朱履貞,清嘉慶年間(1796一1820)書法家.字閑泉,號(hào)閑云,浙江秀水人,生卒年不詳.趙魏《書學(xué)捷要·序》曰:“閑云以布衣而工書法,嘗纂《書學(xué)捷要》一篇,殫思古法,發(fā)揮意旨,于孫過(guò)庭《書譜》尤精研確核,辨析徽茫,發(fā)前賢秘奧,為后學(xué)津梁."
書學(xué)捷要[節(jié)錄](méi)
書有六要:
一氣質(zhì)。人稟天地之氣,有今古之殊,而淳漓因之;有貴賤之分,而厚薄定焉。
二天資。有生而能之,有學(xué)而不成,故筆資挺秀秾粹者,則為學(xué)易;若筆性笨鈍枯索者,則造就不易。
三得法。學(xué)書先究執(zhí)筆,張長(zhǎng)史傳顏魯公十二筆法,其最要云:“第一執(zhí)筆,務(wù)得圓轉(zhuǎn),毋使拘攣?!?
四臨摹。學(xué)書須求古帖墨跡,模摹研究,悉得其用筆之意,則字有師承,工夫易進(jìn)。
五用功。古人以書法稱者,不特氣質(zhì)、天資、得法、臨摹而已,而功夫之深,更非后人所及。伯英學(xué)書,池水盡墨;元常居則畫地,臥則畫席,如廁忘返,拊膺盡青;永師登樓不下,四十余年。若此之類,不可枚舉。而后名播當(dāng)時(shí),書傳后世。
六識(shí)鑒。學(xué)書先立志向,詳審古今書法,是非灼然,方有進(jìn)步。
六要俱備,方能成家。若氣質(zhì)薄,則體格不大,學(xué)力有限;天資劣,則為學(xué)艱,而入門不易;法不得,則虛積歲月,用功徒然;工夫淺,則筆畫荒疏,終難成就; 臨摹少,則字無(wú)師承,體勢(shì)粗惡;識(shí)鑒短,則徘徊今古,胸?zé)o成見。然造詣無(wú)窮,功夫要是在法外,蘇文忠公所謂“退筆如山未足珍,讀書萬(wàn)卷始通神”是也。
夫運(yùn)者,先運(yùn)其心,次運(yùn)其身,運(yùn)一身之力,盡歸臂腕,堅(jiān)如屈鐵,注全力于指尖.運(yùn)之既久,俾指尖勁捷,運(yùn)筆如飛,迨乎至精極熟,則折釵、屋漏、壁坼之妙,自然具于筆畫之間,而畫沙、印泥之境于是乎可得矣!或問(wèn):“周身之力如何可到?”曰:“臂肘一懸,則周身之力自至矣?!睔W陽(yáng)文忠公謂東坡先生曰:“當(dāng)使指運(yùn)筆而腕不知?!贝搜詷O運(yùn)腕之致。
書之大耍,可一言而盡之。曰:筆方勢(shì)圓。方者,折法也,點(diǎn)畫波撇起止處是也,方出指,字之骨也;圓者,用筆盤旋空中,作勢(shì)是也,圓出臂腕,字之筋也。故書之精能,謂之遒媚,蓋不方則不遒,不圓則不媚也。書貴峭勁,峭勁者,書之風(fēng)神骨格也。書貴圓活,圓活者,書之態(tài)度流麗也。橫畫起輕而收重,豎畫起重而收輕。古人謂橫畫豎起,豎畫橫起,此言似難解而易知也。蓋書中筆畫,必有棱側(cè)方筆,即三折勢(shì)是也。如豎畫之起,其上須有方勢(shì),方則左右皆有棱角;左右既有棱角,則似橫起,非真正橫起也。橫畫之理亦然。
故學(xué)書第一執(zhí)筆,執(zhí)筆欲高,低則拘攣。執(zhí)筆高則臂懸,懸則骨力兼到,字勢(shì)無(wú)限。雖小字,亦不令臂肘著案,方成書法也。
學(xué)書要識(shí)古人用筆,不可徒求形似,若循墻依壁,只尋轍跡,則疵病百出。
學(xué)書未有不從規(guī)矩而入,亦未有不從規(guī)矩而出,及乎書道既成,則畫沙、印泥,從心所欲,無(wú)往不通。所謂因筌得魚,得魚忘筌。
書法勁易而圓難。夫圓者,勢(shì)之圓,非磨棱倒角之謂.乃八面拱心,即九宮法也。然書貴挺勁,不勁則不成書,藏勁于圓,斯乃得之。
分書乃變古隸而為之者,以楷法而用篆筆,筆鋒中出,藏鋒斂鍔,惟用波撇以伸之,與真書“永”字八法用筆不同。訣曰:方勁古折,斬釘截鐵。然筆畫要須俯仰起伏,參以篆意,始有生動(dòng)之趣。學(xué)書不辨八分楷法,難免庸俗。蓋八分實(shí)兼眾體之長(zhǎng),能悟此理,方足法書。夫書雖多體,而用筆一也,然筆意可參,而形體不可雜亂也。
書有筋骨血肉,前人論之備矣,抑更有說(shuō)焉?蓋分而為四,合則一焉。分而言之,則筋出臂腕,臂腕須懸,懸則筋生;骨出于指,指尖不實(shí),則骨格難成;血為水墨,水墨須調(diào);肉是筆毫,毫須圓健。血能華色,肉則姿態(tài)出焉;然而肉生于筋骨,筋骨不立,則血肉不能自榮。故書以筋骨為先。
凡學(xué)書,須求工于一筆之內(nèi),使一筆之內(nèi),棱側(cè)起伏,書法具備;而后逐筆求工,則一字俱工;一字既工,則一行俱工;一行既工,則全篇皆工矣。斷不可湊合成字。
歐陽(yáng)正書,刻勵(lì)勁險(xiǎn),碑字偏于長(zhǎng);顏魯公正書,沉厚郁勃,碑字偏于肥;褚河南深于用筆,字勢(shì)似軟弱;李北海筆畫遒麗,字形多寬闊不平;米襄陽(yáng)奇逸超邁,體勢(shì)似疏散;蘇文忠公書,得晉、宋風(fēng)格,用筆豐而多扁;趙文敏雖摹二王碑刻,頗似張司直。然各家書法,真書與行書不同,碑字與小楷異形,當(dāng)究其用筆,弗僅摹形似。
馮鈍吟謂:“明朝人字,一筆不可學(xué)。”蓋指明之季世,人效董思白,用羊毛弱筆,作軟媚無(wú)骨之書而言也。
歷觀古帖,凡長(zhǎng)畫皆平,是以行間整齊,無(wú)傾側(cè)之患。唯李北海行書,橫畫不平,斯蓋英邁超妙,不拘形體耳。 孫虔禮草書《書譜》全法右軍,而三千七百余言,一氣貫注,筆致俱存,實(shí)為草書至寶。初學(xué)草書,但置帖于前而畫之,先盡其勢(shì),次求其筆,令心手相應(yīng),乃是捷徑。若遽伸紙研墨,對(duì)帖描摹,輒至畏難而退。
前人評(píng)書,亦有偏徇失實(shí)、褒貶不公處,至于趙文敏書法,雖上追二王,為有元一代書法之冠,然風(fēng)格已謝宋人。至詆以“奴書”者,李伯楨之失實(shí)也;譽(yù)之以祥云捧日,儀鳳沖霄者,解學(xué)士之偏徇也。夫右軍書圣也,梁武帝《書評(píng)》止云:“龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕?!倍庵u(píng)趙則越右軍而上之矣。
書學(xué)捷要[節(jié)錄](méi)
書有六要:
一氣質(zhì)。人稟天地之氣,有今古之殊,而淳漓因之;有貴賤之分,而厚薄定焉。
二天資。有生而能之,有學(xué)而不成,故筆資挺秀秾粹者,則為學(xué)易;若筆性笨鈍枯索者,則造就不易。
三得法。學(xué)書先究執(zhí)筆,張長(zhǎng)史傳顏魯公十二筆法,其最要云:“第一執(zhí)筆,務(wù)得圓轉(zhuǎn),毋使拘攣?!?
四臨摹。學(xué)書須求古帖墨跡,模摹研究,悉得其用筆之意,則字有師承,工夫易進(jìn)。
五用功。古人以書法稱者,不特氣質(zhì)、天資、得法、臨摹而已,而功夫之深,更非后人所及。伯英學(xué)書,池水盡墨;元常居則畫地,臥則畫席,如廁忘返,拊膺盡青;永師登樓不下,四十余年。若此之類,不可枚舉。而后名播當(dāng)時(shí),書傳后世。
六識(shí)鑒。學(xué)書先立志向,詳審古今書法,是非灼然,方有進(jìn)步。
六要俱備,方能成家。若氣質(zhì)薄,則體格不大,學(xué)力有限;天資劣,則為學(xué)艱,而入門不易;法不得,則虛積歲月,用功徒然;工夫淺,則筆畫荒疏,終難成就; 臨摹少,則字無(wú)師承,體勢(shì)粗惡;識(shí)鑒短,則徘徊今古,胸?zé)o成見。然造詣無(wú)窮,功夫要是在法外,蘇文忠公所謂“退筆如山未足珍,讀書萬(wàn)卷始通神”是也。
夫運(yùn)者,先運(yùn)其心,次運(yùn)其身,運(yùn)一身之力,盡歸臂腕,堅(jiān)如屈鐵,注全力于指尖.運(yùn)之既久,俾指尖勁捷,運(yùn)筆如飛,迨乎至精極熟,則折釵、屋漏、壁坼之妙,自然具于筆畫之間,而畫沙、印泥之境于是乎可得矣!或問(wèn):“周身之力如何可到?”曰:“臂肘一懸,則周身之力自至矣?!睔W陽(yáng)文忠公謂東坡先生曰:“當(dāng)使指運(yùn)筆而腕不知?!贝搜詷O運(yùn)腕之致。
書之大耍,可一言而盡之。曰:筆方勢(shì)圓。方者,折法也,點(diǎn)畫波撇起止處是也,方出指,字之骨也;圓者,用筆盤旋空中,作勢(shì)是也,圓出臂腕,字之筋也。故書之精能,謂之遒媚,蓋不方則不遒,不圓則不媚也。書貴峭勁,峭勁者,書之風(fēng)神骨格也。書貴圓活,圓活者,書之態(tài)度流麗也。橫畫起輕而收重,豎畫起重而收輕。古人謂橫畫豎起,豎畫橫起,此言似難解而易知也。蓋書中筆畫,必有棱側(cè)方筆,即三折勢(shì)是也。如豎畫之起,其上須有方勢(shì),方則左右皆有棱角;左右既有棱角,則似橫起,非真正橫起也。橫畫之理亦然。
故學(xué)書第一執(zhí)筆,執(zhí)筆欲高,低則拘攣。執(zhí)筆高則臂懸,懸則骨力兼到,字勢(shì)無(wú)限。雖小字,亦不令臂肘著案,方成書法也。
學(xué)書要識(shí)古人用筆,不可徒求形似,若循墻依壁,只尋轍跡,則疵病百出。
學(xué)書未有不從規(guī)矩而入,亦未有不從規(guī)矩而出,及乎書道既成,則畫沙、印泥,從心所欲,無(wú)往不通。所謂因筌得魚,得魚忘筌。
書法勁易而圓難。夫圓者,勢(shì)之圓,非磨棱倒角之謂.乃八面拱心,即九宮法也。然書貴挺勁,不勁則不成書,藏勁于圓,斯乃得之。
分書乃變古隸而為之者,以楷法而用篆筆,筆鋒中出,藏鋒斂鍔,惟用波撇以伸之,與真書“永”字八法用筆不同。訣曰:方勁古折,斬釘截鐵。然筆畫要須俯仰起伏,參以篆意,始有生動(dòng)之趣。學(xué)書不辨八分楷法,難免庸俗。蓋八分實(shí)兼眾體之長(zhǎng),能悟此理,方足法書。夫書雖多體,而用筆一也,然筆意可參,而形體不可雜亂也。
書有筋骨血肉,前人論之備矣,抑更有說(shuō)焉?蓋分而為四,合則一焉。分而言之,則筋出臂腕,臂腕須懸,懸則筋生;骨出于指,指尖不實(shí),則骨格難成;血為水墨,水墨須調(diào);肉是筆毫,毫須圓健。血能華色,肉則姿態(tài)出焉;然而肉生于筋骨,筋骨不立,則血肉不能自榮。故書以筋骨為先。
凡學(xué)書,須求工于一筆之內(nèi),使一筆之內(nèi),棱側(cè)起伏,書法具備;而后逐筆求工,則一字俱工;一字既工,則一行俱工;一行既工,則全篇皆工矣。斷不可湊合成字。
歐陽(yáng)正書,刻勵(lì)勁險(xiǎn),碑字偏于長(zhǎng);顏魯公正書,沉厚郁勃,碑字偏于肥;褚河南深于用筆,字勢(shì)似軟弱;李北海筆畫遒麗,字形多寬闊不平;米襄陽(yáng)奇逸超邁,體勢(shì)似疏散;蘇文忠公書,得晉、宋風(fēng)格,用筆豐而多扁;趙文敏雖摹二王碑刻,頗似張司直。然各家書法,真書與行書不同,碑字與小楷異形,當(dāng)究其用筆,弗僅摹形似。
馮鈍吟謂:“明朝人字,一筆不可學(xué)。”蓋指明之季世,人效董思白,用羊毛弱筆,作軟媚無(wú)骨之書而言也。
歷觀古帖,凡長(zhǎng)畫皆平,是以行間整齊,無(wú)傾側(cè)之患。唯李北海行書,橫畫不平,斯蓋英邁超妙,不拘形體耳。 孫虔禮草書《書譜》全法右軍,而三千七百余言,一氣貫注,筆致俱存,實(shí)為草書至寶。初學(xué)草書,但置帖于前而畫之,先盡其勢(shì),次求其筆,令心手相應(yīng),乃是捷徑。若遽伸紙研墨,對(duì)帖描摹,輒至畏難而退。
前人評(píng)書,亦有偏徇失實(shí)、褒貶不公處,至于趙文敏書法,雖上追二王,為有元一代書法之冠,然風(fēng)格已謝宋人。至詆以“奴書”者,李伯楨之失實(shí)也;譽(yù)之以祥云捧日,儀鳳沖霄者,解學(xué)士之偏徇也。夫右軍書圣也,梁武帝《書評(píng)》止云:“龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕?!倍庵u(píng)趙則越右軍而上之矣。