蔡希綜，唐代天寶年間書(shū)法家。曲阿（今江蘇丹陽(yáng)）人。希逸、希寂之弟。希綜工翰墨。兄弟三人皆為時(shí)所重，唐《治浦橋記》即天寶十二載蔡希綜撰并行書(shū)?！斗〞?shū)論》一卷，唐蔡希綜撰（《宋史·藝文志》作‘悰’，又作‘宗’、‘琮’）。自述家世及諸家授受淵源，雜采諸家論旨，而歸本于用筆。

余家歷世皆傳儒素,尤尚書(shū)法。十九代祖東漢左中郎邕有篆、籀、八體之妙，六世祖陳侍中景歷，五世伯祖隋蜀王府記室君知，咸能楷隸，俱為時(shí)所重；從叔父右衛(wèi)率府兵曹參軍有鄰，繼于八體之跡；第四兄緱氏主簿希逸，第七兄洛陽(yáng)尉希寂，并深工草隸，頗為當(dāng)代所稱也。周宣王史籀作大篆,秦始皇程邈改為隸書(shū)，東漢上谷王次仲以隸書(shū)改為楷法，仲又以楷法變?yōu)榘朔?，其后繼跡者，伯喈得之極，元?；蚱鋪?。草圣始自楚屈原，章草興于漢章帝，楷法則曹喜、師宜官、梁鵠、皇象、羅景、趙嗣、邯鄲淳、胡昭、杜度；窮草法則崔瑗、崔寔、張芝、張昶、索靖、衛(wèi)瓘、衛(wèi)恒、羲、獻(xiàn)。宋齊之間王僧虔、羊欣、李鎮(zhèn)東、蕭子云、蕭思話、陶隱居、永禪師；唐初房喬、杜如晦、楊師道、裴行儉、高士廉、歐陽(yáng)詢、虞世南、陸柬之、褚遂良、薛稷，其次有瑯琊王紹宗、潁川鐘紹京、范陽(yáng)張庭珪，亦深有意焉。父子兄弟相繼其能者，東漢崔瑗及寔、弘農(nóng)張芝與弟昶、河?xùn)|衛(wèi)瓘及子恒、潁川鐘繇及子會(huì)、瑯琊王羲之及子獻(xiàn)之、西河宋令文及子之愻、東海徐嶠之及子浩、蘭陵蕭誠(chéng)及弟諒，如是數(shù)公等，并遭盛明之世，得從容于筆硯。始其學(xué)也，則師資一同，及爾成功，乃菁華各擅，亦猶綠葉紅花、長(zhǎng)松翠柏，雖沾雨露孕育于陰陽(yáng)，而盤(pán)錯(cuò)森梢，豐茸艷逸，各入門(mén)自媚，詎聞相下，咸自我而作古，或因奇而立度。若盛傳千代以為貽家之寶，則八體之極是歸乎鐘、蔡，草隸之雄是歸乎張、王，此四賢者，自數(shù)百載來(lái)未之逮也。

右軍《筆陣圖》云：“夫三端之妙，莫先用筆?！蔽衾钏挂?jiàn)周穆王書(shū)，七日興嘆，曬其無(wú)骨；蔡書(shū)入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。近代以來(lái)多不師古，而緣情棄道，才記姓名。夫書(shū)匪獨(dú)不調(diào)端周正，先藉其筆力，始其作也，須急回疾下，鷹視鵬游，信之自然’猶鱗之得水，羽之乘風(fēng)，高下恣情，流轉(zhuǎn)無(wú)礙。蔡中郎云：“欲書(shū)先適意任情，然后書(shū)之。若迫于事，雖中山之毫不能佳也?！贝雾氄o慮，隨意所擬，言不出口，氣不再息，則無(wú)不善矣。凡欲結(jié)構(gòu)字體，未可虛發(fā)，皆須象其一物，若鳥(niǎo)之形，若蟲(chóng)食禾，若山若樹(shù)，若云若霧,縱橫有托，運(yùn)用合度，可謂之書(shū)。