因?yàn)榛摗⒒瘷?quán)、化科、化忌的能量挹注而使整個(gè)命盤里星曜的排列組合,產(chǎn)生“不平衡”現(xiàn)象,所以才會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng),就像海底地震引起海嘯巨浪的道理一樣,也像臺(tái)風(fēng)會(huì)掀起滔天巨浪,只要一起浪,并不可能馬上止息,而是產(chǎn)生一連串的波濤洶涌的后浪推前浪。
四化就是啟動(dòng)生命現(xiàn)象的動(dòng)力,換個(gè)角度來說,沒有四化的能量挹注,那么整個(gè)命盤就是個(gè)“死盤”,根本沒有生命力的存在,對(duì)于一個(gè)像木偶般的“死盤”,再如何去強(qiáng)調(diào)解說星曜的形賦特質(zhì),那也僅像作家寫小說、寫心情故事一樣,再深刻也沒什么意義,究竟那不是在分析真實(shí)的生命現(xiàn)象!所以才一直向會(huì)員網(wǎng)友們強(qiáng)調(diào),沒有四化參與的紫微斗數(shù),也僅是學(xué)理解說中的一環(huán),而哪些學(xué)理可以適用,哪些學(xué)理并不宜套用在您身上,那則是研究探討的重要標(biāo)的。
四化在理論上的動(dòng)線,簡(jiǎn)單容易懂,但在實(shí)質(zhì)的應(yīng)用上,則需要老師指導(dǎo),才能夠進(jìn)入狀況,例如:化權(quán)遇到化忌的火水交戰(zhàn),孰勝孰負(fù)?而交戰(zhàn)的過程在生活上會(huì)產(chǎn)生何種狀況及事端,而化科在哪些宮位才可能去化解權(quán)忌交戰(zhàn)?這些理論及應(yīng)用上的說明是需要具有真才實(shí)學(xué)的老師導(dǎo)引。再舉一例子來說,化祿遇化忌,在理論上是金生水的產(chǎn)生雙忌,但假如金很強(qiáng)又在強(qiáng)金的宮位上,而挹注化忌的星曜其之能量很小,并不完全能夠溶解強(qiáng)金,只有小部分的金會(huì)變成化忌的水,那么在實(shí)質(zhì)生活上會(huì)發(fā)生什么事?再如果,化祿的金被化忌的水全部轉(zhuǎn)化,那則會(huì)形成真正的雙忌,在那時(shí)候的變化與小部分轉(zhuǎn)化成水時(shí),其克應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活上,是不可能產(chǎn)生同等程度的變異,況且仍需探討宮位所產(chǎn)生的能量(地理宮位對(duì)祿轉(zhuǎn)忌的反應(yīng))是吸收或反彈,而在那些宮位會(huì)吸收,在那些宮位會(huì)促使雙忌射向?qū)m,對(duì)這些所可能發(fā)生的現(xiàn)象能夠完全透徹,那才真的是應(yīng)用紫微斗數(shù)算命。
紫微斗數(shù)并沒有學(xué)派的區(qū)分,也沒必要像“政黨”政治一樣的搞集結(jié)自立“派別”,個(gè)人覺得“算得準(zhǔn)”才重要,而“算得準(zhǔn)”的背后,則是對(duì)學(xué)理的精通,也須懂得如何應(yīng)用,否則又得區(qū)分“學(xué)院派”及“市場(chǎng)派”那多無(wú)聊!在實(shí)際生活上,有些時(shí)候會(huì)覺得明明是小事一樁,卻讓星星之火去燎原,何故?有時(shí)候則是發(fā)生雷大雨小的不了了之,那又是什么原因?假如各位忽略了化科星的作用力及不能夠透徹了解星曜之大小能量,那么會(huì)是根據(jù)什么道理讓預(yù)測(cè)達(dá)于精準(zhǔn)?
化祿是欲望、是肇始、是動(dòng)心起念、是理想、愿望、貪婪,需要附著在星曜上,藉用星曜的星性,才能使化祿星的能量產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的作用力,否則這個(gè)“化祿”沒有實(shí)質(zhì)的形體,也來得有點(diǎn)抽象;化權(quán)是實(shí)踐力、執(zhí)行力及行動(dòng)力,而力量的共同特質(zhì)則是強(qiáng)勢(shì)的、主動(dòng)的、積極的,具使命感的,化權(quán)星也是需要附著在星曜里,藉用星曜的星性特質(zhì)去完成任務(wù)。如果化祿是計(jì)劃那么化權(quán)則是執(zhí)行,化祿是憧憬、是理想也可能是貪婪,而化權(quán)則為化祿所欲達(dá)成的標(biāo)的而付之實(shí)際行動(dòng)。那么“化忌”則是化祿的結(jié)束、結(jié)局,由化祿屬金、化忌屬水,“金”會(huì)生“水”,這個(gè)水就是結(jié)局。
理性告訴我們每件事只要有開始就有結(jié)束,那怕是“無(wú)疾而終”、“莫名其妙的結(jié)束”,那也是結(jié)局。但在感性上,就像歡樂的party結(jié)束了,曲終人散,多少帶點(diǎn)遺憾。在紫微斗數(shù)世界里的化忌并非全然是負(fù)面的,其之正、負(fù)面是取決于化祿星所進(jìn)入的人文宮位而定,但化忌絕對(duì)是忌的情況則是,無(wú)論化祿進(jìn)入“我宮”或“他宮”,只要化忌星是進(jìn)入“他宮”,那么這個(gè)結(jié)局則一定是負(fù)面的;然而化忌星唯一成為完善的結(jié)局,則是化祿進(jìn)入“我宮”時(shí)化忌亦在我宮,那才能真正成就“化祿”為“我”所用!但如果化祿與化忌同宮時(shí),那也是負(fù)面的,這二個(gè)星糾纏在一起則有“破功”之虞,所以必是同在我宮但不得同宮,那才算是完美的結(jié)局。
而這顆化科星呢也與其他三顆化曜一樣,須挹注能量在星曜上,它的功能來得有點(diǎn)特殊,一是歌功頌德的文過飾非,是有條不紊的、是學(xué)術(shù)的、知識(shí)的、名望的、文采的、榮耀的、虛榮心的,這些功能的動(dòng)線是從化祿、化權(quán)、化科一路下來,是對(duì)化祿星作虛飾、巧飾包裝,也是化權(quán)星的助燃及煞車,去合理化及知識(shí)化化權(quán)星,使不致莽撞過于沖動(dòng),它對(duì)化權(quán)星沒有強(qiáng)制力,所以當(dāng)化祿是屬貪婪卻驅(qū)動(dòng)化權(quán)星達(dá)成目標(biāo),那么化科星則是扮演文過飾非的角色;當(dāng)化忌星捅出簍子時(shí),那么化科星的作用力則轉(zhuǎn)變成化解化忌星所闖出來的禍,說的傳統(tǒng)點(diǎn),就是“擦屁股”!
這是四化曜在紫微斗數(shù)世界里的角色扮演,這些“現(xiàn)象”在真實(shí)世界里不也是天天上演著嗎?您不覺得這樣的觀念才合理也才合乎邏輯精神嗎?!假如說沒有四化的參與命盤,那么單就那些看事態(tài)的主星、輔星存在,能夠生活化嗎?命理講求的是實(shí)證而不是對(duì)著“星星”說故事、編八卦,那則悖離了學(xué)問的本質(zhì),個(gè)人甚至認(rèn)為,膚淺的教化僅是愚民教育,是藐視人類的智慧,使得腦子更加遲鈍而已,所以希望各位朋友在學(xué)習(xí)的階段,不僅要用眼睛看,最重要的是要多用腦子去想,當(dāng)融會(huì)貫通后才能夠“活用”!
紫微斗數(shù)命盤里的每個(gè)宮位,皆有其功能,也就是命造當(dāng)事者在生活現(xiàn)象里息息相關(guān)的財(cái)富、事情、六親相處情況,iq、eq、學(xué)業(yè)功課、職業(yè)、人際關(guān)系及其在生命過程中的盛衰福禍等等!每個(gè)人在生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,尤其是“大代志”皆能從命盤的“索引”中找到答案!那才是能代表生命的“命盤”,遺憾的是,我們即使知道這些道理,竟然沒能夠?yàn)榇恕澳繕?biāo)”努力過,或?yàn)檫_(dá)到這個(gè)境界下苦功夫去鉆研,如不是盼望獲得“速成知識(shí)”,在這個(gè)領(lǐng)域之人就有許多有點(diǎn)顏料就開染坊的人。不是吹擂就是吹噓,如不是漫天的口水,就是夸大的編寫些讓人看了會(huì)變成駑鈍“八卦病毒”。
前文曾為四化作了概略的解說,我提出了四化是使命盤產(chǎn)生動(dòng)力的來源,而這四化的成因是有“不平衡”的意涵,而在未能獲得更好的形容詞去取代“不平衡”之前,我們?nèi)耘f使用“不平衡”來概括四化的現(xiàn)象。
一位男士,他的命宮在子,命宮的主星為天相廉貞而沒有其他的輔星、兇星及四化星同宮時(shí),那么這位男士,無(wú)論是否表現(xiàn)杰出,他在團(tuán)體里只會(huì)是默默靜靜的,不會(huì)想突顯自己,因?yàn)榱懱煜嗟慕M合是一種平衡模式的組合,任何單星、雙星的組合,如不夾雜其他星曜,最重要的是沒有四化星的參與時(shí),那絕對(duì)是以平衡模式存在著,所以看起來是相當(dāng)沉穩(wěn)。如果您是位老師時(shí),對(duì)在教室里的廉貞天相同學(xué),您則不會(huì)也不可能在第一眼便注意到他(對(duì)命宮無(wú)主星者也不會(huì)注意,因?yàn)榭諏m亦是“平衡”狀況)。
對(duì)處在平衡狀況的人,很少會(huì)主動(dòng)作自我表白或引人注意,所以您會(huì)覺得這樣的人很沉默、深沉。我所提出這么個(gè)“理論”,如果您夠用功,那么就該開始去蒷集命盤以資驗(yàn)證我的理論是否“正確”甚至提出反駁!如果您是位“憨蠢”得可以的“學(xué)生”,您會(huì)全然接受我的見解!但如果有點(diǎn)“聰明”的話,您尚可能會(huì)問及:假如在命宮里會(huì)是“廉貞、天相、擎羊”之人也是深沉、沉穩(wěn)之人嗎?答案也是“對(duì)的”。只要這個(gè)宮位沒被四化沖擊引發(fā),那么即是“沉默的”,而不同之處是多了一顆擎羊,所表現(xiàn)出來的人格特質(zhì)是不同于平常的廉貞天相,但需要被引動(dòng)才可能有接續(xù)下去兩種不同的表現(xiàn),否則“廉貞、天相、擎羊”在命宮的長(zhǎng)相及個(gè)性特質(zhì),即使不同于“廉貞天相”的組合,但不被引動(dòng)時(shí),仍舊是“沉默”的。
當(dāng)不平衡的四化能量挹注,或來自對(duì)宮或大限或流年的觸動(dòng)時(shí),您才會(huì)辨識(shí)出來兩者之不相同的地方,當(dāng)然,有擎羊星同宮的仁兄,其積極力、表現(xiàn)力、沖動(dòng)性大于沒有擎羊星之人,兩者之間的人生際遇也會(huì)不相同。您可以去馬上蒷證的是:沒有四化星在命宮或命宮為空宮之人,看起來較為隱沉。
當(dāng)命盤排定時(shí),那是個(gè)固定命盤,也就是所謂的垂象,固定不變的盤面、星曜皆可稱之為垂象,而命盤當(dāng)是輪轉(zhuǎn)流動(dòng)的,就如同生命隨著時(shí)間的流逝,而產(chǎn)生“生活”現(xiàn)象的道理是一致的,推算預(yù)測(cè)命運(yùn)所求得是,能夠?qū)⑸^程中“異常現(xiàn)象”的“時(shí)間點(diǎn)”推測(cè)出來,或是去預(yù)測(cè)某一特定時(shí)間點(diǎn)會(huì)發(fā)生何種“事端”,當(dāng)然,“事端”的本身定有著兇禍福的得失功過。
固定命盤是“垂象”,當(dāng)活盤轉(zhuǎn)動(dòng),從一個(gè)宮位進(jìn)入另一個(gè)宮位時(shí),那則不是垂象,而是本命盤的“現(xiàn)象”。這個(gè)現(xiàn)象的說詞有點(diǎn)籠統(tǒng)及抽象,但誰(shuí)能夠下苦功夫去思維及整理?誰(shuí)人就能夠在未來的時(shí)間里勝出?如何去界定種種“現(xiàn)象”的范圍呢?那則是一個(gè)很有趣的探討議題,深信個(gè)人所提出的這個(gè)論點(diǎn),大多數(shù)的網(wǎng)友們?cè)跁局骰蚱渌髱煹慕淌谡n程里并不曾出現(xiàn)過,當(dāng)然,這個(gè)并不是“創(chuàng)新”的觀念,而是一直被荒蕪的重要領(lǐng)域。
當(dāng)本命盤的化祿星所在的宮位恰巧形成大限的財(cái)帛宮時(shí),那也就是大限的財(cái)帛宮有著生年的化祿星,這個(gè)化祿會(huì)對(duì)這個(gè)大限產(chǎn)生何種影響力?假如這個(gè)大限的宮干產(chǎn)生化忌星進(jìn)入大限的財(cái)帛宮時(shí),您當(dāng)如何去看待這個(gè)大限的財(cái)運(yùn)?會(huì)造成多久的影響力?十年?一年?或是有其他的推論?假如大限的宮干是以化權(quán)星進(jìn)入而與生年的化祿星在一起時(shí),其之作用力為何?影響力發(fā)揮的時(shí)效又是如何?會(huì)得而復(fù)失嗎?您認(rèn)為這個(gè)大限的化權(quán)與生年化祿在一起的“賺錢”能耐會(huì)比大限化權(quán)進(jìn)入大限福德宮來的大或來穩(wěn)妥?!另外,就以較為焦點(diǎn)化的議題作為探討,您認(rèn)為以紫微斗數(shù)的推論方式可以探究的出,那位為國(guó)殉職的上尉的未婚妻能夠順利懷孕嗎?其baby能夠順利的出生嗎?可以肯定地告訴各位,如果將這個(gè)答案作精確的預(yù)測(cè),那則需應(yīng)用四化的演算,而不是以幾顆主星隨便說說就算數(shù)。
在一連串的提問下,各位是否發(fā)覺,有許許多多的“學(xué)問”有待未來去學(xué)習(xí),而這些現(xiàn)象在生活里、在命盤上常常會(huì)碰觸得到,是真的能夠以哪幾顆主星以著“大原則”的旗號(hào)就稱是算命嗎?個(gè)人也曾多次提及過,以個(gè)人目前的“命理修為”,對(duì)整個(gè)紫微斗數(shù)的學(xué)海來說尚屬膚淺,以個(gè)人的論命實(shí)力及學(xué)理基礎(chǔ)的扎實(shí)度,在各位網(wǎng)友看來似乎算是“深厚”,其實(shí)每一宗大師親算的論命如沒輔以四柱八字作驗(yàn)算!則不免會(huì)有失算之時(shí),而個(gè)人在教學(xué)上所提出的理論,在多年來一直是作為個(gè)人在紫微斗數(shù)算命時(shí)的重要依據(jù),以個(gè)人的修為尚需要借用四柱八字學(xué)相輔為用,那么其他的“大師”的親算會(huì)是精算嗎?學(xué)命理是需要下苦功夫去學(xué)習(xí),當(dāng)然您亦可以以“項(xiàng)羽”為師(力把山兮氣蓋世-“吹?!保?,您不覺得許許多多的大師其實(shí)是項(xiàng)羽的門生嗎?!
四化就是啟動(dòng)生命現(xiàn)象的動(dòng)力,換個(gè)角度來說,沒有四化的能量挹注,那么整個(gè)命盤就是個(gè)“死盤”,根本沒有生命力的存在,對(duì)于一個(gè)像木偶般的“死盤”,再如何去強(qiáng)調(diào)解說星曜的形賦特質(zhì),那也僅像作家寫小說、寫心情故事一樣,再深刻也沒什么意義,究竟那不是在分析真實(shí)的生命現(xiàn)象!所以才一直向會(huì)員網(wǎng)友們強(qiáng)調(diào),沒有四化參與的紫微斗數(shù),也僅是學(xué)理解說中的一環(huán),而哪些學(xué)理可以適用,哪些學(xué)理并不宜套用在您身上,那則是研究探討的重要標(biāo)的。
四化在理論上的動(dòng)線,簡(jiǎn)單容易懂,但在實(shí)質(zhì)的應(yīng)用上,則需要老師指導(dǎo),才能夠進(jìn)入狀況,例如:化權(quán)遇到化忌的火水交戰(zhàn),孰勝孰負(fù)?而交戰(zhàn)的過程在生活上會(huì)產(chǎn)生何種狀況及事端,而化科在哪些宮位才可能去化解權(quán)忌交戰(zhàn)?這些理論及應(yīng)用上的說明是需要具有真才實(shí)學(xué)的老師導(dǎo)引。再舉一例子來說,化祿遇化忌,在理論上是金生水的產(chǎn)生雙忌,但假如金很強(qiáng)又在強(qiáng)金的宮位上,而挹注化忌的星曜其之能量很小,并不完全能夠溶解強(qiáng)金,只有小部分的金會(huì)變成化忌的水,那么在實(shí)質(zhì)生活上會(huì)發(fā)生什么事?再如果,化祿的金被化忌的水全部轉(zhuǎn)化,那則會(huì)形成真正的雙忌,在那時(shí)候的變化與小部分轉(zhuǎn)化成水時(shí),其克應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活上,是不可能產(chǎn)生同等程度的變異,況且仍需探討宮位所產(chǎn)生的能量(地理宮位對(duì)祿轉(zhuǎn)忌的反應(yīng))是吸收或反彈,而在那些宮位會(huì)吸收,在那些宮位會(huì)促使雙忌射向?qū)m,對(duì)這些所可能發(fā)生的現(xiàn)象能夠完全透徹,那才真的是應(yīng)用紫微斗數(shù)算命。
紫微斗數(shù)并沒有學(xué)派的區(qū)分,也沒必要像“政黨”政治一樣的搞集結(jié)自立“派別”,個(gè)人覺得“算得準(zhǔn)”才重要,而“算得準(zhǔn)”的背后,則是對(duì)學(xué)理的精通,也須懂得如何應(yīng)用,否則又得區(qū)分“學(xué)院派”及“市場(chǎng)派”那多無(wú)聊!在實(shí)際生活上,有些時(shí)候會(huì)覺得明明是小事一樁,卻讓星星之火去燎原,何故?有時(shí)候則是發(fā)生雷大雨小的不了了之,那又是什么原因?假如各位忽略了化科星的作用力及不能夠透徹了解星曜之大小能量,那么會(huì)是根據(jù)什么道理讓預(yù)測(cè)達(dá)于精準(zhǔn)?
化祿是欲望、是肇始、是動(dòng)心起念、是理想、愿望、貪婪,需要附著在星曜上,藉用星曜的星性,才能使化祿星的能量產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的作用力,否則這個(gè)“化祿”沒有實(shí)質(zhì)的形體,也來得有點(diǎn)抽象;化權(quán)是實(shí)踐力、執(zhí)行力及行動(dòng)力,而力量的共同特質(zhì)則是強(qiáng)勢(shì)的、主動(dòng)的、積極的,具使命感的,化權(quán)星也是需要附著在星曜里,藉用星曜的星性特質(zhì)去完成任務(wù)。如果化祿是計(jì)劃那么化權(quán)則是執(zhí)行,化祿是憧憬、是理想也可能是貪婪,而化權(quán)則為化祿所欲達(dá)成的標(biāo)的而付之實(shí)際行動(dòng)。那么“化忌”則是化祿的結(jié)束、結(jié)局,由化祿屬金、化忌屬水,“金”會(huì)生“水”,這個(gè)水就是結(jié)局。
理性告訴我們每件事只要有開始就有結(jié)束,那怕是“無(wú)疾而終”、“莫名其妙的結(jié)束”,那也是結(jié)局。但在感性上,就像歡樂的party結(jié)束了,曲終人散,多少帶點(diǎn)遺憾。在紫微斗數(shù)世界里的化忌并非全然是負(fù)面的,其之正、負(fù)面是取決于化祿星所進(jìn)入的人文宮位而定,但化忌絕對(duì)是忌的情況則是,無(wú)論化祿進(jìn)入“我宮”或“他宮”,只要化忌星是進(jìn)入“他宮”,那么這個(gè)結(jié)局則一定是負(fù)面的;然而化忌星唯一成為完善的結(jié)局,則是化祿進(jìn)入“我宮”時(shí)化忌亦在我宮,那才能真正成就“化祿”為“我”所用!但如果化祿與化忌同宮時(shí),那也是負(fù)面的,這二個(gè)星糾纏在一起則有“破功”之虞,所以必是同在我宮但不得同宮,那才算是完美的結(jié)局。
而這顆化科星呢也與其他三顆化曜一樣,須挹注能量在星曜上,它的功能來得有點(diǎn)特殊,一是歌功頌德的文過飾非,是有條不紊的、是學(xué)術(shù)的、知識(shí)的、名望的、文采的、榮耀的、虛榮心的,這些功能的動(dòng)線是從化祿、化權(quán)、化科一路下來,是對(duì)化祿星作虛飾、巧飾包裝,也是化權(quán)星的助燃及煞車,去合理化及知識(shí)化化權(quán)星,使不致莽撞過于沖動(dòng),它對(duì)化權(quán)星沒有強(qiáng)制力,所以當(dāng)化祿是屬貪婪卻驅(qū)動(dòng)化權(quán)星達(dá)成目標(biāo),那么化科星則是扮演文過飾非的角色;當(dāng)化忌星捅出簍子時(shí),那么化科星的作用力則轉(zhuǎn)變成化解化忌星所闖出來的禍,說的傳統(tǒng)點(diǎn),就是“擦屁股”!
這是四化曜在紫微斗數(shù)世界里的角色扮演,這些“現(xiàn)象”在真實(shí)世界里不也是天天上演著嗎?您不覺得這樣的觀念才合理也才合乎邏輯精神嗎?!假如說沒有四化的參與命盤,那么單就那些看事態(tài)的主星、輔星存在,能夠生活化嗎?命理講求的是實(shí)證而不是對(duì)著“星星”說故事、編八卦,那則悖離了學(xué)問的本質(zhì),個(gè)人甚至認(rèn)為,膚淺的教化僅是愚民教育,是藐視人類的智慧,使得腦子更加遲鈍而已,所以希望各位朋友在學(xué)習(xí)的階段,不僅要用眼睛看,最重要的是要多用腦子去想,當(dāng)融會(huì)貫通后才能夠“活用”!
紫微斗數(shù)命盤里的每個(gè)宮位,皆有其功能,也就是命造當(dāng)事者在生活現(xiàn)象里息息相關(guān)的財(cái)富、事情、六親相處情況,iq、eq、學(xué)業(yè)功課、職業(yè)、人際關(guān)系及其在生命過程中的盛衰福禍等等!每個(gè)人在生活上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,尤其是“大代志”皆能從命盤的“索引”中找到答案!那才是能代表生命的“命盤”,遺憾的是,我們即使知道這些道理,竟然沒能夠?yàn)榇恕澳繕?biāo)”努力過,或?yàn)檫_(dá)到這個(gè)境界下苦功夫去鉆研,如不是盼望獲得“速成知識(shí)”,在這個(gè)領(lǐng)域之人就有許多有點(diǎn)顏料就開染坊的人。不是吹擂就是吹噓,如不是漫天的口水,就是夸大的編寫些讓人看了會(huì)變成駑鈍“八卦病毒”。
前文曾為四化作了概略的解說,我提出了四化是使命盤產(chǎn)生動(dòng)力的來源,而這四化的成因是有“不平衡”的意涵,而在未能獲得更好的形容詞去取代“不平衡”之前,我們?nèi)耘f使用“不平衡”來概括四化的現(xiàn)象。
一位男士,他的命宮在子,命宮的主星為天相廉貞而沒有其他的輔星、兇星及四化星同宮時(shí),那么這位男士,無(wú)論是否表現(xiàn)杰出,他在團(tuán)體里只會(huì)是默默靜靜的,不會(huì)想突顯自己,因?yàn)榱懱煜嗟慕M合是一種平衡模式的組合,任何單星、雙星的組合,如不夾雜其他星曜,最重要的是沒有四化星的參與時(shí),那絕對(duì)是以平衡模式存在著,所以看起來是相當(dāng)沉穩(wěn)。如果您是位老師時(shí),對(duì)在教室里的廉貞天相同學(xué),您則不會(huì)也不可能在第一眼便注意到他(對(duì)命宮無(wú)主星者也不會(huì)注意,因?yàn)榭諏m亦是“平衡”狀況)。
對(duì)處在平衡狀況的人,很少會(huì)主動(dòng)作自我表白或引人注意,所以您會(huì)覺得這樣的人很沉默、深沉。我所提出這么個(gè)“理論”,如果您夠用功,那么就該開始去蒷集命盤以資驗(yàn)證我的理論是否“正確”甚至提出反駁!如果您是位“憨蠢”得可以的“學(xué)生”,您會(huì)全然接受我的見解!但如果有點(diǎn)“聰明”的話,您尚可能會(huì)問及:假如在命宮里會(huì)是“廉貞、天相、擎羊”之人也是深沉、沉穩(wěn)之人嗎?答案也是“對(duì)的”。只要這個(gè)宮位沒被四化沖擊引發(fā),那么即是“沉默的”,而不同之處是多了一顆擎羊,所表現(xiàn)出來的人格特質(zhì)是不同于平常的廉貞天相,但需要被引動(dòng)才可能有接續(xù)下去兩種不同的表現(xiàn),否則“廉貞、天相、擎羊”在命宮的長(zhǎng)相及個(gè)性特質(zhì),即使不同于“廉貞天相”的組合,但不被引動(dòng)時(shí),仍舊是“沉默”的。
當(dāng)不平衡的四化能量挹注,或來自對(duì)宮或大限或流年的觸動(dòng)時(shí),您才會(huì)辨識(shí)出來兩者之不相同的地方,當(dāng)然,有擎羊星同宮的仁兄,其積極力、表現(xiàn)力、沖動(dòng)性大于沒有擎羊星之人,兩者之間的人生際遇也會(huì)不相同。您可以去馬上蒷證的是:沒有四化星在命宮或命宮為空宮之人,看起來較為隱沉。
當(dāng)命盤排定時(shí),那是個(gè)固定命盤,也就是所謂的垂象,固定不變的盤面、星曜皆可稱之為垂象,而命盤當(dāng)是輪轉(zhuǎn)流動(dòng)的,就如同生命隨著時(shí)間的流逝,而產(chǎn)生“生活”現(xiàn)象的道理是一致的,推算預(yù)測(cè)命運(yùn)所求得是,能夠?qū)⑸^程中“異常現(xiàn)象”的“時(shí)間點(diǎn)”推測(cè)出來,或是去預(yù)測(cè)某一特定時(shí)間點(diǎn)會(huì)發(fā)生何種“事端”,當(dāng)然,“事端”的本身定有著兇禍福的得失功過。
固定命盤是“垂象”,當(dāng)活盤轉(zhuǎn)動(dòng),從一個(gè)宮位進(jìn)入另一個(gè)宮位時(shí),那則不是垂象,而是本命盤的“現(xiàn)象”。這個(gè)現(xiàn)象的說詞有點(diǎn)籠統(tǒng)及抽象,但誰(shuí)能夠下苦功夫去思維及整理?誰(shuí)人就能夠在未來的時(shí)間里勝出?如何去界定種種“現(xiàn)象”的范圍呢?那則是一個(gè)很有趣的探討議題,深信個(gè)人所提出的這個(gè)論點(diǎn),大多數(shù)的網(wǎng)友們?cè)跁局骰蚱渌髱煹慕淌谡n程里并不曾出現(xiàn)過,當(dāng)然,這個(gè)并不是“創(chuàng)新”的觀念,而是一直被荒蕪的重要領(lǐng)域。
當(dāng)本命盤的化祿星所在的宮位恰巧形成大限的財(cái)帛宮時(shí),那也就是大限的財(cái)帛宮有著生年的化祿星,這個(gè)化祿會(huì)對(duì)這個(gè)大限產(chǎn)生何種影響力?假如這個(gè)大限的宮干產(chǎn)生化忌星進(jìn)入大限的財(cái)帛宮時(shí),您當(dāng)如何去看待這個(gè)大限的財(cái)運(yùn)?會(huì)造成多久的影響力?十年?一年?或是有其他的推論?假如大限的宮干是以化權(quán)星進(jìn)入而與生年的化祿星在一起時(shí),其之作用力為何?影響力發(fā)揮的時(shí)效又是如何?會(huì)得而復(fù)失嗎?您認(rèn)為這個(gè)大限的化權(quán)與生年化祿在一起的“賺錢”能耐會(huì)比大限化權(quán)進(jìn)入大限福德宮來的大或來穩(wěn)妥?!另外,就以較為焦點(diǎn)化的議題作為探討,您認(rèn)為以紫微斗數(shù)的推論方式可以探究的出,那位為國(guó)殉職的上尉的未婚妻能夠順利懷孕嗎?其baby能夠順利的出生嗎?可以肯定地告訴各位,如果將這個(gè)答案作精確的預(yù)測(cè),那則需應(yīng)用四化的演算,而不是以幾顆主星隨便說說就算數(shù)。
在一連串的提問下,各位是否發(fā)覺,有許許多多的“學(xué)問”有待未來去學(xué)習(xí),而這些現(xiàn)象在生活里、在命盤上常常會(huì)碰觸得到,是真的能夠以哪幾顆主星以著“大原則”的旗號(hào)就稱是算命嗎?個(gè)人也曾多次提及過,以個(gè)人目前的“命理修為”,對(duì)整個(gè)紫微斗數(shù)的學(xué)海來說尚屬膚淺,以個(gè)人的論命實(shí)力及學(xué)理基礎(chǔ)的扎實(shí)度,在各位網(wǎng)友看來似乎算是“深厚”,其實(shí)每一宗大師親算的論命如沒輔以四柱八字作驗(yàn)算!則不免會(huì)有失算之時(shí),而個(gè)人在教學(xué)上所提出的理論,在多年來一直是作為個(gè)人在紫微斗數(shù)算命時(shí)的重要依據(jù),以個(gè)人的修為尚需要借用四柱八字學(xué)相輔為用,那么其他的“大師”的親算會(huì)是精算嗎?學(xué)命理是需要下苦功夫去學(xué)習(xí),當(dāng)然您亦可以以“項(xiàng)羽”為師(力把山兮氣蓋世-“吹?!保?,您不覺得許許多多的大師其實(shí)是項(xiàng)羽的門生嗎?!