南田畫(huà)跋 清 惲格
畫(huà)有用苔者，有無(wú)苔者。苔為草痕石跡，或亦非石非草。卻似有此一片，便應(yīng)有此一點(diǎn)。譬之人有眼，通體皆虛。究竟通體皆虛，不獨(dú)在眼，然而離眼不可也。
文徵仲述古云：看吳仲圭畫(huà)，當(dāng)于密處求疏；看倪云林畫(huà)，當(dāng)于疏處求密。家香山翁每愛(ài)此語(yǔ)，嘗謂此古人眼光鑠破四天下處。余則更進(jìn)而反之曰：須疏處用疏，密處加密。合兩公神趣而參取之，則兩公參用合一之元微也。
筆筆有天際真人想，一絲塵垢，便無(wú)下筆處。古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處同，不似求似。同與似者，皆病也。
香山翁曰：須知千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，無(wú)一筆是樹(shù)；千山萬(wàn)山，無(wú)一筆是山；千筆萬(wàn)筆，無(wú)一筆是筆。有處恰是無(wú)，無(wú)處恰有，所以為逸。
氣韻自然，虛實(shí)相生，此董巨神髓也。知其解者，旦暮遇之。
皴染不到處，雖古人至此束手矣。
云林樹(shù)法，分明如指上螺，四面俱有。苔法皴法，多于人所不見(jiàn)處著意。
今人用心，在有筆墨處；古人用心，在無(wú)筆墨處。倘能于筆墨不到處，觀(guān)古人用心，庶幾擬議神明，進(jìn)乎技已。
春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。四山之意，山不能言，人能言之。秋令人悲，又能令人思。寫(xiě)秋者必得可悲可思之意，而后能為之。不然，不若聽(tīng)寒蟬與蟋蟀鳴也。
三日不搦管，則鄙吝復(fù)萌，正庾開(kāi)府所謂昏昏索索時(shí)矣。
逸品其意難言之矣，殆如盧敖之游太清，列子之御冷風(fēng)也。其景則三閭大夫之江潭也，其筆墨如子龍之梨花槍?zhuān)珜O大娘之劍器。人見(jiàn)其梨花龍翔，而不見(jiàn)其人與槍劍也。
畫(huà)以簡(jiǎn)貴為尚。簡(jiǎn)之入微，則洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣。
高逸一種，不必以筆墨繁簡(jiǎn)論。如於越之六千君子，田橫之五百人，東漢之顧廚俊及，豈厭其多？如披裘公人不知其姓名，夷叔獨(dú)行西山，維摩詰臥毗耶，惟設(shè)一榻，豈厭其少？雙鳧乘雁之集河濱，不可以筆墨繁簡(jiǎn)論也。然其命意大諦，如應(yīng)曜隱淮上，與四皓同征而不出；摯峻在汧山，司馬遷以書(shū)招之不從；魏邵入牛牢，立志不與光武交。正所謂沒(méi)蹤跡處，潛身于此，想其高逸，庶幾得之。
宋法刻畫(huà)，而元變化。然變化本由于刻畫(huà)，妙在相參而無(wú)礙。習(xí)之者視為歧而二之，此世人迷境。如程、李用兵，寬嚴(yán)易路。然李將軍何難于刁斗，程不識(shí)不妨于野戰(zhàn)。顧神明變化何如耳。
方圓畫(huà)不俱成，左右視不并見(jiàn)，此《論衡》之說(shuō)。獨(dú)山水不然。畫(huà)方不可離圓，視左不可離右，此造化之妙。文人筆端，不妨左無(wú)不宜，右無(wú)不有。
《易林》云：“幽思約帶?！惫旁?shī)云：“衣帶日以緩。”《易林》云：“解我胸舂?！惫旁?shī)云：“憂(yōu)心如搗?！庇镁溆米郑阆喈?dāng)而成妙用。筆變化，亦宜師之。不可不思之。
筆墨本無(wú)情，不可使運(yùn)筆墨者無(wú)情；作畫(huà)在攝情，不可使鑒畫(huà)者不生情。
古人論詩(shī)曰：“詩(shī)罷有余地?！敝^言簡(jiǎn)而意無(wú)窮也。如上官昭容稱(chēng)沈詩(shī)：“不愁明月盡，還有夜珠來(lái)”是也。畫(huà)之簡(jiǎn)者類(lèi)是。東坡云：“此竹數(shù)寸耳，有尋丈之勢(shì)?！碑?huà)之簡(jiǎn)者，不獨(dú)有其勢(shì)，而實(shí)有其理。
清如水碧，潔如霜露。輕賤世俗，獨(dú)立高步。此仲長(zhǎng)子《昌言》也。余謂畫(huà)亦當(dāng)時(shí)作此想。
當(dāng)謂天下為人，不可使人疑。惟畫(huà)理當(dāng)使人疑，又當(dāng)使人疑而得之。
群必求同，同群必相叫，相叫必于荒天古木。此畫(huà)中所謂意也。
寂莫無(wú)可奈何之境，最宜入想，亟宜著筆。所謂天際真人，非鹿鹿塵埃泥滓中人，所可與言也。
十日一水，五日一石。造化之理，至靜至深。即此靜深，豈潦草點(diǎn)墨可竟？
宋人謂：能到古人不用心處。又曰：寫(xiě)意畫(huà)兩語(yǔ)最微，而又最能誤人。不知如何用心，方到古人不用心處；不知如何用意，乃為寫(xiě)意。
幽情秀骨；思在天外，使人不敢以凡筆相贈(zèng)。山林畏佳，大木百?lài)蓤D也。萬(wàn)竅怒號(hào)，激謞叱吸，叫謗突咬，調(diào)調(diào)刁刁，則不可圖也。于不可圖而圖之，惟隱幾而聞天籟。
山從筆轉(zhuǎn)，水向墨流。得其一臠，直欲垂涎十日。
妙在平澹，而奇不能過(guò)也。妙在淺近，而遠(yuǎn)不能過(guò)也。妙在一水一石，而千崖萬(wàn)壑不能過(guò)也。妙在一筆，而眾家服習(xí)不能過(guò)也。
魏云如鼠，越云如龍，荊云如犬，秦云如美人，宋云如車(chē)，魯云如馬。畫(huà)云者雖不必似之，然當(dāng)師其意。
作畫(huà)須優(yōu)入古人法度中，縱橫恣肆，方能脫落時(shí)徑，洗發(fā)新趣也。
余嘗有詩(shī)題魯?shù)弥裨疲骸澳哂禺?huà)竹不似竹，魯生下筆能破俗?！毖援?huà)竹當(dāng)有逸氣也。
董宗伯云：畫(huà)石之法，曰瘦透漏?？词嗳?。即以玩石法畫(huà)石乃得之。
石谷子云：畫(huà)石欲靈活，忌板刻。用筆飛舞不滯，則靈活矣。
筆墨可知也，天機(jī)不可知也。規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。以可知可得者，求夫不可知與不可得者，豈易為力哉！昔人去我遠(yuǎn)矣，謀吾可知，而得者則已矣。
李成、范華原，始作寒林。東坡所謂根莖牙角，幻化無(wú)窮，未始相襲。而乃當(dāng)其處，合于天造，宜于人事者也。無(wú)墨池研臼之功，便欲追蹤上古，其不為郢匠所笑，而貽賤工血指之譏者鮮矣。
古人用筆，極塞實(shí)處，愈見(jiàn)虛靈。今人布置一角，已見(jiàn)繁縟。虛處實(shí)則通體皆靈，愈多而愈不厭，玩此可想昔人慘澹經(jīng)營(yíng)之妙。
川瀨氤氳之氣，林風(fēng)蒼翠之色，正須澄懷觀(guān)道，靜以求之。若徒索于毫末間者離矣。
凡觀(guān)名跡，先論神氣。以神氣辨時(shí)代，審源流，考先匠，始能畫(huà)一而無(wú)失。南宋首出，惟推北苑。北苑嫡派，獨(dú)推巨然。北苑骨法，至巨公而該備，故董、巨并稱(chēng)焉。巨公又小變師法，行筆取勢(shì)，漸入闊遠(yuǎn)，以闊遠(yuǎn)通其沉厚，故巨公不為師法所掩，而定后世之宗。巨公至今數(shù)百年，遺墨流傳人間者少。單行尺幅，價(jià)重連城，何況長(zhǎng)卷？尋常樹(shù)石布置，已不易覯，何況萬(wàn)里長(zhǎng)江？則此卷為巨公生平杰作無(wú)疑也。自汶峨濫觴，以至金焦，流宗東會(huì)，所謂網(wǎng)絡(luò)群流，呼吸萬(wàn)里，非足跡所歷，目領(lǐng)神會(huì)如巨公者，豈易為力哉！宋代擅名江景，有燕文貴，江參。然燕喜點(diǎn)綴，失之細(xì)碎；江法雄秀，失之刻畫(huà)。以視巨公，燕則格卑，江為體弱。論其神氣，尚隔一塵。夫?qū)懡饕慌伤?，縱廣盈尺間，水勢(shì)澎湃所激蕩者，宜無(wú)余地。其間為層峰疊嶺，吞云靡霧，涉目多景，變幻不窮，斯為驚絕。至于城郭樓臺(tái)，水村漁舍，關(guān)梁估船，約略畢具。猶有五代名賢之風(fēng)，蓋研深于北苑而加密矣。今世所存北苑橫卷有三，一為瀟湘圖，一為夏口待渡，一為夏山卷，皆丈余，景塞實(shí)無(wú)空虛之趣。若此長(zhǎng)卷，觀(guān)其布置，足稱(chēng)智過(guò)于師，謂非天下之奇跡耶！此卷昔為衣白鄒先生所藏，今歸楊氏，江上御史，王山人石谷輩。商確時(shí)代源流，因?yàn)楸孀R(shí)考定如此。偶一披玩，忽如寄身荒崖邃谷，寂寞無(wú)人之境。樹(shù)色離披，澗路盤(pán)折，景不盈尺，游目無(wú)窮。自非凝神獨(dú)照，上接古人，得筆先之機(jī)，研象外之趣者，未易臻此。
不落畦徑，謂之士氣；不入時(shí)趨，謂之逸格。其創(chuàng)制風(fēng)流，昉于二米，盛于元季，泛濫明初。稱(chēng)其筆墨，則以逸宕為上；咀其風(fēng)味，則以幽澹為工。雖離方遁圓，而極妍盡態(tài)。故蕩以孤弦，和以太羹，憩于閬風(fēng)之上，泳于泬寥之野。斯可想其神趣也。
作畫(huà)須有解衣盤(pán)礴，旁若無(wú)人意。然后化機(jī)在手，元?dú)饫墙?。不為先匠所拘，而游于法度之外矣。出入風(fēng)雨，卷舒蒼翠，模崖范壑，曲折中機(jī)。惟有成風(fēng)之技，乃致冥通之奇?？梢詯倽缮耧L(fēng)，陶鑄性器。今人畫(huà)雪，必以墨漬其外，粉刷其內(nèi)。惟見(jiàn)縑素間著紛墨耳，豈復(fù)有雪哉！
偶論畫(huà)雪，須得寒凝凌競(jìng)之意。長(zhǎng)林深峭，澗道人煙，攝入渾茫，游于沕穆。其象凜冽，其光黯慘。披拂層曲，循境涉趣。巖氣浮于幾席，勁飆發(fā)于豪末。得其神跡，以式造化。斯可喻于雪矣。
高簡(jiǎn)非淺也，郁密非深也。以簡(jiǎn)為淺，則迂老必見(jiàn)笑于王蒙；以密為深，則仲圭遂闕清疏一格。
意貴乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也；境貴乎深，不曲不深也。一勺水亦有曲處，一片石亦有深處。絕俗故遠(yuǎn)，天游故靜。古人云：咫尺之內(nèi)，便覺(jué)萬(wàn)里為遙。其意安在？無(wú)公天機(jī)幽妙，倘能于所謂靜者深者得意焉，便足駕黃王而上矣。
作畫(huà)至于無(wú)筆墨痕者化矣，而觀(guān)者往往勿能知也。王嬙麗姬，人所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，糜鹿見(jiàn)之決驟。又孰知天下之正色哉！
語(yǔ)云：射較一鏃，奕角一著。勝人處正不在多。
昔人云：牡丹須著以翠樓金屋，玉砌雕廊，白鼻猧兒，紫絲步障，丹青團(tuán)扇，紺綠鼎彝。詞客書(shū)素練而飛觴，美人拭紅綃而度曲。不然，措大之窮賞耳。余謂不然。西子未入?yún)?，夜?lái)不進(jìn)魏，邢夫人衣故衣，飛燕近射鳥(niǎo)者，當(dāng)不以窮約，減其豐姿。粗服亂頭，愈見(jiàn)妍雅，羅紈不御，何傷國(guó)色。若非必踏蓮華，營(yíng)金屋，刻玉人，此綺艷之余波，淫靡之積習(xí)。非所擬議于藐姑之仙子，宋玉之東家也。
貫道師巨然，筆力雄厚，但過(guò)于刻畫(huà)，未免傷韻。余欲以秀潤(rùn)之筆，化其縱橫，然正未易言也。
黃鶴山樵，秋山蕭寺本，生平所見(jiàn)，此為第一。畫(huà)紅樹(shù)最秾麗，而古澹之色黯然在紙墨外。真無(wú)言之師，因用其法。
高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習(xí)氣，澹然天真。所謂無(wú)意為文乃佳，故以逸品置神品之上。若用意模撫仿，去之愈遠(yuǎn)。倪高士云：“作畫(huà)不過(guò)寫(xiě)胸中逸氣耳?！贝苏Z(yǔ)最微，然可與知者道也。
梅花庵主與一峰老人同學(xué)董、巨，然吳尚沉郁，黃貴瀟散，兩家神趣不同，而各盡其妙。
余畫(huà)樹(shù)喜作喬柯古干。愛(ài)其昂霄之姿，含霜激風(fēng)，挺立不懼，可以況君子。惟營(yíng)邱能得此意，當(dāng)以瓣香奉之。
寒林昔推營(yíng)邱、華原，得古勁蒼寒之致。曾見(jiàn)營(yíng)邱雪山，畫(huà)樹(shù)多作俯枝，勢(shì)則劍拔弩張，筆則印泥畫(huà)沙。此圖師其意，而少變其法，似于古人略有合處，與知者鑒之。
北苑畫(huà)正峰，能使山氣欲動(dòng)，青天中風(fēng)雨變化。氣韻藏于筆墨，筆墨都成氣韻，不使識(shí)者笑為奴書(shū)。
巨然行筆如龍，若于尺幅中雷轟電激，其勢(shì)從半空擲筆而下，無(wú)跡可尋。但覺(jué)神氣森然洞目，不知其所以然也。
黃鶴山樵一派，有趙元孟端，亦猶洪谷之后有關(guān)仝，北苑之后有巨然，癡翁之后有馬文璧也。
子久以意為權(quán)衡，皴染相兼，用意入微。不可說(shuō)，不可學(xué)。太白云：“落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。”差可擬其象。
六如居士以超逸之筆，作南宋人畫(huà)法，李唐刻畫(huà)之跡，為之一變。全用渲染洗其勾斫，故煥然神明。當(dāng)使南宋諸公，皆拜床下。
婁東王奉常，家有華原小幀。邱壑精深，筆力遒拔，思致極渾古。然別有逸宕之氣，雖至精工，居然大雅。
董宗伯極稱(chēng)高尚書(shū)大姚村圖，王石谷又稱(chēng)夜山圖得煙云變滅之狀。高彥敬畫(huà)，人間傳者不多見(jiàn)。得從尺幅片紙，想其規(guī)模，漱其芳潤(rùn)，猶可以陶冶群賢，超乘而上。
昔人論畫(huà)雪景多俗，董云間頗宗其說(shuō)。嘗見(jiàn)畫(huà)史稱(chēng)營(yíng)邱所作雪圖，峰巒林屋，皆以澹墨為之，而水天空處，全用粉填，亦一奇也。每以告畫(huà)人，不愕然驚，則咥然笑，足以知后學(xué)之凡下也。觀(guān)此語(yǔ)于當(dāng)時(shí)畫(huà)手，求一知營(yíng)邱用意處，已不可得。況風(fēng)氣代降，至于數(shù)百年之后哉！然營(yíng)邱之創(chuàng)制，遂為獨(dú)絕。以論雪景多俗，蓋亦指眾工之跡耳，豈足以限大方。以是知云間之說(shuō)，非至論也。
子久天池、浮巒、春山聚秀諸圖，其皴點(diǎn)多而墨不費(fèi)，設(shè)色重而筆不沒(méi)，點(diǎn)綴曲折而神不碎，片紙尺幅而氣不局，游移變化，隨管出沒(méi)而力不傷。董文敏所謂煙云供養(yǎng)，以至于壽而仙者，吾以為黃一峰外，無(wú)他人也。
泰岱秦松，王右丞曾有此圖。右丞曰：“秦?fù)Q而松不換。”蓋自矜其畫(huà)耳。迄今而不換之松安在，右丞之畫(huà)亦安在耶？
錫山舟次，一望山水林屋，舟輿橋梁，豆草黍稷，爭(zhēng)相位置。八月既望，水之宜落時(shí)也，而迷迷離離，猶如此耶。
某公詩(shī)吳生畫(huà)，如五十?huà)D人，修察其容，自以為姣好，當(dāng)門(mén)而入視之，已憔悴甚矣。
天外之天，水中之水，筆中之筆，墨外之墨。非高人逸品，不能得之，不能知之。
郭熙河陽(yáng)人，其畫(huà)法詭宕奇妙。至以真云招入囊中，放出以似其飄渺之象，為山形。然后世學(xué)者，多入魔道。其自言曰：“凡畫(huà)積惰氣而強(qiáng)之者，其跡軟懦而不快，此不注精之病也。積昏氣而汨之者，其狀黯猥而不爽，此神不與俱成之病也。以輕心挑之者，其形脫略而不固，此不嚴(yán)重之弊也。以慢心忽之者，其體疏率而不齊，此不恪勤之弊也?！庇^(guān)此，則公之小心精密也亦至矣。
其之筆墨攢簇，然欲使人可以尋味而得之，如通國(guó)皆知子都，而淄澠之相別，黑白之相懸，不俟易牙離朱也。
米家父子與高尚書(shū)分路揚(yáng)鑣，亦猶王氏羲獻(xiàn)與鐘元常齊驅(qū)并駕。然其門(mén)徑有異而同，有同而異者。
雍門(mén)琴引云：須坐聽(tīng)吾琴之所言。吾意亦欲向知者求吾畫(huà)中之聲，而知所言也。
方方壺蟬蛻世外，故其筆多詭岸而潔清，殊有側(cè)目愁胡，科頭箕踞之態(tài)。因念皇皇鹿鹿，終日骎骎馬走中，而欲證乎靜域者，所謂下士聞道如蒼蠅聲耳。
子久神情，于散落處作生活。其筆意于不經(jīng)意處，作湊理。其用古也，全以己意而化之。甝■〈虎童〉之猛厲也，而獵人能馴之以角抵之戲。王孫之詭秘也，而弋人能導(dǎo)之以桑林之舞。此其故有非言說(shuō)之所能盡矣。
出入風(fēng)雨，卷舒蒼翠，走造化于毫端，可以哂洪谷，笑范寬，醉罵馬遠(yuǎn)諸人矣。
元人幽秀之筆，如燕舞飛花，揣摸不得。又如美人橫波微盼，光彩四射。觀(guān)者神驚意喪，不知其所以然也。
云西筆意靜凈，真逸品也。山谷論文云：“蓋世聰明，驚彩絕艷。離卻靜凈二語(yǔ)，便墮短長(zhǎng)縱橫習(xí)氣。”涪翁論文，吾以評(píng)畫(huà)。
迂老幽澹之筆，余研思之久，而猶未得也。香山翁云：予少而習(xí)之，至老尚不得其無(wú)心湊泊處。世乃輕言迂老乎？
元人幽亭秀木，自在化工之外。一種靈氣，惟其品若天際冥鴻。故出筆便如哀弦急管，聲情并集。非大地歡樂(lè)場(chǎng)中，可得而擬議者也。
近日寫(xiě)生家多宗余沒(méi)骨花圖，一變?yōu)槎岥愃琢?xí)，以供時(shí)目。然傳模既久，將為濫觴。余故亟稱(chēng)宋人澹雅一種，欲使脂粉華靡之態(tài)，復(fù)還本色。
余凡見(jiàn)管夫人畫(huà)竹三四本，皆清敻絕塵。近從吳門(mén)見(jiàn)邵僧彌臨本，亦略得意趣，猶有仲姬之風(fēng)焉。半園唐孝廉所藏烏目山人臨管夫人竹窩圖卷，最為超逸，骎骎乎駕仲姬而上。僧彌，小巫耳。
元時(shí)名家，無(wú)不宗北苑矣。迂老崛強(qiáng)，故作荊、關(guān)，欲立異以傲諸公耳。
方壺潑墨，全不求似，自謂獨(dú)參造化之權(quán)，使真宰欲泣也。宇宙之內(nèi)，豈可無(wú)此種境界。
黃鶴山樵，遠(yuǎn)宗摩詰。其能自立門(mén)戶(hù)，頡頏黃、倪，蓋得力于北苑者深也。
米家畫(huà)法，至房山而始備。觀(guān)其墨華游戲，脫盡畦徑，果非時(shí)人所能夢(mèng)見(jiàn)。
昔滕昌祐常于所居，多種竹石杞菊，以資畫(huà)趣。所作折枝花果，并擬諸生。余亦將灌花南田，玩樂(lè)苔草，抽豪研色，以吟春風(fēng)，信造化之在我矣。
趙大年江山積素圖，秀潔妍雅，得王維家法。王晉卿、鄭僖輩，皆不能及。此本為王于一先人文裕公所藏，傳之太仆，以至于一?？芍^一代鴻寶。
奉常家藏此卷，已數(shù)十年。奉常與王子石谷為筆墨之知忘年契密，遂以藏卷贈(zèng)之。前輩風(fēng)流，真可傳稱(chēng)，以為勝事。屬余記此，以便畫(huà)苑蒐采云。
云林畫(huà)天真澹簡(jiǎn)，一木一石，自有千巖萬(wàn)壑之趣。今人遂以一木一石求云林，幾失云林矣。
宋時(shí)人物衣褶，多宗李龍眠。石谷子為余言，向在維揚(yáng)貴戚王長(zhǎng)安家，觀(guān)宋徽廟六高士圖，倜儻有出塵之度，行筆巧密，與龍眠豳風(fēng)圖略同。因知趙文敏所宗，亦龍眠一派也。此作松下老子圖，玩其筆勢(shì)，森然古法具在，但以設(shè)色變其白描。此種用色，古澹明潔，惟明代文徵仲庶幾得之。時(shí)俗庸史，不足與議矣。
澹庵宋元冊(cè)中，觀(guān)郭河陽(yáng)寒山行旅絕奇，江貫道江關(guān)暮雪，亦妙本也。劉松年畫(huà)人物團(tuán)扇本，三人回首看左角桃花，人物如生，竹夾葉大綠帶煙霧，真有神氣。王晉卿畫(huà)楊柳樓閣極精工，柳用大綠涂染，后用汁綠開(kāi)細(xì)葉，極鮮麗。郭河陽(yáng)行旅圖，石谷已摹入絹素，極可觀(guān)，大有出藍(lán)之美。
此景摹營(yíng)丘寒林曉煙，極蒼茫有深曲意。余謂畫(huà)霧與煙不同，畫(huà)煙與云不同。霏微迷漫，煙之態(tài)也；疏密掩映，煙之趣也；空洞沉冥，煙之色也；或沉或浮，若聚若散，煙之意也；覆水如纊，橫山如練，煙之狀也。得其理者，庶幾解之。五峰創(chuàng)意新鮮，可稱(chēng)獨(dú)步。
烏目山人為余言，生平所見(jiàn)王叔明真跡，不下廿余本，而真跡中最奇者有三。吾從秋山草堂一幀悟其法，于毗陵唐氏觀(guān)夏山圖會(huì)其趣。最后見(jiàn)關(guān)山蕭寺本，一洗凡目，煥然神明，吾窮其變焉。大諦秋山天然秀潤(rùn)，夏山郁密沉古。關(guān)山圖則離披零亂，飄灑盡致，殆不可以徑轍求之。而王郎于是乎進(jìn)矣。因知向者之所為山樵，猶在云霧中也。石谷沉思既久，暇日戲匯三圖筆意于一幀。滌蕩陳趨，發(fā)揮新意，徊翔放肆，而山樵始無(wú)余蘊(yùn)。今夏石谷自吳門(mén)來(lái)，余搜行笈得此幀，驚嘆欲絕。石谷亦沾沾自喜，有十五城不易之概。置余案頭，摩娑十余日，題數(shù)語(yǔ)歸之。蓋以西廬老人之矜賞，而石谷尚不能割所愛(ài)。矧余輩安能久假為韞櫝玩耶？庚戌夏五月，毗陵南田草衣惲格題于靜嘯閣。
香山翁云：北苑禿鋒，余甚畏之。既而雄雞對(duì)舞，雙瞳正照，如有所入。陳姚最有言：躡方趾之足易，標(biāo)圓行之步難。雖言游刃，理解終迷。以此語(yǔ)語(yǔ)作家，茫然不知也。香山翁蓋于北苑三折肱矣，但用筆全為雄勁，未免昔人筆過(guò)傷韻之譏，猶是仲由高冠長(zhǎng)劍，初見(jiàn)夫子氣象。
梅花庵主學(xué)董源，猶為昔人神氣所壓，未能敻然自拔。此本所摹仲圭，石谷得法外之意，真后來(lái)居上。
余見(jiàn)石谷畫(huà)凡數(shù)變，每變益奇。此本為今春所作。觀(guān)其脫落荒率處，與客秋較異，似又一變也。變而至于登峰，翻引邢、楊兩公以為合古，雖不妨土壤增高，而此亦安平君置卒上座，而謬為恭敬也。
曾從吳門(mén)觀(guān)盧鴻草堂圖十二幀。其作樹(shù)渲染，正與此本相類(lèi)。樸古之韻，逼真唐人，五代以下，無(wú)此風(fēng)骨。
壬子秋，余與石谷在楊氏水亭，同觀(guān)米海岳云山大幀。宋徽廟題幀首云：天降時(shí)雨，山川出云。董宗伯鑒定為荊溪吳光祿所藏。吳氏有起云樓，蓋以斯圖名也。石谷作此，如宗伯所云：從岳陽(yáng)樓觀(guān)聽(tīng)仙人吹笛，一時(shí)凡境頓盡。故其下筆靈氣郁蒸，與前此所圖懸殊也。
癡翁畫(huà)，林壑位置，云煙渲暈，皆可學(xué)而至。筆墨之外，別有一種荒率蒼莽之氣，則非學(xué)而至也。故學(xué)癡翁，輒不得佳。臻斯境界，入此三昧者，惟婁東王奉常先生與虞山石谷子耳。觀(guān)其運(yùn)思，纏綿無(wú)間，飄渺無(wú)痕，寂焉寥焉，浩焉渺焉，塵滓盡矣，靈變極矣。一峰耶，石谷耶，對(duì)之將移我情。
雪圖自摩詰以后，惟稱(chēng)營(yíng)丘、華原、河陽(yáng)、道寧。然古勁有余，而荒寒不逮。王山人畫(huà)雪，直上追唐人。謂宋法登堂，未為入室，元代諸賢，猶在門(mén)庭邊游衍耳。
王山人擬松陰論古圖，斟酌于六如晞古之間，又變而為精純，為勁峭。唐解元之法，至此而大備矣。
以王郎之勁筆，乃與世俗時(shí)史并傳。猶犨麋子都，美惡較然，培抃方壺，巨細(xì)迥異。則凡有目者，所共知也。
石谷山人，筆墨價(jià)重一時(shí)，海內(nèi)趨之，如水赴壑。凡好事家，懸金幣購(gòu)勿得。王子乃從吳閶邂逅，能使山人欣然呼毫，留此精墨。可謂擾驪龍而探夜光，真快事也。
向在王長(zhǎng)安家，見(jiàn)燕文貴長(zhǎng)江圖。其山嵐汀渚，樹(shù)林離落，人煙樓閣，水村漁舍，帆檣舟楫，曲盡其妙。石谷取意作江岸圖，致佳。千里江山，收之盈尺，可謂能工遠(yuǎn)勢(shì)者矣。
北苑霧景橫幅，勢(shì)極渾古。石谷變其法為風(fēng)聲圖。觀(guān)其一披一拂，皆帶風(fēng)色。與時(shí)俗工人寫(xiě)風(fēng)，惟作樹(shù)枝低亞震蕩之意者稍異。其妙在畫(huà)云以狀其怒號(hào)得其勢(shì)矣。
石谷言，見(jiàn)房山畫(huà)可五六幀，惟昨在吳門(mén)見(jiàn)一幀，作大墨葉樹(shù)，中橫大坡，疊石為之。全用渴筆潦草皴擦，極蒼勁，不用橫點(diǎn)，亦無(wú)渲染其上。作正峰，始有云氣積墨，皴染極煙潤(rùn)，極荒寒。石谷略用其意，作大幅，能曲盡其妙。展圖黯然，若數(shù)百年物也。
東澗老人家藏洪谷子峭壁飛泉長(zhǎng)卷，石谷言曩時(shí)曾借摹，后為祝融氏所收，不可復(fù)見(jiàn)。傾在楊氏園亭，含毫構(gòu)思摹入冊(cè)中。真所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，古趣晶然，新意警拔。思而得之，倘亦鬼神通之者耶。
石谷學(xué)郭恕先江天樓閣，上下皆水，為島嶼樓閣，帆檣樹(shù)木相錯(cuò)，波濤連綿，境極曠蕩。石谷必有所本，然恕先畫(huà)，見(jiàn)亦鮮矣。
以方壺之飄灑，兼幼文之荒率，離披點(diǎn)畫(huà)，涉趣不窮。天下繪事家見(jiàn)之，茫然錯(cuò)愕不能解，惟江上翁與南田生醉心于此，愿為執(zhí)鞭。王生得余兩人相賞罄快，可無(wú)絕弦之慨。若得后世有子云，未免鈍置王生，因題此共發(fā)大噱。
王山人極稱(chēng)王叔明秋山蕭寺本最奇。以輞川為骨，北苑為神。趙吳興為風(fēng)韻，蒼渾沉古，兼?zhèn)渲T長(zhǎng)。勝?lài)?guó)時(shí)刻畫(huà)之工，當(dāng)稱(chēng)獨(dú)步。此圖即秋山蕭寺意。其寫(xiě)紅林點(diǎn)色，得象外之趣。視山樵本，不妨出藍(lán)。因雪崖先生稱(chēng)翰林冰鏡，故一操高山，博賞音傾耳之聽(tīng)也。
觀(guān)石谷寫(xiě)空煙，真能脫去町畦，妙?yuàn)Z化權(quán)，變態(tài)要妙，不可知已。此從真相中盤(pán)郁而出，非由于毫端，不關(guān)于心手。正杜詩(shī)所謂：“真宰上訴天應(yīng)泣”者。
烏目山人石谷子，所制江山圖卷，余從婁東寓齋，眈玩累日。觀(guān)其畫(huà)法，全師山樵瀟湘圖遺意，而石谷擬議神明，通于造化。凡巖嵐泉壑，樹(shù)木云煙，橋梁村舍，樓閣道路，行旅舟楫，大底略備，變態(tài)盡于是矣。至于墨華外暈，游賞無(wú)窮，蓋嘗三折肱于山樵，而得其靈秘。要如昔人稱(chēng)鐘元常書(shū)，有十二種意外巧妙，絕倫多奇，何多讓焉。
昔人最重渲染，此卷視他本尤工。筆墨之外，別有一種靈氣，氤氳紙上。黯澹沉深，若數(shù)百年物也。今之操觚者如林，觀(guān)此殆無(wú)下筆處。亦王山人與龔子有徇知之合，流連賞音，故不覺(jué)墨花飛舞，與龔子詩(shī)篇相映發(fā)。乃山川靈氣，發(fā)越大盡。他日渡江而西，幸善護(hù)持，勿使蛟龍知此奇寶。
筆墨簡(jiǎn)潔處用意最微，運(yùn)其神氣于人所不見(jiàn)之地，尤為慘澹。此惟懸解能得之。石谷臨柯敬仲竹石，真有出藍(lán)之美。
石谷子云：畫(huà)石欲靈活，忌板刻。用筆飛舞不滯，則靈活矣。此圖即云林清秘閣也。香光居士題云：倪迂畫(huà)若散緩，而神趣油然見(jiàn)之，不覺(jué)繞屋狂叫。觀(guān)石谷所摹，幼霞標(biāo)致可想也。
觀(guān)石谷山人摹王叔明溪山長(zhǎng)卷，全法董、巨。觀(guān)其崇巖大嶺，奔灘巨壑，嵐霧杳冥，深松間之叢篁，煙云掩映樓閣，帶以橋梁，石淙亂流，近可捫酌，山村籬落，澗道回紆?；蛟票谌f(wàn)仞，上不見(jiàn)頂?；蚯嗄喟俦P(pán)，下迷山麓。如身在萬(wàn)山中，聞猿啼豹嗥，松風(fēng)濺瀑之聲。恍若塵區(qū)之外，別有一世界。靈境奔會(huì)，使人神襟湛然，游賞無(wú)窮。不出案乘間，而得清暉澹忘之娛。卻笑謝客當(dāng)年鑿山開(kāi)道，為多事也。
石谷子在毗陵，稱(chēng)筆墨之契，惟半園唐先生與南田生耳。半園往矣，忘言?xún)A賞，惟南田一人。然又相見(jiàn)之日稀，終歲離索。于十年間相要同聚，山中三日，迄今不可得。而兩人神交興趣，零落耗削，每相顧嘆息，來(lái)日幾何，蓋亦險(xiǎn)矣。
巨然師北苑，貫道師巨然。貫道縱橫輒生雄獷之氣，蓋視巨然渾古，則有敝焉。師長(zhǎng)舍短，觀(guān)王山人所圖，可為學(xué)古者進(jìn)一籌矣。
師林圖為迂翁最奇逸高渺之作，予未得見(jiàn)也。今見(jiàn)石谷此意，不求甚似，而師林緬然可思。真坐游于千載之上，與迂翁列峰相見(jiàn)也。石谷古人哉！
深林積翠中置溪館焉。千崖瀑泉，奔雷回旋其下，常如風(fēng)雨，隱隱可聽(tīng)，墨華蒸郁，目作五色，欲墜人衣。便當(dāng)呼黃竹黃子同游，于此間掇拾青翠，招手白云。正不必藐姑汾水之陽(yáng)，然后樂(lè)而忘天下也。
黃鶴山樵得董源之郁密，皴法類(lèi)張顛草書(shū)，沉著之至，仍歸飄渺。予從法外得其遺意，當(dāng)使古人恨不見(jiàn)我。
陶徵士云：“饑來(lái)驅(qū)我去。”每笑此老皇皇何往乎？春雨扃門(mén)，大是無(wú)策，聊于子久門(mén)庭乞一瓣香。東坡謂：饑時(shí)展看，還能飽人?？治幢厝灰?。
風(fēng)雨江干，隨筆零亂，飄渺天倪，往往于此中出沒(méi)。
竹樹(shù)交參，巖岫盤(pán)紆。每思古人，展小作大處，輒復(fù)擱筆。
細(xì)雨梅花發(fā)，春風(fēng)在樹(shù)頭。鑒者，于豪墨零亂處思之。
三山半落青天外。秋霽晨起得此，覺(jué)滿(mǎn)紙?bào)@秋。
銅檠燃炬，放筆為此，直欲喚醒古人。
兩度為童子畫(huà)扇，初不知其姓氏，今猶未睹其人。吾生與同時(shí)，而相遇之難如此。放筆，不禁三嘆。
昔黃公望畫(huà)富春山卷，深自矜貴，攜行笈歷數(shù)年而后成。頃來(lái)山中，坐鏡清樓，灑墨立就，曾無(wú)停思。工乃貴遲，拙何取速。筆先之機(jī)，深愧于古人矣。
湖中半是芙蕖，人從綠云紅香中往來(lái)。時(shí)天雨無(wú)纖埃，月光湛然，金波與綠水相涵，恍若一片碧玉琉璃世界。身御冷風(fēng)，行天水間，即拍洪崖游汗漫，未足方其快也。至于游船燈火，笙管謳歌，徒攪清思亂耳目，皆非吾友游神所在。以喧籟付之而已。
庚戌夏六月，同虞山王子石谷，從城攜筇循山行三四里，憩吾谷。乘興遂登劍門(mén)。劍門(mén)，虞山最奇勝處也。亦如扶搖之翼下垂也，石壁連袤，中陡削勢(shì)，下絕若劍截狀。辟一牖，如可通他徑者，因號(hào)為劍門(mén)云。余因與石谷高嘯劍門(mén)絕壁下，各為圖記之，寫(xiě)游時(shí)所見(jiàn)，大略如此。
寒林昔稱(chēng)營(yíng)邱、華原，后惟六如居士能盡其趣。予欲兼李、范之法，收六如之勝，破河陽(yáng)之藩籬，殆非十年擬議不可也。
董宗伯嘗稱(chēng)子久秋山圖，為宇內(nèi)奇麗巨觀(guān)，予未得見(jiàn)也。暇日偶在陽(yáng)羨與石谷共商一峰法，覺(jué)含毫渲染之間，似有蒼深渾古之色。倘所謂離形得似，絢爛之極，仍歸自然耶？
關(guān)仝蒼莽之氣，惟烏目山人能得之。暇日戲摹，殊為畦徑所束，未敢云撒手游行無(wú)礙也。
沃丹虞美人二種，昔人為之，多不能似，似亦不能佳。余略仿趙松雪。然趙亦以不似為似，予則以極似師其不似耳。
銷(xiāo)暑為破格寫(xiě)意。意者，人人能見(jiàn)之，人人不能見(jiàn)也。
余游長(zhǎng)山，處處皆荒寒之色，絕似陸天游趙善長(zhǎng)。今思之不能重游，寫(xiě)此以志昔者。
對(duì)客倦譚，退而伏枕。稍覺(jué)隨筆遣懷。蝴蝶紛紛，尚在毫末。
戊申春，予渡錢(qián)唐，游山陰，泛舟鏡湖，探禹穴。其上有古柏盤(pán)曲，天矯離奇，霜皮雪幹，閱數(shù)百千年。因嘆陽(yáng)羨善卷偃柏，已不可見(jiàn)。武侯廟前，黛色參天，未識(shí)與巫峽雪山猶能同峙否？戲圖此本，以發(fā)奇狀。庶幾黃鶴山樵之畫(huà)桐，先香山翁之寫(xiě)報(bào)國(guó)松也。
此圖江天空闊，林莽蕭森，庶幾有咫尺千里之勢(shì)。初師巨然，乃近貫道。貫道且不易得似，何敢輒望巨公。
毛詩(shī)北風(fēng)圖，其畫(huà)雪之濫觴耶？六代以來(lái)，無(wú)流傳之跡。唐惟右丞有江干雪意，及雪山，至今尚留人間，然亦似曹弗興龍頭未易窺見(jiàn)。自右丞以后，能工畫(huà)雪，惟營(yíng)邱華原。而許道寧又神明李、范之法者。余從西溪觀(guān)銅山雪色，以道寧筆意求之，未能如劉褒畫(huà)北風(fēng)，使四座涼生也。
白石翁藏關(guān)仝真本，神色飛動(dòng)，元?dú)饬芾?，敻乎上哉。洪谷之風(fēng)也。余拓以大幀，倘所謂未陟其險(xiǎn)，先仰其高耶？
竹亭銷(xiāo)夏，師鷗波老人。其碧嵐上浮，翠壁下斷。飄騰谷云，遮藏湍瀨。得之松聲云影圖也。
西溪草堂，蓋周太史歸隱處也。群峰奔會(huì)，帶以蒲溪茭蘆。激波檉柳，夾岸散碧連翠。水煙忽生，漁網(wǎng)相錯(cuò)。予曾從太史擊楫而弄澄明，縱觀(guān)魚(yú)鳥(niǎo)，有濠梁之樂(lè)。真一幅惠崇江南春圖也。
桃源，仙靈之窟宅也。飄緲變幻而不可知。圖桃源者，必精思入神，獨(dú)契靈異，鑿鴻濛，破荒忽，游于無(wú)何有之鄉(xiāng)。然后溪洞桃花，通于象外，可從尺幅間一問(wèn)津矣。吾友王子石谷嘗語(yǔ)余：自昔寫(xiě)桃源，都無(wú)真想。惟見(jiàn)趙伯駒長(zhǎng)卷，仇實(shí)父巨幀，能得此意。其辟境運(yùn)毫，妙出匪夷，賦色之工，自然天造。余聞斯語(yǔ)，欣然若有會(huì)也。因研索兩家法為桃源圖。
子久浮巒暖翠則太繁，沙磧圖則太簡(jiǎn)。脫繁簡(jiǎn)之跡，出畦徑之外，盡神明之運(yùn)，發(fā)造化之秘，極淋漓飄緲而不可知之勢(shì)者，其惟京口張氏所藏秋山圖，陽(yáng)羨吳光祿富春卷乎？學(xué)者規(guī)摹一峰，何可不一見(jiàn)也。暇時(shí)得小卷，經(jīng)營(yíng)布置，略用秋山富春兩圖法。似猶拘于繁簡(jiǎn)畦徑之間，未能與古人相遇于精神寂寞之表也。
子久富春山卷，全宗董源，間以高米，凡云林、叔明、仲圭，諸法略備。凡十?dāng)?shù)峰，一峰一狀，數(shù)百樹(shù)，一樹(shù)一態(tài)。雄秀蒼莽，變化極矣。與今世傳疊石重臺(tái)，枯槎叢雜，短皴橫點(diǎn)，規(guī)模迥異。予香山翁有摹本，略得大意。衣白鄒先生有拓本，半園唐氏有油素本，庶幾不失邱壑位置，然終不若一見(jiàn)姑射仙人真面目，使凡塵頓盡也。
石谷子凡三臨富春圖矣。前十余年，曾為半園唐氏摹長(zhǎng)卷，時(shí)猶為古人法度所束，未得游行自在。最后為笪江上借唐氏本再摹，遂有彈丸脫手之勢(shì)。婁東王奉常聞而嘆之，屬石谷再摹。余皆得見(jiàn)之。蓋其運(yùn)筆時(shí)精神與古人相洽，略借粉本而洗發(fā)自己胸中靈氣，故信筆取之，不滯于思，不失于法，適合自然，直可與之并傳，追縱先匠，何止下真跡一等。予友陽(yáng)羨三梧閣潘氏，將屬石谷再臨，以此卷本陽(yáng)羨名跡，欲因王山人復(fù)還舊觀(guān)也。從此富春副本，共有五卷?？v收藏家復(fù)有如云起樓主人吳孝廉之癖者，亦無(wú)憂(yōu)劫火矣。因識(shí)此以為富春圖幸。
陽(yáng)羨周穎侯氏，與云起樓吳冏卿昵好。曾以千金玩具，抵吳借臨，未竟還之?；鸷竽藦膮鞘细鳉埍咀愠?。恒自夸詡一峰富春真跡已殘，惟摹本獨(dú)完。人人謂得見(jiàn)周氏本，可想全圖之勝。虞山王子石谷過(guò)毗陵，將為江上御史摹此，欲從陽(yáng)羨借周氏摹本，觀(guān)其起手一段，不可得。卻后一載，石谷適攜客歲所臨卷與余同游陽(yáng)羨，因得見(jiàn)周氏摹本。其筆墨真如小兒涂鴉，足發(fā)一大笑。急取對(duì)觀(guān)起手一段，與殘本無(wú)異。始知周氏誕妄，真自欺欺人者耳。且大書(shū)卷尾，自謂癡翁后身，又自稱(chēng)筆墨有不及癡翁處，有癡翁不及處。真醯雞斥掞，蠡海井天之見(jiàn)，可怪可哀也。
吳冏卿生平所愛(ài)玩者有二卷，一為智永千文真跡，一為富春圖，將以為殉。彌留，為文祭二卷。先一日焚千文真跡，自臨以視其燼。詰朝焚富春圖，祭酒，面付火，火熾輒還臥內(nèi)。其從子吳靜安，疾趨焚所，起紅爐而出之，焚其起手一段。余因冏卿從子問(wèn)其起手處，寫(xiě)城樓睥睨一角，卻作平沙。禿鋒為之，極蒼莽之致。平沙蓋寫(xiě)富春江口出錢(qián)唐景也。自平沙五尺余以后，方起峰巒坡石。今所焚者，平沙五尺余耳。他日當(dāng)與石谷渡錢(qián)唐，抵富春江，上嚴(yán)陵灘，一觀(guān)癡翁真本，更屬石谷補(bǔ)平沙一段，使墨苑傳稱(chēng)為勝事也。
畫(huà)秋海棠，不難于綽約妖冶可憐之態(tài)，而難于矯拔有挺立意。惟能挺立，而綽約妖冶以為容，斯可以況美人之貞而極麗者。于是制圖，竊比宋玉之賦東家子，司馬相如之賦美人也。
昔安期生以醉墨灑石上，皆成桃花，故寫(xiě)生家多效之。又磅磄之山，其桃千圍，其花青黑，西王母以食穆王。今之墨桃，其遺意云。
丁巳秋，予游吳門(mén)。過(guò)廣霞翁衣杏閣，見(jiàn)案間忘庵王子墨花卷。淋漓飄灑，天趣飛動(dòng)，真得元人遺意，當(dāng)與白陽(yáng)公并驅(qū)。廣霞先生曰：“盍為作設(shè)色花卷，補(bǔ)忘庵花品之所未備乎？”余唯唯。遂破藤紙，研丹粉，戲?yàn)辄c(diǎn)色，五日而后成之。但紙不宜于色，神氣未能明發(fā)。然余圖非古非今，洗脫畦徑，略研思思于造化，有天閑萬(wàn)馬之意。取示先生，先生曰：“忘庵卷如虢國(guó)澹掃娥眉，子畫(huà)如玉環(huán)豐肌艷骨，真堪并美。挾兩卷以游千花萬(wàn)蕊中，吾將老是鄉(xiāng)矣?！毕嗯c拊掌大笑，并書(shū)于后。
趙吳興有花溪漁隱，又有落花游魚(yú)，皆神化之跡。臨仿者毋慮數(shù)十百家，大都刻畫(huà)舊觀(guān)，未見(jiàn)新趣。某某屬予寫(xiě)游魚(yú)，因兼用吳興兩圖，意作扇景。俟他時(shí)石谷觀(guān)之，當(dāng)更開(kāi)法外靈奇之想也。
翌園兄將發(fā)維揚(yáng)，戲用倪高士法為圖送之。時(shí)春水初澌，春氣尚遲，谷口千林，正有寒色。南田圖此，聊當(dāng)吹律，取似賞音以象外解之也。
云翁縣臺(tái)先生，于馬上望真州江口，見(jiàn)云影水光，帆檣估船，在萬(wàn)柳風(fēng)梢，隱見(jiàn)出沒(méi)，真一幅惠崇江南春也。歸時(shí)屬濤平制圖。
洪谷作云中山頂，四面峻厚。墨苑稱(chēng)化工靈氣，難以跡象求之。因與王子石谷斟酌作此，洗盡時(shí)人畦徑。真能知四面之意者，方可與觀(guān)此圖。
法行于荒落草率，意行于欲赴未赴。瓊?cè)A玉巒，煙樓水樹(shù)，不敢當(dāng)古人之刻畫(huà)，而風(fēng)氣近之。
泛舟北郭外，觀(guān)平岡一帶，喬林紅葉，彩翠百狀，煙光霞?xì)?，相照映如錦屏。與武林靈隱虞山劍門(mén)，同一天孫機(jī)也。
秋夜讀《九辨》諸篇，橫坐天際。目所見(jiàn)，耳所聞，都非我有。身如枯枝，迎風(fēng)蕭聊，隨意點(diǎn)墨，豈所謂此中有真意者非耶！
吾嘗欲執(zhí)鞭米老，俎豆黃倪。橫琴坐思，或得之于精神寂寞之表。徂春高館，晝夢(mèng)徘徊，風(fēng)雨一交，筆墨再亂。將與古人同室而溯游，不必上有千載也。子純天機(jī)泊然，會(huì)當(dāng)忘言，洞此新賞。
惜園游心繪事，且十年余矣。其宗尚亦凡三四變，最后獨(dú)心賞南田惲子。案乘間所置吟賞，大都南田筆墨也。閒嘗與余論議，上下古今，往往拔俗奔放，不肯屑屑與時(shí)追趨。余因嘆惜園之意，甚近于古也。自右丞、洪谷以來(lái)，北苑南宮相承。入元而倪、黃輩出，風(fēng)流豪蕩，傾動(dòng)一時(shí)。而畫(huà)法亦大明于天下。后世士大夫追風(fēng)效慕，縱意點(diǎn)筆，輒相矜高?；蚍庞谔鹦?，或流為狂肆，神明既盡，古趣亦忘。南田厭此波靡，亟欲洗之，而惜園乃與余意合，亦可異矣。暇日以?xún)蓛?cè)見(jiàn)投，因?yàn)檎遄糜谠屏?、云西、房山、海岳之間，別開(kāi)徑路，沉深墨采，潤(rùn)以煙云。根于宋以通其郁，導(dǎo)于元以致其幽，獵于明以資其媚。雖神詣未至，而筆思轉(zhuǎn)新。倘從是而仰鉆先匠，洞貫秘涂，庶幾洗刷頹靡，一變還雅。恐云間復(fù)起，不易吾言，愿就賞心，共游斯趣耳。
瀟散歷落，荒荒寂寂。有此山川，無(wú)此筆墨。運(yùn)斤非巧，規(guī)矩獨(dú)拙。非曰讓能，聊行吾逸。
秋冬之際，殊難為懷，惟當(dāng)以天臺(tái)云海蕩我煩襟。知先生同此高寄，不復(fù)笑南田徒豪舉也。
壬子秋，予在荊溪。時(shí)山雨初霽，溪漲湍急。同諸子飲北城蔣氏書(shū)齋，乘醉泛舟。從紫霞橋還泊東關(guān)。激波奔岸有聲，暗柳斜蹊，蒼茫樓曲，近水綠窗，燈火明滅，仰視河漢，無(wú)云晶然，水煙將升，萬(wàn)影既寂，眾籟俱作。于此流連，令人思致清宕，正不必西溪南岳之顛涯，方稱(chēng)幽絕耳。因?yàn)閳D記之。
趙承旨畫(huà)落花游魚(yú)圖，題詩(shī)云：“溶溶綠水濃如染，風(fēng)送落花春幾多。頭白歸來(lái)舊池館，閑看魚(yú)泳自漚波。”延祜七年，三月六日，春雨初霽，溪光可人。乘興作落花游魚(yú)圖，就賦詩(shī)其上，殊有清思耳。此幀已歸廣陵王氏，不復(fù)可得。癸丑予客西泠，往來(lái)湖濱，蘋(píng)灘荻港，綠堤花岸，可以澡雪塵襟，馳蕩藻思。每當(dāng)風(fēng)日暄和，碧水澄明，游魚(yú)可數(shù)，輒憶文敏所圖，悠然自樂(lè)，因仿佛為之。并賦落花戲魚(yú)之曲，以當(dāng)樂(lè)府田田茄下之歌云：澄波如鏡，散紅如霞。沙鄰鄰，云彌彌。菰蒲相如，系春風(fēng)兮。于水之汀，云之涯。藻動(dòng)不見(jiàn)底，荇帶清可憐，倏魚(yú)游其間。倏魚(yú)游其間，愿得惠子兮，從我乎濠上之觀(guān)兮。
九月在散懷閣，斟秋界茶，朗吟自適，為叢菊寫(xiě)照。傳神難，傳韻尤難。橫琴坐思，庶幾得之豐姿澹忘之表。深秋池館，晝夢(mèng)徘徊。風(fēng)月一交，心魂再蕩。撫桐盤(pán)桓，悠然把菊。抽毫點(diǎn)色，將與寒暑臥游一室，如南華真人化蝶時(shí)也。
墨菊略用劉完庵法，與白陽(yáng)山人用筆有今古之殊。鑒者當(dāng)?shù)弥?。唐解元墨花游戲，虢?guó)夫人馬上淡妝，以天趣勝耶。
以云西筆法，寫(xiě)云林清秘閣。意不為高巖大壑，而風(fēng)梧煙筿。如攬翠微，如聞清籟。橫琴坐忘，殊有傲睨萬(wàn)物之容。
學(xué)癡翁須從董、巨用思，以瀟灑之筆，發(fā)蒼渾之氣。游趣天真，復(fù)追茂古，斯為得意。此圖擬富春大嶺，殊未望于心手，豈能便合古人。
一峰老人為勝?lài)?guó)諸賢之冠，后為沈啟南得其蒼渾，董云間得其秀潤(rùn)。時(shí)俗搖筆，輒引癡翁，大諦刻鵠之類(lèi)。癡翁墨精，泊于塵滓久矣。愿借秋山圖，一是正之。
董文敏云：唐以前無(wú)寒林，自李營(yíng)邱、郭河陽(yáng)始盡其法。雖虬枝鹿角，槎枿紛挐，而挈裘振領(lǐng)，條理具在。
昔在虎林，得觀(guān)馬遠(yuǎn)所圖紅梅松枝小幀，乃宋楊太后題詩(shī)以賜戚里。其畫(huà)松葉，多半折離披，有雪后凝寒意。韻致生動(dòng)，作家習(xí)氣洗然。暇日偶與半園先生泛舟于邗溝淮水之間，因?yàn)檎f(shuō)此圖，先生即呼奩取扇屬余追仿之。意象相近，而神趣或遠(yuǎn)矣。先生家有馬公真本，當(dāng)試正所不逮。
滕昌祐常于所居樹(shù)竹石杞菊，名草異花，以資畫(huà)趣。所作折枝花果，并擬諸生。余曩有抱甕之愿，便于舍旁得隙地，編籬種花，吟嘯其中。興至抽毫，覺(jué)目前造物，皆吾粉本。庶幾滕華之風(fēng)。然若有妒之，至今未遂此緣。每拈筆寫(xiě)生，游目苔草，而不勝凝神耳。
陸天游、曹云西渲澹之色，不復(fù)著第二筆。其苔法用石竹三四點(diǎn)掩映，使通幅神趣，通幅墨光俱出，真化境也。房山神氣，鷗波、一峰猶以為不易及，后來(lái)學(xué)者豈能涉其顛涯。
徽廟題大年小幅，用右丞夏木黃鸝，水田白鷺兩句。景不盈尺，筆致清遠(yuǎn)。今在維揚(yáng)王氏所藏宋元冊(cè)中。
郭恕先遠(yuǎn)山數(shù)峰，勝小李將軍寸馬豆人千萬(wàn)。吳道子半日之力，勝思訓(xùn)百日之功。皆以逸氣勝故也。
關(guān)仝氣岸，高視人表。如綺里、東園，衣冠甚偉，危坐賓筵，下視五陵年少，裘馬輕肥，不覺(jué)氣索。
趙令穰筆思秀潤(rùn)，點(diǎn)色風(fēng)華，掩映嫵媚，有余精妍，畫(huà)平遠(yuǎn)之宗工。
規(guī)摹趙伯駒，小變刻畫(huà)之跡，歸于清潤(rùn)。此吳興一生宗尚如是，足稱(chēng)大雅。
婁東王奉常煙客，自髫時(shí)便游娛繪事。乃祖文肅公屬董文敏隨意作樹(shù)石，以為臨摹粉本。凡輞川、洪谷、北苑、南宮、華原、營(yíng)邱，樹(shù)法石骨，皴擦勾染，皆有一二語(yǔ)拈提根極理要。觀(guān)其隨筆率略處，別有一種貴秀逸宕之韻，不可掩者。且體備眾家，服習(xí)所珍。昔人最重粉本，有以也夫。
吾友唐子匹士，與予皆研思山水寫(xiě)生。而匹士于蒲塘菡萏，游魚(yú)萍影，尤得神趣。此圖成，呼予游賞，因借懸榻上。若身在西湖香霧中，濯魄冰壺，遂忘炎暑之灼體也。其經(jīng)營(yíng)花葉，布置根莖，直以造化為師，非時(shí)史碌碌抹綠涂紅者所能窺見(jiàn)。
石谷摹云西竹石枯槎，靈趣靄然，索玩無(wú)盡。密林大石，相為賓主。山外平原，歸人一徑，位置甚遠(yuǎn)。其運(yùn)筆有唐人之風(fēng)，覺(jué)王晉卿猶傷刻畫(huà)。
余少時(shí)見(jiàn)畫(huà)梅沙彌，輒畏之。此正時(shí)俗謬習(xí)，王山人所怪嘆者。今觀(guān)摹本，如睹司隸威儀，不覺(jué)爽然意消也。
石谷臨大年溪牧圖。下為平岡，樹(shù)單用墨筆作幹，欹曲葉仰，刷橫作綠絲甚密。下有流水，一童臥牛背，在水草間甚幽。上無(wú)山巒蘆水，惟作寒鴉二三點(diǎn)而已。石谷為余言，宋元千金冊(cè)中，曾見(jiàn)此本。
春夜與虞山好友石谷書(shū)齋斟茗快談。戲拈柯九思樹(shù)石，石谷補(bǔ)竹坡，共為笑樂(lè)。時(shí)丙申浴佛前二日，南田壽平記。
觀(guān)其崖瀨奔會(huì)，林麓隱伏，寂焉澄懷，悄焉動(dòng)容，蓋已近跨六如，遠(yuǎn)追洪谷，孤行法外，軼宕之致盡矣。已當(dāng)郁岡先生秋堂隱幾，游于云溪，而王山人已隔牖含毫，分云置壑。兩公神契默成，真足鼓舞天倪，資其靈舉，尚哉斯圖。觀(guān)二瞻仿董源刻意秀潤(rùn)，而筆力少弱。江上翁秉燭屬石谷潤(rùn)色，以二瞻吾黨風(fēng)流神契，欣然勿讓也。凡分擘渲澹，點(diǎn)置村屋溪橋，落想輒異。真所謂旌旗變色，煥若神明。使他日二瞻見(jiàn)之，定為叫絕也。
仇實(shí)父因過(guò)月院，大青綠設(shè)色，風(fēng)華研雅，又饒古趣。伯駒以后，無(wú)與爭(zhēng)能者矣。王子兼采兩家，遂足超仇含趙，度越流輩。
池塘竹院，石谷仿劉松年邱壑，極雋逸。設(shè)色兼仇實(shí)父，澹雅而氣厚。此石谷青綠變體也。設(shè)色得陰陽(yáng)向背之理，惟吾友石谷子可稱(chēng)擅場(chǎng)。蓋損益古法，參之造化，而洞鏡精微，三百年來(lái)無(wú)是也。
求桃源如蜃樓海市，在飄緲有無(wú)之間。又如三神山，反居水底，舟至輒引去。武彝山中，時(shí)聞仙樂(lè)繚繞巖巔，異香氤氳，發(fā)于林皋，白云冉冉下墜，即之不可得見(jiàn)。觀(guān)此洞壑深杳，古翠照爛，落花繽紛，煙霧杳然，王山人若已造其境，故能得其真。宇宙美跡，真宰所秘，乃不越襟而能問(wèn)津于研席間。始知?jiǎng)⒆芋K輩，真凡夫耳。
唐解元畫(huà)竹題詩(shī)：“一林寒竹護(hù)山家，秋夜來(lái)聽(tīng)雨似麻。嘈雜欲疑蠶上葉，蕭森更比蟹爬沙?！睘跄客跎饺水?huà)竹，得六如遺意，并書(shū)六如詩(shī)句。余和云：“派衍湖州有幾家，倪迂自笑竹如麻。誰(shuí)能染得湖江影，風(fēng)在煙梢月在沙?！庇趾驮疲骸皬膩?lái)愛(ài)竹是王家，墨雨如煙染白麻。一片秋聲橫斷壑，半江殘雨過(guò)平沙。”六如詩(shī)句，諧謔殊甚。余和詩(shī)故作莊語(yǔ)，因王山人畫(huà)竹意似嚴(yán)整，不復(fù)相嘲耳。
南田籬下月季，較他本稍肥，花極豐腴，色豐態(tài)媚，不欲使芙蓉獨(dú)霸霜國(guó)。予愛(ài)其意，能自華擅于零秋。戲?yàn)榱粽铡?br />
徐熙畫(huà)牡丹，止于筆墨隨意點(diǎn)定，略施丹粉，而神趣自足，亦猶寫(xiě)山水取意到。
東坡于月下畫(huà)竹，文湖州見(jiàn)之大驚，蓋得其意者，全乎天矣，不能復(fù)過(guò)矣。禿管戲拈一兩折，生煙萬(wàn)狀，靈氣百變。
朱欄白雪夜香浮，即趙集賢夜月梨花。其氣韻在點(diǎn)綴中，工力甚微不可學(xué)。古人之妙，在筆不到處。然但于不到處求之，古人之妙，又未必在是也。
云林通乎南宮，此真寂寞之境，再著一點(diǎn)便俗。
雪霽后，寫(xiě)得天寒木落，石齒出輪，以贈(zèng)賞音。聊志我輩浩蕩堅(jiān)潔。
秋夜煙光，山腰如帶，幽篁古槎相間，溪流激波，又澹蕩之。所謂伊人，于此盤(pán)游，渺若云漢。雖欲不思，烏得而不思。
半壑松風(fēng)，一灘流水。白云度嶺而不散，山勢(shì)接天而未止。別有日月，問(wèn)是何世。倘欲置身其中，可以逍遙自樂(lè)。仿彼巢由，庶幾周生無(wú)北山之嘲矣。
三五月正滿(mǎn)，馮生招我西湖，輕舠出斷橋。載荷花香氣，隨風(fēng)往來(lái)不散。倚棹中流，手弄澄明。時(shí)月影天光，與游船燈火，上下千影，同聚一水。而歌弦鼓吹，與梵唄風(fēng)籟之聲，翕然并作。目勞于見(jiàn)色，耳披于接聲。聽(tīng)攬既異，煩襟澡雪。真若御風(fēng)清冷之淵，聞樂(lè)洞庭之野。不知此身尚在人間與否。馮生曰：“子善吟，愿子為我歌今夕。”余曰：“是非詩(shī)所能盡也，請(qǐng)為圖?！眻D成，景物宛然無(wú)異，同游時(shí)。南田生曰：“斯圖也，即以為西湖夜泛詩(shī)可也?！?br />
千頃瑯玕，三間草屋。吾意中所有，愿與賞心共之。
春煙圖，以得造化之妙。初師大年，既落筆，覺(jué)大年胸次殊少此物。欲駕而上之，為天地留此云影。
“鳳管曾吹嶰谷風(fēng)，紅綃全改舊豐容。最憐殘雪離披處，斜掛枯枝折葉松?！鼻霸谖淞郑糜^(guān)馬遠(yuǎn)所圖江梅松枝小幀，乃宋楊太后題詩(shī)以賜戚畹。詩(shī)為五言，極清婉有致。其畫(huà)松葉，合綠為之，葉疏長(zhǎng)，半折離披，有雪后凝寒意。冰鱗玉柯，危幹凝碧，真歲寒之麗賓，絕塵之畸客。吾將從之與元化游。蓋亦挺其高標(biāo)，無(wú)慚皎潔矣。
亂竹荒崖，深得云西幽澹之致，涉趣無(wú)盡。
紫栗一尋，青山萬(wàn)朵。二語(yǔ)作畫(huà)最勝。
奇松參天，滄洲在望，令人冷然神遠(yuǎn)。
筍之干霄，梅之破凍。直塞兩間，孰能錮之。
藏山于山，藏川于川，藏天下于天下，有大力者負(fù)之而趨。
畫(huà)貴深遠(yuǎn)，天游云西?；幕臄?shù)筆，近耶遠(yuǎn)耶。
凄寒將別，筆筆俱有寒鴉暮色。
月落萬(wàn)山，處處皆圓。董巨點(diǎn)筆似之。
趙大年每以近處見(jiàn)荒遠(yuǎn)之色，人不能知。更兼之以云林、云西，其荒也遠(yuǎn)也，不更不能知之。
長(zhǎng)安報(bào)國(guó)寺松十?dāng)?shù)本，虬龍萬(wàn)狀。偶憶其一，點(diǎn)以千丈寒泉，與松風(fēng)并奏清音。隱幾聽(tīng)之，滿(mǎn)堂天籟。
寫(xiě)此云山綿邈，代致相思。筆端絲絲，皆清淚也。
董、巨神氣難摸索處，當(dāng)如支遁之馬，不知者不能賞之?！扒嗲嗔晟习?，磊磊澗中石。”讀之颯颯然。
五松圖神氣古澹，筆力不露秀媚，如婦人女子然。而骨峙于外，神藏于內(nèi)。以其藏者如先生，故以為壽。
掛箭射筒，通竿無(wú)節(jié)。此圖近之。
讀其詩(shī)悠然，想見(jiàn)種豆南山氣象，雖欲不代為樂(lè)不可得。但落筆處，則吾意不能如筆何矣。
江樹(shù)云帆，忽于窗櫺隙影中見(jiàn)之。戲?yàn)辄c(diǎn)出平遠(yuǎn)數(shù)筆，煙波萬(wàn)狀，所謂愈簡(jiǎn)愈難。
全是化工神境。磅礴郁積，無(wú)筆墨痕，當(dāng)令古人歌笑出地。
長(zhǎng)河曉行得此景。迷漫煙霧，何必米山。
如此荒寒之境，不見(jiàn)有筆墨痕，令人可思。
歲寒二友，余新訂盟，真堪娛老。
北郭水亭，蓮花滿(mǎn)地。坐臥其上，極游賞之樂(lè)。殘墨頹筆，略為伸紙，遂多逸趣也。
老樹(shù)荒溪，芽亭宴坐，似無(wú)懷氏之民。老松危崖，淙淙瀑泉，若人間有此境否？
竹蕭澹而無(wú)華，柳向秋而先零。何取于是而樂(lè)之？南田生曰：嗟乎！孫子之風(fēng)遠(yuǎn)矣。夫其處幽藏密，寓其深思，人蓋不得而窺焉。孫子峭于庸眾，而和于同韻，呼柳下以自進(jìn)也。而偃仰塵墟，往往口吟，激歌薇之聲。殆將以此為西嶺，而游心乎孤竹哉！庶幾其有鄰也。
梅沙彌有此本。筆力雄勁，墨氣沉厚。董、巨風(fēng)規(guī)，居然猶在此幀。仿其大意，過(guò)邯鄲而匍匐矣。
摹癡翁堤壑密林。不為清潤(rùn)工整之態(tài)，意象荒荒，古趣洞目，所乏高韻耳。
高尚晝夜山圖，真絕去筆墨畦徑，得二米之精微，殆不易學(xué)。昔元鎮(zhèn)嘗題子久畫(huà)云：雖不能夢(mèng)見(jiàn)房山，特有筆思。以癡翁之奇逸，猶不為元鎮(zhèn)所許，況時(shí)流哉！
晴川攬興圖，摹趙吳興設(shè)色。
鷗波老人，清江釣艇。趙千里晴巒聳翠，此幀兼用其法，與賞心者相參證也。
思翁善寫(xiě)寒林，最得靈秀勁逸之致，自言得之篆籀飛白。妙合神解，非時(shí)史所知。
亂石鳴泉，仿王孟端，非黃鶴山樵也。其皴擦渲染，相似而有間，如海裂井?dāng)?，不可淆。明眼者辨取?br />
予曾從西溪觀(guān)銅峰雪色，因以許道寧筆意求之。未能如劉褒畫(huà)北風(fēng)，使四座涼生也。
枝高撐天，葉大于掌。含霜聚雨，涼籟吹蕩?？仗脽o(wú)風(fēng)，時(shí)作奇響。幾回停筆不得下，令人心在白云上。
余所見(jiàn)云林十馀本，最?lèi)?ài)唐氏高柯修竹圖，為有勁氣。此作竹石略似之。樹(shù)石再學(xué)云林，未免邯鄲之笑。
隨意涉趣，不必古人有此。然云西丹邱，直向豪端出入。瓊臺(tái)艷雪，絳樹(shù)珠衣。邢尹聯(lián)茵，虢秦同輦。真人間蕩心銷(xiāo)魂，姝麗要妙之觀(guān)也。剪綠未工，春風(fēng)不借。嫣然在目，宜以永日。取示賞音，同此娛神耳。
余在北堂閑居，灌花蒔香，涉趣幽艷。玩樂(lè)秋容，資我吟嘯。庶幾自比于滕華道隱之間，有萬(wàn)象在旁意。對(duì)此忘饑，可以無(wú)悶矣。
畫(huà)有用苔者，有無(wú)苔者。苔為草痕石跡，或亦非石非草。卻似有此一片，便應(yīng)有此一點(diǎn)。譬之人有眼，通體皆虛。究竟通體皆虛，不獨(dú)在眼，然而離眼不可也。
文徵仲述古云：看吳仲圭畫(huà)，當(dāng)于密處求疏；看倪云林畫(huà)，當(dāng)于疏處求密。家香山翁每愛(ài)此語(yǔ)，嘗謂此古人眼光鑠破四天下處。余則更進(jìn)而反之曰：須疏處用疏，密處加密。合兩公神趣而參取之，則兩公參用合一之元微也。
筆筆有天際真人想，一絲塵垢，便無(wú)下筆處。古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處同，不似求似。同與似者，皆病也。
香山翁曰：須知千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，無(wú)一筆是樹(shù)；千山萬(wàn)山，無(wú)一筆是山；千筆萬(wàn)筆，無(wú)一筆是筆。有處恰是無(wú)，無(wú)處恰有，所以為逸。
氣韻自然，虛實(shí)相生，此董巨神髓也。知其解者，旦暮遇之。
皴染不到處，雖古人至此束手矣。
云林樹(shù)法，分明如指上螺，四面俱有。苔法皴法，多于人所不見(jiàn)處著意。
今人用心，在有筆墨處；古人用心，在無(wú)筆墨處。倘能于筆墨不到處，觀(guān)古人用心，庶幾擬議神明，進(jìn)乎技已。
春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。四山之意，山不能言，人能言之。秋令人悲，又能令人思。寫(xiě)秋者必得可悲可思之意，而后能為之。不然，不若聽(tīng)寒蟬與蟋蟀鳴也。
三日不搦管，則鄙吝復(fù)萌，正庾開(kāi)府所謂昏昏索索時(shí)矣。
逸品其意難言之矣，殆如盧敖之游太清，列子之御冷風(fēng)也。其景則三閭大夫之江潭也，其筆墨如子龍之梨花槍?zhuān)珜O大娘之劍器。人見(jiàn)其梨花龍翔，而不見(jiàn)其人與槍劍也。
畫(huà)以簡(jiǎn)貴為尚。簡(jiǎn)之入微，則洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣。
高逸一種，不必以筆墨繁簡(jiǎn)論。如於越之六千君子，田橫之五百人，東漢之顧廚俊及，豈厭其多？如披裘公人不知其姓名，夷叔獨(dú)行西山，維摩詰臥毗耶，惟設(shè)一榻，豈厭其少？雙鳧乘雁之集河濱，不可以筆墨繁簡(jiǎn)論也。然其命意大諦，如應(yīng)曜隱淮上，與四皓同征而不出；摯峻在汧山，司馬遷以書(shū)招之不從；魏邵入牛牢，立志不與光武交。正所謂沒(méi)蹤跡處，潛身于此，想其高逸，庶幾得之。
宋法刻畫(huà)，而元變化。然變化本由于刻畫(huà)，妙在相參而無(wú)礙。習(xí)之者視為歧而二之，此世人迷境。如程、李用兵，寬嚴(yán)易路。然李將軍何難于刁斗，程不識(shí)不妨于野戰(zhàn)。顧神明變化何如耳。
方圓畫(huà)不俱成，左右視不并見(jiàn)，此《論衡》之說(shuō)。獨(dú)山水不然。畫(huà)方不可離圓，視左不可離右，此造化之妙。文人筆端，不妨左無(wú)不宜，右無(wú)不有。
《易林》云：“幽思約帶?！惫旁?shī)云：“衣帶日以緩。”《易林》云：“解我胸舂?！惫旁?shī)云：“憂(yōu)心如搗?！庇镁溆米郑阆喈?dāng)而成妙用。筆變化，亦宜師之。不可不思之。
筆墨本無(wú)情，不可使運(yùn)筆墨者無(wú)情；作畫(huà)在攝情，不可使鑒畫(huà)者不生情。
古人論詩(shī)曰：“詩(shī)罷有余地?！敝^言簡(jiǎn)而意無(wú)窮也。如上官昭容稱(chēng)沈詩(shī)：“不愁明月盡，還有夜珠來(lái)”是也。畫(huà)之簡(jiǎn)者類(lèi)是。東坡云：“此竹數(shù)寸耳，有尋丈之勢(shì)?！碑?huà)之簡(jiǎn)者，不獨(dú)有其勢(shì)，而實(shí)有其理。
清如水碧，潔如霜露。輕賤世俗，獨(dú)立高步。此仲長(zhǎng)子《昌言》也。余謂畫(huà)亦當(dāng)時(shí)作此想。
當(dāng)謂天下為人，不可使人疑。惟畫(huà)理當(dāng)使人疑，又當(dāng)使人疑而得之。
群必求同，同群必相叫，相叫必于荒天古木。此畫(huà)中所謂意也。
寂莫無(wú)可奈何之境，最宜入想，亟宜著筆。所謂天際真人，非鹿鹿塵埃泥滓中人，所可與言也。
十日一水，五日一石。造化之理，至靜至深。即此靜深，豈潦草點(diǎn)墨可竟？
宋人謂：能到古人不用心處。又曰：寫(xiě)意畫(huà)兩語(yǔ)最微，而又最能誤人。不知如何用心，方到古人不用心處；不知如何用意，乃為寫(xiě)意。
幽情秀骨；思在天外，使人不敢以凡筆相贈(zèng)。山林畏佳，大木百?lài)蓤D也。萬(wàn)竅怒號(hào)，激謞叱吸，叫謗突咬，調(diào)調(diào)刁刁，則不可圖也。于不可圖而圖之，惟隱幾而聞天籟。
山從筆轉(zhuǎn)，水向墨流。得其一臠，直欲垂涎十日。
妙在平澹，而奇不能過(guò)也。妙在淺近，而遠(yuǎn)不能過(guò)也。妙在一水一石，而千崖萬(wàn)壑不能過(guò)也。妙在一筆，而眾家服習(xí)不能過(guò)也。
魏云如鼠，越云如龍，荊云如犬，秦云如美人，宋云如車(chē)，魯云如馬。畫(huà)云者雖不必似之，然當(dāng)師其意。
作畫(huà)須優(yōu)入古人法度中，縱橫恣肆，方能脫落時(shí)徑，洗發(fā)新趣也。
余嘗有詩(shī)題魯?shù)弥裨疲骸澳哂禺?huà)竹不似竹，魯生下筆能破俗?！毖援?huà)竹當(dāng)有逸氣也。
董宗伯云：畫(huà)石之法，曰瘦透漏?？词嗳?。即以玩石法畫(huà)石乃得之。
石谷子云：畫(huà)石欲靈活，忌板刻。用筆飛舞不滯，則靈活矣。
筆墨可知也，天機(jī)不可知也。規(guī)矩可得也，氣韻不可得也。以可知可得者，求夫不可知與不可得者，豈易為力哉！昔人去我遠(yuǎn)矣，謀吾可知，而得者則已矣。
李成、范華原，始作寒林。東坡所謂根莖牙角，幻化無(wú)窮，未始相襲。而乃當(dāng)其處，合于天造，宜于人事者也。無(wú)墨池研臼之功，便欲追蹤上古，其不為郢匠所笑，而貽賤工血指之譏者鮮矣。
古人用筆，極塞實(shí)處，愈見(jiàn)虛靈。今人布置一角，已見(jiàn)繁縟。虛處實(shí)則通體皆靈，愈多而愈不厭，玩此可想昔人慘澹經(jīng)營(yíng)之妙。
川瀨氤氳之氣，林風(fēng)蒼翠之色，正須澄懷觀(guān)道，靜以求之。若徒索于毫末間者離矣。
凡觀(guān)名跡，先論神氣。以神氣辨時(shí)代，審源流，考先匠，始能畫(huà)一而無(wú)失。南宋首出，惟推北苑。北苑嫡派，獨(dú)推巨然。北苑骨法，至巨公而該備，故董、巨并稱(chēng)焉。巨公又小變師法，行筆取勢(shì)，漸入闊遠(yuǎn)，以闊遠(yuǎn)通其沉厚，故巨公不為師法所掩，而定后世之宗。巨公至今數(shù)百年，遺墨流傳人間者少。單行尺幅，價(jià)重連城，何況長(zhǎng)卷？尋常樹(shù)石布置，已不易覯，何況萬(wàn)里長(zhǎng)江？則此卷為巨公生平杰作無(wú)疑也。自汶峨濫觴，以至金焦，流宗東會(huì)，所謂網(wǎng)絡(luò)群流，呼吸萬(wàn)里，非足跡所歷，目領(lǐng)神會(huì)如巨公者，豈易為力哉！宋代擅名江景，有燕文貴，江參。然燕喜點(diǎn)綴，失之細(xì)碎；江法雄秀，失之刻畫(huà)。以視巨公，燕則格卑，江為體弱。論其神氣，尚隔一塵。夫?qū)懡饕慌伤?，縱廣盈尺間，水勢(shì)澎湃所激蕩者，宜無(wú)余地。其間為層峰疊嶺，吞云靡霧，涉目多景，變幻不窮，斯為驚絕。至于城郭樓臺(tái)，水村漁舍，關(guān)梁估船，約略畢具。猶有五代名賢之風(fēng)，蓋研深于北苑而加密矣。今世所存北苑橫卷有三，一為瀟湘圖，一為夏口待渡，一為夏山卷，皆丈余，景塞實(shí)無(wú)空虛之趣。若此長(zhǎng)卷，觀(guān)其布置，足稱(chēng)智過(guò)于師，謂非天下之奇跡耶！此卷昔為衣白鄒先生所藏，今歸楊氏，江上御史，王山人石谷輩。商確時(shí)代源流，因?yàn)楸孀R(shí)考定如此。偶一披玩，忽如寄身荒崖邃谷，寂寞無(wú)人之境。樹(shù)色離披，澗路盤(pán)折，景不盈尺，游目無(wú)窮。自非凝神獨(dú)照，上接古人，得筆先之機(jī)，研象外之趣者，未易臻此。
不落畦徑，謂之士氣；不入時(shí)趨，謂之逸格。其創(chuàng)制風(fēng)流，昉于二米，盛于元季，泛濫明初。稱(chēng)其筆墨，則以逸宕為上；咀其風(fēng)味，則以幽澹為工。雖離方遁圓，而極妍盡態(tài)。故蕩以孤弦，和以太羹，憩于閬風(fēng)之上，泳于泬寥之野。斯可想其神趣也。
作畫(huà)須有解衣盤(pán)礴，旁若無(wú)人意。然后化機(jī)在手，元?dú)饫墙?。不為先匠所拘，而游于法度之外矣。出入風(fēng)雨，卷舒蒼翠，模崖范壑，曲折中機(jī)。惟有成風(fēng)之技，乃致冥通之奇?？梢詯倽缮耧L(fēng)，陶鑄性器。今人畫(huà)雪，必以墨漬其外，粉刷其內(nèi)。惟見(jiàn)縑素間著紛墨耳，豈復(fù)有雪哉！
偶論畫(huà)雪，須得寒凝凌競(jìng)之意。長(zhǎng)林深峭，澗道人煙，攝入渾茫，游于沕穆。其象凜冽，其光黯慘。披拂層曲，循境涉趣。巖氣浮于幾席，勁飆發(fā)于豪末。得其神跡，以式造化。斯可喻于雪矣。
高簡(jiǎn)非淺也，郁密非深也。以簡(jiǎn)為淺，則迂老必見(jiàn)笑于王蒙；以密為深，則仲圭遂闕清疏一格。
意貴乎遠(yuǎn)，不靜不遠(yuǎn)也；境貴乎深，不曲不深也。一勺水亦有曲處，一片石亦有深處。絕俗故遠(yuǎn)，天游故靜。古人云：咫尺之內(nèi)，便覺(jué)萬(wàn)里為遙。其意安在？無(wú)公天機(jī)幽妙，倘能于所謂靜者深者得意焉，便足駕黃王而上矣。
作畫(huà)至于無(wú)筆墨痕者化矣，而觀(guān)者往往勿能知也。王嬙麗姬，人所美也，魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，糜鹿見(jiàn)之決驟。又孰知天下之正色哉！
語(yǔ)云：射較一鏃，奕角一著。勝人處正不在多。
昔人云：牡丹須著以翠樓金屋，玉砌雕廊，白鼻猧兒，紫絲步障，丹青團(tuán)扇，紺綠鼎彝。詞客書(shū)素練而飛觴，美人拭紅綃而度曲。不然，措大之窮賞耳。余謂不然。西子未入?yún)?，夜?lái)不進(jìn)魏，邢夫人衣故衣，飛燕近射鳥(niǎo)者，當(dāng)不以窮約，減其豐姿。粗服亂頭，愈見(jiàn)妍雅，羅紈不御，何傷國(guó)色。若非必踏蓮華，營(yíng)金屋，刻玉人，此綺艷之余波，淫靡之積習(xí)。非所擬議于藐姑之仙子，宋玉之東家也。
貫道師巨然，筆力雄厚，但過(guò)于刻畫(huà)，未免傷韻。余欲以秀潤(rùn)之筆，化其縱橫，然正未易言也。
黃鶴山樵，秋山蕭寺本，生平所見(jiàn)，此為第一。畫(huà)紅樹(shù)最秾麗，而古澹之色黯然在紙墨外。真無(wú)言之師，因用其法。
高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習(xí)氣，澹然天真。所謂無(wú)意為文乃佳，故以逸品置神品之上。若用意模撫仿，去之愈遠(yuǎn)。倪高士云：“作畫(huà)不過(guò)寫(xiě)胸中逸氣耳?！贝苏Z(yǔ)最微，然可與知者道也。
梅花庵主與一峰老人同學(xué)董、巨，然吳尚沉郁，黃貴瀟散，兩家神趣不同，而各盡其妙。
余畫(huà)樹(shù)喜作喬柯古干。愛(ài)其昂霄之姿，含霜激風(fēng)，挺立不懼，可以況君子。惟營(yíng)邱能得此意，當(dāng)以瓣香奉之。
寒林昔推營(yíng)邱、華原，得古勁蒼寒之致。曾見(jiàn)營(yíng)邱雪山，畫(huà)樹(shù)多作俯枝，勢(shì)則劍拔弩張，筆則印泥畫(huà)沙。此圖師其意，而少變其法，似于古人略有合處，與知者鑒之。
北苑畫(huà)正峰，能使山氣欲動(dòng)，青天中風(fēng)雨變化。氣韻藏于筆墨，筆墨都成氣韻，不使識(shí)者笑為奴書(shū)。
巨然行筆如龍，若于尺幅中雷轟電激，其勢(shì)從半空擲筆而下，無(wú)跡可尋。但覺(jué)神氣森然洞目，不知其所以然也。
黃鶴山樵一派，有趙元孟端，亦猶洪谷之后有關(guān)仝，北苑之后有巨然，癡翁之后有馬文璧也。
子久以意為權(quán)衡，皴染相兼，用意入微。不可說(shuō)，不可學(xué)。太白云：“落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。”差可擬其象。
六如居士以超逸之筆，作南宋人畫(huà)法，李唐刻畫(huà)之跡，為之一變。全用渲染洗其勾斫，故煥然神明。當(dāng)使南宋諸公，皆拜床下。
婁東王奉常，家有華原小幀。邱壑精深，筆力遒拔，思致極渾古。然別有逸宕之氣，雖至精工，居然大雅。
董宗伯極稱(chēng)高尚書(shū)大姚村圖，王石谷又稱(chēng)夜山圖得煙云變滅之狀。高彥敬畫(huà)，人間傳者不多見(jiàn)。得從尺幅片紙，想其規(guī)模，漱其芳潤(rùn)，猶可以陶冶群賢，超乘而上。
昔人論畫(huà)雪景多俗，董云間頗宗其說(shuō)。嘗見(jiàn)畫(huà)史稱(chēng)營(yíng)邱所作雪圖，峰巒林屋，皆以澹墨為之，而水天空處，全用粉填，亦一奇也。每以告畫(huà)人，不愕然驚，則咥然笑，足以知后學(xué)之凡下也。觀(guān)此語(yǔ)于當(dāng)時(shí)畫(huà)手，求一知營(yíng)邱用意處，已不可得。況風(fēng)氣代降，至于數(shù)百年之后哉！然營(yíng)邱之創(chuàng)制，遂為獨(dú)絕。以論雪景多俗，蓋亦指眾工之跡耳，豈足以限大方。以是知云間之說(shuō)，非至論也。
子久天池、浮巒、春山聚秀諸圖，其皴點(diǎn)多而墨不費(fèi)，設(shè)色重而筆不沒(méi)，點(diǎn)綴曲折而神不碎，片紙尺幅而氣不局，游移變化，隨管出沒(méi)而力不傷。董文敏所謂煙云供養(yǎng)，以至于壽而仙者，吾以為黃一峰外，無(wú)他人也。
泰岱秦松，王右丞曾有此圖。右丞曰：“秦?fù)Q而松不換。”蓋自矜其畫(huà)耳。迄今而不換之松安在，右丞之畫(huà)亦安在耶？
錫山舟次，一望山水林屋，舟輿橋梁，豆草黍稷，爭(zhēng)相位置。八月既望，水之宜落時(shí)也，而迷迷離離，猶如此耶。
某公詩(shī)吳生畫(huà)，如五十?huà)D人，修察其容，自以為姣好，當(dāng)門(mén)而入視之，已憔悴甚矣。
天外之天，水中之水，筆中之筆，墨外之墨。非高人逸品，不能得之，不能知之。
郭熙河陽(yáng)人，其畫(huà)法詭宕奇妙。至以真云招入囊中，放出以似其飄渺之象，為山形。然后世學(xué)者，多入魔道。其自言曰：“凡畫(huà)積惰氣而強(qiáng)之者，其跡軟懦而不快，此不注精之病也。積昏氣而汨之者，其狀黯猥而不爽，此神不與俱成之病也。以輕心挑之者，其形脫略而不固，此不嚴(yán)重之弊也。以慢心忽之者，其體疏率而不齊，此不恪勤之弊也?！庇^(guān)此，則公之小心精密也亦至矣。
其之筆墨攢簇，然欲使人可以尋味而得之，如通國(guó)皆知子都，而淄澠之相別，黑白之相懸，不俟易牙離朱也。
米家父子與高尚書(shū)分路揚(yáng)鑣，亦猶王氏羲獻(xiàn)與鐘元常齊驅(qū)并駕。然其門(mén)徑有異而同，有同而異者。
雍門(mén)琴引云：須坐聽(tīng)吾琴之所言。吾意亦欲向知者求吾畫(huà)中之聲，而知所言也。
方方壺蟬蛻世外，故其筆多詭岸而潔清，殊有側(cè)目愁胡，科頭箕踞之態(tài)。因念皇皇鹿鹿，終日骎骎馬走中，而欲證乎靜域者，所謂下士聞道如蒼蠅聲耳。
子久神情，于散落處作生活。其筆意于不經(jīng)意處，作湊理。其用古也，全以己意而化之。甝■〈虎童〉之猛厲也，而獵人能馴之以角抵之戲。王孫之詭秘也，而弋人能導(dǎo)之以桑林之舞。此其故有非言說(shuō)之所能盡矣。
出入風(fēng)雨，卷舒蒼翠，走造化于毫端，可以哂洪谷，笑范寬，醉罵馬遠(yuǎn)諸人矣。
元人幽秀之筆，如燕舞飛花，揣摸不得。又如美人橫波微盼，光彩四射。觀(guān)者神驚意喪，不知其所以然也。
云西筆意靜凈，真逸品也。山谷論文云：“蓋世聰明，驚彩絕艷。離卻靜凈二語(yǔ)，便墮短長(zhǎng)縱橫習(xí)氣。”涪翁論文，吾以評(píng)畫(huà)。
迂老幽澹之筆，余研思之久，而猶未得也。香山翁云：予少而習(xí)之，至老尚不得其無(wú)心湊泊處。世乃輕言迂老乎？
元人幽亭秀木，自在化工之外。一種靈氣，惟其品若天際冥鴻。故出筆便如哀弦急管，聲情并集。非大地歡樂(lè)場(chǎng)中，可得而擬議者也。
近日寫(xiě)生家多宗余沒(méi)骨花圖，一變?yōu)槎岥愃琢?xí)，以供時(shí)目。然傳模既久，將為濫觴。余故亟稱(chēng)宋人澹雅一種，欲使脂粉華靡之態(tài)，復(fù)還本色。
余凡見(jiàn)管夫人畫(huà)竹三四本，皆清敻絕塵。近從吳門(mén)見(jiàn)邵僧彌臨本，亦略得意趣，猶有仲姬之風(fēng)焉。半園唐孝廉所藏烏目山人臨管夫人竹窩圖卷，最為超逸，骎骎乎駕仲姬而上。僧彌，小巫耳。
元時(shí)名家，無(wú)不宗北苑矣。迂老崛強(qiáng)，故作荊、關(guān)，欲立異以傲諸公耳。
方壺潑墨，全不求似，自謂獨(dú)參造化之權(quán)，使真宰欲泣也。宇宙之內(nèi)，豈可無(wú)此種境界。
黃鶴山樵，遠(yuǎn)宗摩詰。其能自立門(mén)戶(hù)，頡頏黃、倪，蓋得力于北苑者深也。
米家畫(huà)法，至房山而始備。觀(guān)其墨華游戲，脫盡畦徑，果非時(shí)人所能夢(mèng)見(jiàn)。
昔滕昌祐常于所居，多種竹石杞菊，以資畫(huà)趣。所作折枝花果，并擬諸生。余亦將灌花南田，玩樂(lè)苔草，抽豪研色，以吟春風(fēng)，信造化之在我矣。
趙大年江山積素圖，秀潔妍雅，得王維家法。王晉卿、鄭僖輩，皆不能及。此本為王于一先人文裕公所藏，傳之太仆，以至于一?？芍^一代鴻寶。
奉常家藏此卷，已數(shù)十年。奉常與王子石谷為筆墨之知忘年契密，遂以藏卷贈(zèng)之。前輩風(fēng)流，真可傳稱(chēng)，以為勝事。屬余記此，以便畫(huà)苑蒐采云。
云林畫(huà)天真澹簡(jiǎn)，一木一石，自有千巖萬(wàn)壑之趣。今人遂以一木一石求云林，幾失云林矣。
宋時(shí)人物衣褶，多宗李龍眠。石谷子為余言，向在維揚(yáng)貴戚王長(zhǎng)安家，觀(guān)宋徽廟六高士圖，倜儻有出塵之度，行筆巧密，與龍眠豳風(fēng)圖略同。因知趙文敏所宗，亦龍眠一派也。此作松下老子圖，玩其筆勢(shì)，森然古法具在，但以設(shè)色變其白描。此種用色，古澹明潔，惟明代文徵仲庶幾得之。時(shí)俗庸史，不足與議矣。
澹庵宋元冊(cè)中，觀(guān)郭河陽(yáng)寒山行旅絕奇，江貫道江關(guān)暮雪，亦妙本也。劉松年畫(huà)人物團(tuán)扇本，三人回首看左角桃花，人物如生，竹夾葉大綠帶煙霧，真有神氣。王晉卿畫(huà)楊柳樓閣極精工，柳用大綠涂染，后用汁綠開(kāi)細(xì)葉，極鮮麗。郭河陽(yáng)行旅圖，石谷已摹入絹素，極可觀(guān)，大有出藍(lán)之美。
此景摹營(yíng)丘寒林曉煙，極蒼茫有深曲意。余謂畫(huà)霧與煙不同，畫(huà)煙與云不同。霏微迷漫，煙之態(tài)也；疏密掩映，煙之趣也；空洞沉冥，煙之色也；或沉或浮，若聚若散，煙之意也；覆水如纊，橫山如練，煙之狀也。得其理者，庶幾解之。五峰創(chuàng)意新鮮，可稱(chēng)獨(dú)步。
烏目山人為余言，生平所見(jiàn)王叔明真跡，不下廿余本，而真跡中最奇者有三。吾從秋山草堂一幀悟其法，于毗陵唐氏觀(guān)夏山圖會(huì)其趣。最后見(jiàn)關(guān)山蕭寺本，一洗凡目，煥然神明，吾窮其變焉。大諦秋山天然秀潤(rùn)，夏山郁密沉古。關(guān)山圖則離披零亂，飄灑盡致，殆不可以徑轍求之。而王郎于是乎進(jìn)矣。因知向者之所為山樵，猶在云霧中也。石谷沉思既久，暇日戲匯三圖筆意于一幀。滌蕩陳趨，發(fā)揮新意，徊翔放肆，而山樵始無(wú)余蘊(yùn)。今夏石谷自吳門(mén)來(lái)，余搜行笈得此幀，驚嘆欲絕。石谷亦沾沾自喜，有十五城不易之概。置余案頭，摩娑十余日，題數(shù)語(yǔ)歸之。蓋以西廬老人之矜賞，而石谷尚不能割所愛(ài)。矧余輩安能久假為韞櫝玩耶？庚戌夏五月，毗陵南田草衣惲格題于靜嘯閣。
香山翁云：北苑禿鋒，余甚畏之。既而雄雞對(duì)舞，雙瞳正照，如有所入。陳姚最有言：躡方趾之足易，標(biāo)圓行之步難。雖言游刃，理解終迷。以此語(yǔ)語(yǔ)作家，茫然不知也。香山翁蓋于北苑三折肱矣，但用筆全為雄勁，未免昔人筆過(guò)傷韻之譏，猶是仲由高冠長(zhǎng)劍，初見(jiàn)夫子氣象。
梅花庵主學(xué)董源，猶為昔人神氣所壓，未能敻然自拔。此本所摹仲圭，石谷得法外之意，真后來(lái)居上。
余見(jiàn)石谷畫(huà)凡數(shù)變，每變益奇。此本為今春所作。觀(guān)其脫落荒率處，與客秋較異，似又一變也。變而至于登峰，翻引邢、楊兩公以為合古，雖不妨土壤增高，而此亦安平君置卒上座，而謬為恭敬也。
曾從吳門(mén)觀(guān)盧鴻草堂圖十二幀。其作樹(shù)渲染，正與此本相類(lèi)。樸古之韻，逼真唐人，五代以下，無(wú)此風(fēng)骨。
壬子秋，余與石谷在楊氏水亭，同觀(guān)米海岳云山大幀。宋徽廟題幀首云：天降時(shí)雨，山川出云。董宗伯鑒定為荊溪吳光祿所藏。吳氏有起云樓，蓋以斯圖名也。石谷作此，如宗伯所云：從岳陽(yáng)樓觀(guān)聽(tīng)仙人吹笛，一時(shí)凡境頓盡。故其下筆靈氣郁蒸，與前此所圖懸殊也。
癡翁畫(huà)，林壑位置，云煙渲暈，皆可學(xué)而至。筆墨之外，別有一種荒率蒼莽之氣，則非學(xué)而至也。故學(xué)癡翁，輒不得佳。臻斯境界，入此三昧者，惟婁東王奉常先生與虞山石谷子耳。觀(guān)其運(yùn)思，纏綿無(wú)間，飄渺無(wú)痕，寂焉寥焉，浩焉渺焉，塵滓盡矣，靈變極矣。一峰耶，石谷耶，對(duì)之將移我情。
雪圖自摩詰以后，惟稱(chēng)營(yíng)丘、華原、河陽(yáng)、道寧。然古勁有余，而荒寒不逮。王山人畫(huà)雪，直上追唐人。謂宋法登堂，未為入室，元代諸賢，猶在門(mén)庭邊游衍耳。
王山人擬松陰論古圖，斟酌于六如晞古之間，又變而為精純，為勁峭。唐解元之法，至此而大備矣。
以王郎之勁筆，乃與世俗時(shí)史并傳。猶犨麋子都，美惡較然，培抃方壺，巨細(xì)迥異。則凡有目者，所共知也。
石谷山人，筆墨價(jià)重一時(shí)，海內(nèi)趨之，如水赴壑。凡好事家，懸金幣購(gòu)勿得。王子乃從吳閶邂逅，能使山人欣然呼毫，留此精墨。可謂擾驪龍而探夜光，真快事也。
向在王長(zhǎng)安家，見(jiàn)燕文貴長(zhǎng)江圖。其山嵐汀渚，樹(shù)林離落，人煙樓閣，水村漁舍，帆檣舟楫，曲盡其妙。石谷取意作江岸圖，致佳。千里江山，收之盈尺，可謂能工遠(yuǎn)勢(shì)者矣。
北苑霧景橫幅，勢(shì)極渾古。石谷變其法為風(fēng)聲圖。觀(guān)其一披一拂，皆帶風(fēng)色。與時(shí)俗工人寫(xiě)風(fēng)，惟作樹(shù)枝低亞震蕩之意者稍異。其妙在畫(huà)云以狀其怒號(hào)得其勢(shì)矣。
石谷言，見(jiàn)房山畫(huà)可五六幀，惟昨在吳門(mén)見(jiàn)一幀，作大墨葉樹(shù)，中橫大坡，疊石為之。全用渴筆潦草皴擦，極蒼勁，不用橫點(diǎn)，亦無(wú)渲染其上。作正峰，始有云氣積墨，皴染極煙潤(rùn)，極荒寒。石谷略用其意，作大幅，能曲盡其妙。展圖黯然，若數(shù)百年物也。
東澗老人家藏洪谷子峭壁飛泉長(zhǎng)卷，石谷言曩時(shí)曾借摹，后為祝融氏所收，不可復(fù)見(jiàn)。傾在楊氏園亭，含毫構(gòu)思摹入冊(cè)中。真所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，古趣晶然，新意警拔。思而得之，倘亦鬼神通之者耶。
石谷學(xué)郭恕先江天樓閣，上下皆水，為島嶼樓閣，帆檣樹(shù)木相錯(cuò)，波濤連綿，境極曠蕩。石谷必有所本，然恕先畫(huà)，見(jiàn)亦鮮矣。
以方壺之飄灑，兼幼文之荒率，離披點(diǎn)畫(huà)，涉趣不窮。天下繪事家見(jiàn)之，茫然錯(cuò)愕不能解，惟江上翁與南田生醉心于此，愿為執(zhí)鞭。王生得余兩人相賞罄快，可無(wú)絕弦之慨。若得后世有子云，未免鈍置王生，因題此共發(fā)大噱。
王山人極稱(chēng)王叔明秋山蕭寺本最奇。以輞川為骨，北苑為神。趙吳興為風(fēng)韻，蒼渾沉古，兼?zhèn)渲T長(zhǎng)。勝?lài)?guó)時(shí)刻畫(huà)之工，當(dāng)稱(chēng)獨(dú)步。此圖即秋山蕭寺意。其寫(xiě)紅林點(diǎn)色，得象外之趣。視山樵本，不妨出藍(lán)。因雪崖先生稱(chēng)翰林冰鏡，故一操高山，博賞音傾耳之聽(tīng)也。
觀(guān)石谷寫(xiě)空煙，真能脫去町畦，妙?yuàn)Z化權(quán)，變態(tài)要妙，不可知已。此從真相中盤(pán)郁而出，非由于毫端，不關(guān)于心手。正杜詩(shī)所謂：“真宰上訴天應(yīng)泣”者。
烏目山人石谷子，所制江山圖卷，余從婁東寓齋，眈玩累日。觀(guān)其畫(huà)法，全師山樵瀟湘圖遺意，而石谷擬議神明，通于造化。凡巖嵐泉壑，樹(shù)木云煙，橋梁村舍，樓閣道路，行旅舟楫，大底略備，變態(tài)盡于是矣。至于墨華外暈，游賞無(wú)窮，蓋嘗三折肱于山樵，而得其靈秘。要如昔人稱(chēng)鐘元常書(shū)，有十二種意外巧妙，絕倫多奇，何多讓焉。
昔人最重渲染，此卷視他本尤工。筆墨之外，別有一種靈氣，氤氳紙上。黯澹沉深，若數(shù)百年物也。今之操觚者如林，觀(guān)此殆無(wú)下筆處。亦王山人與龔子有徇知之合，流連賞音，故不覺(jué)墨花飛舞，與龔子詩(shī)篇相映發(fā)。乃山川靈氣，發(fā)越大盡。他日渡江而西，幸善護(hù)持，勿使蛟龍知此奇寶。
筆墨簡(jiǎn)潔處用意最微，運(yùn)其神氣于人所不見(jiàn)之地，尤為慘澹。此惟懸解能得之。石谷臨柯敬仲竹石，真有出藍(lán)之美。
石谷子云：畫(huà)石欲靈活，忌板刻。用筆飛舞不滯，則靈活矣。此圖即云林清秘閣也。香光居士題云：倪迂畫(huà)若散緩，而神趣油然見(jiàn)之，不覺(jué)繞屋狂叫。觀(guān)石谷所摹，幼霞標(biāo)致可想也。
觀(guān)石谷山人摹王叔明溪山長(zhǎng)卷，全法董、巨。觀(guān)其崇巖大嶺，奔灘巨壑，嵐霧杳冥，深松間之叢篁，煙云掩映樓閣，帶以橋梁，石淙亂流，近可捫酌，山村籬落，澗道回紆?；蛟票谌f(wàn)仞，上不見(jiàn)頂?；蚯嗄喟俦P(pán)，下迷山麓。如身在萬(wàn)山中，聞猿啼豹嗥，松風(fēng)濺瀑之聲。恍若塵區(qū)之外，別有一世界。靈境奔會(huì)，使人神襟湛然，游賞無(wú)窮。不出案乘間，而得清暉澹忘之娛。卻笑謝客當(dāng)年鑿山開(kāi)道，為多事也。
石谷子在毗陵，稱(chēng)筆墨之契，惟半園唐先生與南田生耳。半園往矣，忘言?xún)A賞，惟南田一人。然又相見(jiàn)之日稀，終歲離索。于十年間相要同聚，山中三日，迄今不可得。而兩人神交興趣，零落耗削，每相顧嘆息，來(lái)日幾何，蓋亦險(xiǎn)矣。
巨然師北苑，貫道師巨然。貫道縱橫輒生雄獷之氣，蓋視巨然渾古，則有敝焉。師長(zhǎng)舍短，觀(guān)王山人所圖，可為學(xué)古者進(jìn)一籌矣。
師林圖為迂翁最奇逸高渺之作，予未得見(jiàn)也。今見(jiàn)石谷此意，不求甚似，而師林緬然可思。真坐游于千載之上，與迂翁列峰相見(jiàn)也。石谷古人哉！
深林積翠中置溪館焉。千崖瀑泉，奔雷回旋其下，常如風(fēng)雨，隱隱可聽(tīng)，墨華蒸郁，目作五色，欲墜人衣。便當(dāng)呼黃竹黃子同游，于此間掇拾青翠，招手白云。正不必藐姑汾水之陽(yáng)，然后樂(lè)而忘天下也。
黃鶴山樵得董源之郁密，皴法類(lèi)張顛草書(shū)，沉著之至，仍歸飄渺。予從法外得其遺意，當(dāng)使古人恨不見(jiàn)我。
陶徵士云：“饑來(lái)驅(qū)我去。”每笑此老皇皇何往乎？春雨扃門(mén)，大是無(wú)策，聊于子久門(mén)庭乞一瓣香。東坡謂：饑時(shí)展看，還能飽人?？治幢厝灰?。
風(fēng)雨江干，隨筆零亂，飄渺天倪，往往于此中出沒(méi)。
竹樹(shù)交參，巖岫盤(pán)紆。每思古人，展小作大處，輒復(fù)擱筆。
細(xì)雨梅花發(fā)，春風(fēng)在樹(shù)頭。鑒者，于豪墨零亂處思之。
三山半落青天外。秋霽晨起得此，覺(jué)滿(mǎn)紙?bào)@秋。
銅檠燃炬，放筆為此，直欲喚醒古人。
兩度為童子畫(huà)扇，初不知其姓氏，今猶未睹其人。吾生與同時(shí)，而相遇之難如此。放筆，不禁三嘆。
昔黃公望畫(huà)富春山卷，深自矜貴，攜行笈歷數(shù)年而后成。頃來(lái)山中，坐鏡清樓，灑墨立就，曾無(wú)停思。工乃貴遲，拙何取速。筆先之機(jī)，深愧于古人矣。
湖中半是芙蕖，人從綠云紅香中往來(lái)。時(shí)天雨無(wú)纖埃，月光湛然，金波與綠水相涵，恍若一片碧玉琉璃世界。身御冷風(fēng)，行天水間，即拍洪崖游汗漫，未足方其快也。至于游船燈火，笙管謳歌，徒攪清思亂耳目，皆非吾友游神所在。以喧籟付之而已。
庚戌夏六月，同虞山王子石谷，從城攜筇循山行三四里，憩吾谷。乘興遂登劍門(mén)。劍門(mén)，虞山最奇勝處也。亦如扶搖之翼下垂也，石壁連袤，中陡削勢(shì)，下絕若劍截狀。辟一牖，如可通他徑者，因號(hào)為劍門(mén)云。余因與石谷高嘯劍門(mén)絕壁下，各為圖記之，寫(xiě)游時(shí)所見(jiàn)，大略如此。
寒林昔稱(chēng)營(yíng)邱、華原，后惟六如居士能盡其趣。予欲兼李、范之法，收六如之勝，破河陽(yáng)之藩籬，殆非十年擬議不可也。
董宗伯嘗稱(chēng)子久秋山圖，為宇內(nèi)奇麗巨觀(guān)，予未得見(jiàn)也。暇日偶在陽(yáng)羨與石谷共商一峰法，覺(jué)含毫渲染之間，似有蒼深渾古之色。倘所謂離形得似，絢爛之極，仍歸自然耶？
關(guān)仝蒼莽之氣，惟烏目山人能得之。暇日戲摹，殊為畦徑所束，未敢云撒手游行無(wú)礙也。
沃丹虞美人二種，昔人為之，多不能似，似亦不能佳。余略仿趙松雪。然趙亦以不似為似，予則以極似師其不似耳。
銷(xiāo)暑為破格寫(xiě)意。意者，人人能見(jiàn)之，人人不能見(jiàn)也。
余游長(zhǎng)山，處處皆荒寒之色，絕似陸天游趙善長(zhǎng)。今思之不能重游，寫(xiě)此以志昔者。
對(duì)客倦譚，退而伏枕。稍覺(jué)隨筆遣懷。蝴蝶紛紛，尚在毫末。
戊申春，予渡錢(qián)唐，游山陰，泛舟鏡湖，探禹穴。其上有古柏盤(pán)曲，天矯離奇，霜皮雪幹，閱數(shù)百千年。因嘆陽(yáng)羨善卷偃柏，已不可見(jiàn)。武侯廟前，黛色參天，未識(shí)與巫峽雪山猶能同峙否？戲圖此本，以發(fā)奇狀。庶幾黃鶴山樵之畫(huà)桐，先香山翁之寫(xiě)報(bào)國(guó)松也。
此圖江天空闊，林莽蕭森，庶幾有咫尺千里之勢(shì)。初師巨然，乃近貫道。貫道且不易得似，何敢輒望巨公。
毛詩(shī)北風(fēng)圖，其畫(huà)雪之濫觴耶？六代以來(lái)，無(wú)流傳之跡。唐惟右丞有江干雪意，及雪山，至今尚留人間，然亦似曹弗興龍頭未易窺見(jiàn)。自右丞以后，能工畫(huà)雪，惟營(yíng)邱華原。而許道寧又神明李、范之法者。余從西溪觀(guān)銅山雪色，以道寧筆意求之，未能如劉褒畫(huà)北風(fēng)，使四座涼生也。
白石翁藏關(guān)仝真本，神色飛動(dòng)，元?dú)饬芾?，敻乎上哉。洪谷之風(fēng)也。余拓以大幀，倘所謂未陟其險(xiǎn)，先仰其高耶？
竹亭銷(xiāo)夏，師鷗波老人。其碧嵐上浮，翠壁下斷。飄騰谷云，遮藏湍瀨。得之松聲云影圖也。
西溪草堂，蓋周太史歸隱處也。群峰奔會(huì)，帶以蒲溪茭蘆。激波檉柳，夾岸散碧連翠。水煙忽生，漁網(wǎng)相錯(cuò)。予曾從太史擊楫而弄澄明，縱觀(guān)魚(yú)鳥(niǎo)，有濠梁之樂(lè)。真一幅惠崇江南春圖也。
桃源，仙靈之窟宅也。飄緲變幻而不可知。圖桃源者，必精思入神，獨(dú)契靈異，鑿鴻濛，破荒忽，游于無(wú)何有之鄉(xiāng)。然后溪洞桃花，通于象外，可從尺幅間一問(wèn)津矣。吾友王子石谷嘗語(yǔ)余：自昔寫(xiě)桃源，都無(wú)真想。惟見(jiàn)趙伯駒長(zhǎng)卷，仇實(shí)父巨幀，能得此意。其辟境運(yùn)毫，妙出匪夷，賦色之工，自然天造。余聞斯語(yǔ)，欣然若有會(huì)也。因研索兩家法為桃源圖。
子久浮巒暖翠則太繁，沙磧圖則太簡(jiǎn)。脫繁簡(jiǎn)之跡，出畦徑之外，盡神明之運(yùn)，發(fā)造化之秘，極淋漓飄緲而不可知之勢(shì)者，其惟京口張氏所藏秋山圖，陽(yáng)羨吳光祿富春卷乎？學(xué)者規(guī)摹一峰，何可不一見(jiàn)也。暇時(shí)得小卷，經(jīng)營(yíng)布置，略用秋山富春兩圖法。似猶拘于繁簡(jiǎn)畦徑之間，未能與古人相遇于精神寂寞之表也。
子久富春山卷，全宗董源，間以高米，凡云林、叔明、仲圭，諸法略備。凡十?dāng)?shù)峰，一峰一狀，數(shù)百樹(shù)，一樹(shù)一態(tài)。雄秀蒼莽，變化極矣。與今世傳疊石重臺(tái)，枯槎叢雜，短皴橫點(diǎn)，規(guī)模迥異。予香山翁有摹本，略得大意。衣白鄒先生有拓本，半園唐氏有油素本，庶幾不失邱壑位置，然終不若一見(jiàn)姑射仙人真面目，使凡塵頓盡也。
石谷子凡三臨富春圖矣。前十余年，曾為半園唐氏摹長(zhǎng)卷，時(shí)猶為古人法度所束，未得游行自在。最后為笪江上借唐氏本再摹，遂有彈丸脫手之勢(shì)。婁東王奉常聞而嘆之，屬石谷再摹。余皆得見(jiàn)之。蓋其運(yùn)筆時(shí)精神與古人相洽，略借粉本而洗發(fā)自己胸中靈氣，故信筆取之，不滯于思，不失于法，適合自然，直可與之并傳，追縱先匠，何止下真跡一等。予友陽(yáng)羨三梧閣潘氏，將屬石谷再臨，以此卷本陽(yáng)羨名跡，欲因王山人復(fù)還舊觀(guān)也。從此富春副本，共有五卷?？v收藏家復(fù)有如云起樓主人吳孝廉之癖者，亦無(wú)憂(yōu)劫火矣。因識(shí)此以為富春圖幸。
陽(yáng)羨周穎侯氏，與云起樓吳冏卿昵好。曾以千金玩具，抵吳借臨，未竟還之?；鸷竽藦膮鞘细鳉埍咀愠?。恒自夸詡一峰富春真跡已殘，惟摹本獨(dú)完。人人謂得見(jiàn)周氏本，可想全圖之勝。虞山王子石谷過(guò)毗陵，將為江上御史摹此，欲從陽(yáng)羨借周氏摹本，觀(guān)其起手一段，不可得。卻后一載，石谷適攜客歲所臨卷與余同游陽(yáng)羨，因得見(jiàn)周氏摹本。其筆墨真如小兒涂鴉，足發(fā)一大笑。急取對(duì)觀(guān)起手一段，與殘本無(wú)異。始知周氏誕妄，真自欺欺人者耳。且大書(shū)卷尾，自謂癡翁后身，又自稱(chēng)筆墨有不及癡翁處，有癡翁不及處。真醯雞斥掞，蠡海井天之見(jiàn)，可怪可哀也。
吳冏卿生平所愛(ài)玩者有二卷，一為智永千文真跡，一為富春圖，將以為殉。彌留，為文祭二卷。先一日焚千文真跡，自臨以視其燼。詰朝焚富春圖，祭酒，面付火，火熾輒還臥內(nèi)。其從子吳靜安，疾趨焚所，起紅爐而出之，焚其起手一段。余因冏卿從子問(wèn)其起手處，寫(xiě)城樓睥睨一角，卻作平沙。禿鋒為之，極蒼莽之致。平沙蓋寫(xiě)富春江口出錢(qián)唐景也。自平沙五尺余以后，方起峰巒坡石。今所焚者，平沙五尺余耳。他日當(dāng)與石谷渡錢(qián)唐，抵富春江，上嚴(yán)陵灘，一觀(guān)癡翁真本，更屬石谷補(bǔ)平沙一段，使墨苑傳稱(chēng)為勝事也。
畫(huà)秋海棠，不難于綽約妖冶可憐之態(tài)，而難于矯拔有挺立意。惟能挺立，而綽約妖冶以為容，斯可以況美人之貞而極麗者。于是制圖，竊比宋玉之賦東家子，司馬相如之賦美人也。
昔安期生以醉墨灑石上，皆成桃花，故寫(xiě)生家多效之。又磅磄之山，其桃千圍，其花青黑，西王母以食穆王。今之墨桃，其遺意云。
丁巳秋，予游吳門(mén)。過(guò)廣霞翁衣杏閣，見(jiàn)案間忘庵王子墨花卷。淋漓飄灑，天趣飛動(dòng)，真得元人遺意，當(dāng)與白陽(yáng)公并驅(qū)。廣霞先生曰：“盍為作設(shè)色花卷，補(bǔ)忘庵花品之所未備乎？”余唯唯。遂破藤紙，研丹粉，戲?yàn)辄c(diǎn)色，五日而后成之。但紙不宜于色，神氣未能明發(fā)。然余圖非古非今，洗脫畦徑，略研思思于造化，有天閑萬(wàn)馬之意。取示先生，先生曰：“忘庵卷如虢國(guó)澹掃娥眉，子畫(huà)如玉環(huán)豐肌艷骨，真堪并美。挾兩卷以游千花萬(wàn)蕊中，吾將老是鄉(xiāng)矣?！毕嗯c拊掌大笑，并書(shū)于后。
趙吳興有花溪漁隱，又有落花游魚(yú)，皆神化之跡。臨仿者毋慮數(shù)十百家，大都刻畫(huà)舊觀(guān)，未見(jiàn)新趣。某某屬予寫(xiě)游魚(yú)，因兼用吳興兩圖，意作扇景。俟他時(shí)石谷觀(guān)之，當(dāng)更開(kāi)法外靈奇之想也。
翌園兄將發(fā)維揚(yáng)，戲用倪高士法為圖送之。時(shí)春水初澌，春氣尚遲，谷口千林，正有寒色。南田圖此，聊當(dāng)吹律，取似賞音以象外解之也。
云翁縣臺(tái)先生，于馬上望真州江口，見(jiàn)云影水光，帆檣估船，在萬(wàn)柳風(fēng)梢，隱見(jiàn)出沒(méi)，真一幅惠崇江南春也。歸時(shí)屬濤平制圖。
洪谷作云中山頂，四面峻厚。墨苑稱(chēng)化工靈氣，難以跡象求之。因與王子石谷斟酌作此，洗盡時(shí)人畦徑。真能知四面之意者，方可與觀(guān)此圖。
法行于荒落草率，意行于欲赴未赴。瓊?cè)A玉巒，煙樓水樹(shù)，不敢當(dāng)古人之刻畫(huà)，而風(fēng)氣近之。
泛舟北郭外，觀(guān)平岡一帶，喬林紅葉，彩翠百狀，煙光霞?xì)?，相照映如錦屏。與武林靈隱虞山劍門(mén)，同一天孫機(jī)也。
秋夜讀《九辨》諸篇，橫坐天際。目所見(jiàn)，耳所聞，都非我有。身如枯枝，迎風(fēng)蕭聊，隨意點(diǎn)墨，豈所謂此中有真意者非耶！
吾嘗欲執(zhí)鞭米老，俎豆黃倪。橫琴坐思，或得之于精神寂寞之表。徂春高館，晝夢(mèng)徘徊，風(fēng)雨一交，筆墨再亂。將與古人同室而溯游，不必上有千載也。子純天機(jī)泊然，會(huì)當(dāng)忘言，洞此新賞。
惜園游心繪事，且十年余矣。其宗尚亦凡三四變，最后獨(dú)心賞南田惲子。案乘間所置吟賞，大都南田筆墨也。閒嘗與余論議，上下古今，往往拔俗奔放，不肯屑屑與時(shí)追趨。余因嘆惜園之意，甚近于古也。自右丞、洪谷以來(lái)，北苑南宮相承。入元而倪、黃輩出，風(fēng)流豪蕩，傾動(dòng)一時(shí)。而畫(huà)法亦大明于天下。后世士大夫追風(fēng)效慕，縱意點(diǎn)筆，輒相矜高?；蚍庞谔鹦?，或流為狂肆，神明既盡，古趣亦忘。南田厭此波靡，亟欲洗之，而惜園乃與余意合，亦可異矣。暇日以?xún)蓛?cè)見(jiàn)投，因?yàn)檎遄糜谠屏?、云西、房山、海岳之間，別開(kāi)徑路，沉深墨采，潤(rùn)以煙云。根于宋以通其郁，導(dǎo)于元以致其幽，獵于明以資其媚。雖神詣未至，而筆思轉(zhuǎn)新。倘從是而仰鉆先匠，洞貫秘涂，庶幾洗刷頹靡，一變還雅。恐云間復(fù)起，不易吾言，愿就賞心，共游斯趣耳。
瀟散歷落，荒荒寂寂。有此山川，無(wú)此筆墨。運(yùn)斤非巧，規(guī)矩獨(dú)拙。非曰讓能，聊行吾逸。
秋冬之際，殊難為懷，惟當(dāng)以天臺(tái)云海蕩我煩襟。知先生同此高寄，不復(fù)笑南田徒豪舉也。
壬子秋，予在荊溪。時(shí)山雨初霽，溪漲湍急。同諸子飲北城蔣氏書(shū)齋，乘醉泛舟。從紫霞橋還泊東關(guān)。激波奔岸有聲，暗柳斜蹊，蒼茫樓曲，近水綠窗，燈火明滅，仰視河漢，無(wú)云晶然，水煙將升，萬(wàn)影既寂，眾籟俱作。于此流連，令人思致清宕，正不必西溪南岳之顛涯，方稱(chēng)幽絕耳。因?yàn)閳D記之。
趙承旨畫(huà)落花游魚(yú)圖，題詩(shī)云：“溶溶綠水濃如染，風(fēng)送落花春幾多。頭白歸來(lái)舊池館，閑看魚(yú)泳自漚波。”延祜七年，三月六日，春雨初霽，溪光可人。乘興作落花游魚(yú)圖，就賦詩(shī)其上，殊有清思耳。此幀已歸廣陵王氏，不復(fù)可得。癸丑予客西泠，往來(lái)湖濱，蘋(píng)灘荻港，綠堤花岸，可以澡雪塵襟，馳蕩藻思。每當(dāng)風(fēng)日暄和，碧水澄明，游魚(yú)可數(shù)，輒憶文敏所圖，悠然自樂(lè)，因仿佛為之。并賦落花戲魚(yú)之曲，以當(dāng)樂(lè)府田田茄下之歌云：澄波如鏡，散紅如霞。沙鄰鄰，云彌彌。菰蒲相如，系春風(fēng)兮。于水之汀，云之涯。藻動(dòng)不見(jiàn)底，荇帶清可憐，倏魚(yú)游其間。倏魚(yú)游其間，愿得惠子兮，從我乎濠上之觀(guān)兮。
九月在散懷閣，斟秋界茶，朗吟自適，為叢菊寫(xiě)照。傳神難，傳韻尤難。橫琴坐思，庶幾得之豐姿澹忘之表。深秋池館，晝夢(mèng)徘徊。風(fēng)月一交，心魂再蕩。撫桐盤(pán)桓，悠然把菊。抽毫點(diǎn)色，將與寒暑臥游一室，如南華真人化蝶時(shí)也。
墨菊略用劉完庵法，與白陽(yáng)山人用筆有今古之殊。鑒者當(dāng)?shù)弥?。唐解元墨花游戲，虢?guó)夫人馬上淡妝，以天趣勝耶。
以云西筆法，寫(xiě)云林清秘閣。意不為高巖大壑，而風(fēng)梧煙筿。如攬翠微，如聞清籟。橫琴坐忘，殊有傲睨萬(wàn)物之容。
學(xué)癡翁須從董、巨用思，以瀟灑之筆，發(fā)蒼渾之氣。游趣天真，復(fù)追茂古，斯為得意。此圖擬富春大嶺，殊未望于心手，豈能便合古人。
一峰老人為勝?lài)?guó)諸賢之冠，后為沈啟南得其蒼渾，董云間得其秀潤(rùn)。時(shí)俗搖筆，輒引癡翁，大諦刻鵠之類(lèi)。癡翁墨精，泊于塵滓久矣。愿借秋山圖，一是正之。
董文敏云：唐以前無(wú)寒林，自李營(yíng)邱、郭河陽(yáng)始盡其法。雖虬枝鹿角，槎枿紛挐，而挈裘振領(lǐng)，條理具在。
昔在虎林，得觀(guān)馬遠(yuǎn)所圖紅梅松枝小幀，乃宋楊太后題詩(shī)以賜戚里。其畫(huà)松葉，多半折離披，有雪后凝寒意。韻致生動(dòng)，作家習(xí)氣洗然。暇日偶與半園先生泛舟于邗溝淮水之間，因?yàn)檎f(shuō)此圖，先生即呼奩取扇屬余追仿之。意象相近，而神趣或遠(yuǎn)矣。先生家有馬公真本，當(dāng)試正所不逮。
滕昌祐常于所居樹(shù)竹石杞菊，名草異花，以資畫(huà)趣。所作折枝花果，并擬諸生。余曩有抱甕之愿，便于舍旁得隙地，編籬種花，吟嘯其中。興至抽毫，覺(jué)目前造物，皆吾粉本。庶幾滕華之風(fēng)。然若有妒之，至今未遂此緣。每拈筆寫(xiě)生，游目苔草，而不勝凝神耳。
陸天游、曹云西渲澹之色，不復(fù)著第二筆。其苔法用石竹三四點(diǎn)掩映，使通幅神趣，通幅墨光俱出，真化境也。房山神氣，鷗波、一峰猶以為不易及，后來(lái)學(xué)者豈能涉其顛涯。
徽廟題大年小幅，用右丞夏木黃鸝，水田白鷺兩句。景不盈尺，筆致清遠(yuǎn)。今在維揚(yáng)王氏所藏宋元冊(cè)中。
郭恕先遠(yuǎn)山數(shù)峰，勝小李將軍寸馬豆人千萬(wàn)。吳道子半日之力，勝思訓(xùn)百日之功。皆以逸氣勝故也。
關(guān)仝氣岸，高視人表。如綺里、東園，衣冠甚偉，危坐賓筵，下視五陵年少，裘馬輕肥，不覺(jué)氣索。
趙令穰筆思秀潤(rùn)，點(diǎn)色風(fēng)華，掩映嫵媚，有余精妍，畫(huà)平遠(yuǎn)之宗工。
規(guī)摹趙伯駒，小變刻畫(huà)之跡，歸于清潤(rùn)。此吳興一生宗尚如是，足稱(chēng)大雅。
婁東王奉常煙客，自髫時(shí)便游娛繪事。乃祖文肅公屬董文敏隨意作樹(shù)石，以為臨摹粉本。凡輞川、洪谷、北苑、南宮、華原、營(yíng)邱，樹(shù)法石骨，皴擦勾染，皆有一二語(yǔ)拈提根極理要。觀(guān)其隨筆率略處，別有一種貴秀逸宕之韻，不可掩者。且體備眾家，服習(xí)所珍。昔人最重粉本，有以也夫。
吾友唐子匹士，與予皆研思山水寫(xiě)生。而匹士于蒲塘菡萏，游魚(yú)萍影，尤得神趣。此圖成，呼予游賞，因借懸榻上。若身在西湖香霧中，濯魄冰壺，遂忘炎暑之灼體也。其經(jīng)營(yíng)花葉，布置根莖，直以造化為師，非時(shí)史碌碌抹綠涂紅者所能窺見(jiàn)。
石谷摹云西竹石枯槎，靈趣靄然，索玩無(wú)盡。密林大石，相為賓主。山外平原，歸人一徑，位置甚遠(yuǎn)。其運(yùn)筆有唐人之風(fēng)，覺(jué)王晉卿猶傷刻畫(huà)。
余少時(shí)見(jiàn)畫(huà)梅沙彌，輒畏之。此正時(shí)俗謬習(xí)，王山人所怪嘆者。今觀(guān)摹本，如睹司隸威儀，不覺(jué)爽然意消也。
石谷臨大年溪牧圖。下為平岡，樹(shù)單用墨筆作幹，欹曲葉仰，刷橫作綠絲甚密。下有流水，一童臥牛背，在水草間甚幽。上無(wú)山巒蘆水，惟作寒鴉二三點(diǎn)而已。石谷為余言，宋元千金冊(cè)中，曾見(jiàn)此本。
春夜與虞山好友石谷書(shū)齋斟茗快談。戲拈柯九思樹(shù)石，石谷補(bǔ)竹坡，共為笑樂(lè)。時(shí)丙申浴佛前二日，南田壽平記。
觀(guān)其崖瀨奔會(huì)，林麓隱伏，寂焉澄懷，悄焉動(dòng)容，蓋已近跨六如，遠(yuǎn)追洪谷，孤行法外，軼宕之致盡矣。已當(dāng)郁岡先生秋堂隱幾，游于云溪，而王山人已隔牖含毫，分云置壑。兩公神契默成，真足鼓舞天倪，資其靈舉，尚哉斯圖。觀(guān)二瞻仿董源刻意秀潤(rùn)，而筆力少弱。江上翁秉燭屬石谷潤(rùn)色，以二瞻吾黨風(fēng)流神契，欣然勿讓也。凡分擘渲澹，點(diǎn)置村屋溪橋，落想輒異。真所謂旌旗變色，煥若神明。使他日二瞻見(jiàn)之，定為叫絕也。
仇實(shí)父因過(guò)月院，大青綠設(shè)色，風(fēng)華研雅，又饒古趣。伯駒以后，無(wú)與爭(zhēng)能者矣。王子兼采兩家，遂足超仇含趙，度越流輩。
池塘竹院，石谷仿劉松年邱壑，極雋逸。設(shè)色兼仇實(shí)父，澹雅而氣厚。此石谷青綠變體也。設(shè)色得陰陽(yáng)向背之理，惟吾友石谷子可稱(chēng)擅場(chǎng)。蓋損益古法，參之造化，而洞鏡精微，三百年來(lái)無(wú)是也。
求桃源如蜃樓海市，在飄緲有無(wú)之間。又如三神山，反居水底，舟至輒引去。武彝山中，時(shí)聞仙樂(lè)繚繞巖巔，異香氤氳，發(fā)于林皋，白云冉冉下墜，即之不可得見(jiàn)。觀(guān)此洞壑深杳，古翠照爛，落花繽紛，煙霧杳然，王山人若已造其境，故能得其真。宇宙美跡，真宰所秘，乃不越襟而能問(wèn)津于研席間。始知?jiǎng)⒆芋K輩，真凡夫耳。
唐解元畫(huà)竹題詩(shī)：“一林寒竹護(hù)山家，秋夜來(lái)聽(tīng)雨似麻。嘈雜欲疑蠶上葉，蕭森更比蟹爬沙?！睘跄客跎饺水?huà)竹，得六如遺意，并書(shū)六如詩(shī)句。余和云：“派衍湖州有幾家，倪迂自笑竹如麻。誰(shuí)能染得湖江影，風(fēng)在煙梢月在沙?！庇趾驮疲骸皬膩?lái)愛(ài)竹是王家，墨雨如煙染白麻。一片秋聲橫斷壑，半江殘雨過(guò)平沙。”六如詩(shī)句，諧謔殊甚。余和詩(shī)故作莊語(yǔ)，因王山人畫(huà)竹意似嚴(yán)整，不復(fù)相嘲耳。
南田籬下月季，較他本稍肥，花極豐腴，色豐態(tài)媚，不欲使芙蓉獨(dú)霸霜國(guó)。予愛(ài)其意，能自華擅于零秋。戲?yàn)榱粽铡?br />
徐熙畫(huà)牡丹，止于筆墨隨意點(diǎn)定，略施丹粉，而神趣自足，亦猶寫(xiě)山水取意到。
東坡于月下畫(huà)竹，文湖州見(jiàn)之大驚，蓋得其意者，全乎天矣，不能復(fù)過(guò)矣。禿管戲拈一兩折，生煙萬(wàn)狀，靈氣百變。
朱欄白雪夜香浮，即趙集賢夜月梨花。其氣韻在點(diǎn)綴中，工力甚微不可學(xué)。古人之妙，在筆不到處。然但于不到處求之，古人之妙，又未必在是也。
云林通乎南宮，此真寂寞之境，再著一點(diǎn)便俗。
雪霽后，寫(xiě)得天寒木落，石齒出輪，以贈(zèng)賞音。聊志我輩浩蕩堅(jiān)潔。
秋夜煙光，山腰如帶，幽篁古槎相間，溪流激波，又澹蕩之。所謂伊人，于此盤(pán)游，渺若云漢。雖欲不思，烏得而不思。
半壑松風(fēng)，一灘流水。白云度嶺而不散，山勢(shì)接天而未止。別有日月，問(wèn)是何世。倘欲置身其中，可以逍遙自樂(lè)。仿彼巢由，庶幾周生無(wú)北山之嘲矣。
三五月正滿(mǎn)，馮生招我西湖，輕舠出斷橋。載荷花香氣，隨風(fēng)往來(lái)不散。倚棹中流，手弄澄明。時(shí)月影天光，與游船燈火，上下千影，同聚一水。而歌弦鼓吹，與梵唄風(fēng)籟之聲，翕然并作。目勞于見(jiàn)色，耳披于接聲。聽(tīng)攬既異，煩襟澡雪。真若御風(fēng)清冷之淵，聞樂(lè)洞庭之野。不知此身尚在人間與否。馮生曰：“子善吟，愿子為我歌今夕。”余曰：“是非詩(shī)所能盡也，請(qǐng)為圖?！眻D成，景物宛然無(wú)異，同游時(shí)。南田生曰：“斯圖也，即以為西湖夜泛詩(shī)可也?！?br />
千頃瑯玕，三間草屋。吾意中所有，愿與賞心共之。
春煙圖，以得造化之妙。初師大年，既落筆，覺(jué)大年胸次殊少此物。欲駕而上之，為天地留此云影。
“鳳管曾吹嶰谷風(fēng)，紅綃全改舊豐容。最憐殘雪離披處，斜掛枯枝折葉松?！鼻霸谖淞郑糜^(guān)馬遠(yuǎn)所圖江梅松枝小幀，乃宋楊太后題詩(shī)以賜戚畹。詩(shī)為五言，極清婉有致。其畫(huà)松葉，合綠為之，葉疏長(zhǎng)，半折離披，有雪后凝寒意。冰鱗玉柯，危幹凝碧，真歲寒之麗賓，絕塵之畸客。吾將從之與元化游。蓋亦挺其高標(biāo)，無(wú)慚皎潔矣。
亂竹荒崖，深得云西幽澹之致，涉趣無(wú)盡。
紫栗一尋，青山萬(wàn)朵。二語(yǔ)作畫(huà)最勝。
奇松參天，滄洲在望，令人冷然神遠(yuǎn)。
筍之干霄，梅之破凍。直塞兩間，孰能錮之。
藏山于山，藏川于川，藏天下于天下，有大力者負(fù)之而趨。
畫(huà)貴深遠(yuǎn)，天游云西?；幕臄?shù)筆，近耶遠(yuǎn)耶。
凄寒將別，筆筆俱有寒鴉暮色。
月落萬(wàn)山，處處皆圓。董巨點(diǎn)筆似之。
趙大年每以近處見(jiàn)荒遠(yuǎn)之色，人不能知。更兼之以云林、云西，其荒也遠(yuǎn)也，不更不能知之。
長(zhǎng)安報(bào)國(guó)寺松十?dāng)?shù)本，虬龍萬(wàn)狀。偶憶其一，點(diǎn)以千丈寒泉，與松風(fēng)并奏清音。隱幾聽(tīng)之，滿(mǎn)堂天籟。
寫(xiě)此云山綿邈，代致相思。筆端絲絲，皆清淚也。
董、巨神氣難摸索處，當(dāng)如支遁之馬，不知者不能賞之?！扒嗲嗔晟习?，磊磊澗中石。”讀之颯颯然。
五松圖神氣古澹，筆力不露秀媚，如婦人女子然。而骨峙于外，神藏于內(nèi)。以其藏者如先生，故以為壽。
掛箭射筒，通竿無(wú)節(jié)。此圖近之。
讀其詩(shī)悠然，想見(jiàn)種豆南山氣象，雖欲不代為樂(lè)不可得。但落筆處，則吾意不能如筆何矣。
江樹(shù)云帆，忽于窗櫺隙影中見(jiàn)之。戲?yàn)辄c(diǎn)出平遠(yuǎn)數(shù)筆，煙波萬(wàn)狀，所謂愈簡(jiǎn)愈難。
全是化工神境。磅礴郁積，無(wú)筆墨痕，當(dāng)令古人歌笑出地。
長(zhǎng)河曉行得此景。迷漫煙霧，何必米山。
如此荒寒之境，不見(jiàn)有筆墨痕，令人可思。
歲寒二友，余新訂盟，真堪娛老。
北郭水亭，蓮花滿(mǎn)地。坐臥其上，極游賞之樂(lè)。殘墨頹筆，略為伸紙，遂多逸趣也。
老樹(shù)荒溪，芽亭宴坐，似無(wú)懷氏之民。老松危崖，淙淙瀑泉，若人間有此境否？
竹蕭澹而無(wú)華，柳向秋而先零。何取于是而樂(lè)之？南田生曰：嗟乎！孫子之風(fēng)遠(yuǎn)矣。夫其處幽藏密，寓其深思，人蓋不得而窺焉。孫子峭于庸眾，而和于同韻，呼柳下以自進(jìn)也。而偃仰塵墟，往往口吟，激歌薇之聲。殆將以此為西嶺，而游心乎孤竹哉！庶幾其有鄰也。
梅沙彌有此本。筆力雄勁，墨氣沉厚。董、巨風(fēng)規(guī)，居然猶在此幀。仿其大意，過(guò)邯鄲而匍匐矣。
摹癡翁堤壑密林。不為清潤(rùn)工整之態(tài)，意象荒荒，古趣洞目，所乏高韻耳。
高尚晝夜山圖，真絕去筆墨畦徑，得二米之精微，殆不易學(xué)。昔元鎮(zhèn)嘗題子久畫(huà)云：雖不能夢(mèng)見(jiàn)房山，特有筆思。以癡翁之奇逸，猶不為元鎮(zhèn)所許，況時(shí)流哉！
晴川攬興圖，摹趙吳興設(shè)色。
鷗波老人，清江釣艇。趙千里晴巒聳翠，此幀兼用其法，與賞心者相參證也。
思翁善寫(xiě)寒林，最得靈秀勁逸之致，自言得之篆籀飛白。妙合神解，非時(shí)史所知。
亂石鳴泉，仿王孟端，非黃鶴山樵也。其皴擦渲染，相似而有間，如海裂井?dāng)?，不可淆。明眼者辨取?br />
予曾從西溪觀(guān)銅峰雪色，因以許道寧筆意求之。未能如劉褒畫(huà)北風(fēng)，使四座涼生也。
枝高撐天，葉大于掌。含霜聚雨，涼籟吹蕩?？仗脽o(wú)風(fēng)，時(shí)作奇響。幾回停筆不得下，令人心在白云上。
余所見(jiàn)云林十馀本，最?lèi)?ài)唐氏高柯修竹圖，為有勁氣。此作竹石略似之。樹(shù)石再學(xué)云林，未免邯鄲之笑。
隨意涉趣，不必古人有此。然云西丹邱，直向豪端出入。瓊臺(tái)艷雪，絳樹(shù)珠衣。邢尹聯(lián)茵，虢秦同輦。真人間蕩心銷(xiāo)魂，姝麗要妙之觀(guān)也。剪綠未工，春風(fēng)不借。嫣然在目，宜以永日。取示賞音，同此娛神耳。
余在北堂閑居，灌花蒔香，涉趣幽艷。玩樂(lè)秋容，資我吟嘯。庶幾自比于滕華道隱之間，有萬(wàn)象在旁意。對(duì)此忘饑，可以無(wú)悶矣。
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