《羅經(jīng)觧定》正五行起例，訣云：“乾金坤良土為宗，丑未辰戍土鄉(xiāng)同，亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木東，已丙午丁南方火，申庚酉辛西金逢。”

　　“正五行之說，本于洛書疇數(shù)，以天乙居北而統(tǒng)亥壬坎癸為水之正位，天九居南而統(tǒng)已丙離丁為火之正位。天三居?xùn)|而統(tǒng)寅甲震乙為木之正位，天七居西而統(tǒng)申庚兌辛為金之正位，地六居西北之隅為乾金之位，地二居西南隅為坤土之位，地八居?xùn)|北之隅為艮土之位，地四居?xùn)|南之隅為巽木之位，天五居中寄旺四季為辰戍丑未之位。乃后天八用之五行，萬古不易者也”。

　　在正五行應(yīng)用時(shí)又云：“地理家用之，以占龍水，龍可克水，水忌克龍，宜山水比和相生，龍不合則論山，正法也。徐試可以正五行論左旋右旋之局，審龍立向。如辛龍左旋則為陽金，右旋則為陰金，不從雙山以火局論。徐世顏則又以正五行陰陽有一定之位，而生旺墓分順逆之局，如寅為陽木則生乾亥，旺甲卯，墓丁末。卯為陰木則生丙午，旺艮寅，墓辛戌”。

　　《禮記》曰：“播五行于四時(shí)”?！短珮O圖》曰：“陰變陽合而生水、火、木、金、土，五行順佈四時(shí)行焉”。此五行為地學(xué)之綱頸也。