng)的一生中，還是我們的身體、父母、夫妻、家庭這些非常重要的方面伴隨著我們慢長(zhǎng)的一生。在人生中的許多時(shí)候，我們除了命財(cái)官遷以外，還有我們的身體、父母、夫妻、家庭等等對(duì)我們影響至深至重，它們往往能到到幫助或破壞我們?nèi)松脡呐c格局高下的巨大效應(yīng)?！虼?，一般《紫微斗數(shù)》推斷法論命重看命財(cái)官遷這三四，但我們還是把命疾父財(cái)官遷偶田這緒宮的綜合起來(lái)來(lái)論斷，緒宮統(tǒng)一起來(lái)后——才能確定人生整體的好壞與格局的高下。這也就是說(shuō)在《紫微斗數(shù)》十二宮中斷人事應(yīng)該重看九宮八事：九宮即命疾財(cái)官遷父、兄偶田。八事即自己、身體、財(cái)運(yùn)、工作事業(yè)、出外活動(dòng)、父母、夫妻、居家活動(dòng)這八種對(duì)人與對(duì)命運(yùn)影響最大八大事。這樣才可以對(duì)人生整體有一個(gè)最基本到位的定論。我們不僅要近觀“樹(shù)木”，而且還要遠(yuǎn)觀“森林”。然后再區(qū)分出這片森林中，那棵樹(shù)長(zhǎng)的不好，那棵樹(shù)長(zhǎng)的好。
為什么要重看“九宮八事”呢？一般來(lái)說(shuō)凡人一生重看命疾財(cái)官遷父，理論在“五宮雙夾”中已經(jīng)講明，在此就不多說(shuō)了。父兄乃是送迎雙夾，它們的位置和代表的意義都極其特殊。例如父兄送迎雙夾可以代表父母，兄弟，周?chē)?，左右扶助；頭腦、思維方式、文化；前面、后面的時(shí)間等等。人之初生不得不全靠父母所養(yǎng)也，父母乃人初生時(shí)生存的最基本條件，父兄好則小時(shí)好。父兄壞則小時(shí)差。并且父兄雙夾是《紫微斗數(shù)》看強(qiáng)弱的最主要根源之一，它們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢苑鲋鼘m的強(qiáng)弱力量，因此極其重要。財(cái)乃養(yǎng)命之源，豈能不看財(cái)運(yùn)？財(cái)運(yùn)尤其重看子田，財(cái)庫(kù)之豐盈與否，對(duì)人命運(yùn)的好壞吉兇起極大作用，因此看財(cái)運(yùn)又重看田宮。工作事業(yè)往往用去人生三分之一的時(shí)間與精力，乃生財(cái)之道也。一個(gè)人的后半生幾乎都與偶同處一室，幾乎是同經(jīng)濟(jì)、同呼吸、同命運(yùn)，豈能不兼顧？子田不僅是財(cái)庫(kù)豐盈與否的關(guān)健，而且關(guān)系著在家居住、外出、子女等，凡人幾乎三分之一時(shí)間在家休息，為宅之所養(yǎng)也，故偶與田不得不重視。
以上數(shù)項(xiàng)，幾乎占盡人生三分之二時(shí)間，也幾乎占去了人生三分之二的空間，因此，在《紫微斗數(shù)》推斷中，你豈能不加以高度重視乎？豈能不高度重視九宮八事？ 在《紫微斗數(shù)》所有的快速推斷中，應(yīng)處處暗藏“九宮八事”推斷法則。也就是就在整個(gè)《紫微斗數(shù)》的快速推斷中，應(yīng)該最重視“九宮八事”的推斷（九宮即命疾財(cái)官遷父、兄偶田。八事即自己、身體、財(cái)運(yùn)、工作事業(yè)、出外活動(dòng)、父母、夫妻、居家活動(dòng)這八種對(duì)人與對(duì)命運(yùn)影響最大八大事。）尤其在人生第二大運(yùn)之后，處處暗藏其機(jī)，處處暗藏其理。甚至將以上“九宮八事”的推斷概念和四化處處綜合分析、比較，尋找其最大的病和藥。這樣一來(lái)就把握了人生最主要的時(shí)間、空間和主要人事，這樣一來(lái)也就把握住了人生至少三分之二的時(shí)間、空間及主要人事，因此，此為《紫微斗數(shù)》推斷中的重要理念，至要理念。切記！切記！勿忘！勿忘！
此“九宮八事”不一定能斷盡人生所有事項(xiàng)，以“九宮八事”進(jìn)行《紫微斗數(shù)》的推斷也不盡整體全面，它還是具有一定的偏面性。蓋因人事萬(wàn)千，豈能僅以“九宮八事”而論全貌，然此“九宮八事”幾乎占去人生至少三分之二的時(shí)間、空間與人事。世間人，絕大多數(shù)人皆為命疾財(cái)官遷、父偶田而終身奔走。凡世間人，誰(shuí)不以命疾為根，又有誰(shuí)不靠父財(cái)官養(yǎng)命？誰(shuí)那個(gè)不靠一田土犧息？
故在《紫微斗數(shù)》快速推斷中，對(duì)“九宮八事”——應(yīng)重之，勿棄，把握人生主局！請(qǐng)?jiān)谒械淖衔⑼茢嘀性鰪?qiáng)“九宮八事”的推斷概念和四化運(yùn)用概念！尤其首重命疾財(cái)官遷父（五宮雙夾）、然后再重看偶田。當(dāng)以命疾財(cái)官遷父為最主事，偶田為略次事。
主宮分陰陽(yáng)內(nèi)外
我們把《紫微斗數(shù)》十二宮基本上簡(jiǎn)化為“五宮雙夾”和“九宮八事”，這一簡(jiǎn)化不是絕對(duì)正確，但是這是相對(duì)的正確，且是十分必要的。這是一個(gè)以人為本的世界，數(shù)萬(wàn)年來(lái)如此，至少數(shù)千年來(lái)如此。你要知道凡世間之人，先有父母然后才有命疾，有父母所養(yǎng)育，命疾才能生存與發(fā)展。先有思想意識(shí)（父宮）和命疾在，然后皆論財(cái)官遷等。凡世間人，百分之九十九以上一生皆在為自己（命疾）、自已的思想意識(shí)（父宮）和自已的財(cái)官奔走，百分之九十九以上的人一生皆在為自已、自已的思想意識(shí)和財(cái)官遷做努力，一生皆在父命疾財(cái)官遷上尋求發(fā)展和突破，以求最大限度的發(fā)揮自己、自已的思想意識(shí)與最大程度的發(fā)展財(cái)官遷，夫妻合諧、舉家同樂(lè)、人生快意！古今如此！古今如此！故《紫微斗數(shù)》凡推斷首重父命疾財(cái)官遷，略重偶田，此乃千古之理，易道之理，皆為世間現(xiàn)實(shí)之理！
人之出生，不可能先有財(cái)官遷而后有命疾，故紫微推斷這“九宮八事”時(shí)有一個(gè)一定的必然的順序（次序）——先看父兄宮后看命疾，蓋先有父兄后才來(lái)命疾財(cái)官遷等。一般來(lái)說(shuō)是先看命疾父，后才看財(cái)官遷。接著看偶田等。先有命疾父，后有財(cái)官遷，這是每一個(gè)人生命的規(guī)律，皆是人生命中的一個(gè)必然的程序。一個(gè)絕對(duì)不可打亂的次序。故《紫微斗數(shù)》快速推斷看父兄、命疾為先，財(cái)官遷為后。且命疾父為先，從生命的時(shí)間次序來(lái)看，為先，皆可例入先天范圍，而財(cái)官遷為后，皆可例入后天范圍。故先看命疾父，后看財(cái)官遷。此之《紫微斗數(shù)》快速推斷之必然之理也，皆是《紫微斗數(shù)》快速推斷中必不可打亂的一個(gè)先后之理！
這父兄、命疾財(cái)官遷、偶田這九個(gè)宮中，又分陰陽(yáng)內(nèi)外。一般來(lái)說(shuō)命疾父為陰，財(cái)官遷與偶田兄為陽(yáng)。把這人生最重要的九個(gè)宮分為陰陽(yáng)是為了更好更快速的進(jìn)行紫微推斷，以明確紫微推斷的理則。一般來(lái)說(shuō)，凡人先有父兄、命疾，然后有財(cái)官遷及偶田。而命疾父是人體的一個(gè)整體，命疾代表的是生命，身體，父宮代表思想意識(shí)、思維方式、學(xué)識(shí)、文化程度等等。生命、身體、思想意識(shí)、思維方式、學(xué)識(shí)、文化程度等這些本身就是一個(gè)綜合體，它們本身就是一個(gè)絕不可分割的整體。因此絕對(duì)有必要聯(lián)成一體來(lái)看來(lái)推斷。而財(cái)官遷、偶田代表的是我這個(gè)生命以外的一些最重要的人或東西，這點(diǎn)概念是務(wù)必要區(qū)分開(kāi)來(lái)了。絕對(duì)不能混雜起來(lái)。
傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》一般是把命財(cái)官遷這個(gè)“三方四正”混為一體，基本上還沒(méi)有區(qū)分這幾個(gè)宮位的先后性和不同性，甚至一點(diǎn)也不重視父宮與疾宮。但我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到不能不區(qū)分這些宮的先后性和不同性，并且絕對(duì)不能不重視父宮與疾宮。人那有說(shuō)有命在卻沒(méi)有思想意識(shí)存在的？人那能說(shuō)就關(guān)命疾重要而思想意識(shí)就不重要的。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中許許多多的人與人事的吉與兇、成與敗等等，都是由思想意識(shí)所決定的。人那有說(shuō)有命在卻沒(méi)有身體在的道理？身體的存在是生命存在的根本，皆是人追求財(cái)官的本錢(qián)。并且疾宮不僅是人本身血肉的存在，而且還是思想意識(shí)所居之處。況且，疾宮還是是每一人工作的地方、工作的單位，這是一個(gè)長(zhǎng)期立身的地方，并且是一個(gè)人生賺錢(qián)養(yǎng)命的最重要部位，在《紫微斗數(shù)》推斷中，豈能不重視？我們豈能把父宮與命宮與疾宮，一一分開(kāi)？若是這樣分開(kāi)的話(huà)？這還算是一個(gè)整體的人嗎？
除此之外有時(shí)我們還把命疾父福聯(lián)成一起，為什么？只因福宮為心里、心靈、精神，我的關(guān)注、我的所愛(ài)、我的愛(ài)好等等，它是父宮（思想意識(shí)）的更高一層次的東西，在《紫微斗數(shù)》推斷中屢能有些奇妙之用了。好，話(huà)題說(shuō)的太遠(yuǎn)的容易亂人耳目，我們還是把話(huà)題縮回來(lái)。有些《紫微斗數(shù)》書(shū)中十分重視身宮，我們對(duì)身宮的研究很少，因此，我們絕不能肯定或否定它的存在及其存在的運(yùn)用價(jià)值。將來(lái)有時(shí)間有精力時(shí)再做進(jìn)一步研究與探索不遲！但我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》的推斷中基本上沒(méi)有使用身宮，我們更看重的是疾宮，甚至把疾宮當(dāng)成是身宮。我們還把父宮當(dāng)成每一人最重要的一部分。我們把父命疾這三宮合成一個(gè)整體，相對(duì)性的綜合成一個(gè)有血、有肉、有歡笑、有思想、有意識(shí)、有思維方式、有學(xué)識(shí)的人?！Y(jié)果在大量的實(shí)戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)這種綜合理念確實(shí)非常重要，并且把命疾父三合一，卻實(shí)在很大一定程度上可以代表一個(gè)真正的人、一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的人。我們運(yùn)用中國(guó)《紫微斗數(shù)》的一條最重要的理念就是——現(xiàn)實(shí)是怎樣的，《紫微斗數(shù)》就應(yīng)該是怎樣的。若現(xiàn)實(shí)是這樣的，而在《紫微斗數(shù)》推斷中沒(méi)有，我們就要?jiǎng)?wù)必把《紫微斗數(shù)》改造成現(xiàn)實(shí)原樣。為此，我們做了一些努力，將來(lái)我們還要更加改進(jìn)，將來(lái)我們還要把《紫微斗數(shù)》改進(jìn)的更加象現(xiàn)實(shí)原樣（請(qǐng)?zhí)煜露酚褌円煌瑓⑴c！）
命疾財(cái)官遷父等宮雖屬于人生最重要的一個(gè)整體，但命疾父與財(cái)官遷等宮在本質(zhì)上是完全不同的，命疾父歸命疾父，財(cái)官遷歸財(cái)官遷。它們各有所屬，其實(shí)質(zhì)意義是不同的。命疾父合為生命、人體、思想意識(shí)，財(cái)官遷等主生命、人體、思想意識(shí)的最重要的外在生存條件，是支持生命、人體、思想意識(shí)繼續(xù)生存與發(fā)展的最重要的因素。這是本質(zhì)的不同！——這是一個(gè)以人為本的世界，人歸人、物歸物，務(wù)必嚴(yán)格加以區(qū)分，絕對(duì)不能混淆一談。豈能說(shuō)人即物？物即人？對(duì)整個(gè)世界而言，命疾父為內(nèi)，財(cái)官遷等為外。君不見(jiàn)古人云“身外之物”大多是指財(cái)官？故命疾父為內(nèi)，財(cái)官遷等可為外。命疾父可為陰、財(cái)官遷等可為陽(yáng)。把“九宮八事”分為更細(xì)的陰陽(yáng)內(nèi)外二派。用這種方式來(lái)推斷《紫微斗數(shù)》的人事就將更為準(zhǔn)確些。
一般在《紫微斗數(shù)》推斷中，我們可以把命疾父這三個(gè)宮兼起來(lái)看成一氣（一派），把財(cái)官遷偶田等看成另一氣（一派），命疾父這三個(gè)宮可看為內(nèi)，財(cái)官遷偶田等可看成外。在《紫微斗數(shù)》推斷中，若把人生這“九宮八事”一分陰陽(yáng)內(nèi)外，《紫微斗數(shù)》就容易推斷了。例如以你這張命盤(pán)為例，——命疾父為陰為內(nèi)，財(cái)官遷等為陽(yáng)為外。若命疾父好則言命疾好，若財(cái)官遷等好則言財(cái)官遷好。若命疾父、財(cái)官遷皆好則稱(chēng)好命，若命疾父、財(cái)官遷皆壞則命略差。若命疾父好則稱(chēng)內(nèi)好，若命疾父差則稱(chēng)內(nèi)缺。若財(cái)官遷等皆好則稱(chēng)外強(qiáng)，若財(cái)官遷等皆弱則稱(chēng)外缺，緒如此類(lèi)。這樣陰陽(yáng)內(nèi)外一分，生命、人體、思想意識(shí)（內(nèi)部）與其外在生存條件、支持內(nèi)部最重要的外在因素（外部）一對(duì)比，《紫微斗數(shù)》才能知里知外、知強(qiáng)知弱，論命才能明確了然，一一點(diǎn)擊到位，而絕不是混淆一談！不把人生最主要的宮位分陰陽(yáng)內(nèi)外，怎能識(shí)得人生最主要的內(nèi)外虛實(shí)強(qiáng)弱乎？
例如你這張命盤(pán)按紫微“九宮八事”“陰陽(yáng)內(nèi)外”理論來(lái)看，命宮無(wú)主星不能論為強(qiáng)，也不能論為弱，只能論為空、或空虛點(diǎn)，一般可以論為平或平虛。疾宮貪狼星平、火星陷。父宮可論強(qiáng)。這樣一平一陷一強(qiáng)，可以論之為偏平些。以紫微主宮陰陽(yáng)內(nèi)外之理來(lái)看，命疾父一氣（一派），這命疾父三個(gè)宮的強(qiáng)弱兼起來(lái)看，平、平虛、偏弱加強(qiáng)，一般可定命疾這個(gè)內(nèi)部為略偏虛偏平些。若命疾兩宮總分可達(dá)九分，這樣一般只能定在三四分之間，屬于內(nèi)偏虛偏平些的命局。
然后看財(cái)官遷這三個(gè)人生主宮，財(cái)宮天機(jī)旺巨門(mén)廟為強(qiáng)，加天鋮和化科更強(qiáng)，雖有鈴星和化忌減少些強(qiáng)勢(shì)，但天鋮和化科基本上足以抗消鈴星和化忌，于是留下天機(jī)旺和巨門(mén)廟，仍然可以確認(rèn)為略強(qiáng)些，至少絕不是屬于弱。官祿宮天同廟化權(quán)，為偏強(qiáng)，有陀羅陷星居之減少些強(qiáng)勢(shì)，以權(quán)星這棵吉星抗消陀羅陷星的話(huà)，此宮留下的天同廟仍然可以確認(rèn)為強(qiáng)。遷宮太陽(yáng)得地太陰失，以祿抗消刃，仍可確認(rèn)為偏平略弱些。偶弱田強(qiáng)，這樣外宮財(cái)官遷等宮的強(qiáng)弱都加起來(lái)的話(huà)，財(cái)略強(qiáng)些官?gòu)?qiáng)遷偏平略弱些等，外宮一綜合，仍然可以確定為強(qiáng)，或略強(qiáng)?！糌?cái)官遷等外宮總分最高高達(dá)九分，這張命盤(pán)的外宮可以確定約為五六分。若把內(nèi)外宮綜合來(lái)看，內(nèi)平虛略偏平，外強(qiáng)或略強(qiáng)，內(nèi)外一綜合，還能論平，還是能論個(gè)平與中和之命。若人分九分，此命可相對(duì)性的確定約在四五分！并且五宮陰陽(yáng)內(nèi)外一分，內(nèi)平外強(qiáng)，人生最主要的內(nèi)外虛實(shí)強(qiáng)弱好壞吉兇就可基本了然于心矣！
馬友聽(tīng)了這段“去繁就簡(jiǎn)”的陰陽(yáng)論后，頓時(shí)從繁雜萬(wàn)象的宮星中跳了出來(lái)，把握了“去繁就簡(jiǎn)”的陰陽(yáng)推斷概念，不再在繁雜的十二宮與百余星辰中摸索，而僅在“去繁就簡(jiǎn)”的“陰陽(yáng)內(nèi)外”中深求。
以上“去繁就簡(jiǎn)”的分陰分陽(yáng)、分內(nèi)分外馬友已經(jīng)明了，不過(guò)這時(shí)馬友提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“李老師，若按傳統(tǒng)紫微斗數(shù)說(shuō)，命宮無(wú)主就借對(duì)宮遷宮為用，這樣命宮就變成太陽(yáng)太陽(yáng)了，剛才論述中怎么不見(jiàn)你有借宮之論呢？你怎么不借呢？這樣借過(guò)來(lái)命宮不就強(qiáng)了些或?qū)嵙诵﹩?？”“馬友你問(wèn)的好，傳統(tǒng)紫微斗數(shù)是很講借宮，借宮是有一定作用的，這是不可否認(rèn)的。但一遇命宮無(wú)主星就借對(duì)宮，這種紫微斗數(shù)推斷法并不很正確。首先命宮無(wú)主星并不代表弱，誰(shuí)若認(rèn)為命宮無(wú)主星就代表弱就不一定對(duì)。命宮無(wú)主星只能代表平、空、虛、缺等，它不能代表強(qiáng)，也不能絕對(duì)代表弱，一般我們論之為平、虛、空、缺等，有一點(diǎn)點(diǎn)弱的意味，但我們絕對(duì)不能把命無(wú)主星就當(dāng)能弱，這樣推斷概念要不得。并且你說(shuō)借宮吧，借宮確實(shí)有一定的作用，命無(wú)主星就可以去借這條挺對(duì)，這在紫微斗數(shù)中有點(diǎn)斗轉(zhuǎn)星移、移形換位的意味。但借宮不是說(shuō)命無(wú)主星就借對(duì)宮為用，借東西可不能亂借，特別是不能固定的借一種東西。借東西是有一定學(xué)問(wèn)的，不是沒(méi)有了就在固定的一個(gè)位置上去借來(lái)用?！钖|西是要根據(jù)具體的人事和具體的需求去借，不是沒(méi)有了就一味借對(duì)宮為用，難道所有的好東西都在對(duì)宮了？難道對(duì)宮借來(lái)的東西一定都能滿(mǎn)足空虛的需求了？——若借來(lái)了好東西還好，若借來(lái)了煞星兇星豈不是不妙？《紫微斗數(shù)》是最講究借宮的，它有一套特別棒的借東西的技術(shù)，但借不是固定的借對(duì)宮，更不能亂借，而應(yīng)該根據(jù)不同的命局、不同的需求和不同的人事去借不同的宮，尤其應(yīng)該是借吉避兇。例如你這張命無(wú)主星若按傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》一定借對(duì)宮為用，但我認(rèn)為你這次借到的是一個(gè)次吉的宮位，并且借來(lái)的是一個(gè)有很多潛在危機(jī)的宮，你沒(méi)有借到最好的宮位。這個(gè)宮位雖然有祿可借，但你同時(shí)也把羊刃天刑白虎這些煞星借進(jìn)來(lái)了，你借來(lái)了一棵失位的祿（太陰星失），卻招來(lái)了兇悍的羊刃天刑與白虎，你認(rèn)為值得嗎？《紫微斗數(shù)》講究借，但借一定要借吉宮避兇宮，古人云：‘趨吉避兇’。并且借一定要借到最好的。應(yīng)該充分發(fā)揮這一次借的機(jī)遇，使借得到最高度的發(fā)揮?！薄蹲衔⒍窋?shù)》的“去繁就簡(jiǎn)”我們暫且談到這里，接下去我們繼續(xù)講《紫微斗數(shù)》“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”的具體運(yùn)用方式的第一方式：一招。
一招
剛才理論我們講了一大套，現(xiàn)在我們少講些理論。就以你命盤(pán)為例吧，我們以實(shí)例論一招：
《紫微斗數(shù)》的一招就是不論任何命盤(pán)或任何一個(gè)大運(yùn)、分運(yùn)、流年、流月、流日、流時(shí)等，我們都用這一招對(duì)付它。這一招就是任一命盤(pán)或任一行運(yùn)出來(lái)，我們首先就看其命疾財(cái)官遷這人生最主要的五宮雙夾和九宮八事，在這宮星四化行運(yùn)的陰陽(yáng)內(nèi)外五宮中，只看這五宮雙夾及九宮八事中的最大的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)，然后展開(kāi)其宮星四行運(yùn)象數(shù)的真實(shí)演變。
例如你這一張命例：百余星辰歸陰陽(yáng)、十二宮簡(jiǎn)化成五宮，然后我們先看命疾這一內(nèi)部，內(nèi)這一方面基本上可確定為平虛偏弱些，外基本上可以確定為強(qiáng)或略強(qiáng)些，分陰分陽(yáng)、分里分外后我們即可確定內(nèi)弱外強(qiáng)，若陰陽(yáng)內(nèi)外五宮一綜合，即要確定為中和命或四五分命。在以上這些基礎(chǔ)上，我們?cè)侔堰@陰陽(yáng)內(nèi)外五宮的宮、星、四化一一進(jìn)行搜索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這陰陽(yáng)內(nèi)外五宮中內(nèi)弱，而外三宮卻會(huì)聚了祿權(quán)科，這可是三奇佳會(huì)之格局呀！且有權(quán)星入官，這樣羊刃天刑白虎等不足為患，相反有權(quán)有刑刃威風(fēng)方顯。權(quán)者管也，再加上命中和有四五分命，人生必可達(dá)中層，成就與發(fā)展皆要達(dá)中層以上，財(cái)已忌入曲，第三大運(yùn)財(cái)忌入巨，可見(jiàn)此生在巨門(mén)文曲行業(yè)上可達(dá)中級(jí)以上級(jí)別，成就與發(fā)展均可達(dá)中層。
推斷到現(xiàn)在我還不知道馬友人生的各方面情況，不過(guò)馬友事后說(shuō)明自己本身是大學(xué)講師，后來(lái)下海，現(xiàn)在在江浙一座大城市的一家大酒店工作，現(xiàn)任中層之職。
紫微快速推斷法的一招基本上可以說(shuō)就是去繁就簡(jiǎn)地重看任一命盤(pán)任一行運(yùn)的人生主宮——命疾財(cái)官遷（內(nèi)藏九宮八事），分清陰陽(yáng)、內(nèi)外、強(qiáng)弱和命局九個(gè)層次。
談到這里，馬友即高興地即說(shuō)這一兩年來(lái)研究《紫微斗數(shù)》總陷于繁雜的宮星四化行運(yùn)中，萬(wàn)象迷蹤，理不出頭緒來(lái)。不想今天聽(tīng)老師僅道出“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字和這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一招，居然頭腦清晰了，看《紫微斗數(shù)》可以不再看繁雜的宮星四化行運(yùn)了，沒(méi)想到《紫微斗數(shù)》可以做到這么簡(jiǎn)，居然只看陰陽(yáng)就行?，F(xiàn)在在我眼中，斗數(shù)推斷沒(méi)有繁雜的宮星四化行運(yùn)等，就象苞丁解牛，眼里見(jiàn)到的就不再是一整頭牛了，太好了！若不聽(tīng)老師此番話(huà)來(lái)，自已還不知道將來(lái)多少年還得在繁雜的宮星四化行運(yùn)上打轉(zhuǎn)兒呢！
“一陰一陽(yáng)謂之道”，看來(lái)馬友接受的挺快，我為他初步的飛躍式的進(jìn)步感到十分高興。
《紫微斗數(shù)》看似極繁雜、十二個(gè)宮、百余星辰、四十八飛星、各種行運(yùn)，萬(wàn)象迷蹤！其實(shí)“簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)”——僅“陰陽(yáng)”而已。
陰陽(yáng)還有無(wú)數(shù)個(gè)層次，現(xiàn)在我們接著探索下去。
一式
一式即是在五宮雙夾及九宮八事中找出最主要的“陰陽(yáng)病藥”。它是《紫微斗數(shù)》“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”中的四個(gè)字，它是一種移形換位法（換轉(zhuǎn)移——斗轉(zhuǎn)星移、物換星移。）它是《紫微斗數(shù)》策劃解化的最主要表現(xiàn)方式，它基本上可以分成宮、星、四化、行運(yùn)等四種策劃解化法，又根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的不同而分為時(shí)間策劃解化法、地點(diǎn)策劃解化法、人物策劃解化法、事件策劃解化法等四種策劃解化法。
運(yùn)用一式主要的作用在于能進(jìn)行最快速的紫微推斷，并且以最快速的方式尋找出《紫微斗數(shù)》中的最大的“陰陽(yáng)病藥”點(diǎn)，為人生人事定吉兇、論成敗、策劃解化和趨吉避兇定時(shí)、定位、定人、定事。此法之理取之于四柱預(yù)測(cè)體系的病藥學(xué)說(shuō)和奇門(mén)之理，我把四柱病藥學(xué)說(shuō)和奇門(mén)之理用于六爻快速推斷法中，屢有些奇驗(yàn)之例，后來(lái)再把它們?nèi)咳谌胫袊?guó)《紫微斗數(shù)》的快速推斷中，現(xiàn)已形成一個(gè)比較符合中國(guó)《紫微斗數(shù)》結(jié)構(gòu)與宮星四化行運(yùn)特色的初步快速推斷體系，還有許多方面有待和大家一同研究與探索。不過(guò)這種方法在國(guó)內(nèi)外斗界無(wú)疑都是一個(gè)新的突破，至今還未見(jiàn)有任何斗著推出這種推斷理念和這么全面的策劃解化法，此法推出后勢(shì)必在一定程度上清朗斗斷乾坤，將來(lái)凡學(xué)用《紫微斗數(shù)》者基本上都可以從中受益和悟會(huì)易學(xué)及人生之哲理。惜珍之、用之、發(fā)展之，為中國(guó)紫微斗數(shù)的發(fā)展和人們的趨吉避兇獻(xiàn)一份力。
《紫微斗數(shù)》一式總的只有一式，但這一式中又因《紫微斗數(shù)》的結(jié)構(gòu)和特色又分為四種形式，這四種形就是：宮式、星式、四化式、行運(yùn)式。這四種形式雖千變?nèi)f化，看似乎萬(wàn)象迷蹤，其實(shí)其理則只有一式，萬(wàn)變不離其宗，其理無(wú)二致也，均是根據(jù)具體人事而具體變化的，其實(shí)這四式實(shí)質(zhì)上只有一式，它的四種形式只不過(guò)是它的變化表現(xiàn)而已。
現(xiàn)在我們主要談?wù)勛钪匾囊皇健獙m的方式（簡(jiǎn)稱(chēng)宮式）。一式的最主要的概念就是“陰陽(yáng)病藥”，一式只不過(guò)是用一種移形換位（換轉(zhuǎn)移——斗轉(zhuǎn)星移、物換星移）的小手法尋找出人生最主要的五宮中的陰陽(yáng)病藥而已。一式只不過(guò)是一種尋找最主要的“陰陽(yáng)病藥”的手段，它的目的只是為了較有效的尋找出人生最主要的五宮雙夾、九宮八事中的“陰陽(yáng)病藥?！?br />
什么是病什么是藥？還是以現(xiàn)實(shí)的實(shí)例做說(shuō)明吧，例如你這張命盤(pán)，經(jīng)過(guò)“去繁就簡(jiǎn)”和“一招”的分析后，五宮陰陽(yáng)內(nèi)外一分，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“內(nèi)弱外強(qiáng)”（命疾弱財(cái)官遷強(qiáng)），在這里的命疾弱即確定為病，財(cái)官遷強(qiáng)即可確定為藥。可以這樣說(shuō)吧：若你把人生大部分時(shí)間和精力都放在命疾這兩宮上去發(fā)展，無(wú)疑挺吃力的，為什么呢？因此命疾這兩宮相對(duì)是薄弱些，有些弱不經(jīng)風(fēng)，你要幫它發(fā)揮強(qiáng)起起比較吃力，不太容易。有道是“命中若弱莫強(qiáng)求?！倍?cái)官遷相對(duì)偏強(qiáng)些，這些強(qiáng)壯，在此基礎(chǔ)上你要發(fā)展比較輕松和容易，有道是“命中若有易強(qiáng)求?！眱?nèi)弱外強(qiáng)，因此你這個(gè)人最好棄內(nèi)從外，向外（財(cái)官遷）發(fā)展最好，這樣容易充分而又高度的發(fā)揮出自己應(yīng)有的外勢(shì)。因此你這人走的是財(cái)官遷路線(xiàn)。
這是從命宮為出發(fā)點(diǎn)來(lái)定出的病藥。當(dāng)然你不能僅以此點(diǎn)就完全確定命疾兩宮就是你的病、財(cái)官遷這三宮就是你這一生中的藥，這樣太草率了、也太混淆了。中國(guó)《紫微斗數(shù)》是一門(mén)十分精細(xì)的預(yù)測(cè)學(xué)，它絕對(duì)不能僅僅如此了事。剛才只不過(guò)是找出這張命盤(pán)中以命宮為主的陰陽(yáng)病藥，事實(shí)上命、疾、財(cái)、官、遷等各有自病、各有其藥，我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》推斷中絕不能了草了事，出于需要最大能量的發(fā)揮人生的需要和進(jìn)行最佳的策劃人生和解化人生及緒多人事，我們就務(wù)必找到人生最重的病和人生最佳的藥。
以此命盤(pán)為例，以命宮為主是命疾為病、財(cái)官遷為藥。那么疾宮、財(cái)宮、官宮、遷宮的病和藥呢？并且它們綜合及比較起來(lái)，最重的病在那里？最佳的藥在那里？而為了進(jìn)行綜合、比較及尋找出最重的病和最佳的藥，我們就務(wù)必在命疾財(cái)官遷這五個(gè)人生主宮上都來(lái)“一招”，須配合紫微六要事的理念在這人生五要宮上都來(lái)這么“一招”，并且經(jīng)過(guò)綜合、比較且尋找出最重的病點(diǎn)和最佳的良藥，這種方法就叫“一式”。
以命宮進(jìn)行陰陽(yáng)病藥追蹤后，接著即應(yīng)以疾宮立命進(jìn)行其命疾財(cái)官遷的陰陽(yáng)病藥的信息追蹤。為什么先看命后看疾呢？蓋因先有生命而后才有身體，此為生命必然的現(xiàn)象，一個(gè)不可打亂的次序。故先看命，接后才是疾。
例如此命以疾宮貪狼立命進(jìn)行其命疾財(cái)官遷的陰陽(yáng)病藥追蹤：命宮平陷帶煞不為美，疾宮有曲但見(jiàn)沖，財(cái)官遷雖旺有兩吉，可是這數(shù)宮之中居然不見(jiàn)一點(diǎn)財(cái)，而人生豈能無(wú)財(cái)？疾宮豈能無(wú)財(cái)養(yǎng)成？并且子田仍無(wú)財(cái)且見(jiàn)天梁陷（八事之一），是為不美也！
接著我們把“一招”用在財(cái)宮上，若以財(cái)宮立命，其命宮科忌吉煞相消，廟旺仍可論為略強(qiáng)之宮，其疾財(cái)遷皆廟旺，雖然官空且命疾財(cái)官遷不見(jiàn)一點(diǎn)財(cái)，但盤(pán)中有三財(cái)照田，如此豐盈之財(cái)，豈能說(shuō)是無(wú)財(cái)之宮？
以官宮立命用“一招”，發(fā)現(xiàn)吉星多科星多，曲折中暗有三奇佳會(huì)格，略有可為！
若以遷宮立命用上“一招”，財(cái)遷少星、官宮落陷不美，子田無(wú)財(cái)（八要事的理念），雖見(jiàn)五吉星，但財(cái)官少力不為美，財(cái)星一點(diǎn)不為美。遷宮星情較弱皆為病。
以上分析還適用于偶田等宮——特注！
經(jīng)過(guò)命疾財(cái)官遷這五要宮一一用“一招”的方式去綜合與比較（配合紫微九宮八要的理念），我們可以從中發(fā)現(xiàn)命財(cái)這兩宮為美（命格為美、財(cái)以存財(cái)為美），疾遷這兩宮最差。疾遷即然如此，我們就要注意保護(hù)好身體、增強(qiáng)頭腦與學(xué)術(shù)等，出外要多加小心等等。命財(cái)這兩宮即然為美，我們就應(yīng)該充分發(fā)揮，在工作事業(yè)上要達(dá)到權(quán)刃級(jí)別，棄命疾從官?gòu)呢?cái)。在錢(qián)財(cái)上可以有比較好的發(fā)展等等。這是一種棄命疾從財(cái)官格，尤其是從工作上發(fā)展最突出、從財(cái)上發(fā)展最有利。（馬友的實(shí)際情況是上半生從事大學(xué)教學(xué)工作，下半生棄‘官’從商。），（這張命盤(pán)若動(dòng)用紫微四化“陰陽(yáng)病藥”的理念，則以遷宮日月為病，已庚宮為藥、為致吉點(diǎn)。由于本章只主講簡(jiǎn)單方式，在此就不細(xì)論了）
經(jīng)過(guò)接繼五招的一式，命疾財(cái)官遷一一用一招進(jìn)行信息追蹤，病藥一定，什么最好？什么最差？人生重心應(yīng)該放在那個(gè)點(diǎn)上？那些不易于立足而應(yīng)該避開(kāi)？幾乎可以了然于心，這樣一來(lái)，這一人一生中應(yīng)該做些什么？應(yīng)該注意那些方面或避開(kāi)些什么？ 很容易了解。這時(shí)，人生定位與人生目標(biāo)就十分明確了，人的各方面潛質(zhì)優(yōu)勢(shì)都能得到最高能度的充分發(fā)揮，人生各方面潛在的不利因素和差局都能盡其所能的避開(kāi)或避免些，這樣就能起到趨吉避兇的作用，《紫微斗數(shù)》才能真正的為人們提前提供人生緒多人事的最佳策劃和解化。
馬友的實(shí)際情況是上半生從事大學(xué)教學(xué)工作，下半生棄‘官’從商。經(jīng)過(guò)《紫微斗數(shù)》一招一式這么一分析，人生主要經(jīng)歷與發(fā)展路線(xiàn)似乎印在盤(pán)面上。這是一種特好的推斷方式，馬友說(shuō)。我想他若早三十年會(huì)這種《紫微斗數(shù)》的話(huà)，那么他一定早就棄命疾甚至早就棄官?gòu)呢?cái)了。
隨后馬友發(fā)現(xiàn)一式比一招繁雜的多，還真有點(diǎn)難度的。我不由笑道：“太簡(jiǎn)單了，一式其實(shí)只不過(guò)從命疾父財(cái)官遷偶田起，一連再用了幾個(gè)‘一招’而已（配合九宮八事的推斷理念），你不要把它們看繁雜了，看繁雜了當(dāng)然萬(wàn)象迷蹤了，你要把它們都去繁就簡(jiǎn)，你要把它們都看簡(jiǎn)，不要看它們的表面現(xiàn)象，而要看它們的實(shí)質(zhì)。其實(shí)一式的實(shí)質(zhì)只不過(guò)中五個(gè)或八個(gè)‘一招’罷了，其實(shí)一式的實(shí)質(zhì)只不過(guò)是去繁就簡(jiǎn)的看出最主要的”陰陽(yáng)病藥“這四字罷了?！甭?tīng)后馬友反然大悟，原來(lái)如此。
我把馬友的第三個(gè)大運(yùn)拿出來(lái)用一式推斷：看你辛亥這一大運(yùn)，你命坐天梁陷星，你命宮坐陷且化忌，這是病（大?。?，這樣一來(lái)你就不能呆在天梁星上發(fā)展了，天梁在亥浪跡天涯人，用一招對(duì)命疾財(cái)官遷一一進(jìn)行信息追蹤，結(jié)果根據(jù)一式和天梁浪跡天涯發(fā)現(xiàn)你必棄內(nèi)從外、你會(huì)跑到遷宮和疾宮去，這可不是一個(gè)安份之大運(yùn)，你受文昌星與天梁在亥的影響，被迫出外，浪跡天涯，你命坐天馬，出外干巨門(mén)與文昌之事，這一大運(yùn)你沒(méi)什么錢(qián)，跑的快，工作就是巨門(mén)與文昌星，忙的很?。悴滤醯?？馬友笑道：他這一大運(yùn)正好遇好文化大革命，于是被迫出外，全國(guó)滿(mǎn)天下亂跑，活躍的紅衛(wèi)兵一個(gè)，隨后當(dāng)了教師。）根據(jù)一招一式看庚戊已酉這兩個(gè)大運(yùn)還算不錯(cuò)。現(xiàn)運(yùn)進(jìn)入戊申貪狼大運(yùn)，根據(jù)一招一式發(fā)現(xiàn)你這一大運(yùn)開(kāi)創(chuàng)、變動(dòng)，主在疾宮與遷宮上開(kāi)創(chuàng)變動(dòng)，被迫棄命從疾遷。尤其是被迫棄命從疾父為美！等等。
我接著一連講了三五個(gè)其他方面的一式的實(shí)例，馬友對(duì)一式不由悟道：“原來(lái)是五個(gè)或八個(gè)一招連成一氣就形成了一式，然后再進(jìn)行綜合、比較的看出最病點(diǎn)和最佳的人生之藥。原來(lái)這所有繁雜現(xiàn)象的背后，一切只不過(guò)是”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“八字而已?！八邮盏暮芸?，嘻！就這么簡(jiǎn)單！《紫微斗數(shù)》就這么簡(jiǎn)單！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單！無(wú)繁無(wú)雜！就象”一加一等于二“一樣的數(shù)字游戲。
每一步
每一步指的是怎樣對(duì)付每一個(gè)命盤(pán)的每一個(gè)行運(yùn)，尤其是怎樣對(duì)待本命盤(pán)、每一大運(yùn)、分運(yùn)和流年、流月、流日、流時(shí)等行運(yùn)。
其實(shí)這很簡(jiǎn)單，當(dāng)你面對(duì)每一個(gè)命盤(pán)的每一個(gè)行運(yùn)，尤其是怎樣對(duì)待本命盤(pán)、每一大運(yùn)、分運(yùn)和流年、流月、流日、流時(shí)等行運(yùn)時(shí)，每面對(duì)一個(gè)盤(pán)或行運(yùn)，就再來(lái)個(gè)一招一式即可解決問(wèn)題（務(wù)必配合紫微九宮八事的推斷理念）。就這么簡(jiǎn)單，不管面對(duì)什么盤(pán)或不管面對(duì)那一個(gè)行運(yùn)，就用一招一式對(duì)付即是！
現(xiàn)在我們來(lái)講講關(guān)于紫微推命理的每一步：首先不管對(duì)本命盤(pán)、對(duì)每一大運(yùn)、分運(yùn)和流年、流月、流日、流時(shí)等行運(yùn)。都來(lái)一個(gè)一招一式便是！（須配合紫微九宮八事的推斷理念。）
其次，紫微論命，要按人生規(guī)律與生命規(guī)律和生命的程序而斷，要注重與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的契合。凡面對(duì)一張命例：
一般來(lái)說(shuō)先從本命盤(pán)看起，本命盤(pán)為“命”，各種行運(yùn)為“運(yùn)”，本命盤(pán)與各行運(yùn)綜合起來(lái)稱(chēng)之為“命運(yùn)”！
且先有命、后有運(yùn)，先有本命盤(pán)、后有各行運(yùn)，此次序不同亂也！
再者，先有本命盤(pán)、后有大運(yùn)、分運(yùn)、流年，然后才有流月、流日、流時(shí)等，此之人生與事物發(fā)展之次序也，有先后之分，有一定之理，故不可亂也！
以本命盤(pán)而言，父母然后有命疾、先有命疾然后方有財(cái)官遷等，有先后之分，有內(nèi)外之別，有其一定之理義，故不可亂也！若論人生命疾財(cái)官遷五宮，必先有命然后有疾，有命疾后方論財(cái)官遷等等，此之人生及生命之次序也，有一定不可亂之理也！
以上人生及生命之次序，皆是事物生存與發(fā)展的一個(gè)必然的次序，這其中有一定的規(guī)律，有內(nèi)外之分，有先后之別等等，每一步都是不可亂了其次序的，每一步都有其一定的時(shí)空理義存在，都有其特定的時(shí)空象數(shù)存在，故言“不可亂”，故言“每一步?！?br />
紫微論命，一般來(lái)說(shuō)，不論是看命還是論運(yùn)，首看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾等（配合紫微九宮八事的推斷理念），但又因男女老少不同而看法略有不同，所有論斷，務(wù)必考慮到人生從出生到老死這一生命規(guī)律的程序而斷，務(wù)必考慮到從生到老病死這段現(xiàn)實(shí)社會(huì)的契合。——一般來(lái)說(shuō)凡人一生重看命疾父財(cái)官遷，但在一生推斷中皆務(wù)必在此基礎(chǔ)上再重看財(cái)運(yùn)、財(cái)庫(kù)、工作、偶宮、田宅等。以上數(shù)項(xiàng)，幾乎占盡人生三分之二時(shí)間，也幾乎占去了人生三分之二的空間，世間人，絕大多數(shù)人皆為命疾財(cái)官偶而終身奔走，世間人，有誰(shuí)不靠財(cái)官養(yǎng)命？誰(shuí)那個(gè)不靠一田土犧息？
因此，在《紫微斗數(shù)》推斷中，務(wù)必在人生五宮雙夾的這個(gè)基礎(chǔ)上，再高度重看命疾、父、財(cái)、官、遷、偶、田這八要事。在《紫微斗數(shù)》的推斷中，處處務(wù)必暗藏命疾父、財(cái)官遷、偶田的快速推斷法則，甚至將以上概念和四化綜合分析、比較，尋找其最大的病和藥。這樣一來(lái)就把握了人生最主要的時(shí)間和空間，這樣一來(lái)也就把握住了人生至少三分之二的時(shí)間與空間，這樣也就把握住了人生的主局了。
請(qǐng)?jiān)谒械淖衔⑼茢嘀性鰪?qiáng)命疾父、財(cái)官遷、偶田的推斷概念！尤其首重命疾父、財(cái)官遷、然后再重看偶田。當(dāng)以命疾父、財(cái)官遷為主事，偶田為次事。因此，此為《紫微斗數(shù)》推斷中的重要理念，至要理念。切記！切記！勿忘！勿忘！
例如，在論斷人之一大運(yùn)時(shí)，首先看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾，這點(diǎn)看法是不錯(cuò)的，但一大運(yùn)務(wù)必重看命疾父兄，蓋因人之初生，生命之初，不得不看命疾之強(qiáng)弱也，尤其不得不看父母之所養(yǎng)也！現(xiàn)代文風(fēng)強(qiáng)盛，當(dāng)重看父疾文星等，此之必然之理也！一般來(lái)說(shuō)，不重財(cái)星！財(cái)星破印等等。一般來(lái)說(shuō)重看命疾財(cái)官五宮雙夾（加九宮八事），尤其務(wù)必重看疾、父兄與文類(lèi)等！
二大運(yùn)首看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾等，但務(wù)必重看疾父及文星，蓋因人之初壯，正處父母所養(yǎng)在校就讀之時(shí)，豈可不看疾父文星乎？而人至此時(shí)情之初開(kāi)，當(dāng)略看情感之類(lèi)！皆有許多人已步入工作之層，當(dāng)略看官宮與工作之類(lèi)！一般來(lái)說(shuō)在重看命疾父財(cái)官這五宮（加九宮八事）時(shí)，尤其務(wù)必重看父兄、文星、略看情感、工作之類(lèi)！
三大運(yùn)首看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾等，但務(wù)心重看疾父及文類(lèi)，蓋因仍有許多人在校就讀深造等。此時(shí)男女情之強(qiáng)盛，正步婚姻之時(shí)，當(dāng)重看情感與偶宮。大部分人都已參加了工作，開(kāi)始了賺錢(qián)，因此不得不重看工作、財(cái)運(yùn)等！一般來(lái)說(shuō)在重看命疾父財(cái)官這五宮雙夾（加九宮八事）時(shí)，尤其務(wù)必略看父兄文類(lèi)等，而應(yīng)該重看情感、偶宮、工作、財(cái)運(yùn)等！略看子女。
四大運(yùn)五大運(yùn)首看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾等，但務(wù)必重看偶宮、工作、財(cái)運(yùn)、子女等！蓋因偶宮乃后半生之助力，夫妻陰陽(yáng)之互補(bǔ)也，皆不能不看夫妻之感情也。絕大多數(shù)人為工作、財(cái)運(yùn)之奔走，此時(shí)當(dāng)是重看工作、事業(yè)、財(cái)運(yùn)之時(shí)。略看子女等。一般來(lái)說(shuō)在重看命疾父財(cái)官這五宮雙夾（加九宮八事）時(shí)，尤其重看夫妻、工作、事業(yè)、財(cái)運(yùn)等！略看子女等。
六七八大運(yùn)首看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾等，但務(wù)必重看偶宮、工作、財(cái)運(yùn)、子女等！只不過(guò)要漸漸看談偶宮、工作、財(cái)運(yùn)、子女等，而漸漸突出的看財(cái)?shù)?、享受、子女、疾宮等（略重九宮八事）。蓋因人生漸漸步入老運(yùn)，工作、財(cái)運(yùn)漸漸遠(yuǎn)去，疾病漸漸來(lái)纏，皆不能沒(méi)有財(cái)?shù)撘?！不能不看子女也！因此漸把偶宮、工作、財(cái)運(yùn)等看談，漸把子女、財(cái)?shù)?、享受、疾宮、生命等看重！
一般來(lái)說(shuō)，一二大運(yùn)在看命疾父財(cái)官遷（九宮八事）時(shí)，還重看父兄文類(lèi)。二三大運(yùn)在看命疾父財(cái)官遷（九宮八事）時(shí)，還重看工作、財(cái)運(yùn)、情感、婚姻等。三四五大運(yùn)在看命疾父財(cái)官遷（九宮八事）時(shí)，還重看工作、事業(yè)、夫妻、子女等。五六七八運(yùn)在看命疾父財(cái)官遷（九宮八事）時(shí)，須漸漸看談工作、事業(yè)等，多注重子女、財(cái)?shù)摗⑾硎?、疾亡等。（以上總結(jié)：少看父母與文化，青年情感婚姻與工作，壯年當(dāng)重工作、財(cái)運(yùn)、夫妻、子女，老看子女、財(cái)?shù)撓硎芘c疾亡。并且在一生的推斷中——主看命疾父財(cái)官遷五宮雙夾，并且在所有推斷中要配合九宮八事的推斷理念。）
以上各行運(yùn)之推斷不是絕對(duì)，所論也不一定都正確，其中一些理念也具有一定的偏見(jiàn)性，但其中有大部分之理則，凡人大都如此！千百年大都皆如此！其中有一定不移的時(shí)空理念，其中有一定不移之時(shí)空象數(shù)，因時(shí)、因地、因人、因事而異之、變通之！不可拘泥也！
其實(shí)每一步很簡(jiǎn)單——對(duì)付每一個(gè)命盤(pán)的每一個(gè)行運(yùn)，不管本命盤(pán)、每一大運(yùn)、分運(yùn)和流年、流月、流日、流時(shí)等行運(yùn)，就再來(lái)個(gè)一招一式即可解決問(wèn)題了（配合九宮八事的推斷理念）。就這么簡(jiǎn)單，不管面對(duì)什么盤(pán)或不管面對(duì)那一個(gè)行運(yùn)，就用一招一式對(duì)付即是！只不過(guò)在看人生不同的時(shí)空與階段時(shí)，還應(yīng)該根據(jù)具體人生的時(shí)空去具體的看待人生而已！——現(xiàn)實(shí)世界是怎樣的，就怎樣去推斷吧！
另外，紫微斗數(shù)有本命盤(pán)、每一大運(yùn)、分運(yùn)和流年、流月、流日、流時(shí)等行運(yùn)，每一步若推斷下去，多可推至無(wú)限，因此切記務(wù)必“去繁就簡(jiǎn)，陰陽(yáng)病藥?！币话銇?lái)說(shuō)都可去繁就簡(jiǎn)的去推斷，并且只看陰陽(yáng)病藥，尤其只看最重要最關(guān)健的陰陽(yáng)病藥（例如人生八要事的陰陽(yáng)病藥），其他的基本上都可以一言帶過(guò)或棄之不論！例如一般紫微論命，首先重推斷本命盤(pán)，重看其命疾父財(cái)官遷五宮雙夾及九宮八事），接著用一招一式去繁就簡(jiǎn)地即論其陰陽(yáng)病藥即可。然后一般以一招一式速推各大運(yùn)，一般的大運(yùn)都是一言帶過(guò)或只字不提，只略點(diǎn)出最主要的病藥之大運(yùn)便是。然后把論斷的重點(diǎn)放在現(xiàn)在這一大運(yùn)和隨后即將來(lái)臨的下一個(gè)大運(yùn)的六要事上。一般來(lái)說(shuō)只看現(xiàn)大運(yùn)或下個(gè)大運(yùn)五宮雙夾與九宮八事的最主要的“陰陽(yáng)病藥”，提出策劃與解化方案或建議即可，最后快速以一招一式精推上下近十年流年五宮雙夾及九宮八事的最主要的陰陽(yáng)病藥或略點(diǎn)出后幾大運(yùn)的陰陽(yáng)病藥即可罷手矣！
切記，次要者都應(yīng)一言帶過(guò)或只字不提，而應(yīng)把論斷重心放在“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”上，尤其應(yīng)該把論斷的重心放在本命盤(pán)五宮雙夾、九宮八事的最主要的“陰陽(yáng)病藥”處和近期大運(yùn)及近十年內(nèi)最主要的“陰陽(yáng)病藥”上，尤其是九宮八事的最主要的“陰陽(yáng)病藥”上，其余方面盡可棄之少論或完全不論！
馬軍易友把以上所論一一記錄下來(lái)，我接著講了三五個(gè)“每一步”的實(shí)例，現(xiàn)在在馬軍易友的腦子里，仍然只有“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字而已，一招一式他已經(jīng)基本上理會(huì)并基本上掌握了，關(guān)于“每一步”，馬軍易友發(fā)現(xiàn)“每一步”仍然只是一招一式而已，推斷每一張命盤(pán)或任一一個(gè)行運(yùn)都可以用一招一式就對(duì)待，只不過(guò)在推斷中要根據(jù)不同的人生時(shí)空階段，再有所側(cè)重的重看某幾個(gè)方面而已，尤其是看重人生八要事的最主要的“陰陽(yáng)病藥”的推斷。就這么簡(jiǎn)單！
具體人事具體斷
現(xiàn)在略談?wù)勛衔⒖焖偻茢喾ā叭シ本秃?jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”四項(xiàng)運(yùn)用方式的最后一個(gè)方式——具體人事具體斷。
關(guān)于具體人事具體斷一般來(lái)說(shuō)，在推斷人生的整個(gè)過(guò)程中要最重視命疾父財(cái)官遷這五宮雙夾與九宮八事的陰陽(yáng)病藥的推斷，尤其要注重命疾父財(cái)官遷偶田這八要事的陰陽(yáng)病藥的快速推斷。切記，在《紫微斗數(shù)》快速推斷中，一般只把握人生主局，一般只把握人生的主要事，尤其是人生八要事，把握了這人生三分之一的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件后，其余的一般就可以少論或不看。這皆是《紫微斗數(shù)》快速推斷法中”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“的重要推斷理念。
具體人事具體斷－推斷工作行業(yè)
例如此例若推斷工作行業(yè)：若推斷工作行業(yè)，當(dāng)以本命宮的財(cái)宮之忌、二三大運(yùn)財(cái)宮之忌及其疾官命綜合比較后去推斷，此法準(zhǔn)確率一般占有７０％以上。例如你本命盤(pán)的財(cái)宮坐已干，已忌入曲，從命中看你的工作事業(yè)與文曲星有關(guān)。但本命盤(pán)推斷出來(lái)的工作行業(yè)只是命中跡象，它不一定會(huì)形成你的絕對(duì)工作行業(yè)，只是一種命中之‘官’而已。不過(guò)因文曲的對(duì)宮有巨門(mén)星化忌，這樣文曲星的工作行業(yè)的信息會(huì)更加增強(qiáng)些，因此這棵文曲星應(yīng)該加以高度重視。紫微斗數(shù)推斷工作行業(yè)還當(dāng)重看二三大運(yùn)的財(cái)宮之忌，這是因?yàn)榻^大多數(shù)人在人生的第二三大運(yùn)已經(jīng)尋找工作并參加了工作，試問(wèn)有多少人在二三大運(yùn)時(shí)沒(méi)有參加工作或?yàn)楣ぷ魇聵I(yè)而煩心的？因此要以此二三大運(yùn)推斷工作行業(yè)。例如你二大運(yùn)財(cái)宮丁忌化忌飛入大偶，這時(shí)大偶形成了雙忌，雙忌則說(shuō)明這種信息更加增強(qiáng)了，說(shuō)明巨門(mén)星的信息更加增強(qiáng)了，這種信息應(yīng)該加以重視。并且巨門(mén)雙忌正好正沖本命盤(pán)化出的工作行業(yè)星文曲星，形成面對(duì)面的對(duì)沖局面，這樣這種工作行業(yè)的信息無(wú)疑的又增加了。由于巨門(mén)星是雙忌，且又是本命盤(pán)的一個(gè)良藥，而文曲星是一個(gè)忌，因此我們可以這樣看，巨七曲三。并且再略參看一下疾官命，巨門(mén)天同有比較同性的性質(zhì)。（配合這張本命盤(pán)以財(cái)宮為藥）由此可以確定——你這一生主要的是從事巨門(mén)星天同星文曲星的工作行業(yè)，尤其主要是從事巨門(mén)星的工作行業(yè)?！蹲衔⒍窋?shù)》命盤(pán)中用工作行業(yè)推斷法推斷出來(lái)的是這樣一種行業(yè)，那么在現(xiàn)實(shí)人生過(guò)程中，你是從事什么樣的工作行業(yè)呢？我笑！
馬友笑答：“青年時(shí)搞大字報(bào)，全國(guó)文化大革命。后任大學(xué)講師。隨后棄‘官’從商，現(xiàn)在大酒店工作?！笨磥?lái)他這一生仍然逃不出巨門(mén)天同和文曲星，命運(yùn)如此！紫微盤(pán)中早已明擺著。
具體人事具體斷－推斷人生發(fā)展路線(xiàn)
你本命盤(pán)中命疾弱而財(cái)官遷強(qiáng)，宜棄內(nèi)從外。但是從財(cái)好還是從官好呢？這就是個(gè)很值的研究與探索的一件人生大事了。
經(jīng)過(guò)命疾父財(cái)官遷這五宮雙夾一一用“一招”的方式去綜合與比較，我們可以從中發(fā)現(xiàn)命財(cái)這兩宮為美（命格為美、財(cái)以存財(cái)為美），疾遷這兩宮最差。疾遷即然如此，我們就要注意保護(hù)好身體、增強(qiáng)頭腦與學(xué)術(shù)等，出外要多加小心等等。命財(cái)這兩宮即然為美，我們就應(yīng)該充分發(fā)揮，在工作事業(yè)上要達(dá)到權(quán)刃級(jí)別，棄命疾從官?gòu)呢?cái)。在錢(qián)財(cái)上可以有比較好的發(fā)展等等。這是一種棄命疾從財(cái)官格，尤其是從工作上發(fā)展最突出、從財(cái)上發(fā)展最有利。你的實(shí)際情況是上半生從事大學(xué)教學(xué)工作，下半生棄‘官’從商。而棄官?gòu)纳踢@不正是從財(cái)嗎？經(jīng)過(guò)《紫微斗數(shù)》這么一分析，人生主要經(jīng)歷與發(fā)展路線(xiàn)似乎早就印在你的命盤(pán)上。中國(guó)《紫微斗數(shù)》可以說(shuō)是一種非常好的推斷方式，我想你若早三十年會(huì)這種《紫微斗數(shù)》的話(huà)，那么你一定早就棄命疾甚至早就棄官?gòu)呢?cái)了，早就把人生的重心放在財(cái)宮這個(gè)最亮點(diǎn)上了，何必要走這么挺曲折的一條路？嘻！不過(guò)你現(xiàn)在會(huì)了一招一式這種“邪門(mén)歪道”，這接下去的兩三個(gè)大運(yùn)和數(shù)十個(gè)流年怎么走，什么應(yīng)該做，什么應(yīng)該不做，想必這條路線(xiàn)還已經(jīng)不難基本畫(huà)出吧？
馬友拈花微笑。
具體人事具體斷－推斷人生財(cái)運(yùn)
例如此例若推斷財(cái)運(yùn)：若論財(cái)運(yùn)，你辛亥這一大運(yùn)不主財(cái)，這是為何？因?yàn)閺倪@一大運(yùn)的命疾財(cái)官遷來(lái)看，疾財(cái)偶有財(cái)星，尤其以疾宮財(cái)星最強(qiáng)，因辛祿入偶照官，這樣綜合起來(lái)看主疾官有財(cái)?shù)摚虼酥鞴ぷ髦?cái)，而且子田無(wú)存，故這一大運(yùn)不主財(cái)，只主奔番，工作之財(cái)?shù)取?br />
已酉這一大運(yùn)有財(cái)運(yùn)，怎講？從已酉大運(yùn)的命疾財(cái)官遷來(lái)看不見(jiàn)財(cái)星，本主無(wú)財(cái)或少財(cái)，但祿照官，有點(diǎn)小財(cái)，這種財(cái)不豐盈。不過(guò)我們不要只看表面的財(cái)，表面有多少財(cái)并不能說(shuō)明什么，而應(yīng)該看其實(shí)際有沒(méi)有財(cái)，這才是看財(cái)運(yùn)的重點(diǎn)。這一大運(yùn)的子宮本來(lái)就有三棵財(cái)星照財(cái)庫(kù)，把大運(yùn)已干拿來(lái)一化，呀！在子宮中又多了棵祿，這樣不正是增財(cái)現(xiàn)象嗎？并且武曲化祿之財(cái)在紫微斗數(shù)中最豐盈！故這一大運(yùn)可推斷：有財(cái)，有財(cái)可增，且財(cái)庫(kù)豐盈矣！
接下去我們?cè)偻颇愕奈焐甏筮\(yùn)——戊申大運(yùn)命疾財(cái)官遷不見(jiàn)一點(diǎn)財(cái)，子田財(cái)庫(kù)也不好，這一運(yùn)財(cái)勢(shì)弱了。不過(guò)動(dòng)用一式，你可以棄命從父疾，抱住好單位不放手，賺的是工作單位之財(cái)和動(dòng)口的頭腦的文書(shū)的財(cái)，略可從遷，這樣財(cái)?shù)撟匀粊?lái)。
我接連不斷飛快地說(shuō)，馬友理解的也很快！事實(shí)情況也大致如此。
具體人事具體斷－紫微凌波微步
我房間里來(lái)了幾位好朋友，大家南天北地的聊開(kāi)來(lái)，這是庚辰年乙酉月已已日甲時(shí)。馬友來(lái)我這已經(jīng)兩天了，他了解基本上了解了我的“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”和“一招一式每一步?！辈贿^(guò)馬友對(duì)紫微凌波微步仍然感到很生。這時(shí)他不由提出怎樣運(yùn)用紫微凌波微步？我說(shuō)好呀！即隨口講開(kāi)來(lái)：
傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》講的是紫微命理，關(guān)于占卜方面沒(méi)有論述。近百年來(lái)尤其是近二十年《紫微斗數(shù)》命理因現(xiàn)實(shí)社會(huì)預(yù)測(cè)之需就發(fā)展出的占卜流派。不過(guò)一般的占卜流派是以來(lái)人來(lái)占卜的時(shí)間起成紫微斗數(shù)占卜盤(pán)來(lái)進(jìn)行占卜式的預(yù)測(cè)的。前幾年國(guó)內(nèi)有關(guān)《紫微斗數(shù)》方面的書(shū)很少，紫微占卜類(lèi)的書(shū)可以說(shuō)幾乎沒(méi)有。當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有搞《紫微斗數(shù)》，藍(lán)天辰則剛開(kāi)始研究《紫微斗數(shù)》，由于當(dāng)時(shí)斗資奇缺，他研究起來(lái)十分吃力。而當(dāng)時(shí)我正在專(zhuān)心研究梅花、六爻、四柱與奇門(mén)遁甲。由于《紫微斗數(shù)》沒(méi)有占卜體系，我則建議藍(lán)友把梅花、四柱、奇門(mén)之理運(yùn)用于《紫微斗數(shù)》中，由此可能可以形成紫微占卜體系。藍(lán)友悟創(chuàng)力特好，不愧為創(chuàng)力奇才，他隨后僅一兩周時(shí)間就能以梅花、四柱、奇門(mén)的起法來(lái)運(yùn)用和研究《紫微斗數(shù)》了，隨后再我們倆的努力下，藍(lán)友創(chuàng)建了斗數(shù)速斷玄關(guān)法，此法確屬斗道一絕，而我則再在此基本上發(fā)展上更進(jìn)一步的斗數(shù)占卜法——紫微凌波微步。
斗數(shù)速斷玄關(guān)法與紫微凌波微步就是這樣演變發(fā)展出來(lái)的。它的理論根源是梅花、奇門(mén)之理。我們把這種梅花、奇門(mén)之理注入傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》后，大大的豐富了中國(guó)《紫微斗數(shù)》的內(nèi)容和運(yùn)用方式，這可以說(shuō)是近代中國(guó)《紫微斗數(shù)》的一大飛躍。將來(lái)大多學(xué)研《紫微斗數(shù)》者都能從中啟思受益，但它同樣也存在很多缺點(diǎn)，例如有些繁雜和不盡應(yīng)驗(yàn)等等，還有待我們大家一同研究探索和發(fā)展完善它。但它不愧為一種相當(dāng)出色的預(yù)測(cè)術(shù)，我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中確定屢有神奇之占驗(yàn)，有時(shí)屢為其所顯示出的預(yù)測(cè)功能所折服，屢屢拍案叫絕！你可以試試。
現(xiàn)在我們還是少講些理論，我們還是多講些實(shí)際運(yùn)用。這樣吧，就以你這張紫微命盤(pán)為例吧，我們現(xiàn)在就在你這張《紫微斗數(shù)》命盤(pán)上使用紫微凌波微步。我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，幾位朋友們正圍在一起聊天?！澳銈冋l(shuí)過(guò)來(lái)算算？”我叫道。朋友們一下圍了過(guò)來(lái)，斗數(shù)愛(ài)好者林建首先開(kāi)炮：“算算我今天有什么事？”哈！一開(kāi)始就打出這么個(gè)難題，這倒有趣的很！馬友不由為難起來(lái)：“今天有什么事？這怎么算？我才學(xué)這兩天，我那有這樣的本事？”
我笑道：“怕什么？這又不是逼你上戰(zhàn)場(chǎng)，大家研究探索一番，推算錯(cuò)了有什么？你先用紫微凌波微步定下他的命宮，然后去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥的來(lái)一個(gè)一招一式即是。”
馬友即用紫微凌波微步定下林建的命宮，他的命宮確定的戊申宮上，其命疾財(cái)官遷尚好，不過(guò)用庚辰年乙酉月已已日甲時(shí)這四個(gè)天干一推，馬友頭腦一下就亂了?！袄铢i老師，他這張盤(pán)命疾財(cái)遷綜合起來(lái)還算好，是殺破狼開(kāi)創(chuàng)、變動(dòng)格，不過(guò)在這個(gè)基礎(chǔ)上我把年月日時(shí)這四個(gè)時(shí)間的干一推，這四時(shí)的１６棵飛星四化馬上把我的頭腦搞亂了，你說(shuō)就先看這年月日時(shí)的忌，就先看這四棵忌，然后再略看這四棵祿等等。不過(guò)關(guān)這四棵忌我就亂了頭腦。你說(shuō)的一招我馬上就用了進(jìn)去，不過(guò)關(guān)于一式我卻一點(diǎn)也用不上場(chǎng)。僅僅這四棵忌就造成了三四處的病，那么藥怎么找？”
問(wèn)題提的好！提不出問(wèn)題的人才是沒(méi)救了呢！我笑道：“人不可能什么都算出，但掌握了一些較科學(xué)的預(yù)測(cè)術(shù)，還是能算它一兩下的。例如這張盤(pán)，一招你用的上一式卻用不上，事實(shí)上是你自已把自己的頭腦搞亂了。你忘了《紫微斗數(shù)》快速推斷法的總綱‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’，當(dāng)然會(huì)把自己的頭腦搞繁雜起來(lái)了?！阋选蹲衔⒍窋?shù)》都看簡(jiǎn)，而且只有看簡(jiǎn)了才有出路。例如這一張命盤(pán)，從一招看上去根本沒(méi)什么，但在一式中你一用上四時(shí)四化，四時(shí)１６棵飛星滿(mǎn)天飛了起來(lái)，光那四棵忌就造成了三四個(gè)病，你不由自主的就亂了，這在最初運(yùn)用《紫微斗數(shù)》時(shí)是很正常的事情，不足為怪！其實(shí)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，你只是沒(méi)有‘極深研幾’罷了，你只不過(guò)是忘了”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“這八個(gè)字罷了。例如此例，雖有１６棵飛星四棵忌造成三四個(gè)病，但病皆有大小之分，病有輕重之別。這三四個(gè)病皆可”去繁就簡(jiǎn)“，你就專(zhuān)找這三四個(gè)病點(diǎn)中的最主要的病點(diǎn)，找出這個(gè)最主要的病點(diǎn)后，就知道他什么地方犯病了，以此倒推，那么他的藥不就出來(lái)了嗎？”
馬友聞?wù)Z后再次跳入四忌中搜尋最主要的病點(diǎn)，他先把這四個(gè)忌來(lái)一個(gè)‘去繁就簡(jiǎn)’，——若庚忌入子，子宮同忌，但同忌在廟，不太怕忌。而田宮天梁星本居陷地，現(xiàn)在天同這一忌沖之，即可論之為引暴，這可是一個(gè)大病處。乙月忌入其兄，引壞了太陰星，太陰星的祿皆被引壞了。這也是個(gè)不小的病。已日忌入疾沖父，曲旺還好一些。甲時(shí)忌星又入兄把太陽(yáng)星化忌，這樣一來(lái)把這個(gè)兄宮構(gòu)成雙忌宮，看來(lái)這個(gè)宮可以論為一個(gè)大病。這樣一來(lái)子田忌兄友忌，這不正構(gòu)成費(fèi)用大、花錢(qián)或破財(cái)信息嗎？并且這張命盤(pán)的命疾財(cái)官遷不見(jiàn)一點(diǎn)財(cái)星，說(shuō)明他今天費(fèi)用大、花錢(qián)或破財(cái)。馬友邊分析邊說(shuō)。
林建聽(tīng)后即說(shuō)不對(duì)，你再推推。林建這家伙腦子挺靈，他一看這張命盤(pán)即知馬友正要“上道”了，只是還差一著。因此毫不客氣的迫切馬友，想讓他的推斷思維陷于絕地，想讓他出丑，然后才能更加反然大悟！我曾經(jīng)就是這樣逼他的。馬友接下去想了一會(huì)，還是想不通，我向馬友點(diǎn)點(diǎn)：“你推的不錯(cuò)，不過(guò)，你再看他庚忌沖天梁老人星，父宮被曲忌沖動(dòng)，而且兄宮父星化忌，這數(shù)棵老人星和父親現(xiàn)象，你看看是不是他老爸在說(shuō)他或罵他？”
林建禁不住笑了起來(lái)：“今天我老爸在家說(shuō)我現(xiàn)在還沒(méi)有交女朋友，說(shuō)了一大堆。”我接著說(shuō)：“他還說(shuō)你沒(méi)有什么錢(qián)，花費(fèi)又大，天天就知道玩，現(xiàn)在居然跑到我家來(lái)了，嘻！”我看著他的兄宮子田和天同星加天馬星即說(shuō)?！笆茄剑∷褪沁@么說(shuō)的。”
馬友一看即知其理，不過(guò)他又不解的問(wèn)：“李鵬老師，事情你怎么能聯(lián)的上？這里面有什么要決嗎？我能看出這兄宮田宮有‘病’，可是就是聯(lián)想不上，根本沒(méi)想到父宮他父親身上。”
我笑答：“這也很簡(jiǎn)單，這其中主要有兩個(gè)方面，你算不準(zhǔn)也是因?yàn)檫@兩個(gè)方面。首先你剛學(xué)紫微斗數(shù)，并且剛剛?cè)腴T(mén)，因此推斷的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然不夠豐富了。你失敗就失敗在沒(méi)有豐富的推斷經(jīng)驗(yàn)上。例如此例，天梁為老人星，天梁在家當(dāng)然有可能是父母親了。父宮為父親，太陽(yáng)皆為父親，這么多父親的信息，因此父親就‘跑’出來(lái)了。再者父宮見(jiàn)有巨門(mén)星為說(shuō)，不好時(shí)則為罵。文曲入父疾事非較多，因此說(shuō)話(huà)和罵聲自然‘蹦’出來(lái)了。這些都是紫微推斷中的一些實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，回去你把《紫微斗數(shù)》搞久了，經(jīng)驗(yàn)自然豐富了，推斷也就會(huì)越來(lái)越順手了?！薄爱?dāng)然這其中還有一條十分重要的規(guī)律了，這就是時(shí)間的規(guī)律和事物發(fā)展的次序。時(shí)間是有一個(gè)必然的先后次序的，先有年，然后才有月，有月然后才有日，有日然后才有時(shí)，因此《紫微斗數(shù)》的推斷皆必須遵守這一時(shí)間的次序，四時(shí)四化務(wù)必遵從這條時(shí)間之鏈，如此才能展開(kāi)聯(lián)想，如此才能一一聯(lián)想下去，才能形成一個(gè)完整的人生故事?！?br />
例如此例：先從庚年開(kāi)始推，庚忌入子沖田，我們暫先可以這樣想想，呀！財(cái)庫(kù)被沖了，錢(qián)跑出來(lái)了。呀！可能有老人被沖起來(lái)了，看來(lái)有點(diǎn)象家中的老人?！獙?duì)！就這樣想想，暫且不可把它們當(dāng)成絕對(duì)情況，只不過(guò)是在腦中想想，想想有此可能而已?！澳昕春蠼又丛?，乙月忌入兄宮，子忌兄忌，這樣一下就構(gòu)成對(duì)財(cái)運(yùn)不利的信息，這條信息是絕對(duì)的，因此你要確定下來(lái)，要肯定。是絕對(duì)信息就要肯定下來(lái)，就算打死你也要肯定?！苯又讶崭芍捎蒙先?，日忌入疾，這一點(diǎn)似乎比較難看，這代表什么？你一時(shí)難以確定，好，暫時(shí)放棄這條信息，暫時(shí)不管它，你只要知道疾宮有曲忌就行了。不過(guò)其對(duì)宮有巨門(mén)星化忌引著它，這條線(xiàn)也是不容忽視的。最后再推甲時(shí)之忌，甲時(shí)忌入兄宮，把兄宮的太陽(yáng)引動(dòng)了。這樣一來(lái)對(duì)財(cái)運(yùn)不利的信息更加是絕對(duì)了，因此你心里要死死的記住這一條絕對(duì)信息，這可是你立論的‘法寶’?！?yàn)樾謱m構(gòu)成雙忌，那么這個(gè)宮的信息自然要最重視，可以把兄宮看得與田宮天梁星陷受沖一樣重要。這樣一來(lái)，兩個(gè)最主要的病點(diǎn)不就“飛躍”在盤(pán)面上了？
而且這些信息一看就不是什么好事，因此論斷絕不會(huì)立“吉言”。再定睛一看最主要的“病”部位，一則是絕對(duì)的不利財(cái)運(yùn)信息。二則是老人星父星的信息特別重，并且父宮有巨門(mén)星又逢疾宮曲星來(lái)沖，這是一種是非口舌的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)年月日時(shí)這條時(shí)間鏈這么一連，再經(jīng)過(guò)緒多信息一綜合和比較一下，——呀！不是件好事！不利財(cái)運(yùn)！老人父親在動(dòng)，好象有說(shuō)什么，看來(lái)在說(shuō)你的事非。再一聯(lián)想，你有什么會(huì)被人說(shuō)得？財(cái)運(yùn)不佳，這可是條絕對(duì)的不能再絕對(duì)的信息了。因此，父親在說(shuō)他沒(méi)有錢(qián)，花費(fèi)大等等，這不就一下‘躍’出盤(pán)面上嗎？這一一聯(lián)想下去，不就漸漸形成一個(gè)比較完整的人生故事嗎？
經(jīng)過(guò)這番解說(shuō)，馬友不由明白起來(lái)。清楚了《紫微斗數(shù)》的快速推斷要有豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、要看最主要的病點(diǎn)（看出最主要病點(diǎn)之后再把最病點(diǎn)的象數(shù)進(jìn)行象數(shù)追蹤）和要把時(shí)間鏈一一連起來(lái)看。他一遍又一遍的回想了我剛才這一段話(huà)，過(guò)了一會(huì)他接收到腦子里面去了。不過(guò)，消化了這段道理后，他又提出自已的疑問(wèn)：“現(xiàn)在我已經(jīng)知道怎樣聯(lián)想成事了，這要豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、找最病點(diǎn)進(jìn)行象數(shù)追蹤和要運(yùn)用時(shí)間鏈。只是就是不知道怎樣找出他的藥？已經(jīng)知道了他的病在那，卻不知道這藥在那？李鵬老師，這命盤(pán)看似滿(mǎn)盤(pán)全動(dòng)了，那么，他這藥怎么找？他這病怎么治呀？”
“這一點(diǎn)你不要問(wèn)我，你還是去問(wèn)一問(wèn)當(dāng)事人吧！沒(méi)女友當(dāng)然要去交了，沒(méi)錢(qián)當(dāng)然要想方法去賺呀！這是很現(xiàn)實(shí)很簡(jiǎn)單的一條道理呀，沒(méi)有了就是找呀！例如此例，與你這戊申這一大運(yùn)是完全相同的，沒(méi)錢(qián)怎么辦？去干活呀！他老父一定這樣說(shuō)，你沒(méi)錢(qián)還不去干活？”林建笑起來(lái)：“對(duì)，我老爸就是這樣說(shuō)的。其實(shí)這張盤(pán)說(shuō)的一清二楚?！蔽医又庹f(shuō)下去：“從現(xiàn)實(shí)世界的角度上來(lái)說(shuō)，需要什么就是找。一定需要的東西就一定要去找，這是很簡(jiǎn)單的道理。若按《紫微斗數(shù)》陰陽(yáng)病藥的理論，他只要棄命從官（七殺）加強(qiáng)工作的概念，就能賺到偶宮三棵財(cái)星的錢(qián)了，并且可以開(kāi)發(fā)出妻子來(lái)（七殺對(duì)偶），不過(guò)這樣干挺累人，留下來(lái)的錢(qián)不多。因此還是關(guān)健要找個(gè)好的工作單位（疾宮）好好的去干才是。棄命從疾，這樣一來(lái)，三棵財(cái)星不就自然跑入我的財(cái)庫(kù)中去了嗎？只有這里才是最實(shí)惠?！标P(guān)于交女朋友，理無(wú)二致，嘻，我就不多說(shuō)了。
事實(shí)情況是：林建的老爸叫他少玩（天同），還是多去干活賺些錢(qián)。有錢(qián)自然好找妻了！
隨后大家一連叫馬友用他的命盤(pán)推斷了幾次，馬友終于對(duì)紫微凌波微步有了一個(gè)初步的了解，并且能初步運(yùn)用起來(lái)了。經(jīng)過(guò)三天的學(xué)習(xí)，馬友基本上了解和掌握了“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”和“一招一式每一步、具體人事個(gè)體斷?！眱H僅二三天，馬友即說(shuō)：“真沒(méi)想到《紫微斗數(shù)》能這么簡(jiǎn)，李鵬老師所講的《紫微斗數(shù)》以更新的推斷理念和更簡(jiǎn)便快速實(shí)用的推斷方式推出，真使我這二三天所學(xué)耳目一新，日進(jìn)三載呀！現(xiàn)在我腦子里清清朗朗的，根本上沒(méi)有什么滿(mǎn)盤(pán)星斗了?，F(xiàn)在腦子里只裝著《紫微斗數(shù)》總綱“去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥”這八個(gè)字和它的具體運(yùn)用方式“一招一式每一步、具體人事個(gè)體斷。真輕松！從來(lái)都沒(méi)有這么輕松過(guò)?！獜那巴茢嗫傇诜彪s精細(xì)無(wú)比的宮星四化行運(yùn)的‘象數(shù)’上打轉(zhuǎn)，一直理不出頭緒來(lái)，真是萬(wàn)象迷蹤呀！李老師一開(kāi)口就說(shuō)研究《紫微斗數(shù)》應(yīng)先不看‘象數(shù)’，否則往往越研究下去越繁雜起來(lái)。而應(yīng)先只究‘理義’，大道求簡(jiǎn)?！?dāng)先由《紫微斗數(shù)》的‘理義’入手，再漸漸進(jìn)入《紫微斗數(shù)》的‘象數(shù)’領(lǐng)域?，F(xiàn)在可真妙呀！我腦子里只有”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“之理而已，清清朗朗的。就象苞丁解牛，從前眼睛里見(jiàn)到的牛就是一整頭牛，怎么看都是一大頭牛。這么大頭‘強(qiáng)壯’的牛，真不知道思維的刀應(yīng)該從那里下，萬(wàn)象繁迷呀！這兩三天聽(tīng)李老師一一詳細(xì)講解，聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去就是”去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥“這么簡(jiǎn)單的八個(gè)字，成天說(shuō)的是陰陽(yáng)，整天分析的也是陰陽(yáng)。這世間的事物、這繁雜的《紫微斗數(shù)》，千頭萬(wàn)緒，繁雜的宮、星、四化、行運(yùn)等等，這么多花樣，卻沒(méi)有什么不能分成‘陰陽(yáng)病藥’的?，F(xiàn)在真好，眼里見(jiàn)到的就不再是一整頭牛了，太好了！一看《紫微斗數(shù)》就把它分解為‘陰陽(yáng)病藥’這兩部。就象庖丁解牛，常人看牛是牛，現(xiàn)在我看那牛全身都是‘骨頭架子’。一陰一陽(yáng)、一內(nèi)一外、一病一藥，很容易就找到了容易下刀的部位，嘻！幾乎一刀下去就成。一陰一陽(yáng)謂之道！紫微十二個(gè)宮、百余星辰、四十八飛星、各種行運(yùn)，萬(wàn)象迷蹤！其實(shí)簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)——僅”陰陽(yáng)病藥“而已?！?br />
一招分為三層推斷法：
第一層斷法：宮、星、四化、行運(yùn) 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第二層斷法：去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第三層斷法：每一步（聯(lián)成故事）、具體人事具體斷 暗藏五宮雙夾、九宮八事
一招即是以上三層推斷法的統(tǒng)稱(chēng)。
一式分為三層斷法
第一層斷法：宮、星、四化、行運(yùn) 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第二層斷法：去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第三層斷法：每一步（聯(lián)成故事）、具體人事具體斷 暗藏五宮雙夾、九宮八事
一式即是在一招的基礎(chǔ)上，對(duì)命疾父財(cái)官遷及偶田都來(lái)一個(gè)一招。
每一步分為三層推斷法：
第一層斷法：宮、星、四化、行運(yùn) 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第二層斷法：去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第三層斷法：每一步（聯(lián)成故事）、具體人事具體斷 暗藏五宮雙夾、九宮八事
每一步即是在一招一式的基礎(chǔ)上，增加每一步推斷的概念！
具體人事具體斷分為三層推斷法：
第一層斷法：宮、星、四化、行運(yùn) 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第二層斷法：去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥 暗藏五宮雙夾、九宮八事
第三層斷法：每一步（聯(lián)成故事）、具體人事具體斷 暗藏五宮雙夾、九宮八事
個(gè)體人事具體斷即是在一招一式每一步的基礎(chǔ)上，增加具體人事具體斷的推斷概念！
一招、一式、每一步和具體人事具體斷的運(yùn)用目的只是為了把握《紫微斗數(shù)》推斷的總綱——去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥！
馬友接受的很快，看來(lái)他接收了我七成的《紫微斗數(shù)》‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’的推斷理念，回去再研究一段時(shí)間和豐富經(jīng)驗(yàn)后，玩起《紫微斗數(shù)》的理義來(lái)自不難象‘一加一等于二’一樣簡(jiǎn)單、明了、清清朗朗！是呀！中國(guó)《紫微斗數(shù)》的推斷理義對(duì)我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就象‘一加一等于二’一樣簡(jiǎn)單、明了、清清朗朗！這不是中國(guó)《紫微斗數(shù)》的難點(diǎn)，在《紫微斗數(shù)》‘理義’這個(gè)基礎(chǔ)上，在《紫微斗數(shù)》‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行那唯一的、十分精確到位的‘象數(shù)’追蹤，這才是中國(guó)《紫微斗數(shù)》推斷中的最大難點(diǎn)呢！
您的大腦中真正做到輕松了嗎？若還沒(méi)有的話(huà)，請(qǐng)將這一章全文多看幾遍，或許就能把中國(guó)《紫微斗數(shù)》看得象‘一加一等于二’一樣簡(jiǎn)單明了了。
《紫微斗數(shù)》推斷的總綱‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’還有無(wú)數(shù)個(gè)層次，尤其我們對(duì)紫微‘象數(shù)’的認(rèn)識(shí)和研究仍然十分有限，我們?nèi)砸杂邢薜恼J(rèn)識(shí)接著‘極深究幾’的探索下去。對(duì)整個(gè)世界的理義、象數(shù)的研究與探索其樂(lè)無(wú)窮！斗道廣博，山關(guān)無(wú)限！
三分鐘回顧
在這一篇節(jié)里您學(xué)習(xí)到——
1.在《紫微斗數(shù)》推斷總綱的內(nèi)容是？《紫微斗數(shù)》最先重視的不是象數(shù)而是？
2.去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥的一招指的是？ 什么是五宮雙夾？什么是九宮八事？五宮雙夾的陰陽(yáng)內(nèi)外指的是？
3.移形換位、陰陽(yáng)病藥的一式指的是？
4.去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥中的每一步指的是？
5.具體人事具體斷指的是？ 三層斷法指的是那些方面？
思考與練習(xí)
1.為什么說(shuō)‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’這八個(gè)字是中國(guó)《紫微斗數(shù)》推斷的總綱？對(duì)此您有何見(jiàn)解？為什么說(shuō)象數(shù)越學(xué)越研究下去越繁雜？而理義越學(xué)越研究下去越簡(jiǎn)練？《紫微斗數(shù)》的快速推斷為什么要先從理義入手，并且為什么要先從理義再進(jìn)行象數(shù)？
2.一招具有多少合理性？為什么一定要重看疾宮？五宮雙夾有多重要？九宮八事概括人事的范圍有多大？為什么在《紫微斗數(shù)》推斷中要特別重視九宮八事？
3.一式使用起來(lái)繁雜嗎？一式是否是五個(gè)或八個(gè)一招？ 在五個(gè)或八個(gè)一招中為什么要重視綜合、比較？這時(shí)進(jìn)行綜合、比較的目的是為了？
4.您對(duì)每一步的解理是？每一步仍然是一招一式的重演而已嗎？每一步與一招一式有什么不同點(diǎn)？
5.您對(duì)具體人事具體斷的理解是？ 一招、一式、每一步、具體人事具體斷的三層斷法中，它們?cè)诟髯缘娜龑訑喾ㄖ?，有那些是相同的？那些不同？為什么?br />
6.若您是馬軍易友，在這次三天交流探索中，您對(duì)中國(guó)《紫微斗數(shù)》的快速推斷有什么新的看法或不同的見(jiàn)解？現(xiàn)在您的大腦中都裝著《紫微斗數(shù)》的那些內(nèi)容？現(xiàn)在您感到大腦真正的輕松了嗎？使您大腦真正輕松的原因有？使您大腦還不能真正輕松的原因是？
好，不管怎樣，接下來(lái)，我們有必要再進(jìn)入更加輕松環(huán)節(jié)！接下去，我們?cè)僬w全面、深細(xì)精細(xì)的詳述《紫微斗數(shù)》的總綱‘去繁就簡(jiǎn)、陰陽(yáng)病藥’這八個(gè)字和它的具體運(yùn)用方式——一招、一式、每一步、具體人事具體斷！
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