自昔賞鑒之家,留神繪事者多矣,著之傳記,何止一書。獨(dú)唐張彥遠(yuǎn)總括畫
人姓名,品而第之,自軒轅時史皇而下,至唐會昌元年而止,著為《歷代名畫記》。
本朝郭若虛作《圖畫見聞志》,又自會昌元年至神宗皇帝熙寧七年。名人藝士,
亦復(fù)編次。兩書既出,他書為贅矣。予雖生承平時,自少歸蜀,見故家名勝。避
難于蜀者十五六,古軸舊圖,不期而聚。而又先世所藏,殊尤絕異之品。散在一
門,往往得免焚劫,猶得披尋。故性情所嗜,心目所寄,出于精深,不能移奪。
每念熙寧而后,游心茲藝者甚眾,迨今九十四春秋矣,無復(fù)好事者為之紀(jì)述。于
是稽之方冊,益以見聞,參諸自得,自若虛所止之年,逮乾道之三祀,上而王侯,
下而工技,凡二百一十九人,或在或亡,悉數(shù)畢見。又列所見人家奇跡,愛而不
能忘者,為“銘心絕品”,及凡繪事可傳可載者,裒成此書,分為十卷,目為
《畫繼》。若虛雖不加品第,而其論氣韻生動,以為非師可傳,多是軒冕才賢,
巖穴上士,高雅之情之所寄也。人品既已高矣,氣韻不得不高;氣韻既已高矣,
生動不得不至。不爾,雖竭巧思,止同眾工之事,雖曰畫而非畫。嗟夫!自昔妙
悟精能,取重于世者,必愷之、探微、摩詰、道子等輩。彼庸工俗隸,車載斗量,
何敢望其青云后塵耶?或謂若虛之論為太過,吾不信也。故今于類,特立軒冕、
巖穴二門,以寓微意焉。鑒裁明當(dāng)者,須一肯首。是年閏旦,華國鄧椿公壽序。
人姓名,品而第之,自軒轅時史皇而下,至唐會昌元年而止,著為《歷代名畫記》。
本朝郭若虛作《圖畫見聞志》,又自會昌元年至神宗皇帝熙寧七年。名人藝士,
亦復(fù)編次。兩書既出,他書為贅矣。予雖生承平時,自少歸蜀,見故家名勝。避
難于蜀者十五六,古軸舊圖,不期而聚。而又先世所藏,殊尤絕異之品。散在一
門,往往得免焚劫,猶得披尋。故性情所嗜,心目所寄,出于精深,不能移奪。
每念熙寧而后,游心茲藝者甚眾,迨今九十四春秋矣,無復(fù)好事者為之紀(jì)述。于
是稽之方冊,益以見聞,參諸自得,自若虛所止之年,逮乾道之三祀,上而王侯,
下而工技,凡二百一十九人,或在或亡,悉數(shù)畢見。又列所見人家奇跡,愛而不
能忘者,為“銘心絕品”,及凡繪事可傳可載者,裒成此書,分為十卷,目為
《畫繼》。若虛雖不加品第,而其論氣韻生動,以為非師可傳,多是軒冕才賢,
巖穴上士,高雅之情之所寄也。人品既已高矣,氣韻不得不高;氣韻既已高矣,
生動不得不至。不爾,雖竭巧思,止同眾工之事,雖曰畫而非畫。嗟夫!自昔妙
悟精能,取重于世者,必愷之、探微、摩詰、道子等輩。彼庸工俗隸,車載斗量,
何敢望其青云后塵耶?或謂若虛之論為太過,吾不信也。故今于類,特立軒冕、
巖穴二門,以寓微意焉。鑒裁明當(dāng)者,須一肯首。是年閏旦,華國鄧椿公壽序。