述張長(zhǎng)史筆法十二意

予罷秩醴泉,特詣東洛,訪金吾長(zhǎng)史張公旭,請(qǐng)師筆法。長(zhǎng)史于時(shí)在裴儆①宅憩止,己一年矣。眾有師張公求筆法,或有得者,皆曰神妙,仆頃在長(zhǎng)安師事張公,竟不蒙傳授,使知是道也。人或問筆法者,張公皆大笑,而對(duì)之便草書,或三紙,或五紙,皆乘興而散,竟不復(fù)有得其言者。予自再游洛丁,相見眷然不替②。仆問裴儆:“足下師敬長(zhǎng)史,有何所得?"曰:“但得書絹素屏數(shù)本。亦償論請(qǐng)筆法,惟言倍加工學(xué)臨寫,書法當(dāng)自悟耳?！?

仆自停裴儆宅,月馀,因與裴儆從長(zhǎng)史言話散,卻回長(zhǎng)史前請(qǐng)?jiān)弧ぁ捌图瘸芯耪瑟?jiǎng)?wù)T,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,雖四遠(yuǎn)流揚(yáng),自未為穩(wěn),倘得聞筆法要訣,則終為師學(xué),以冀至于能妙,豈任感戴之誠(chéng)也!"長(zhǎng)史良久不言,乃左右盼視,怫然而起。仆乃從行歸于東竹林院小堂,張公乃當(dāng)堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“書法玄微,難妄傳授。非志士高人,詎可言其要妙?書之求能,且攻真草,今以授予,可須思妙。" 乃曰:“夫平謂橫,子知之乎?"仆思以對(duì)曰:“嘗聞長(zhǎng)史九丈令每為一平畫,皆須縱橫有象。此豈非其謂乎?"長(zhǎng)史乃笑曰:“然”。

又曰:“夫直謂縱,子知之乎?"曰:“豈不謂直者必縱之不令邪曲之謂乎?"長(zhǎng)史曰:“然"。

又曰:“均謂間,子知之乎?"曰：“嘗蒙示以間不容光之謂乎?"長(zhǎng)史曰:“然"。

又曰:“密謂際,子知之乎?"曰:“豈不謂筑鋒下筆,皆令宛成,不令其疏之謂乎?"長(zhǎng)史曰“然"。 又曰:“鋒謂末,子知之乎?"曰:“豈不謂末以成畫,使其鋒健之謂乎?"長(zhǎng)史曰:“然"。

又曰:“力謂骨體,子知之乎?"曰:“豈不謂¤[走 翟]筆則點(diǎn)畫皆有筋骨,字體自然雄媚之謂乎?"長(zhǎng)史曰:“然,';。

又曰:“輕轉(zhuǎn)謂曲折,子知之乎?"曰:“豈不謂鉤筆轉(zhuǎn)角,折鋒輕過,亦謂轉(zhuǎn)角為暗過之謂乎?"長(zhǎng)史曰:“然”。

又曰:“決謂牽掣,子知之乎?"曰:“豈不謂牽掣為撇,銳意挫鋒,使不怯滯,令險(xiǎn)峻而成,以謂之決乎?"長(zhǎng)史曰:“然"。

又曰:“補(bǔ)謂不足,子知之乎?"曰:“嘗聞?dòng)陂L(zhǎng)史,豈不謂結(jié)構(gòu)點(diǎn)畫或有失趣者,則以別點(diǎn)畫旁救之謂乎?"長(zhǎng)史曰：“然"。

又曰:“損謂有余,子知之乎?"曰:“嘗蒙所授,豈不謂趣長(zhǎng)筆短,長(zhǎng)使意氣有余,畫若不足之謂乎?"曰:“然"。

又曰：“巧謂布置,子知之乎?"曰：“豈不謂欲書先預(yù)想字形布置,令其平穩(wěn),或意外生體,令有異勢(shì),是之謂巧乎?"曰:“然"。

又曰:“稱謂大小,子知之乎?"曰:“嘗聞教授,豈不謂大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以為稱乎?"長(zhǎng)史曰:“然,子言頗皆近之矣。工若精勤,悉自當(dāng)為妙筆。"

真卿前請(qǐng)?jiān)?“幸蒙長(zhǎng)史九丈傳授用筆之法,敢問攻書之妙,何如得齊于古人?"張公曰:“妙在執(zhí)筆,令其圓暢,勿使拘攣。其次識(shí)法,謂口傳手授之訣,勿使無度,所謂筆法也。其次在于布置,不慢不越,巧使合宜。其次紙筆精佳。其次變化適懷,縱舍掣奪,咸有規(guī)矩。五者備矣,然后能齊于古人。"

曰:“敢問長(zhǎng)史神用執(zhí)筆之理,可得聞乎?"長(zhǎng)史曰：“予傳授筆法,得之于老舅彥遠(yuǎn)曰:吾昔日學(xué)書,雖功深,奈何跡不至殊妙。后問于褚河南,曰:‘用筆當(dāng)須如印印泥。';思而不悟,后于江島,遇見沙平地靜,令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之,其勁險(xiǎn)之狀,明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙,使其藏鋒,畫乃沉著。當(dāng)其用筆,常欲使其透過紙背,此功成之極矣。真草用筆,悉如畫沙,點(diǎn)畫凈媚,則其道至矣。如此則其跡可久,自然齊于古人。但思此理,以專想功用,故其點(diǎn)畫不得妄動(dòng)。子其書紳。”

予遂銘謝,逡巡再拜而退。自此得攻書之妙。于茲五年,真草自如可成矣。