命理探討婚姻,分辨夫妻宮吉兇,更需兼看配偶對象,星曜、四化是否適合,適者和諧,不適者成怨偶。這些條件幾乎很少有人能逃出這個規(guī)則。一個人在感情或工作不順時,若配偶再嘮叨,會慢慢在蒙上陰影,若再有發(fā)生劇烈的爭執(zhí),更會使感情各走極端。
幾年的婚姻不美滿,不代表一生都成怨偶,有許多婚姻,在某個階段發(fā)生風(fēng)波,但過了這個階段,也會風(fēng)平浪靜,雨過天晴,如果以為婚姻是鶼鰈情深神仙佳眷,那可太天真了。隨著時間消失,若能相互容忍扶持,往后紡情感會更深固,“新人未到不知舊人好”再度婚姻又遇過來人,何去何從,全憑自己的慎思。婚姻危機時,子女常是兩人賴以維持婚姻和積極擔(dān)負家計責(zé)任的重要根源。
女命命理格局太強,要是后天條件不配合,恐難全美或反發(fā)勞碌,后天條件以婚姻為重,古今以來,許多女強人的婚姻不盡人意,是一生最大缺憾。女人的生命力再強盛,若欠婚姻的滋潤,在內(nèi)心深處會有難言的痛苦。是因乾坤顛倒。
婚姻暴力的探討:一個人的心理和性格,會隨著年齡增長而改變,這是常識,并非什么高深學(xué)問。在近代人們的婚姻里,有很多是經(jīng)由兩情相悅戀愛后才結(jié)成夫妻。但何以后來又會鬧出婚姻波折?很多正是由于歲月推栘后,兩人的心理和性格都和戀愛時期,有了某些改變,遂使兩人間的感情產(chǎn)生變化,婚姻風(fēng)波此發(fā)生。斗數(shù)限運三方四正所會星曜組合,自有其特殊賦性作用,根據(jù)這些作用,可以闡釋一個人在這個限運里的心理和性格概況。利用這個道理就可以來說明。
中國有兩個時代社會,女人的問題較現(xiàn)在更為復(fù)雜麻煩,一為明代,一為元代。元代之漢人女子很喜歡服侍異族人,因為當(dāng)時的漢人社會地位很低,元族統(tǒng)治中國達九十八年之久。當(dāng)其時,南人排第九,北人排第八。規(guī)定一級可以欺負一級,所以在元代的女人是沒有貞操觀念的,因為一旦為蒙古人看上,只須要一伸指,便得隨其離去,不得違抗。在歷史上有很多例子,為官者,如其妻房為其他蒙古高官看上,便要讓她跟他離去,所以元代之婚姻最為麻煩。
在明代,因為道家盛行,道家因研究房中術(shù),所以社會之婚姻背景亦相當(dāng)混亂麻煩。紫微斗數(shù)卻恰巧在此兩個朝代盛行發(fā)展,且因此根據(jù)很多統(tǒng)計而對婚姻作出推斷。因為曾經(jīng)有過這一段時期,故此用紫微斗數(shù)來推算婚姻,能夠做到比較準(zhǔn)確。
幾年的婚姻不美滿,不代表一生都成怨偶,有許多婚姻,在某個階段發(fā)生風(fēng)波,但過了這個階段,也會風(fēng)平浪靜,雨過天晴,如果以為婚姻是鶼鰈情深神仙佳眷,那可太天真了。隨著時間消失,若能相互容忍扶持,往后紡情感會更深固,“新人未到不知舊人好”再度婚姻又遇過來人,何去何從,全憑自己的慎思。婚姻危機時,子女常是兩人賴以維持婚姻和積極擔(dān)負家計責(zé)任的重要根源。
女命命理格局太強,要是后天條件不配合,恐難全美或反發(fā)勞碌,后天條件以婚姻為重,古今以來,許多女強人的婚姻不盡人意,是一生最大缺憾。女人的生命力再強盛,若欠婚姻的滋潤,在內(nèi)心深處會有難言的痛苦。是因乾坤顛倒。
婚姻暴力的探討:一個人的心理和性格,會隨著年齡增長而改變,這是常識,并非什么高深學(xué)問。在近代人們的婚姻里,有很多是經(jīng)由兩情相悅戀愛后才結(jié)成夫妻。但何以后來又會鬧出婚姻波折?很多正是由于歲月推栘后,兩人的心理和性格都和戀愛時期,有了某些改變,遂使兩人間的感情產(chǎn)生變化,婚姻風(fēng)波此發(fā)生。斗數(shù)限運三方四正所會星曜組合,自有其特殊賦性作用,根據(jù)這些作用,可以闡釋一個人在這個限運里的心理和性格概況。利用這個道理就可以來說明。
中國有兩個時代社會,女人的問題較現(xiàn)在更為復(fù)雜麻煩,一為明代,一為元代。元代之漢人女子很喜歡服侍異族人,因為當(dāng)時的漢人社會地位很低,元族統(tǒng)治中國達九十八年之久。當(dāng)其時,南人排第九,北人排第八。規(guī)定一級可以欺負一級,所以在元代的女人是沒有貞操觀念的,因為一旦為蒙古人看上,只須要一伸指,便得隨其離去,不得違抗。在歷史上有很多例子,為官者,如其妻房為其他蒙古高官看上,便要讓她跟他離去,所以元代之婚姻最為麻煩。
在明代,因為道家盛行,道家因研究房中術(shù),所以社會之婚姻背景亦相當(dāng)混亂麻煩。紫微斗數(shù)卻恰巧在此兩個朝代盛行發(fā)展,且因此根據(jù)很多統(tǒng)計而對婚姻作出推斷。因為曾經(jīng)有過這一段時期,故此用紫微斗數(shù)來推算婚姻,能夠做到比較準(zhǔn)確。