正文

筆法記

筆法記 作者:(舊題五代)荊浩


 ?。ㄅf題五代)荊浩 撰

  太行山有洪谷,其間數(shù)畝之田,吾常耕而食之。有日登神鎮(zhèn)山四望,回跡入大巖扉,苔徑露水,怪石祥煙,疾進(jìn)其處,皆古松也。中獨圍大者,皮老蒼蘚,翔鱗乘空,蟠虬之勢,欲附云漢。成林者,爽氣重榮;不能者,抱節(jié)自屈?;蚧馗鐾?,或偃截巨流,掛岸盤溪,披苔裂石。因驚其異,遍而賞之。明日攜筆復(fù)就寫之,凡數(shù)萬本,方如其真。

  明年春,來于石鼓巖間,遇一叟。因問,具以其來所由而答之。

  叟曰:"子知筆法乎?"

  曰:"叟,儀形野人也,豈知筆法邪?"

  叟曰:"子豈知吾所懷耶?"聞而慚駭。

  叟曰:"少年好學(xué),終可成也。夫畫有六要:一曰氣,二曰韻,三曰思,四曰景,五曰筆,六曰墨。"

  曰:"畫者,華也。但貴似得真,豈此撓矣。"

  叟曰:"不然。畫者,畫也。度物象而取其真。物之華,取其華;物之實,取其實。不可執(zhí)華為實。若不知術(shù),茍似,可也;圖真,不可及也。"

  曰:"何以為似?何以為真?"

  叟曰:"似者,得其形,遺其氣。真者,氣質(zhì)俱盛,凡氣傳于華,遺于象,象之死也。"

  謝曰:"故知書畫者,名賢之所學(xué)也。耕生知其非本,玩筆取與,終無所成。慚惠受要,定畫不能。"

  叟曰:"嗜欲者,生之賊也。名賢縱樂琴書圖畫,代去雜欲。子既親善,但期終始所學(xué),勿為進(jìn)退。圖畫之要,與子備言:氣者,心隨筆運(yùn),取象不惑。韻者,隱跡立形,備儀不俗。思者,刪拔大要,凝想形物。景者,制度時因,搜妙創(chuàng)真。筆者,雖依法則,運(yùn)轉(zhuǎn)變通,不質(zhì)不形,如飛如動。墨者,高低暈淡,品物淺深,文采自然,似非因筆。"

  復(fù)曰:"神、妙、奇、巧。神者,亡有所為,任運(yùn)成象。妙者,思經(jīng)天地,萬類性情,文理合儀,品物流筆。奇者,蕩跡不測,與真景或乖異,致其理偏,得此者亦為有筆無思。巧者,雕綴小媚,假合大經(jīng),強(qiáng)寫文章,增邈氣象,此謂實不足而華有余。

  "凡筆有四勢,謂筋、肉、骨、氣。筆絕而不斷,謂之筋。起伏成實,謂之肉。生死剛正,謂之骨。跡畫不敗,謂之氣。故知墨大質(zhì)者,失其體;色微者,敗正氣;筋死者,無肉;跡斷者,無筋;茍媚者,無骨。

  "夫病有二:一曰無形,二曰有形。有形病者,花木不時,屋小人大,或樹高于山,橋不登于岸,可度形之類也。是如此之病,尚可改圖。無形之病,氣韻俱泯,物象全乖,筆墨雖行,類同死物,以斯格拙,不可刪修。

  "子既好寫云林山水,須明物象之源。夫木之為生,為受其性。松之生也,枉而不曲遇,加密如疏,非青非翠,從微自直,萌心不低。勢既獨高,枝低復(fù)偃,倒掛未墜于地下,分層似疊于林間,如君子之德風(fēng)也。有畫如飛龍蟠虬,狂生枝葉者,非松之氣韻也。柏之生也,動而多屈,繁而不華,捧節(jié)有章,文轉(zhuǎn)隨日,葉如結(jié)線,枝似衣麻。有畫如蛇如素,心虛逆轉(zhuǎn),亦非也。其有揪、桐、椿、櫟、榆、柳、桑、槐,形質(zhì)皆異,其如遠(yuǎn)思即合,一一分明也。

  "山水之象,氣勢相生。故尖曰峰,平曰頂,圓曰巒,相連曰嶺,有穴曰岫,峻壁曰崖,崖間崖下曰巖,路通山中曰谷,不通曰峪,峪中有水曰溪,山夾水曰澗。其上峰巒雖異,其下崗嶺相連,掩映林泉,依稀遠(yuǎn)近。夫畫山水,無此象亦非也。有畫流水,下筆多狂,文如斷線,無片浪高低者,亦非也。夫霧云煙靄,輕重有時,勢或因風(fēng),象皆不定,須去其繁章,采其大要。先能知此是非,然后受其筆法。"

  曰:"自古學(xué)人,孰為備矣?"

  叟曰:"得之者少。謝赫品陸之為勝,今已難遇親蹤。張僧繇所遺之圖,甚虧其理。夫隨類賦彩,自古有能;如水暈?zāi)?,興我唐代。故張璪員外樹石,氣韻俱盛,筆墨積微;真思卓然,不貴五彩;曠古絕今,未之有也。麴庭與白云尊師,氣象幽妙,俱得其元,動用逸常,深不可測。王右丞筆墨宛麗,氣韻高清,巧寫象成,亦動真思。李將軍理深思遠(yuǎn),筆跡甚精,雖巧而華,大虧墨彩。項容山人樹石頑澀。稜角無(足追),用墨獨得玄門,用筆全無其骨,然于放逸,不失真元氣象,無大創(chuàng)巧媚。吳道子筆勝于象,骨氣自高,樹不言圖,亦恨無墨。陳員外及僧道芬以下,粗升凡俗,作用無奇,筆墨之行,甚有行跡。今示子之徑,不能備詞。"

  遂取前寫者異松圖呈之。叟曰:"肉筆無法,筋骨皆不相轉(zhuǎn),異松何之能用?我既教子筆法,乃資素數(shù)幅,命對而寫之。"

  叟曰:"爾之手,我之心。吾聞察其言而知其行。子能與吾言詠之乎?"

  謝曰:"乃知教化,圣賢之職也。祿與不祿,而不能去。善惡之跡,感而應(yīng)之。誘進(jìn)若此,敢不恭命。"因成古松,贊曰:

  不凋不榮,惟彼貞松。

  勢高而險,屈節(jié)以恭。

  葉張翠蓋,枝盤赤龍。

  下有蔓草,幽陰蒙茸。

  如何得生,勢近云峰。

  仰其擢干,偃舉千重。

  巍巍溪中,翠暈煙籠。

  奇枝倒掛,徘徊變通。

  下接凡木,和而不同。

  以貴詩賦,君子之風(fēng)。

  風(fēng)清非歇,幽音凝空。

  叟嗟異久之,曰:"愿子勤之,可忘筆墨而有真景。吾之所居,即石鼓巖間,所字即石鼓巖子也。"

  曰:"愿從傳之。"

  叟曰:"不必然也。"遂亟辭而去。別日訪之而無蹤。后習(xí)其筆術(shù),嘗重所傳。今進(jìn)修集,以為圖畫之軌轍耳。

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