李升，成都人，工畫蜀川山水。始得唐張璪山水一軸，凝玩數(shù)日，云未盡善也。后遂心師造化，意出前賢。成都圣壽寺有畫壁，多寫名山勝境。仁顯云：「嘗于少監(jiān)黃筌第，見升《山水圖》，乃知名實相稱也?！褂小段淞晗?、《青城》、《峨嵋》、《二十四化》等圖傳于世。蜀中多呼升為小李將軍，小李將軍乃是思訓之子。思訓乃林甫之伯，官至左武衛(wèi)大將軍，子昭道為太子中舍。父子俱善畫，因父故，人呼昭道為小李將軍也。
　　　　杜措，成都人，亦工畫山水。多作老木懸崖，回阿遠岫，殊多雅思。有《秋日》并《州路詩意圖》并山水卷軸傳于世。亦工佛像。
　　　　杜子瓌，華陽人。工畫佛道，尤精傅彩，調鉛殺粉，別得其方。嘗于成都龍華東禪院畫《毗盧像》，坐赤圓光中、碧蓮華上，其圓光如初出日輪，破淡無跡，人所不到也。
　　　　杜弘義，蜀郡晉平人，工畫佛道高僧。成都寶歷寺有《文殊》、《普賢》并《水陸功德》。
　　房從真，成都人，工畫人物蕃馬。事王蜀先主為翰林

　　待詔。嘗于蜀宮板障上畫《諸葛武侯引兵渡瀘水》，人馬執(zhí)戴，生動如神。蜀主每行至彼，駐而不進，怡然嘆曰：「壯哉甲馬！」兼善撥筆鬼神，亦多寺壁。有《寧王射獵》、《陳登斫鲙》、《常建冒雪入京》等圖傳于世。
　　　　宋藝，蜀郡人，工寫貌。事王蜀為翰林待詔。嘗寫唐朝列圣及道士葉法善、一行禪師、沙門海會、內臣高力士等真于大慈寺。
　　　　高道興，成都人，事王蜀為內圖畫庫使。工佛道雜畫，用筆神速，觸類皆精。蜀之寺觀，尤多墻壁。時人諺云：「高君墜筆亦成畫?！?br />　　　　阮知晦，蜀郡人，工畫貴戚子女，兼長寫貌。事王蜀為翰林待詔。寫王先主真為首出。
　　　　杜齯龜，其先本秦人，避地居蜀，博學強識。工畫羅漢，兼長寫貌。始師常粲，后自成一體。事王蜀為翰林待詔。成都大慈寺有畫壁。
　　黃筌，字要叔，成都人。十七歲事王蜀后主為待詔，至孟蜀加檢校少府監(jiān)，賜金紫，后累遷如京副使。善畫花竹翎毛，兼工佛道人物、山川、龍水，全該六法，遠過三師?；B師刁處士，山水師李升，人物龍水師孫遇也。孟蜀后主廣政甲辰歲，淮南馳聘，副以六鶴，蜀主遂命筌寫六鶴于便坐之殿，因名六鶴殿。蜀人自此方識真鶴?！读Q集》在「故事拾遺」卷中。由是蜀之豪貴請于圖軸者接跡。時人諺云：「黃筌畫鶴，薛稷減價?！褂之嬎臅r花鳥于八卦殿，鷹見畫雉，連連掣臂，遂命翰林學士歐陽炯作記。又寫白兔于縑素，蜀主常懸坐側。有《四時山水》、《花竹》、《雜禽》、《鷙鳥》、《狐兔》、《人物》、《龍水》、《佛道》、《天王》、《山居詩意》、《瀟湘八景》等圖傳于世。

　　　　高從遇，道興之子，襲成父藝，事孟蜀為翰林待詔。曾于蜀宮大安樓下畫《天王》，隊仗甚奇。后遭兵火，廢絕矣。
　　　　阮惟德，知晦之子。紹精父業(yè)，事孟蜀為翰林待詔。尤善狀宮闈、禁苑、皇妃、帝戚、富貴之事。有《宮中賞春》、《公子夜宴》、《按舞》、《熨帛》等圖傳于世。
　　　　杜敬安，齯龜之子，繼父之美，事孟蜀為翰林待詔。尤能傅彩。成都大慈寺與其父同畫列壁。
　　　　黃居寶，字辭玉，筌之次男也。少聰警多能，與其父同事蜀為待詔。后累遷水部員外郎，亦工畫花鳥、松石，兼善八分。年未四十而卒。
　　　　趙元德，長安人，天復中入蜀。雜工佛道鬼神、山水屋木。偶唐季喪亂之際，得隋唐名手畫樣百余本，故所學精博。有《漢高祖過豐沛》、《盤車》、《講學》、《豐稔圖》傳于世。
　　　　趙忠義，元德之子，事孟蜀為翰林待詔。雖從父訓，宛若生知。蜀后主嘗令畫《關將軍起玉泉寺圖》，作地架一座，垂迭栱，向背無失。蜀主命匠氏較之，無一差者，其精妙如此。嘗與高道興、黃筌輩同畫成都寺壁甚多。
　　　　蒲師訓，蜀人，事孟蜀為翰林待詔。師房從真。嘗攜畫詣從真，從真高蹈拊膺曰：「子之所得，非吾所授也。」畫蜀中祠廟、鬼神兵仗、冠冕幢葆，皆盡其美。
　　　　蒲延昌，師訓之子，與其父同時為孟蜀待詔。工畫佛道鬼神外，尤精獅子。行筆勁利，用色不繁。
　　　　張玫，成都人，事孟蜀為翰林祗候。工畫人物士女，兼長寫貌。有《長門醉客》、《按樂》、《搗衣》等圖及《漢唐名臣像》傳于世。
　　徐德昌，成都人，事孟蜀為翰林祗候。工畫人物士女。

　　墨彩輕媚，為時所稱。
　　　　周行通，成都人，工畫鬼神、人馬、鷹犬、嬰孩，得其精要。有《李陵送蘇武》、《支遁》、《三雋奪馬》等圖傳于世。
　　　　張玄，簡州金水石城山人，善圖僧相。畫羅漢名播天下，稱金水張家羅漢也。
　　　　孔嵩，蜀人，善畫龍，兼工蟬雀。與黃筌并師刁處士。成都廣福院壁有所畫龍，及有《蟬雀》等圖傳于世。
　　　　丘文播暨弟文曉，廣漢人，并工佛道人物，兼善山水。其品降高、趙輩。成都并其鄉(xiāng)里，頗有畫跡。文播后改名潛。
　　　　趙才，蜀人，工畫鬼神人物，亦長甲騎。蜀川多有遺跡。
　　　　滕昌佑，其先吳人，避地居蜀。工畫花鳥、蟬蝶、折枝、生菜。筆跡輕利，傅彩鮮澤，尤于畫鵝得名。有《四時花鳥》、《魚》、《龜》、《猴》、《兔》及《梅花鵝》、《茴香下睡鵝》，又有《羣鵝泛蓮沼》等圖傳于世。兼善書大字，蜀中寺觀牌額多昌佑書。
　　　　姜道隱，漢州什邡人。齓歲好畫，有時終日不歸，父母尋之，多在佛廟神祠中畫壁下。及長，不事產業(yè)，惟畫是好。布衣芒屩，隨身筆墨而已。嘗于凈眾寺方丈畫山水松石，宋王庭隱贈之束縑，道隱置于僧堂，拂衣而去。
　　　　楊元真，不知何許人。工畫佛道，善為曹筆，尤精布色。始居蜀，后召入鄴中，不回。蜀川頗有畫跡。
　　　　董從晦，成都人，世儒家，心游繪事。佛道人物，舉意皆精。成都福感寺有畫壁。
　　　　張景思，蜀人，工畫佛道。蜀中有畫壁。
　　跋異，汧陽人，工畫佛道、鬼神。洛中福先寺有畫壁。

　　其品次張圖也。
　　　　王仁壽，汝南宛人，工畫佛道鬼神，兼長鞍馬。始師王殷，后學精吳法。晉末為契丹所掠，太祖受禪放還。相國寺文殊院有《凈土彌勒下生》二壁，凈土院有《八菩薩像》，及有《征遼》、《獵渭》等圖傳于世。
　　　　衛(wèi)賢，京兆人，事江南李后主為內供奉。工畫人物、臺閣。初師尹繼昭，后伏膺吳體。張文懿家有《春江釣叟圖》，上有李后主書《漁父詞》二首。其一曰：「閬苑有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿鱗，快活如儂有幾人？」其二曰：「一棹春風一葉舟，一輪繭縷一輕鉤。花滿渚，酒盈甌，萬頃波中得自由?！褂小锻t宮》、《滕王閣》、《盤車》、《水磨》等圖傳于世。
　　　　朱悰，不知何許人，與衛(wèi)賢并師尹繼昭，而衛(wèi)為高足。
　　　　曹仲玄，建康豐城人，事江南李后主為翰林待詔。工畫佛道鬼神。始學吳，不得意，遂改跡細密，自成一格。尤于傅彩，妙越等夷。江左梵宇靈祠，多有其跡。
　　　　陶守立，池陽人。江南李后主保大間應舉下第，退居齊山，以詩筆丹青自娛。工畫佛道鬼神、山川人物，至于車馬、臺閣，筆無偏善。嘗于九華草堂壁畫《山程早行圖》，及建康清涼寺有《海水》、李后主金山水閣有《十六羅漢像》，皆振妙于時也。
　　　　竹夢松，建康溧陽人，事江南李后主為東川別駕。工畫人物、子女、宮殿、臺閣，巧絕冠代。
　　丁謙，晉陵義興人，工畫竹，兼善寫蔬果?？苤翼矣袑懮妒[》一軸，上有李后主題「丁謙」二字，非凡格也。此畫今歸王晉卿都尉家。

　　　　何遇，江南人，善畫林石、屋木。學慕衛(wèi)賢，深得其趣。
　　　　陸晃，嘉禾人，善畫田家人物。意思疎野，落筆成像，不預構思。故所傳卷軸或為絕品，或為末品也。
　　　　施璘，京兆藍田人，工畫竹，有生意。
　　　　禪月大師貫休，婺州蘭溪人，道行文章外，尤工小筆。嘗覩所畫水墨羅漢，云是休公入定觀羅漢真容后寫之，故悉是梵相，形骨古怪。其真本在豫章西山云堂院供養(yǎng)。于今郡將迎請祈雨，無不應驗。休公有詩集行于世，兼善書，謂之姜體，以其俗姓姜也。
　　　　僧楚安，蜀人，善畫山水，點綴甚細。每畫一扇上《安姑蘇臺》或《滕王閣》，千山萬水，盡在目前。今蜀中扇面印版，是其遺范。仁顯云：「筆蹤細碎，全虧六法，非大手高格也」。
　　　　僧傳古大師，四明人，善畫龍水，得名于世?！笖⒄摗咕碇幸咽??；式ㄔ河兴嬈溜L見存。弟子岳阇黎，受學于師，其品次之。
　　　　僧智蘊，河南人。工畫佛像、人物，學深曹體。雒中天宮寺講堂有《毗盧像》，廣愛寺有《定光佛》，福先寺有《三災變相》數(shù)壁。周祖時進《舞鐘馗圖》，賜紫衣。
　　　　僧德符，善畫松柏，氣韻蕭灑。曾于相國寺灌頂院廳壁畫一松一柏，觀者如市，賢士大夫留題凡百余篇，其為時推重如此。已上各有圖軸傳于世。

　　卷三

　　仁宗皇帝，天資颕悟，圣藝神奇。遇興援毫，超逾庶品。伏聞齊國獻穆大長公主喪明之始，上親畫《龍樹菩薩》

　　，命待詔傳模鏤板印施。圣心仁孝，又非愚臣所能稱頌。若虛舊有家藏御畫《御馬》一疋，其毛赭，白玉銜勒，上有宸翰題云：「慶歷四年七月十四日御畫」，兼有押字印寶。后因伯父內藏借觀，不日赴杭鈐之任，既久假而不歸，居無何，伯父終于任所。此寶遂歸伯母表兄張湍少列，今不復可見，為終身之痛。兼曾見張文懿家有《小猿》一軸，仍聞禁中有《天王菩薩像》。

　　　　太上游心，難可與臣下并列，故尊之卷首。

　　　　紀藝中圣朝建隆元年后，至熙寧七年，總一百五十八人。

　　　　王公士大夫，依仁游藝，臻乎極者一十三人。

　　　　燕恭肅王　嘉王李后主燕肅武宗元　劉永年郭忠恕王士元宋道　宋迪文同郭元方董源　
　　　　燕恭肅王，位尊盤石，名重戚藩。天縱多能，精于像物。嘗觀所畫《鶴竹》，雪毛丹頂，傳警露之姿；翠葉霜筠，盡含煙之態(tài)。亦嘗自朽《十六羅漢》，令蜀人尹質描染，棱棱風骨，類非常格所能及。聞朱邸甚有遺跡，世罕得見。
　　　　皇弟嘉王，維城茂美，副茅土之疆宗；醴席余休，命毫煤而取適。嘗觀所畫《墨竹圖》，位置巧變，理應天真，作用縱橫，功齊造化。復愛狀鰕魚、蒲藻、筍籜、蘆花。雖居紫禁之嚴，頗得滄州之趣。筆意超絕，殆非學而知之者矣。王尤精篆籀，有盡六幅縑止書一字者，筆力神俊，可謂驚絕也。
　　江南后主李煜，才識清贍，書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥，遠過常流，高出意外。金陵王相家有《雜禽花木》，李

　　忠武家有《竹枝圖》，皆稀世之珍玩也。其書名金錯刀。

　　　　燕肅，字穆之。其先燕薊人，后徙家曹南。位龍圖閣直學士，以尚書禮部侍郎致仕。文學治行外，尤善畫山水寒林。澄懷味象，應會感神，蹈摩詰之遐蹤，追咸熙之懿范。太常寺有所畫屏風。玉堂、刑部、景寧坊居第，暨許、洛佛寺中，皆有畫壁。公以壽終于康定元年，贈太尉。公畫與所藏古筆僅百卷，皆取入禁中，故人間所傳圖軸幾希矣。公凡蒞州郡，作刻漏法最精；又嘗被旨造指南車，皆出奇思。
　　　　武宗元，字總之，河南白波人，官至虞曹外郎。善畫佛道人物，筆術精高，曹、吳具備。嘗于雒都上清宮畫《三十六天帝》。其間赤明陽和天帝，潛寫太宗御容，以趙氏火德王天下故也。真宗祀汾陰，還經雒都，幸上清，歷覽繪壁，忽覩圣容，驚曰：「此真先帝也！」遽命設幾案焚香再拜，且嘆其畫筆之神，竚立久之。上清宮，即唐玄元皇帝廟，舊有吳道子畫《五圣圖》，杜甫詩稱「五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行」是也。后因廣增庭廡，畫壁遂廢。宗元復運神蹤，高紹前哲。張文懿有詩云：「曾此焚香動至尊」。宋元又嘗于廣愛寺見吳生畫文殊、普賢大像，因杜絕人事旬余，刻意臨仿，蹙成二小幀，其骨法停分、神觀氣格，與夫天衣纓絡、乘跨部從，較之大像，不差毫厘。自非靈心妙悟、感而遂通者，孰能與于此哉？許昌龍興寺北廊有《帝釋梵王》，及經藏院有《旃檀瑞像》，嵩岳廟有出隊壁，皆所奇絕也。初名宗道，后改名宗元，以壽終于皇佑二年。有《佛像》、《天王》并《九子母》等傳于世。
　　　　深州防御使劉永年，字君錫，章獻明肅皇后之侄也。才敏有神力，兼于畫筆。錯綜萬類，非常格可擬。

　　　　郭忠恕，字恕先，洛陽人。少能屬文，七歲舉童子。初，周祖召為博士，后因爭忿于朝堂，貶崖州司戶。秩滿去官，不復仕，縱放岐、雍、陜、洛之間。善畫屋木、林石，格非師授。有設紈素求為圖畫者，必怒而去，乘興即自為之。郭從義鎮(zhèn)岐下，每延止山亭。張素設粉墨于傍，經數(shù)月，忽乘醉就圖之，一角作遠山數(shù)峯而已，郭氏亦珍惜之。岐有富人主官酒酤，其子喜畫，日給醇酎。設幾案絹素，及好紙數(shù)軸，屢以情言。忠恕俄取紙一軸，凡數(shù)十番，首圖一丱角小童，持線車，紙窮處作風鳶，中引一線，長數(shù)丈。富家子不以為奇，遂謝絕焉。太宗素知其名，召赴闕下，授以國子監(jiān)主簿。忠恕益縱酒，肆言時政得失，頗有怨讟。上惡之，配流登州，死于齊之臨邑道中，尸解焉。有《屋木》卷軸傳于世。忠恕尤精字學，宋元獻嘗手校其《佩觹》三篇，以寶玩之。
　　　　推官王士元，仁壽之子也，靈襟蕭爽。畫法精高，人物師周昉，山水學關同，屋木類郭忠恕，皆造其微。嘗見張文懿家有《雜木寒林》，高丈余，風韻遒舉，格致稀奇。兼有《伊尹負鼎》、《鳳樓十八怨》、《四時山水》等傳于世。
　　　　宋道，字公達；宋迪，字復古；洛陽人。二難皆以進士擢第，今并處名曹。悉善畫，山水寒林，情致閑雅，體像雍容，今時以為秘重矣。然則友愛之談，所宜推揖。
　　　文同，字與可，梓潼永泰人。今為司封員外郎、秘閣校理。善畫墨竹，富蕭灑之姿，逼檀欒之秀，疑風可動，不筍而成者也。復愛于素屏高壁狀枯槎老枿，風格簡重，識者珍愛。自賦《一字至十字詩》云：「竹，竹，森寒，潔綠。湘江邊，渭水曲，帷幔翠錦，戈矛蒼玉。虛心異眾草，勁節(jié)逾凡木。化龍杖入僊陂，呼鳳律鳴神谷。月娥巾帔凈冉

　　冉，風女笙竽清肅肅。林間飲酒碎影搖金，石上圍棋清陰覆局。屈大夫逐去徒悅椒蘭，陶先生歸來但尋松菊。若檀欒之操則無敵于君，圖蕭灑之姿亦莫賢于仆。」
　　　　郭元方，字子正，京師人，官至內殿承制。善畫草蟲，備究蜚蠉，潛分造化，宜矜妙藝，藹播佳名。然而著意者不及疏略，蓋或點綴過當，翻為失真也。頗有圖軸傳于世。
　　　　董源，字叔達，鍾陵人，事南唐為后苑副使。善畫山水，水墨類王維，著色如李思訓。兼工畫牛、虎，肉肌豐混，毛毳輕浮，具足精神，脫略凡格。有《滄湖山水》、著色《山水》、《春澤牧?！贰ⅰ杜！?、《虎》等圖傳于世。

　　高尚其事，以畫自娛者二人。

　　　　李成　　　　　　　　　　宋澥
　　　　李成，字咸熙。其先唐宗室，避地營丘，因家焉。祖父皆以儒學吏事聞于時。至成，志尚沖寂，高謝榮進。博涉經史外，尤善畫山水寒林，神化精靈，絕人遠甚?！笖⒄摗咕碇幸咽觥ｉ_寶中，都下王公貴戚，屢馳書延請，成多不答。學不為人，自娛而已。后游淮陽，以疾終于干德五年。子覺，尤以經術知名，職踐館閣。請恩幽閟，贈光祿丞。事見宋白所撰《墓碣》。有《煙嵐曉景》、《風雨四時山水》、《松柏寒林》等圖傳于世。
　　　　宋澥，字則未聞，長安人。故樞密湜之弟，司封道之從祖也。姿度高潔，不樂從仕。圖畫之外，無所嬰心。善畫山水、林石，凝神遐想，與物冥通。遇興登樓，有時操筆，故人間不多見其跡。有《煙嵐曉景》、《奔灘怪石》等圖傳于世。

　　　　業(yè)于繪事，馳名當代者一百四十六人。人物、山水、花鳥、雜畫，分為四門。
　　　　人物門五十三人，僧道并獨工傳寫者附。
　　　　王靄高益王瓘孫夢卿趙光輔　趙隱士孫知微勾龍爽李文才　石恪袁仁厚趙長元王齊翰　周文矩顧德謙郝處厲昭慶　顧洪祝李雄侯翼高文進　王道真李用及李象坤高懷節(jié)　張昉高元亨楊朏子圭王兼濟　孫懷悅陳用智孟顯陳士元　王拙王居正葉進成葉仁遇郝澄童仁益毛文昌南簡　龍章子淵武洞清江惟清鍾文秀田景李元濟王易陳坦令宗　李八師劉道士

　　　　王靄，京師人。工畫佛道人物，長于寫貌，五代間以畫聞。晉末與王仁壽皆為契丹所掠，太祖受禪放還，授圖畫院祗候。遂使江表，潛寫宋齊丘、韓熙載、林仁肇真，稱旨，改翰林待詔。今定力院《太祖御容》、《梁祖真像》，皆靄筆也。太祖御容潛龍日寫，后改裝中央服矣。又畫開寶寺文殊閣下《天王》、及景德寺九曜院《彌勒下生像》，最為奇出。
　　高益，涿郡人，工畫佛道鬼神、蕃漢人馬。太祖朝，潛歸京師。始貨藥以自給，每售藥必畫鬼神或犬馬于紙上，

　　藉藥與之，由是稍稍知名。時太宗在潛邸，外戚孫氏喜畫，孫氏有酒樓。一日，遇四老人飲酒有異，疑其神仙，因謂之四皓樓，亦謂孫氏為孫四皓也。因厚遇益，請為圖畫。未幾，太宗龍飛。孫氏以益所畫《搜山圖》進上，遂授翰林待詔。后被旨畫大相國寺行廊《阿育王》等變相暨《熾盛光》、《九曜》等，有位置小本，藏于內府。后寺廊兩經廢置，皆飭后輩名手依樣臨仿。又畫崇夏寺大殿善神，筆力絕人。有《南國斗象》、《衛(wèi)士騎射》、《蕃漢出獵》等圖傳于世。
　　　　王瓘，河南雒陽人，工畫佛道人物，深得吳法，世謂之小吳生。石中令嘗令畫雒中昭報寺壁，及有佛道功德、故事、人物等圖傳于世。
　　　　孫夢卿，東平人，工畫佛道人物，亦專吳學。尤長寺壁，謂之孫脫壁。嘗與王靄對畫開寶寺文殊閣下西北方毗樓《博義天王像》，并大相國寺甚有其跡，今多不存矣。
　　　　趙光輔，華原人，工畫佛道，兼精蕃馬。筆鋒勁利，名刀頭燕尾。太祖朝為圖畫院學生，故鄉(xiāng)里呼為趙評事。許昌開元、龍興兩寺皆有畫壁。浴室院《地獄變》尤佳。有《功德》、《蕃馬》等傳于世。
　　　　隱士趙云子，善畫道像。于青城丈人觀畫諸仙，奇絕。孫太古嘗陰使人問已畫，趙云：「孫畫雖善，而傷豐滿，乏清秀?！箤O由是感悟。
　　　　孫知微，字太古，眉陽人。精黃老學，善佛道畫。于成都壽寧院畫《熾盛光》、《九曜》及諸墻壁，時輩稱伏。知微凡畫圣像，必先齋戒疏瀹，方始援毫。有《功德》并故事人物傳于世。知微始畫《壽寧九曜》也，令童仁益輩設色。其《水圣侍從》，有持水晶瓶者，因增蓮花于瓶中。知微既見，愀然曰：「瓶所以鎮(zhèn)天下之水，吾得之于道經。今則奚以花為？嗟乎！畫蛇著足，失之遠矣?！?br />
　　　　勾龍爽，蜀人，國初為翰林待詔。工畫佛道人物，善為古體衣冠，精裁密致，亦一代之奇筆也。有《功德》并故事人物傳于世。
　　　　李文才，華陽人，工畫松石，兼長寫貌。事孟蜀為翰林待詔。廣政中，荊南高王令人入蜀，請文才寫《義興門街雙筍石》并其故事，又嘗寫蜀主并名臣真像于大慈寺，亦有圖軸傳于世。
　　　　石恪，蜀人，性滑稽，有口辯，工畫佛道人物。始師張南本，后筆墨縱逸，不專規(guī)矩。蜀平，至闕下，嘗被旨畫相國寺壁。授以畫院之職，不就。堅請還蜀，詔許之。恪不樂都下風物，頗有譏誚雜言，或播人口。有《唐賢像》、《五丁開山》、《巨靈擘太華》、《新羅人角力》等圖傳于世。
　　　　袁仁厚，蜀人，早師李文才。干德中至闕下，未久，還蜀。因求得前賢畫樣十余本持歸。平居以畫自適，終老鄉(xiāng)閭，蜀川亦有遺跡。
　　　　趙長元，蜀人，工畫佛道人物，兼工翎毛。初隨蜀主至闕下，隸尚方彩畫匠人。因于禁中墻壁畫雉一只，上見之嘉賞，尋補圖畫院祗候。今《東太一宮貴神像》、《華嚴十六羅漢》，并長元筆。
　　王齊翰，建康人，事江南李后主為翰林待詔。工畫佛道人物。開寶末，金陵城陷，有步卒李貴入佛寺中，得齊翰所畫《羅漢》十六軸，尋為商賈劉元嗣以白金二百星購得之，赍入京師，于一僧處質錢。后元嗣詣僧請贖，其僧以過期拒之，因成爭訟。時太宗尹京，督出其畫，覽之嘉嘆。遂留畫，厚賜而釋之。經十六日，太宗登極，后名應運羅

　　漢。
　　　　周文矩，建康句容人，事江南李后主為翰林待詔。工畫人物、車馬、屋木、山川。尤精仕女，大約體近周昉，而更增纖麗。有《貴戚游春》、《搗衣》、《熨帛》、《繡女》等圖傳于世。
　　　　顧德謙，建康人，工畫人物。風神清勁，舉無與比。李后主愛重之，嘗謂曰：「古有凱之，今有德謙。二顧相望，繼為畫絕矣！」識者以為知言。呂文靖家有《蕭翼說蘭亭故事》橫卷，青錦褾飾，碾玉軸頭，實江南之舊物。窺其風格，可知非謬也。
　　　　郝處，江南人，工畫佛道鬼神，兼長寫貌。處本一商賈，酷好圖畫，因而家產蕩盡，唯學畫耳。
　　　　厲昭慶，建康豐城人，工畫人物。事江南為翰林待詔。后隨李后主至闕下，授圖畫院祗候。
　　　　顧洪祝，不知何許人，工畫人物。傳其名而未見其跡。
　　　　李雄，北海人，工畫佛道，偏長鬼神，罕有倫比。太宗朝為圖畫院祗候，因忤旨遯去。北海龍興寺有畫壁。
　　　　侯翼，安定人，工畫佛道人物。夙振吳風，窮乎奧旨。長安、洛汭，寺壁尤多，兼有《三教圣像》、故事人物等圖傳于世。
　　高文進，從遇之子。工畫佛道，曹、吳兼?zhèn)洹８傻乱页髿q，蜀平，至闕下。時太宗在潛邸，多訪求名藝，文進遂往依焉。后以攀附授翰林待詔。未幾，重修大相國寺，命文進效高益舊本畫行廊變相，及太一宮、壽寧院、啟圣院暨開寶塔下諸功德墻壁，率皆稱旨。又勑令訪求民間圖畫，繼蒙恩獎。相國寺大殿后《擎塔天王》，如出墻壁，及殿西《降魔變相》，其跡并存。今畫院學者咸宗之，然曾未得

　　其仿佛耳。
　　　　王道真，蜀郡新繁人，工畫佛道人物，兼長屋木。太宗朝因高文進薦引，授圖畫院祗候。嘗被旨畫相國寺，并玉清昭應宮壁。今相國寺殿東畫《給孤獨長者買祇陀太子園因緣》、并殿西畫《志公變》、《十二面觀音像》，其跡并存。
　　　　李用及、李象坤，并工畫佛道人物，尤精鬼神。嘗與高文進、王道真同畫相國寺壁，并為良手。殿東畫《牢度叉斗圣變相》，其跡見存。
　　　　高懷節(jié)，文進長子，太宗朝為翰林待詔。頗有父風，嘗與其父同畫相國寺壁。兼長屋木，為人稱愛也。
　　　　張昉，臨汝人，工畫佛道人物，筆專吳體。嘗畫玉清昭應宮《奏樂天女》，高丈余，掇筆而成。本郡開元寺有畫壁，亦佳手也。
　　　　高元亨，京師人。工畫佛道人物，兼長屋木，多狀京城市肆車馬。有《瓊林苑》、《角抵》、《夜市》等圖傳于世。
　　　　楊朏，京師人，后家泗上。工畫佛道人物，尤于觀音得名天下。然而手足間時或小失停分，蓋于骨法用筆跨邁倫輩；是其小疵，不足以累大醇也。亦愛畫西南夷人，妙得其旨。世盛傳楊朏《波斯》。子圭，有父風。
　　　　王兼濟，河南洛陽人，工畫佛道鬼神。洛中南宮有《十太乙像》，嵩岳廟有與武虞曹對畫墻壁。武畫出隊，兼濟畫入隊，眾所播傳也。
　　　　孫懷悅，安定靈臺人，工畫佛道人物，學吳生為得法。雒中有寺壁。
　　陳用智，穎川郾城人，天圣中為圖畫院祗候。未久，罷歸鄉(xiāng)里。工畫佛道、人馬、山川、林木，精詳巧贍，難跨伊

　　人。但意務周勤，格乏清致。有《功德》、《蕃馬》、故事人物等圖傳于世。用智居小窯鎮(zhèn)，多謂之小窯陳。
　　　　孟顯，安化華池人，工畫佛道鬼神、人馬、屋木。大率作用氣格，略與陳用智相似。多謂之小孟，亦云紅樓孟家。
　　　　陳士元，京師人，善畫人物屋木。有《嘉慶圖》、故事人物傳于世。
　　　　王拙，河東郡人，工畫佛道人物。初畫玉清昭應宮壁，選中右第一。
　　　　王居正，拙之子，善畫仕女?？釋W周昉，精密有余，而氣韻不足。
　　　　葉進成，江南人，工畫人物。嘗見楊褒虞曹家有《醉道圖》，頗得閻令之體。
　　　　葉仁遇，進成族弟，工畫人物，多狀江表市肆風俗、田家人物。
　　　　郝澄，金陵句容人，工畫佛道鬼神。學通相術，精于傳寫。已上各有圖軸傳于世。
　　　　童仁益，蜀郡人，工畫人物尊像。出自天資，不由師訓，乃孫知微之亞也。嘗畫《青城山丈人觀諸仙》。淳化末，仁益以成都天慶觀仙游閣下，舊有石恪畫《左右龍虎君》，遂抒思援毫，于天慶觀前亦畫《龍虎君》兩壁。及畫大慈寺中佛殿《漢明帝》、《摩騰》、《竺法三藏》，保福院畫《首楞嚴二十五觀》，筆力勁健。頗有圖軸傳于輦下，好事者往往誤評為孫知微之筆也。
　　　　毛文昌，蜀郡人，工畫田家風物。有《江村晚釣》、《村童入學》、《郊居豐稔》等圖傳于世。
　　　　南簡，平涼人，工畫佛道人物。世傳其名，未見其跡。

　　　　龍章，京兆櫟陽人。工畫佛道人物，兼工傳寫，尤善畫虎。曾有貨藥人楊生檻中養(yǎng)一虎，章因就視寫之，故畫虎最臻形似。子淵，有父風。
　　　　武洞清，工佛道人物，特為精妙。有《雜功德》、《十一曜》、《二十八宿》、《十二真人》等像傳于世。
　　　　鍾文秀，京師人，今為翰林待詔。工畫佛道人物。兼學關同山水，亦得其法。
　　　　田景，慶陽人，工畫人物，有奇思。嘗得景一扇面，畫三教，作二童奕棋于僧前。一則乘勝而矜夸，一則敗北而悔沮，僧臨視而笑，瞻顧如生。惜其孤貧，聲聞不顯。后之陳留，不知所終。
　　　　李元濟，太原人，工畫佛道人物，精于吳筆。熙寧中召畫相國寺壁，命官較定眾手。時元濟藝與崔白為勁敵，議者以元濟學遵師法，不妄落筆，遂推之為第一。其間佛鋪，多是元濟之筆也。
　　　　王易，鄜州人，亦工佛道人物，學鄰元濟。時同畫相國寺壁，畫畢，各歸鄉(xiāng)里，都人稱伏之。
　　　　陳坦，晉陽人，工畫佛道人物。都下奉先、普安二佛剎尤多功德墻壁。相國寺北廊《高僧》，乃坦所畫。其于田家村落風景，固為獨步。有《村醫(yī)》、《村學》、《田家娶婦》、《村落祀神》、《移居》、《豐社》等圖傳于世。
　　　　僧令宗，廣漢人，工畫佛道人物。成都大慈寺三學院并揭帝堂，有畫壁。
　　　　道士李八師亡其名，邛州依政人，于本縣崇圣觀披掛。工畫道門尊像，青城山丈人觀亦有畫壁。
　　劉道士亡其名，建康人，工畫佛道鬼神，落筆遒怪。

　　江南寺觀，時見其跡。尤愛畫甘露佛，多傳于世。

　　　　獨工傳寫者七人
　　　　牟谷高太沖　尹質歐陽黌元靄維真何充　
　　　　牟谷，不知何許人。工相術，善傳寫，太宗朝為圖畫院祗候。端拱初，詔令隨使者往交趾國寫安南王黎桓及諸陪臣真像，留止數(shù)年。既還，屬宮車晏駕，未蒙恩旨，閑居閶闔門外。久之，真宗幸建隆觀，谷乃以所寫《太宗御容》張于戶內，上見之，勑中使收赴行在。詰其所由，谷具以實對，上命釋之。時《太宗御容》已令元靄寫畢，乃更令谷寫正面御容，尋授翰林待詔。能寫正面，唯谷一人而已。
　　　　高太沖，江南人，工傳寫。事李中主為翰林待詔。嘗寫李中主真，得其神思。
　　　　尹質，蜀人，工傳寫。嘗寫燕王真，頗蒙顧遇。有《藥王像》、《孫思邈像》并畫猴傳于世。
　　　　歐陽黌，京師人，工傳寫。宗侯貴戚，多所延請。其藝與僧維真相抗，余無出其右者。
　　　　僧元靄，蜀人，自幼入京，依定力院輪公落發(fā)。妙工傳寫，為太宗朝供奉。一日，在禁中傳寫，為一小黃門毀辱，遍問同列無肯言其姓名者。乃草一頭子懷之，見都知李神福，訴以毀辱之事。神福曰：「小底至多，不得其名，誰受其責？」靄乃探懷中所草頭子示之，李一見嗟訝，曰：「此鄧某也亡其名。何其倉卒之間，傳寫如此之妙！」因召鄧責誚，伏過而去。

　　　　僧維真，嘉禾人，工傳寫。嘗被旨寫仁宗、英宗御容，賞賚殊厚。元靄之繼矣。名公貴人，多召致傳寫，尤以善寫貴人得名。
　　　　何充，姑蘇人，工傳寫。擅藝東南，無出其右者。

　　卷四

　　　　紀藝下
　　　　山水門凡二十四人，僧附。

　　　　范寬劉永王端翟院深燕貴許道寧紀真黃懷玉商訓丘訥龐崇穆李隱高克明屈鼎　郝銳梁忠信李宗成郭熙董赟侯封符道隱擇仁巨然繼肇

　　　　范寬，字中立，華原人，工畫山水。理通神會，奇能絕世。體與關、李特異，而格律相抗?！笖⒄摗咕碇幸咽?。寬儀狀峭古，進止疎野，性嗜酒、好道。嘗往來雍雒間，天圣中猶在，耆舊多識之。有《冒雪高峯》、《四時山水》并故事人物傳于世?；蛟?，名中立，以其性寬，故人呼為范寬也。
　　劉永，京師人，工畫山水。始師僧德符，畫松石，后遍求諸家山水，采其所長而效之。及見荊浩之跡，乃知諸家有所未盡。一日，復覩關同畫，俄嘆曰：「是乃得名至藝者乎！向所謂登東山而小魯?！顾炀钘売鄬W，專法關氏。果遂升堂，

　　馳名當代矣。有《瀑泉》屏風、《四時山水》、《山居詩意》等圖傳于世。
　　　　王端，字子正，瓘之子，工畫山水。專學關同，得其要者惟劉永與端耳。相國寺凈土院舊有畫壁，惜乎主僧不鑒，遂至杇墁。端雖以山水著名，然于佛道、人馬，自為絕格。兼善傳寫，嘗寫真廟御容稱旨，授三班奉職。有《佛道功德》、故事人物、《四時山水》傳于世。
　　　　翟院深，北海人，工畫山水，學李光丞。院深少為本郡伶官，一日府會，院深擊鼓忘其節(jié)奏，部長按舉其罪。太守面詰之，院深乃曰：「院深雖賤品，天與之性，好畫山水。向擊鼓次，偶見云聳奇峯，堪為畫范，難明兩視，忽亂五聲?！固丶味屩?。院深學李光丞為酷似，但自創(chuàng)意者，覺其格下。專臨模者，往往亂真。
　　　　燕貴，本隸尺籍，工畫山水。不專師法，自立一家規(guī)范。大中祥符初，建玉清昭應宮，貴預役焉。偶暇日，畫山水一幅，人有告董役劉都知者，因奏補圖畫院祗候，實精品也。呂文靖宅廳后屏風，乃貴所畫，亦有圖軸傳于世。
　　　　許道寧，長安人，工畫山水，學李光丞。始尚矜謹，老年唯以筆畫簡快為己任。故峯巒峭拔，林木勁硬，別成一家體。故張文懿贈詩曰：「李成謝世范寬死，唯有長安許道寧?！狗沁^言也。長安涼榭中寫終南、太華二壁，今存。有《山水寒林》、《臨深履薄》、《早行詩意》、《潘閬倒騎驢》等圖傳于世。
　　　　紀真、黃懷玉，并工畫山水，學范寬逼真。
　　　　商訓，工畫山水，亦學寬。但皴淡山石、圖寫林木，皆不及紀與黃也。

　　　　丘訥，河南雒陽人。工畫山水，體近許道寧。筆氣不逮，而用墨過之。
　　　　龐崇穆，右北平人，工畫山水。始建玉清昭應宮，召崇穆畫山水數(shù)壁，能為羣峯列岫、云煙聚散之象。功畢，上欲旌以畫院之職，乃遯去不仕。
　　　　李隱，五原人，工畫山水。大中祥符末，營會靈觀，命隱寫五岳山形于壁，及畫山水于五殿屏扆。觀其危峯迭嶂，遠水疎林，可謂盡美矣。然而鉤描筆困，槍上聲淡墨焦，斯為未至爾。
　　　　高克明，京師人，仁宗朝為翰林待詔。工畫山水，采擷諸家之美，參成一藝之精。團扇臥屏，尤長小景。但矜其巧密，殊乏飄逸之妙。
　　　　屈鼎，京師人，仁宗朝為圖畫院祗候。工畫山水，得燕貴之仿佛。龐相第屏風乃鼎所畫。
　　　　郝銳，不知何許人，工畫山水。人或稱之，而未見其跡。
　　　　梁忠信，京師人，仁宗朝為圖畫院祗候。工畫山水。體近高克明，而筆墨差嫩。又寺宇過盛，棧道兼繁，人或譏之也?？制鋪y高，故顯出之。以上各有圖軸傳于世。
　　　　李宗成，鄜畤人，工畫山水寒林，學李成。破墨潤媚，取象幽奇。林麓江皋，尤為盡善。樞府東廳有《大濺撲》屏風，乃宗成所畫。石上有崔愨畫鷺鷥一只。有《風雨江山》、《拜月圖》、《四時山水》、《松柏寒林》等傳于世。
　　郭熙，河陽溫人，今為御書院藝學。工畫山水寒林。施為巧贍，位置淵深。雖復學慕營丘，亦能自放胸臆。巨障高壁，多多益壯，今之世為獨絕矣。熙寧初，勑畫小殿屏風。熙畫中扇，李宗成、符道隱畫兩側扇，各盡所蘊。然符生鼎立于郭、李之間

　　為幸矣。
　　　　董赟，穎川長社人，工畫山水寒林。學志精勤，毫鋒老硬。但器類近俗，格致非高。
　　　　侯封，邠人，今為圖畫院學生。工畫山水寒林。始學許道寧，不能踐其老格。然而筆墨調潤，自成一體，亦郭熙之亞。
　　　　符道隱，長安人，工畫山水寒林。學無師法，多從已見。當其合作，亦有可觀。
　　　　永嘉僧擇仁，善畫松。初采諸家所長而學之。后夢吞數(shù)百條龍，遂臻神妙。性嗜酒，每醉，揮墨于綃紈粉堵之上，醒乃添補。千形萬狀，極于奇怪。曾飲酒永嘉市，醉甚，顧新泥壁，取拭盤巾濡墨灑其上，明日少增修，為狂枝枯枿。畫者皆伏其神筆。
　　　　鍾陵僧巨然，工畫山水，筆墨秀潤。善為煙嵐氣象、山川高曠之景，但林木非其所長。隨李主至闕下，學士院有畫壁，兼有圖軸傳于世。
　　　　吳僧繼肇，工畫山水。與巨然同時，體雖相類，而峯巒稍薄怯也。相國寺資圣閣院有所畫屏風。

　　　　花鳥門凡三十九人，僧道附。

　　黃居寀　劉贊夏侯延佑丘慶余高懷寶　徐熙徐崇矩徐崇嗣唐希雅　唐宿唐忠祚解處中祁序　陶裔母咸之傅文用劉夢松劉文惠李符李懷袞王曉　趙昌王友鐔宏易元吉　

　　崔白崔愨艾宣李吉　侯文慶董祥葛守昌李佑　丁貺閻士安居寧慧崇　何尊師牛戩　

　　　　黃居寀，字伯鸞，筌之季子也。工畫花竹、翎毛。默契天真，冥周物理?！笖⒄摗咕碇幸咽?。始事孟蜀為翰林待詔，與父筌俱蒙恩遇。圖畫殿庭墻壁、宮闈屏障，不可勝紀。學士徐光溥嘗獻《秋山圖歌》以美之。曾于彭州棲真觀壁畫水石一堵，自未至酉而畢，觀者莫不嘆其神速且妙也。干德乙丑歲，隨蜀主至闕下。太祖舊知其名，尋真命。太宗皇帝尤加睠遇，供進圖畫，恩寵優(yōu)異，仍委之搜訪名蹤，銓定品目。居寀狀太湖石尤過乃父。有《四時山景》、《花竹翎毛》、《鷹鶻犬兔》、《湖灘水石》、《春田放牧》等圖傳于世。
　　　　劉贊，蜀人，工畫花竹翎毛，兼長龍水。跡意兼美，名播蜀川。
　　　　夏侯延佑，蜀郡人，工畫花竹、翎毛。師黃筌，粗得其要。始事孟蜀為翰林待詔。既歸朝，拜真命，為圖畫院藝學。各有圖軸傳于世。
　　　　丘慶余，潛之子，工畫花竹、翎毛，兼長草蟲。墨彩俱媚，風韻尤高。有《四時花鳥》、《蜂蟬》、《竹枝》等傳于世。
　　　　高懷寶，懷節(jié)之弟，工畫花竹、翎毛、草蟲、蔬菓，頗臻精妙。與兄懷節(jié)同時入仕，為圖畫院祗候。高氏自道興至二子，凡四世，皆以畫進。雖曰藝成，然而不墜家聲，賞延于世?？杉岩印?br />　　徐熙，鍾陵人，世為江南仕族。熙識度閑放，以高雅自任。善畫花木、禽魚、蟬蝶、蔬菓。學窮造化，意出古今。「敘論」卷中已述。徐鉉云：「落墨為格，雜彩副之；跡與色不相隱

　　映也?！褂治踝宰洞湮⑻糜洝吩疲骸嘎涔P之際，未嘗以傅色暈淡細碎為功?！勾苏鏌o愧于前賢之作，當時已為難得。李后主愛重其跡。開寶末，歸朝，悉貢上宸廷，藏之秘府。亦有《寒蘆》、《野鴨》、《花竹》、《雜禽》、《魚蟹》、《草蟲》、《蔬苗》、《果蓏》并《四時折枝》等圖傳于世。
　　　　徐崇矩、徐崇嗣，并熙之孫，善繼先志，克著佳聲。
　　　　唐希雅，嘉興人，妙于畫竹，兼工翎毛。始學李后主金錯刀書，遂緣興入于畫。故為竹木，多顫掣之筆。蕭踈氣韻，無謝東海矣。徐鉉云：「翎毛粗成而已，精神過之?！?br />　　　　唐宿、唐忠祚，并希雅之孫，夙擅家聲，皆躋妙格。
　　　　解處中，江南人，事李后主為翰林司藝。特于畫竹盡嬋娟之妙，但間泊翎毛，頗虧形似耳。
　　　　祁序，江南人，工畫花竹、翎毛，兼長水牛。郁有高致也。
　　　　陶裔，京兆鄠人，工畫花竹翎毛。形制設色，亞于黃筌。真宗朝為圖畫院祗候。祥符中，畫御座屏扆稱旨，尋改翰林待詔。
　　　　母咸之，江南人，工畫朝雞，妙冠一時。
　　　　傅文用，京師人，工畫花竹翎毛，有黃氏之風。特精野雉鵪鶉，能辨四時毛彩。
　　　　劉夢松，江南人，善畫水墨花鳥，隨宜取象，如施眾形。
　　　　劉文惠，不知何許人，善畫花竹翎毛，傅彩雖勤，而氣格傷懦。
　　　　李符，襄陽人，工畫花竹翎毛。仿佛黃體，而丹青雅淡，別是一種風格。然于翎毛骨氣間有得失耳。

　　　　李懷袞，蜀郡人，工畫花竹翎毛。學黃氏，與夏侯延佑不相上下。今陳康肅第屏風，乃懷袞所畫。
　　　　王曉，魯郡泗水人，善畫鷹鷂、柘棘。師郭干暉，而游其藩。
　　　　趙昌，字昌之，廣漢人，工畫花果，其名最著。然則生意未許全株，折枝多從定本。惟于傅彩，曠代無雙。古所謂失于妙而后精者也。昌兼畫草蟲，皆云盡善。茍圖禽石，咸謂非精。昌家富，晚年復自購己畫，故近世尤為難得。
　　　　王友，漢州人，少隸本郡克寧軍籍。工畫花果，師趙昌為高足。雖窮傅彩之功，終乏潤澤之妙。
　　　　鐔宏，成都人，工畫花果。復師王友，初云齒教，后即肩隨矣。以上各有圖軸傳于世。
　　易元吉，字慶之，長沙人。靈機深敏，畫制優(yōu)長?；B蜂蟬，動臻精奧。始以花果專門，及見趙昌之跡，乃嘆服焉。后志欲以古人所未到者馳其名，遂寫獐猿。嘗游荊湖間，入萬守山百余里，以覘猿狖獐鹿之屬，逮諸林石景物，一一心傳足記。得天性野逸之姿，寓宿山家，動經累月，其欣愛勤篤如此。又嘗于長沙所居舍后疏鑿池沼，間以亂石叢花、疎篁折葦，其間多蓄諸水禽，每穴窗伺其動靜游息之態(tài)，以資畫筆之妙。治平甲辰歲，景靈宮建孝嚴殿，乃召元吉畫迎厘齊殿御扆。其中扇畫太湖石，仍寫都下有名鵓鴿及雒中名花，其兩側扇畫孔雀。又于神游殿之小屏畫牙獐，皆極其思。元吉始蒙其召也，欣然聞命，謂所親曰：「吾平生至藝，于是有所顯發(fā)矣。」未幾，果勑令

　　就開先殿之西廡張素畫《百猨圖》，命近要中貴人領其事，仍先給粉墨之資二百千。畫猨纔十余枚，感時疾而卒。元吉平日作畫，格實不羣，意有踈密。雖不全拘師法，而能伏義古人。是乃超忽時流，周旋善譽也。向使元吉卒就《百猨》，當有遇于人主；然而遽喪，其命矣夫。有《獐猿》、《孔雀》、《四時花鳥》、寫生《蔬果》等傳于世。建隆觀翊教院殿東獐猿林石絕佳。又嘗于余杭后市都監(jiān)廳屏風上畫鷂子一只，舊有燕二巢，自此不復來止。
　　　　崔白，字子西，濠梁人。工畫花竹翎毛。體制清贍，作用疏通。雖以敗荷鳧雁得名，然于佛道鬼神、山林人獸，無不精絕。凡臨素多不用杇，復能不假直尺界筆為長弦挺刃。熙寧初，命白與艾宣、丁貺、葛守昌畫垂拱殿御扆鶴竹各一扇，而白為首出。后恩補圖畫院藝學。白自以性踈闊，度不能執(zhí)事，固辭之。于時上命特免雷同差遣，非御前有旨毋召，凡直授圣旨，不經有司者，謂之御前祗應。出于異恩也。然白之才格，有邁前修。但過恃主知，不能無颣。相國寺廊之東壁，有《熾盛光》、《十一曜》、《坐神》等。廊之西壁有佛一鋪，圓光透徹，筆勢欲動。北都大安寺、許昌湖亭，皆有畫壁。及嘗見《敗荷雪雁》、《四時花鳥》、《謝安登山》、《子猷訪戴》等圖，多遇合作。
　　　　崔愨，字子中，白之弟也，今為左廷直。工畫花竹、翎毛，狀物布景，與白相類。嘗觀《敗荷雪雁》及《四時花竹》，風范清懿，動多新巧。有時作《隔蘆睡雁》，尤多意思。
　　　　艾宣，鍾陵人，工畫花竹、翎毛。孤標高致，別是風規(guī)。敗草荒榛，尤長野趣。鵪鶉一種，特見精絕。
　　　　李吉，京師人，嘗為圖畫院藝學。工畫花竹、翎毛，學黃氏為有功。后來院體，未有繼者。

　　　　侯文慶，京師人，今為翰林待詔。工畫草蟲及寫蔬菜，體尚精謹，殊乏生氣。
　　　　董祥，京師人，今為翰林待詔。工畫花木。有《琉璃瓶中雜花折枝》，人多愛之。
　　　　葛守昌，京師人，今為圖畫院祗候。工畫花竹翎毛，兼長草蟲蔬菜。
　　　　李佑，河內人；丁貺，濠梁人；皆工畫花竹翎毛，各有所長。求之才格，難乎其人也。
　　　　閻士安，陳州宛丘人，以醫(yī)術為助教。工畫墨竹，筆力老勁，名著當時。每于大卷高壁為不盡景，或為風勢，甚有意趣。復愛作墨蟹蒲藻，等閑而成，為人所重也。
　　　　僧居寧，毗陵人，妙工草蟲，其名藉甚。嘗見水墨草蟲有長四五寸者，題云「居寧醉筆」，雖傷大而失真，然則筆力勁俊，可謂稀奇。梅圣俞贈詩云：「草根有纖意，醉墨得已熟。」好事者每得一扇，自為珍物。
　　　　建陽僧慧崇，工畫鵝、雁、鷺鷥，尤工小景。善為寒汀遠渚，蕭灑虛曠之象，人所難到也。
　　　　何尊師亡其名，閬中人。善畫貓兒，今為難得。
　　　　道士牛戩，河內人。工畫翎毛，多寫班鳩野鵲，但柘棘不甚精高。以上各有圖軸傳于世。

　　　　雜畫門凡三十五人，僧道附。

　　卑顯　張翼張戡丘士元裴文睍　胡九齡馮清包貴包鼎　趙邈齪辛成馮進成吳進　吳懷董羽

　　任從一趙干曹仁熙荀信戚文秀路衙推　楊揮朱澄徐易徐白　劉文通蔡潤蒲永升何霸　張經支選蘊能呂拙　趙裔鄧隱　

　　　　卑顯，不知何許人，真宗朝為翰林待詔。工畫馬，有韓干之風，而筆力勁健。有《按御馬圖》、《伯樂相馬》、《秣馬》、《渲馬》等圖傳于世。
　　　　張翼，一名鈐，豳國人。工畫蕃馬。師趙光輔，得其筆法。但狀彼胡人，不能酷似耳。
　　　　張戡，瓦橋人，工畫蕃馬。居近燕山，得胡人形骨之妙，盡戎衣鞍勒之精。然則人稱高名，馬虧先匠，今時為獨步矣。
　　　　丘士元，不知何許人。工畫水牛。精神形似外，特有意趣。
　　　　裴文睍，京師人，仁宗朝為翰林待詔。工畫水牛，骨氣老重，札渲謹密，亦一代之佳手也。
　　　　胡九齡，絳人。工畫水牛。筆弱于裴，而意特蕭灑。愛作臨水倒影牛，人多稱之。
　　　　馮清，陜郡閿鄉(xiāng)人，善畫橐駞，兼工平畫。景靈宮北廊墻壁《道經變相》，乃清之筆。
　　　　包貴，宣城人。善畫虎，名聞四遠，世號老包也。
　　　　包鼎，貴之子。雖從父訓，抑又次焉。子孫襲而學者甚眾，雖非類犬，然終不能踐貴、鼎之閾矣。以上各有圖軸傳于世。
　　　　趙邈齪亡其名，性惟質魯，不善修飾，故人號為邈齪。妙工畫虎，有《伏崖》、《嘯風》、《舐掌》等虎傳于世。

　　　　辛成，不知何許人，亦以畫虎聞于時。
　　　　馮進成，江南人。善畫犬、兔，筆跡縝細。
　　　　吳進、吳懷，并江南人，善畫龍水。
　　　　董羽，毗陵人。有鄧艾之疾，語不能出，俗號董啞子。善畫龍水、海魚。始事江南為翰林待詔。既歸朝，領真命，為圖畫院藝學。鍾陵清涼寺，有李中主八分題名、李簫遠草書、羽畫海水，為三絕。又畫李后主香花閣圖屏。及歸朝后，太宗嘗令畫端拱樓下《龍水》四壁，極其精思，及畫玉堂屋壁《海水》，見存。羽始被命畫端拱樓《龍水》，凡半載功畢，自謂即拜恩命。一日，上與嬪御登樓，時皇子尚幼，見畫壁驚畏啼呼，亟令圬鏝。羽卒不受賞，亦其命也。
　　　　任從一，京師人，仁宗朝為翰林待詔。工畫龍水、海魚，為時推賞。舊有金明池水心殿御座屏扆，畫《出水金龍》，勢力遒怪。今建隆觀翊教院殿后，有所畫《龍水》二壁。
　　　　趙干，江南人，工畫水。事江南為畫院學生。
　　　　曹仁熙，毗陵人。工畫水，善為驚濤怒浪，馳名江介。
　　　　荀信，江南人，工畫龍水。真宗朝為翰林待詔。天禧中嘗被旨畫會靈觀御座扆屏《看水龍》，妙絕一時。后移入禁中。
　　　　戚文秀，工畫水，筆力調暢。嘗觀所畫《清濟灌河圖》，旁題云：「中有一筆長五丈」。既尋之，果有所謂一筆者。自邊際起，通貫于波浪之間，與眾毫不失次序。超騰回折，實逾五丈矣。
　　　　路衙推亡其名，不知何許人。善畫魚，體致純古。以上各有圖軸傳于世。
　　朱澄，事江南為翰林待詔。工畫屋木。李中主保大五

　　年，嘗令與高太沖等合畫《雪景宴圖》，時稱絕手。
　　　　楊揮，江南人，善畫魚，人稱之，而未見其跡。
　　　　徐易暨弟白，海州人，并工畫魚。精密形似，綽有可觀。易兼工雜畫，尤能篆隸。今為御書院藝學。
　　　　劉文通，京師人。善畫屋木，當代稱之。真宗朝為圖畫院藝學。嘗被旨寫玉清昭應宮七賢閣，兼預畫壁，為優(yōu)等。
　　　　蔡潤，鍾陵人，工畫船水。始隨李主至闕下，隸八作司彩畫匠人。后因畫《舟車圖》進上，上方知其名，遂補畫院之職。后令畫《楚王渡江圖》，藏于內府。以上各有圖軸傳于世。
　　　　蒲永升，成都人，性嗜酒放浪，善畫水。人或以勢力使之，則嘻笑舍去。遇其欲畫，不擇貴賤。蘇子瞻內翰嘗得永升畫二十四幅，每觀之，則陰風襲人，毛發(fā)為立。子瞻在黃州臨皋亭，乘興書數(shù)百言寄成都僧惟簡，具述其妙，謂董、戚之流為死水耳。惟簡住大慈寺勝相院，其書刻石在焉。
　　　　何霸，不知何許人，工畫船水，其名尤著。有《瀟湘逢故人》、《舶客》等圖傳于世。
　　　　張經，姑蘇人，善雜畫，尤精傳模。
　　　　支選，不知何許人，仁宗朝為圖畫院祗候。工畫太平車及江州車。又畫酒肆邊絞縛樓子，有分疎界畫之功。兼工雜畫。
　　　　浙陽僧蘊能，工雜畫，錯總萬匯，無不兼通，然絕佳者未易多得。
　　道士呂拙，京師人，工畫屋木。至道中為圖畫院祗侯。時方建上清宮，拙因畫《郁羅霄臺樣》進上，恩改翰林待詔，

　　不就。愿于本宮為道士，尋得披掛，仍賜紫衣。拙畫屋木絕妙，然多以人物繁雜為累。以上各有圖軸傳于世。
　　　　趙裔，不知何許人，工雜畫，兼長佛道人物。學朱繇，用筆少亞，而傅彩為精。有《十現(xiàn)老君像》、《蘇達挐太子變相》、《士女看花》等圖并四時花鳥傳于世。
　　　　鄧隱，梓州人，工雜畫兼佛像、鬼神。本州島州宅有畫天王壁并牛頭寺畫羅漢，皆妙。及有山水、花鳥傳于世。

　　卷五

　　　　故事拾遺唐朝、朱梁、王蜀，總二十七事。

　　　　八駿圖　謝元深滕王閻立本鶴畫　吳道子金橋圖先天菩薩資圣寺　凈域寺西明寺相藍十絕王維三花馬崔圓周昉張璪石橋圖柳公權會昌廢壁西園圖　雪詩圖李益附鄭贊盧氏宅趙巖　劉彥齊常生　

　　　　《八駿圖》

　　舊稱周穆王八駿，日馳三萬里。晉武帝時所得古本，乃穆王時畫，黃素上為之。腐敗昏潰，而骨氣宛在。逸狀奇形，實亦龍之類也。遂令史道碩模寫之，宋、齊、梁、陳，以為國寶。隋文帝滅陳，圖書散逸，此畫為賀若弼所得。

　　齊王暕知而求得之，答以駿馬四十蹄，美錦五十段。后復進獻煬帝。至唐貞觀中，勑借魏王泰，因而傳模于世。其一曰渠黃，身青，鬃尾赤，項下至肚紅而蹄黑。其二曰山子，身紫，鬃尾黑，項下至肚紅而蹄黑。其三曰盜驪，身黃而黑班，鬃尾黑，項下至肚紅而蹄黑，鬃鬣絕少也。其四曰綠耳，身青，鬃尾黑而虬，項下至肚紅而蹄黑。其五曰赤驥，身赤，鬃尾赤而黃，項下至肚紅而蹄黑。其六曰囗騮，身淺紫，鬃尾深紫而虬，項下至肚紅而蹄黑，囗音華。其七曰踰輪，身紫而帶黑，鬃尾黑而虬，項下至肚紅而蹄黑，額上精鬃向前尖而上卷。其八曰白囗。身青驄，鬃尾紅，項下至肚紅而蹄黑，囗音義。

　　　　謝元深
　　　　唐貞觀三年，東蠻謝元深入朝，冠烏熊皮冠，以金絡額，毛帔，以韋為行縢，著履。中書侍郎顏師古奏言：「昔周武王治致太平，遠國歸款，周史乃集其事為《王會篇》。今圣德所及，萬國來朝，卉服鳥章，俱集蠻邸，實可圖寫貽于后，以彰懷遠之德?！股蠌闹嗣惲⒌碌葓D畫之。

　　　　滕王
　　　　唐滕王元嬰，高祖第二十二子也。善畫蟬雀、花卉，而史傳不載，惟張彥遠《歷代名畫記》中書之。及覩王建《宮詞》云：「內中數(shù)日無宣喚，傳得滕王《蛺蝶圖》?！鼓酥渖飘嬕?。

　　　　閻立本
　　唐閻立本，至荊州觀張僧繇舊跡，曰：「定虛得名耳?！姑魅?，又往，曰：「猶是近代佳手?！姑魅?，往，曰：「名下無虛士。」坐臥觀之，留宿其下十余日，不能去。又僧繇曾作《醉僧圖》傳于世，長沙僧懷素有詩云：「人人送酒不曾沽，終日松間系一壺，草圣欲成狂便發(fā)，真堪畫入《醉僧圖》?！谷坏朗棵恳源顺吧?，羣僧于是聚鏹數(shù)十萬，求立本作《醉道圖》，并傳于代。

　　　　鶴畫
　　　　黃筌寫《六鶴》。其一曰唳天，舉首張喙而鳴。其二曰警露，回首引頸上望。其三曰啄苔，垂首下啄于地。其四曰舞風，乘風振翼而舞。其五曰疏翎，轉項毨其翎羽。其六曰顧步。行而回首下顧。后輩丹青，則而象之。杜甫詩稱「薛公十一鶴，皆寫青田真」。恨不見十一之勢復何如也。

　　　　吳道子
　　開元中，將軍裴旻居喪，詣吳道子請于東都天宮寺畫神鬼數(shù)壁，以資冥助。道子答曰：「吾畫筆久廢，若將軍有意，為吾纏結，舞劍一曲，庶因猛勵，以通幽冥?！箷F于是脫去缞服，若常時裝束，走馬如飛，左旋右轉，擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，旻引手執(zhí)鞘承之，劍透室而入，觀

　　者數(shù)千人，無不驚栗。道子于是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。道子平生繪事，得意無出于此。

　　　　《金橋圖》
　　　　《金橋圖》者，唐明皇封泰山，回車駕，次上黨。潞之父老，負擔壺漿，遠近迎謁。帝皆親加存問，受其獻饋，錫賚有差。其間有先與帝相識者，悉賜以酒食，與之話舊故。所過村部，必令詢訪孤老喪疾之家，加吊恤之，父老欣欣然莫不瞻戴，叩乞駐留焉。及車駕過金橋，橋在上黨。御路縈轉，上見數(shù)十里間，旗纛鮮華，羽衛(wèi)齊肅。顧左右曰：「張說言我勒兵三十萬，旌旗徑千里，挾右上黨，至于太原，見《后土碑》。真才子也。」帝遂召吳道子、韋無忝、陳閎，令同制《金橋圖》。御容及帝所乘照夜白馬，陳閎主之；橋梁、山水、車輿、人物、草木、鷙鳥、器仗、帷幕，吳道子主之；狗、馬、驢、騾、牛、羊、橐駞、猴、兔、豬、囗之屬，韋無忝主之。圖成，時謂三絕焉。

　　　　先天菩薩
　　有先天菩薩幀，本起成都妙積寺。唐開元初，有尼魏八師者，常念《大悲呪》。有雙流縣民劉乙，小字意兒，年十一歲，自言欲事魏尼，尼始不納，遣亦不去，常于奧室坐禪。嘗白魏云：「先天菩薩見身此地?！顾旌Y灰于庭。一夕有巨跡，長數(shù)尺，倫理成就。意兒因謁畫工，隨意設色，悉不如意。有僧法成者，自云能畫，意兒常合仰祝，然后指授之，僅十稔，功方就。后塑先天菩薩像，二百四十二首，首如塔勢，

　　分臂如蔓。所畫樣凡十五卷。有柳七師者，崔寧之甥，分三卷往上都流行。時魏奉古為長史，得其樣進之。后因四月八日，復賜高力士。今成都者，是其次本。
　　　　資圣寺
　　　　資圣寺中窗間，吳道子畫高僧，韋述贊，李嚴書。中三門外兩面上層，不知何人畫，人物頗類閻筆。寺西廊北隅，楊坦畫《近塔天女》，明睇將瞬。團塔院北堂，有鐵觀音，高三丈余。觀音院兩廊《四十二賢圣》，韓干畫，元載贊。東廊北壁散馬，不意見者，如將嘶蹀。圣僧中龍樹商那和修絕妙。團塔上菩薩，李嗣真畫；四面花鳥，邊鸞畫。當中藥王菩薩，頂上茸葵尤佳。塔中藏千部《法華經》，詞人作諸畫聯(lián)句。

　　　　凈域寺
　　　　凈域寺者，本唐太穆皇后宅，后舍為寺。寺僧云：三階院門外是神堯皇帝射孔雀處。西禪院門外有《游目記碑》云：「王昭隱畫門西里面和修吉龍王，有靈。及門內西壁，有畫光目藥義部落，絕奇。鬼首上蟠虵，可懼。東廊有張璪畫林石，險怪。西廊萬菩薩院門里南壁，有皇甫軫畫鬼神及鵰，鵰若脫壁?！馆F與吳道子同時，吳以其藝逼己，募人刺殺之。

　　　　西明寺
　　唐西明、慈恩寺率多名賢書畫。慈恩塔前壁上有畫《濕

　　耳師子跌心花》，為時所重。圣善、敬愛兩寺皆有古畫，圣善寺木塔有鄭廣文書畫，敬愛寺山亭院壁上有畫《雉》，若真，砂子上有時賢題名及詩什甚多。

　　　　相藍十絕
　　　　《大相國寺碑》，稱寺有十絕。其一，大殿內彌勒圣容，唐中宗朝僧惠云于安業(yè)寺鑄成，光照天地，為一絕；其二，睿宗皇帝親感夢，于延和元年七月二十七日，改故建國寺為大相國寺，睿宗御書牌額，為一絕；其三，匠人王溫重裝圣容，金粉肉色，并三門下善神一對，為一絕；其四，佛殿內有吳道子畫文殊、維摩像，為一絕；其五，供奉李秀刻佛殿障日九間，為一絕；其六，明皇天寶四載乙酉歲，令匠人邊思順修建排云寶閣，為一絕；其七，閣內西頭有陳留郡長史乙速令孤為功德主時，令石抱玉畫《護國除災患變相》，為一絕；其八，西庫有明皇先勑車道政往于闐國傳北方毗沙門天王樣來，至開元十三年封東岳時，令道政于此依樣畫天王像，為一絕；其九，門下有瓌師畫《梵王帝釋》及東廊障日內有《法華經二十八品功德變相》，為一絕；其十，西庫北壁有僧智儼畫《三乘因果入道位次圖》，為一絕也。宋次道《東京記》亦載相國寺十絕，乃是后來所見事跡，此不具錄。

　　　　王維
　　唐王維右丞，字摩詰，少以詞學知名。有高致，信佛理，

　　藍田南置別業(yè)，以水木琴書自娛。善畫山水、人物，筆蹤雅壯，體涉古今。嘗于清源寺壁畫《輞川圖》，巖岫盤郁，云水飛動。自制詩曰：「當世謬詞客，前身應畫師，不能舍余習，偶被時人知?！褂謬L至招國坊庾敬休宅，見屋壁有畫《按樂圖》，維孰視而笑。或問其故，維答曰：「此所奏曲適到《霓裳羽衣》第三迭第一拍也。」好事者集樂工驗之，無一差者。

　　　　三花馬
　　　　唐開元天寶之間，承平日久，世尚輕肥，三花飾馬。舊有家藏韓干畫《貴戚閱馬圖》，中有三花馬，兼曾見蘇大參家有韓干畫《三花御馬》，晏元獻家張萱畫《虢國出行圖》中亦有三花馬。三花者，剪鬃為三辨。白樂天詩云：「鳳箋書五色，馬鬣剪三花。」

　　　　崔圓
　　　　唐安祿山之陷兩京也，王維、鄭虔、張通皆處賊庭。洎克復之后，朝廷未決其罪，俱囚于楊國忠之舊第。崔圓相國素好畫，因召于私第，令畫數(shù)壁。當時皆以圓勛貴莫二，望其救解，故運思精深，頗極能事，后皆從寬典。至于貶竄，必獲善地。

　　　　周昉
　　唐周昉，善屬文，窮丹青之妙，多游卿相間，貴公子

　　也。兄皓，善騎射，隨哥舒翰征吐蕃，收石堡城，以功為執(zhí)金吾。德宗建章明寺，召皓云：「聞卿弟善畫，欲使之畫章明寺壁，卿特為言之。」又經數(shù)月，再召之，昉乃就事。落土之際，土錐，朽畫者也。都人士庶，觀者以萬數(shù)。其間鑒別之士，有稱其善者，或指其瑕者，昉隨日改定。月余，是非語絕，無不嘆其神妙。郭汾陽婿趙縱侍郎，嘗令韓干寫真，眾稱其善。后復請昉寫之，二者皆有能名。汾陽嘗以二畫張于坐側，未能定其優(yōu)劣。一日，趙夫人歸寧，汾陽問曰：「此畫誰也？」云：「趙郎也?！箯驮唬骸负握咦钏?？」云：「二畫皆似，后畫者為佳。蓋前畫者空得趙郎狀貌；后畫者兼得趙郎情性笑言之姿爾?！购螽嬚?，乃昉也。汾陽喜曰：「今日乃決二子之勝負。」于是令送錦彩數(shù)百疋以酬之。昉平生畫墻壁卷軸甚多，貞元間，新羅人以善價收置數(shù)十卷，持歸本國。

　　　　張璪
　　唐張璪員外，畫山水松石，名重于世。尤于畫松，特出意象。能手握雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯干，勢凌風雨，氣傲煙霞，分郁茂之榮柯，對輪囷之老枿，經營兩足，氣韻雙高，此其所以為異也。璪嘗撰《繪境》一篇，言畫之要訣。初，畢宏庶子擅名于代，一見璪畫，驚嘆之。璪又有用禿筆或以手模絹素而成畫者，因問璪所授。璪曰：「外師造化，中得心源?！巩吘谑情w筆。建中末，曾于長安平康里張氏第畫八幅山水障，破墨未了，值朱泚之亂，京城搔動，璪亦登時逃去；其家人見在楨，蒼忙掣落，此障最見璪用思處。又有一士人家曾請璪畫林石一障，士人云

　　亡；有兵部李約員外好畫成癖，知而購之，其家弱妻已練為衣里矣；惟得兩幅，雙柏一石在焉。李嗟惋久之，作《練檜記》，述張畫意，詞多不載。自具李約《文集》。

　　　　《石橋圖》
　　　　保壽寺，本高力士宅。天寶九載，舍為寺。初鑄鐘成，力士設齋慶之，舉期畢至，一擊百千，有規(guī)其意，連擊二十杵者。其經藏閣規(guī)模危巧，兩塔上火珠受十余斛。文宗朝，有河陽從事李涿者，性好奇古，與寺僧善。嘗與之同觀寺庫中舊物，忽于破甕內得物如被，幅裂污坌，觸而塵起。涿徐視之，乃畫也。因以州縣圖三及絹三十疋換之，令家人裝治，幅長丈余。因持訪于常侍柳公權，乃知張萱所畫《石橋圖》。明皇賜力士，因留寺中也。后為鬻畫人宗牧言于左軍。忽一日，有中使至涿第，宣勑取之，實時進入禁中。帝好古，見之大悅，命張于云韶院。

　　　　柳公權
　　　　唐柳公權，名節(jié)文行，著在簡策，志耽書學，不能治生。為勛戚家碑版，問遺歲時鉅萬，多為主藏者海鷗、龍安所竊。別貯酒器杯盂一笥，緘滕如故，其器皆亡。訊海鷗，乃曰：「不測其亡?！构珯噙釉唬骸搞y杯羽化耳?！共粡透?。所寶惟筆硯圖書，自扃鐍之。

　　　　會昌廢壁
　　　　唐李德裕鎮(zhèn)浙西日，于潤州建功德佛宇，曰甘露寺。當會昌廢毀之際，奏請獨存，因盡取管內廢寺中名賢畫壁，置之甘露，乃晉顧凱之、戴安道，宋謝靈運、陸探微，梁張僧繇，隋展子虔，唐韓干、吳道子畫。又成都靜德精舍，有薛稷畫雜人物鳥獸二壁，有胡氏亡其名嗜古好奇，惜少保之跡將廢，乃募壯夫操斤力剟于頹坌之際，得像三十七首、馬八蹄。又于福圣寺得展子虔天樂部二十五身，悉陷于屋壁，號寶墨亭，司門外郎郭圓作記。自是長者之車，益滿其門矣。

　　　　《西園圖》
　　《清夜游西園圖》者，晉顧長康所畫，有梁朝諸王跋尾處，云：「圖上若干人，并食天廚?！固曝懹^中，褚河南裝背，題處具在。其圖本張維素物，傳至相國張弘靖家，弘靖元和中忽奉詔取之，是時并鍾元常書《道德經》一部，同進入內。后中貴人崔譚峻自禁中將出，復流落人間。有張維素子周封，涇州從事，帙滿居京。一日，有人將此圖求售，周封驚異之，遽以絹數(shù)疋易得。經年忽聞款門甚急，問之，見數(shù)人同稱仇中尉愿以三百素易公《清夜游西園圖》，周封憚其迫脅，遽以圖授之，翊日果赍絹至。后方知其偽，乃是一豪士求江淮大鹽院。時王涯判鹽鐵，酷好書畫，謂此人曰：「為余訪得《清夜游西園圖》，當遂公所請，因為計取之耳?！辜笆沂?br />
　　起后，流落一粉鋪家。未幾，為郭承嘏侍郎閽者以錢三百市之，以獻郭公。郭公卒，又流傳至令狐相家。一日，宣宗問相國有何名畫，相國具以圖對，既而復進入內。

　　　　《雪詩圖》李益附
　　　　唐鄭谷，有《雪》詩云：「亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸?！箷r人多傳誦之。段贊善善畫，《歷代名畫記》中有段去惑，豈非宮贊？因采其詩意景物圖寫之，曲盡蕭灑之思。持以贈谷，谷珍領之，復為詩寄謝云：「贊善賢相后，家藏名畫多，留心于繪素，得事在煙波，屬興同吟詠，功成更琢磨，愛余風雪句，幽絕寫漁蓑。」

　　　　李益者，肅宗朝宰相揆之族子，登進士第，有才思，長于歌詩。有《征人歌》、《早行篇》，好事者盡圖寫為屏障，如「回樂峯前沙似雪，受降城外月如霜」之句是也。

　　　　鄭贊
　　唐外郎滎陽鄭贊，宰萬年日，有以賊名而荷校者，贊命取所盜以視，則煙晦古絲三四幅，齊罽裁褾，班鼊皮軸之，曰：「是畫也，太尉李公所寶惜。」有《贊皇圖篆》存焉。當時人以七萬購獻于李公者，遂得渠橫梁倅職。后因出妓，復落民間，今幸其妓人不鑒，以卑價市之。后妓人自他所得知其本直，因歸訴，請以所虧價書罪，贊不得決。時延壽里有水墨李處士，以精別畫品游公卿門，召使辨之。李瞪目三嘆曰：「韓、展之上品也?！闺m黃沙之情已具，而丹筆之斷尚

　　疑。會有賷籍自禁軍來認者，贊以且異奸盜，非愿荷留，因并畫桎送之，后永亡其耗。

　　　　盧氏宅
　　　　唐德州刺史王倚家，有筆一管，稍粗于常用筆管，兩頭各出半寸已來，中間刻《從軍行》一鋪，人馬毛發(fā)、亭臺遠水，無不精絕。每一事刻《從軍行》詩兩句，若「庭前琪樹已堪攀，塞外征人殊未還」是也，似非人功。其畫跡若粉描，向明方可辨之，云用鼠牙雕刻。故崔鋌郎中《文集》有《王氏筆管記》，體類韓退之記畫。倚之子紹孫，博雅好古，善琴阮，其所居乃盧氏舊宅，在洛中歸德坊南街。廳屋是杏木梁，西壁有韋旻郎中畫散馬七疋，東壁有張長史草書數(shù)行，長史世號張顛。宅之東果園，《兩京新記》所載，是馬周舊宅。

　　　　趙巖
　　梁駙馬都尉巖，酷好繪事，兼閑小筆。偶唐末亂世，獨推至鑒。人有鬻畫者，則必以善價售之，不較其多少，繇是四遠向風抱畫者，歲無虛日。復以親貴擅權，凡所依附，率多以法書名畫為贄，故畫府秘藏圖軸，僅五千余卷，時稱盛焉。假日亦多自仿前賢名跡，動成卷軸。每延致藝士，輻湊門館，各取其所長而厚遇之，然多不迨已也，亦未始面加雌黃，荒淺甚者，自慚而退。食客常至百余人，其間亦多琴棊道術高雅之流，時衣冠士族，尚有唐之遺風也。以畫見留者，惟胡翼、王殷二人而已。嘗令胡翼品第畫府之

　　優(yōu)劣，中品已下，或有未至者，即指示令醫(yī)去其病，或用水刷，或以粉涂，有經數(shù)次方合其意者，時人謂之趙家畫選場，其精別如此。愚謂天水用適一時之意則已，果然數(shù)以粉涂水洗，則成何畫也。

　　　　劉彥齊
　　　　梁千牛衛(wèi)將軍劉彥齊，善畫竹，為時所稱。世族豪右，秘藏書畫雖不及天水之盛，然好重鑒別，可與之爭衡矣。本借貴人家圖畫，臧賂掌畫人私出之，手自傳模，其間用舊褾軸裝治，還偽而留真者有之矣。其所藏名跡，不啻千卷，每暑伏曬曝，一一親自卷舒，終日不倦。能自品藻，無非精當，故當時識者皆謂「唐朝吳道子手，梁朝劉彥齊眼」也。

　　　　常生
　　　　王先主既下蜀城，謁僖宗御容。于時繪壁，百僚咸在，惟不見田令孜、陳太師。因問何不寫貌彼二人，左右對以近方涂滅。先主曰：「不然，吾與陳、田本無讎恨，圖霸之道，披此血刃，豈與丹青為參商乎？」遽命工重寫之。待詔常生名重胤曰：「不必援毫。」乃挼皂莢水洗壁，而風姿宛然。先主嘉賞之，賜以金帛也。常生傳神，素號絕手，自云：「我畫壁除摧圮搨爛外，雨淋水洗，斷無剝落?！瓜仁窃娚炐菽墚嫞^常生曰：「貧道觀畫多矣。如吾子所畫，前無來人，后無繼者?！蛊湟娰p如此。

　　卷六

　　　　近事皇朝、孟蜀、江南、大遼、高麗，總三十二事。

　　　　玉堂故事樞密楚公蘇氏圖畫王氏圖畫《秋山圖》　恩賜種放《臥雪圖》覺稱畫
　　《慈氏像》　《千角鹿圖》《訓鑒圖》《五客圖》退思巖　張氏圖畫丁晉公《斗?！樊嬘癞嬃x　董羽壁沒骨圖孝嚴殿相國寺　王舍城寺應天三絕《八仙真》鐘馗樣　《賞雪圖》《南莊圖》李王印篆鋪殿花　常思言《高麗圖》術畫

　　　　玉堂故事
　　　　太祖平江表，所得圖畫賜學士院。初有五十余軸，及景德咸平中，只有《雨村牧牛圖》三軸，無名氏；《寒蘆野雁》三軸，徐熙筆；《五王飲酪圖》二軸，周文矩筆；悉令重裝背焉。玉堂后北壁兩堵，董羽畫水；正北一壁，吳僧巨然畫山水；皆有遠思，一時絕筆也。有二小壁畫松，不知誰筆，亦妙，今并在焉。

　　　　樞密楚公
　　江表用師之際，故樞密使楚公適典維揚，于時調發(fā)軍

　　餉，供濟甚廣。上錄其功，將議進拜，公自陳愿寢爵賞，聞李煜內庫所藏書畫甚富，輙祈恩賜。上嘉其志，遂以名筆僅百卷賜之，往往有李主圖篆暨唐賢跋尾。公薨后尋多散失。其孫泰，今為太常少卿，刻意購求，頗有所獲。少卿乃余之祖舅，如江都《王馬》、韓晉《公牛》、王摩詰《輞川》樣等，常得觀焉。

　　　　蘇氏圖畫
　　　　蘇大參雅好書畫，風鑒明達。太平興國初，江表平，上以金陵六朝舊都。復聞李氏精博好古，藝士云集，首以公倅是邦，因喻旨搜訪名賢書畫，后果得千余卷上進。既稱旨，乃以百卷賜之。公后入拜翰林承旨。啟沃之余，且復語及圖畫，于時勑借數(shù)十品于私第，未幾就賜焉。至今蘇氏法書名畫最為盛矣。公嘗奏對于便殿，屢目畫屏，其畫乃鍾隱畫《鷹猴圖》，上知其意，實時取以賜之。余嘗于其孫之純處見之。

　　　　王氏圖畫
　　　　王文獻家書畫繁富，其子貽正，繼為好事。嘗往來京雒間訪求名跡，充牣巾衍。太宗朝嘗表進所藏書畫十五卷，尋降御扎云：「卿所進墨跡并古畫，復遍看覽，俱是妙筆。除留墨跡五卷、古畫三卷領得外，其余卻還卿家，付王貽正。」其余者，乃是王羲之墨跡、晉朝名臣墨跡、王徽之書、唐閻立本畫《老子西升經圖》、薛稷畫鶴，凡七卷。猶子渙，遂得模詔扎，刊于翠琰。

　　　　《秋山圖》
　　太平興國中，秘閣曝畫。時陶谷為翰長，因展《秋山

　　圖》一面，令黃居寀品第之。居寀一見動容曰：「此圖實居寀與父筌奉孟主命同畫，以答江南信幣，絹縫中有居寀父子姓名?！挂曋?。曾有人于向文簡家見十二幅圖，花、竹、禽鳥、泉石、地形皆極精妙，上題云：「如京副使臣黃筌等十三人合畫」，圖之角卻有江南印記，乃是孟氏贈李主之物也。文簡薨，其圖不知所在。

　　　　恩賜種放
　　　　真宗祀汾陰還，駐蹕華陰，因登亭望蓮花峯，忽憶種放居是山，亟令中貴人裴愈召之。時放稱疾不應召，上笑而止，因問愈曰：「放在家何為耶？」愈對曰：「臣到放所居時，會放在草廳中看畫《水?！范S?！股项欀^侍臣曰：「此高尚之士怡性之物也?！顾彀葱性谒婌鑿膱D軸，得四十余卷，盡令愈往賜之，皆名蹤古跡也。放隱終南山豹林谷，或居華山，往來不常，時方在華山也。

　　　　《臥雪圖》
　　丁晉公典金陵，陛辭之日，真宗出八幅《袁安臥雪圖》一面，其所畫人物、車馬、林石、廬舍，靡不臻極。作從者苦寒之態(tài)，意思如生。旁題云：「臣黃居寀等定到神品上，但不書畫人姓名，亦莫識其誰筆也?！股闲I晉公曰：「卿到金陵日，可選一絕景處張此圖?！箷x公至金陵，乃于城之西北隅構亭，曰賞心，危聳清曠，勢出塵表。遂施圖于巨屏，到者莫不以此為佳觀。歲月既久，縑素不無敗裂，由是往往為人刲

　　竊。后王君玉密學出典是邦，素聞此圖甚奇，下車之后，首欲縱觀，乃見竊以殆盡，嗟惋久之。乃詩于壁，其警句云：「昔人已化嘹天鶴，往事難尋《臥雪圖》?！?br />
　　　　覺稱畫
　　　　大中祥符初，有西域僧覺稱來，館于興國寺之傳法院，其僧通四十余本經論，年始四十余歲。丁晉公延見之，嘉其敏惠。后作《圣德頌》以上，文理甚富。上問其所欲，但云：「求金襕袈裟，歸置金剛坐下?！箤ぴt尚方造以給之。覺稱自言酤蘭左國人，剎帝利性，善畫。嘗于譯堂北壁畫釋迦面，與此方所畫絕異。昔有梵僧帶過白氎上本，亦與尋常畫像不同。蓋西國所稱，髣髴其真，今之儀相，始自晉戴逵?？讨畦笙?，欲人生敬，時頗有損益也。

　　　　《慈氏像》
　　景佑中，有畫僧曾于市中見舊功德一幅，看之，乃是《慈氏菩薩像》。左邊一人執(zhí)手爐，裹幞頭，衣中央服；右邊一婦人捧花盤，頂翠鳳寶冠，衣珠絡泥金廣袖。畫僧默識其立意非俗，而畫法精高，遂以半千售之，乃重加裝背，持獻入內閻都知。閻一見且驚曰：「執(zhí)香爐者，實章圣御像也；捧花盤者，章憲明肅皇太后真容也。此功德乃高文進所畫，舊是章憲合中別置小佛堂供養(yǎng)，每日凌晨焚香恭拜。章憲歸天，不意流落一至于此?！寡杂櫽阢?，乃以束縑償之，復增華其標軸。即日進于澄神殿，仁廟對之，瞻慕慽容，移刻

　　方罷。命藏之御府，以白金二百星賜答之。

　　　　《千角鹿圖》
　　　　皇朝與大遼國馳禮，于今僅七十載，繼好息民之美，曠古未有。慶歷中，其主號興宗以五幅縑畫《千角鹿圖》為獻，旁題「年、月、日御畫」。上命張圖于太清樓下，召近臣縱觀，次日又敕中闈宣命婦觀之。畢，藏于天章閣。

　　　　《訓鑒圖》
　　　　皇佑初元，上敕待詔高克明等圖畫三朝盛德之事，人物纔及寸余，宮殿、山川、鑾輿、儀衛(wèi)咸備焉。命學士李淑等編次序贊之，凡一百事，為十卷，名《三朝訓鑒圖》。圖成，復令傳模鏤版印染，頒賜大臣及近上宗室。

　　　　《五客圖》
　　　　李文正嘗于私第之后園育五禽以寓目，皆以客名之。后命畫人寫以為圖，鶴曰仙客，孔雀曰南客，鸚鵡曰隴客，白鷴曰閑客，鷺鷥曰雪客，各有詩篇題于圖上，好事者傳寫之。

　　　　退思巖
　　魯肅簡以孤直遇主，公家之事，知無不為。每中書

　　罷，歸私宅，別居一小齋，圖繪山水，題曰「退思巖」。獨游其間，雖家人罕接焉。

　　　　張氏圖畫
　　　　張侍郎去華典成都時，尚存孟氏有國日屏扆圖障，皆黃筌輩畫。一日，清河患其暗舊損破，悉令換易，遂命畫工別為新制，以其換下屏面。迨公帑所有舊圖，呼牙儈高評其直以自售，一日之內，獲黃筌等圖十余面。后貳卿謝世，頗有奉葬者。其子師錫，善畫好奇，以其所存寶藏之。師錫死，復有葬者。師錫子景伯，亦工畫，有高鑒，尚存余蓄，以自寶玩。景伯死，悉以葬焉。

　　　　丁晉公
　　　　丁晉公家藏書畫甚盛，南遷之日，籍其財產，有李成《山水寒林》共九十余軸，佗皆稱是，后悉分掌內府矣。

　　　　鬪牛畫
　　馬正惠嘗得《斗水?！芬惠S，云厲歸真畫，甚愛之。一日，展曝于書室雙扉之外，有輸租莊賓適立于砌下，凝玩久之，既而竊哂。公于青瑣間見之，呼問曰：「吾藏書，農夫安得觀而笑之？有說則可，無說則罪之?！骨f賓曰：「某非知畫者，但識真牛。其斗也，尾夾于髀間，雖壯夫旅力，不可少開。此畫牛尾舉起，所以笑其失真?！褂拗^雖畫者能之妙，不及農

　　夫見之專也。擅藝者所宜愽究。

　　　　玉畫義
　　　　張文懿性喜書畫，今古圖軸，襞積繁伙，銓量必當，愛護尤勤。每張畫，必先施帟幕，畫義以白玉為之，其畫可知也。

　　　　董羽水
　　　　玉堂北壁舊有董羽畫水二堵，筆力遒勁，勢若搖動，其下一二尺頗有雨壞處。蘇易簡為學士，尤愛重之，蘇適受詔知舉，將入南宮，囑于同院韓丕，使召名筆完葺之。蘇既去，韓乃呼工之赤白者，杇墁其半，而用朱畫欄檻以承之。蘇出見之，悵恨累日，雖命水洗滌，而痕跡至今尚存。時人以蘇之鑒尚，韓之純樸兩重焉。

　　　　沒骨圖
　　李少保端愿有圖一面，畫芍藥五本，云是圣善齊國獻穆大長公主房臥中物，或云太宗賜文和。其畫皆無筆墨，惟用五彩布成，旁題云：「翰林待詔臣黃居寀等定到上品徐崇嗣畫沒骨圖，以其無筆墨骨氣而名之，但取其濃麗生態(tài)以定品。」后因出示兩禁賓客，蔡君謨乃命筆題云：「前世所畫，皆以筆墨為上，至崇嗣始用布彩逼真，故趙昌輩效之也?！褂拗^崇嗣遇興偶有此作，后來所畫，未必皆廢筆墨。且

　　考之六法，用筆為次。至如趙昌，亦非全無筆墨，但多用定本臨模，筆氣羸懦，惟尚傅彩之功也。

　　　　孝嚴殿
　　　　治平甲辰歲，于景靈宮建孝嚴殿，奉安仁宗神御。乃鳩集畫手，畫諸屏扆、墻壁，先是三圣神御殿兩廊，圖畫創(chuàng)業(yè)戡定之功及朝廷所行大禮，次畫講肄文武之事、游豫宴饗之儀，至是又兼畫應仁宗朝輔臣呂文靖已下至節(jié)鉞凡七十二人。時張龍圖燾主其事，乃奏請于逐人家取影貌傳寫之。鴛行序列，歷歷可識其面，于是觀者莫不嘆其盛美。

　　　　相國寺
　　　　治平乙巳歲雨患，大相國寺以汴河勢高，溝渠失治，寺庭四廊，悉遭渰浸，圮塌殆盡。其墻壁皆高文進等畫，惟大殿東西走馬廊相對門廡，不能為害。東門之南，王道真畫《給孤獨長者買祗陁太子園因緣》；東門之北，李用及與李象坤合畫《牢度義斗圣變相》；西門之南，王道真畫《志公變》、《十二面觀音像》；西門之北，高文進畫《大降魔變相》，今并存之，皆奇跡也。其余四面廊壁皆重修復后，集今時名手李元濟等，用內府所藏副本小樣，重臨仿者，然其間作用，各有新意焉。

　　　　王舍城寺
　　　　魏之臨清縣東北隅，有王舍城佛剎，內東邊一殿極古，四壁皆吳生畫禪宗故事，其書不知誰人，類褚河南。循例接勞北使及使遼者過，則縣大夫自請游觀，仍粉牓志使者姓名。

　　　　應天三絕
　　　　唐僖宗幸蜀之秋，有會稽山處士孫位，扈從止成都。位有道術，兼工書畫，曾于成都應天寺門左壁畫坐天王暨部從鬼神，筆鋒狂縱，形制詭異，世莫之與比。歷三十余載，未聞繼其高躅。至孟蜀時，忽有{匚內加干}山處士景煥一名樸善畫，煥與翰林學士歐陽烱為忘形之友。一日，聯(lián)騎同游應天，適覩位所畫門之左壁天王，激發(fā)高興，遂畫右壁天王以對之，二藝爭鋒，一時壯冠。渤海嘆重其能，遂為長歌以美之。繼有草書僧夢歸后至，因請書于廊壁，書畫歌行，一日而就，傾城士庶，看之闐噎寺中，成都人號為「應天三絕」也。辛顯云：景煥所畫不及孫位遠甚。煥尤好畫龍，有《野人閑話》五卷行于世，其間一篇，惟敘畫龍之事。

　　　　《八仙真》
　　道士張素卿，神仙人也。曾于青城山丈人觀，畫五岳四瀆真形，并十二溪女數(shù)壁，筆跡遒健，神彩欲活，見之者心

　　悚神悸，足不能進，實畫之極致者也。孟蜀后主數(shù)遣秘書少監(jiān)黃筌，令依樣摹之，及下山，終不相類。后因蜀主誕日，忽有人持素卿畫《八仙真形》以獻蜀主，蜀主觀之，且嘆曰：「非神仙之能，無以寫神仙之質?！顾旌褓n以遣。一日，命翰林學士歐陽烱次第贊之，復遣水部員外郎黃居寶八分題之。每觀其畫，嘆其筆跡之縱逸；覽其贊，賞其文詞之高古；玩其書，愛其點畫之雄壯。顧謂八仙，不讓三絕。八仙者，李阿、容成、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、長壽仙、葛永瑰。

　　　　鐘馗樣
　　　　昔吳道子畫鐘馗，衣藍衫，鞹一足，眇一目，腰笏巾首而蓬發(fā)，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目，筆跡遒勁，實繪事之絕格也。有得之以獻蜀主者，蜀主甚愛重之，常掛臥內。一日，召黃筌令觀之，筌一見稱其絕手。蜀主因謂筌曰：「此鐘馗若用拇指搯其目，則愈見有力，試為我改之。」筌遂請歸私室。數(shù)日，看之不足，乃別張絹素畫一鐘馗，以拇指搯其鬼目。翊日，并吳本一時獻上。蜀主問曰：「向止令卿改，胡為別畫？」筌曰：「吳道子所畫鐘馗，一身之力、氣色、眼貌，俱在第二指，不在拇指，以故不敢輙改也。臣今所畫，雖不迨古人，然一身之力并在拇指，是敢別畫耳?！故裰鬣蒂p之，仍以錦帛鋈器，旌其別識。

　　　　《賞雪圖》
　　李中主保大五年元日，大雪，命太弟已下登樓展宴，

　　咸命賦詩，令中人就私第賜李建勛繼和。是時建勛方會中書舍人徐鉉、勤政學士張義方于溪亭，實時和進。乃召建勛、鉉、義方同入，夜艾方散。侍臣皆有興詠，徐鉉為前后序。仍集名手圖畫，曲盡一時之妙。真容，高沖古主之；侍臣、法部、絲竹，周文矩主之；樓閣宮殿，朱澄主之；雪竹寒林，董源主之；池沼禽魚，徐崇嗣主之。圖成，無非絕筆。

　　　　《南莊圖》
　　　　李后主有國日，嘗令周文矩畫《南莊圖》，盡寫其山川氣象、亭臺景物，精思詳備，殆為絕格。開寶癸亥歲歸朝，首貢于闕下，籍之秘府。

　　　　李主印篆
　　　　李后主才高識博，雅尚圖書，蓄聚既豐，尤精賞鑒。今內府所有圖軸暨人家所得書畫，多有印篆，曰「內殿圖書」、「內合同印」、「建業(yè)文房之寶」、「內司文印」、「集賢殿書院印」、「集賢院御書印」此印多用墨；或親題畫人姓名，或有押字，或為歌詩雜言。又有織成大回鸞、小回鸞、云鶴、練鵲、墨錦褾飾，今綾錦院效此織作。提頭多用織成絳帶，簽貼多用黃經紙，背后多書監(jiān)裝背人姓名及所較品第。又有澄心堂紙，以供名人書畫。

　　　　鋪殿花
　　　　江南徐熙輩，有于雙縑幅素上畫叢艷迭石，傍出藥苗，雜以禽鳥、蜂蟬之妙，乃是供李主宮中掛設之具，謂之鋪殿花，次曰裝堂花，意在位置端莊，駢羅整肅，多不取生意自然之態(tài)，故觀者往往不甚采鑒。

　　　　常思言
　　　　余熙寧辛亥冬，被命接勞北使為輔行，日與其副燕人馬禋、邢希古結駟并馳。希古恭順詳敏，有儒者之風，從容語及圖畫，且燕京有一布衣，常其姓，思言其名，善畫山水林木，求之者甚眾，然必在渠樂與即為之，既不可以利誘，復不可以勢動，此其所以難得也。復見問曰：「南朝諸君子頗有好畫者否？」余答曰：「南朝士大夫自公之暇，固有琴樽書畫之樂?！瓜９趴秽的?，形乎神色。愚以謂常生者，擅藝，居幽朔之間，不被中國之聲教。果能不可以勢動，復不可以利誘，則斯人也，豈易得哉？

　　　　高麗國
　　皇朝之盛，遐荒九譯來庭者，相屬于路。惟高麗國敦尚文雅，漸染華風，至于伎巧之精，他國罕比，固有丹青之妙。錢忠懿家有著色山水四卷，長安臨潼李虞曹家有《本國八老圖》二卷，及曾于楊褒虞曹家見細布上畫《行道天王》，皆

　　有風格。熙寧甲寅歲，遣使金良鑒入貢，訪求中國圖畫，銳意購求，稍精者十無一二，然猶費三百余緡。丙辰冬，復遣使崔思訓入貢，因將帶畫工數(shù)人，奏請模寫相國寺壁畫歸國，詔許之，于是盡模之持歸。其模畫人頗有精于工法者，彼使人每至中國，或用折迭扇為私覿物，其扇用鴉青紙為之，上畫本國豪貴，雜以婦人鞍馬，或臨水為金砂灘，暨蓮荷、花木、水禽之類，點綴精巧；又以銀泥為云氣月色之狀，極可愛，謂之倭扇，本出于倭國也，近歲尤秘惜，典客者蓋稀得之。倭國乃日本國也，本名倭，既恥其名，又自以在極東，因號日本也。今則臣屬高麗也。

　　　　術畫

　　　　夫士必以忠醇徑亮，盡瘁于公，然后可稱于任、可爵于朝；惡夫邪佞以茍進者，則不免君子之誅。藝必以妙悟精能取重于世，然后可著于文、可寶于笥；惡夫?；笠怨撩撸瑒t不免鑒士之棄。昔者孟蜀有一術士，稱善畫，蜀主遂令于庭之東隅畫野鵲一只，俄有眾禽集而噪之；次令黃筌于庭之西隅畫野鵲一只，則無有集禽之噪。蜀主以故問筌，對曰：「臣所畫者藝畫也，彼所畫者術畫也，是乃有噪禽之異。」蜀主然之。國初有道士陸希真者，每畫花一枝，張于壁間，則游蜂立至。向使邊、黃、徐、趙輩措筆，定無來蜂之驗。此抑非?；笕」?、沽名亂藝者乎？至于野人騰壁，美女下墻，禁五彩于水中，起雙龍于霧外，皆出方術恠誕，推之畫法闕如也，故不錄。

　　華光梅譜 （略）

　　畫史
　　米芾，字元章。本襄陽人，寓居京口，或云寓居吳郡。官至禮部員外郎，知淮南軍。妙于翰墨圖畫，自名一家，尤精鑒定。此書皆舉其生平所見名畫，品題真?zhèn)?，考訂訛謬，為歷代鑒賞家奉為圭臬。

　　畫史
　　[宋]米芾
　　杜甫詩謂薛少保：惜哉功名迕，但見書畫傳。甫老儒，汲汲于功名，豈不知固有時命，殆是平生寂寥所慕。嗟乎!五王之功業(yè)，尋為女子笑。而少保之筆精墨妙，摹印亦廣，石泐則重刻，絹破則重補，又假以行者，何可數(shù)也。然則才子鑒士寶鈿瑞錦繅襲數(shù)十，以為珍玩，回視五王之煒煒，皆糠秕埃墟，奚足道哉!雖孺子，知其不逮少保遠甚。余故題所得蘇氏薛稷二鶴云：遼海歸來顧螻蟻，仰霄孤唳留清耳。從容雅步在庭除，浩蕩閑心存萬里。乘軒未失入佳談，寫真不妄傳詩史。好事心靈自不凡，臭穢功名皆一戲。武功中令應天人，束發(fā)寮陽侍帝晨。連城照乘不保寶，黃圖孔誥悉珍真。百齡生我欲公起，九原蕭蕭松藪蕻。得公遺物非不多，賞物懷賢心不已。其后以帖易與蔣長源，字仲永，吾書畫友也。余平生嗜此，老矣，此外無足為者。嘗作詩云：槳幾延毛子，明窗館墨卿。功名皆一戲，未覺負平生。九原不可作，漫

　　呼杜老日：杜二，酹汝一卮酒，愧汝在不能從我游也。故敘平生所睹，以示子孫，題日畫史，識者為余增廣耳目也。

　　晉畫

　　顧愷之維摩天女飛仙。在余家。
　　女史箴橫卷。在劉有方家。已上筆彩生動，髭發(fā)秀潤。太宗實錄載：購得顧筆一卷。今士人家收得唐摹顧筆列女圖，至刻板作扇，皆是三寸馀人物，與劉氏女史箴一同。
　　吾家維摩天女，長二尺，名畫記所謂小身維摩也。
　　戴逵觀音。在余家。天男相，無髭，皆貼金。

　　六朝畫

　　蘇氏古賢像十人一卷。衣紋自非晉筆。
　　蔣長源，字仲永，收宣王姜后免冠諫圖。宣王白帽，此六朝冠也。
　　王戎像。元在余家，易李邕帖與呂端問。已上皆假顧愷之筆。元以懷素帖易于王詵字晉卿家。
　　梁武帝翻經像。在宗室仲忽處，亦假顧筆。
　　天帝釋像。在蘇泌家，皆張僧繇筆也。張筆天女宮女面短而艷，顧乃深靚為天人相。武帝作居士服，反唇露齒，宮女四人擎花，后四武士持戈劍，發(fā)如神也。
　　余家收英布像，類六朝時石刻。

　　唐畫五代國朝附

　　唐初畫高鳳并梁鴻故事橫卷。在蔡堪字道勝家。
　　唐太宗步輦圖。有李德裕題跋，人后腳差是閻令畫真筆，今在宗室仲爰君發(fā)家。
　　道德經一卷出相間，不知何人畫。絹本，字大小不勻，真褚遂良書。在范相堯夫家。與馮京當世家西升經不同，雖有裴度、柳公權跋，非閻令畫、褚筆，唐人白不鑒爾。
　　蘇氏種瓜圖，絕畫故事。蜀人多作此等畫，工甚。非閻立本筆。立本畫皆著色，而細銷銀作月色布地。今人收得，便謂之李將軍思訓，皆非也。江南李主多有之。以內合同印集賢院印印之，蓋收遠物，或是珍貢。
　　王維畫小輞川。摹本筆細，在長安李氏。人物好，此定是真。若比世俗所謂王維，全不類。或傳宜興楊氏本上摹得。
　　張修字誠之少卿家有辟支佛，下畫王維，仙桃巾黃服，合掌頂禮，乃是自寫真。與世所傳關中十大弟子真法相似，是真筆。世俗以蜀中畫騾綱圖、劍門關圖為王維甚眾。又多以江南人所畫雪圖命為王維。但見筆清秀者即命之，如蘇之純家所收魏武讀碑圖，亦命之維，李冠卿家小卷，亦命之維，與讀碑圖一同，今在余家。長安李氏雪圖，與孫載道字積中家雪圖，一同命之為王維也。其他貴侯家不可勝數(shù)，諒非如是之眾也。
　　文彥博太師小輞川，拆下唐跋自連，真還李氏。一日同出，坐客皆言太師者真。唐張彥遠名畫記云：類道子。

　　又云：云峰石色，絕跡天機，筆思縱橫，參于造化。孫氏圖僅有之，馀未見此趣。
　　蘇軾子瞻家收吳道子畫佛及侍者、志公十馀人，破碎甚，而當面一手精彩動人。點不加墨口，淺深暈成，故最如活。
　　王防字元規(guī)家二天王，皆是吳之入神畫。行筆磊落，揮霍如莼菜條，圜潤折算，方圓凹凸，裝色如新，與子瞻看一同。
　　李公麟字伯時家天王雖佳，細弱無氣格，乃其弟子輩作。貴侯家所收，率皆此類也。
　　宗室令穰字大年處天蓬，亦真吳筆。
　　周種字仁熟家大悲，亦真。今人得佛則命為吳，未見真者。唐人以吳集大成，面為格式故多似，尤難鑒定。余自首止見四軸真筆也。
　　世俗見馬，即命為曹、韓、韋，見牛，即命為韓滉、載嵩，甚可笑。唐名手眾，未易定，惟薛道祖紹彭家九馬圖合杜甫詩是真曹筆，馀唐人，大抵不相遠也。又金陵有唐人韓滉畫牛，今人皆命為戴，蓋差瘦也。
　　馬佳本。所見高公繪字君素二馬，一龁草，一嘶。王詵家二馬相咬是一本，后人分開賣。蘇激字志東家三匹，王元規(guī)家一匹，宗室令穰家五匹，劉涇字巨濟家三匹，皆筆法相似，并唐人妙手也。劉所收白子母牛，王仲修字敏甫家黑牛，令穰家黑牛，皆命為戴，甚相似。貴侯家多不同，皆命為戴，不可勝數(shù)。
　　張退傅丞相孫德淑，收仁宗畫黑猿，上有小御寶，旁一印葫蘆。王素字畫奇甚。

　　唐畫，張志和顏魯公樵青圖，在朱長文字伯原家，無名人畫，甚佳。今人以無名命為有名，不可勝數(shù)。故諺云：牛即戴嵩，馬即韓斡，鶴則杜茍，象即章得也。
　　山水。李成只見二本，一松石，一山水。四軸松石，皆出盛文肅家，今在余齋。山水在蘇州寶月大師處，秀潤不凡，松干勁挺，枝葉郁然有陰，荊楚小木，無冗筆，不作龍蛇鬼神之狀。今世貴侯所收大圖，猶如顏柳書藥鋪牌，形貌似爾，無甚自然，皆凡俗。林木怒張，松干枯瘦多節(jié)，小木如柴，無生意。成身為光祿丞，第進士。子祜，為諫議大夫。孫宥，為待制，贈成金紫光祿大夫。使其是凡工，衣食所仰，亦不如是之多，皆俗手假名。余欲為無李論。
　　巨然師董源。今世多有本，嵐氣清潤，布景得天真多。巨然少年時多作磐頭，老來平淡趣高。
　　劉道士，亦江南人，與巨然同師。巨然畫則僧在主位，劉畫則道士在主位，以此為別。
　　董源，平淡天真多。唐無此品，在畢宏上。近世神品格高，無與比也。峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真。嵐色郁蒼，枝干勁挺，咸有生意。溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也。
　　關仝人物俗，石木出于畢宏，有枝無干。
　　張友正家收古柏一株，枝枝如龍蛇糾結甚異，石亦皺澀不凡，題為韋侯。平生收畫，后多歸王。
　　大抵牛馬人物，一模便似，山水摹皆不成。山水心匠自得處高也。滕昌祜、邊鸞、徐熙、徐崇嗣，花皆如生。黃筌，惟蓮差勝徐，馀雖富艷，皆俗。

　　李王山水，唐希雅、黃筌之倫，翎毛小筆，人收甚眾，好事家必五七本，不足深論。
　　李瑋公熘，自言收李成八幅，此特以氣與好事相尚爾。
　　宗室仲忽字周臣，收孫可玄笠澤垂釣圖，亦不俗。然世無可玄筆。又收唐道德經一卷，人物三寸許，皆如吳畫。
　　潤州節(jié)推莊鼎字節(jié)之，青州人，收麻紙爾雅圖，衣冠人物與蘇氏一同。
　　王球夔玉收西域圖，謂之閻令畫，褚遂良書，與馮京家同，假名耳。
　　蔣長源字永仲家周日方三楊圖，馮京當世家橫卷，皆入神。
　　蘇州丁氏五星圖，宗室叔盎字伯充家金星一小幀，并真跡也。
　　宗少文一筆畫，唐人摹絹本，在劉季孫家，故蘇太簡物。
　　薛稷鶴，在蘇之孟家。北史人物衣冠乘馬甚古，亦在蘇之孟家，題云曹將軍也。
　　徐熙大小折枝，吾家亦有，士人家往往見之。翎毛之倫非雅玩，故不錄。桃一大枝，謂之滿堂春色，在余家。
　　李公麟家展子虔朔方行，小人物，甚佳。韓馬破裂，四足如涉水中，皆南唐文房物。
　　宗室仲爰字君發(fā)，收唐畫陶淵明歸去來，其作廬山有趣不俗。
　　楊崇字損之，收唐畫村田踏歌樂，上題廣政年入御府，人物亦佳。

　　凡收畫，必先收唐希雅、徐熙等雪圖，巨然或范寬山水圖。齊整相對者裝堂遮壁，乃于其上旋旋掛名筆絹素大小可相當成對者，又漸漸掛無對者。蓋古畫大小不齊，鋪掛不端正。若晉筆，須第二重掛。唐筆為襯，乃可掛也。許道寧不可用，模人畫太俗也。
　　余家顧凈名天女，長二尺五，應名畫記所述之數(shù)。唐鏤牙軸，紫錦裝裱。李公麟見之，賞愛不巳，親琢白玉牌，鼎銘古篆，虎頭金粟，字皆碾云鶴，以結緣也。
　　戴逵觀音，亦在余家。家山乃逵故宅，其女舍宅為寺，寺僧傳得其相，天男端靜，舉世所睹觀音作天女相者皆不及也。名畫記云：自漢始有佛，至逵始大備也。
　　古畫若得之不脫，不須背裱。若不佳，換裱一次，背一次，壞屢更矣，深可惜。蓋人物精神發(fā)彩，花之裱艷蜂蝶，只在約略濃淡之間，一經背多，或失之也。
　　蔡駟子駿家收老子度關，山水、林石、車從、關令尹喜皆奇古。老子乃作端正塑像，戴翠色蓮華冠，手持碧玉如意。此蓋唐為之祖，故不敢畫其真容。漢畫老子于蜀郡石室，有圣人氣象，想去古近，當是也。
　　仲爰收巨然半幅橫軸，一風雨景，一皖公山天柱峰圖，清潤秀拔，林路縈回，真佳制也。
　　余家董源霧景橫披全幅，山骨隱顯，林梢出沒，意趣高古。
　　余家所收李成至李冠卿大扇，愛之不已，為天下之冠。既購得之，背于真州。昭宣使宋用臣自舒州召還，見之太息云：慈圣光獻太后于上溫清小次，盡購李成畫貼成屏風，以上所好，至輒玩之。因吳丞相沖卿夫人入朝太皇，

　　使引辨真?zhèn)?。成之孫女也。內以四幅為真，拆奉上，別購補之，敕宋用臣背于內東門。正與此類。因語泫然，囑吾愛惜。余亦甚珍之。及得盛文肅家松石，片幅如紙，干挺可為隆棟，枝茂凄然生陰，作節(jié)處不用墨圈，下一大點，以通身淡筆空過，乃如天成。對面皴石圓潤突起，至坡峰落筆，與石腳及水中一石相平，下用淡墨作水相準，乃是一磧，直入水中。不若世俗所效，直斜落筆，下更無地，又無水勢，如飛空中。使妄評之人以李成無腳，蓋未見真耳。劉涇自以李成真筆多，于是出示之，乃良久日：此必成師也。
　　唐希雅作竹，林韻清楚，但不合多作禽鳥。又作棘林間戰(zhàn)筆小竹，非善，是效其主李重光耳。
　　錦峰白蓮居士，又稱鍾峰隱居，又稱鍾峰隱者，皆李重光畫自題號，意是鍾山隱居耳。每白畫，必題目鍾隱筆，上著內殿圖書之印，及押用內合同集賢院黑印。有此印者，是典于文房物也。內合同乃其璽。唐室皆用內合同為御印，至梁高祖始用御前之印也。錢氏以內院仿之，對函制，姓名內日制公某人可某官，官上用此印，日月用國印。
　　今人絕不畫故事，則為之人又不考古衣冠，皆使人發(fā)笑。古人皆云某圖是故事也。蜀人有晉唐馀風，國初已前多作之。人物不過一指，雖乏氣格亦秀整。林木皆用重色，清潤可喜。今絕不復見矣。范寬師荊浩，浩自稱洪谷子。王詵嘗以二畫見送，題云勾龍爽畫。因重背入水，于左邊石上有洪谷子荊浩筆，字在合綠色抹石之下，非后人作也，然全不似寬。后數(shù)年丹徒僧房有一軸山水，與浩一同

　　而筆干不圜，于瀑水邊題華原范寬，乃是少年所作。卻以常法較之，山頂好作密林，自此趨枯老，水際作突兀大石，自此趨勁硬，信荊之弟子也。于是以一畫易之，收以示鑒者。
　　荊浩畫，畢仲愈將叔處有一軸，段緘家有橫披，然未見卓然驚人者。寬固青于藍，又云李成師荊浩，未見一筆相似。師關仝，則葉樹相似。關仝真跡見二十本，范寬見三十本。其徒甚多，滕昌祜、邊鸞各見十本，丘文播花木見三十本，祝夢松雪竹見五本，巨然、劉道士各見十本。馀董源見五本，李成真見兩本，偽見三百本。徐熙、崇嗣花果見三十本，黃筌、居案、居寶見百本，李重光見二十本。偽吳生見三百本。關中小孟人謂之今吳生，以壁畫筆上絹素，一一如刀劃。道子界墨訖則去，弟子裝之色，蓋本筆再添而成，唯恐失真，故齊如劃。小孟遂只見壁畫，不見其真，至于點睛，皆用濃墨，愈光愈失，神彩不活。又畫人面耳邊地闊口鼻眼相近。武宗元亦然。以吳生畫其手多異，然本非用意，各執(zhí)一物，理自不同。宗元乃為過海天王二十馀身，各各高呈，似其手各作一樣。一披之，猶一群打令鬼神，不覺大笑。俗以為工也。
　　李公麟病右手三年。余始畫，以李嘗師吳生，終不能去其氣，余乃取顧高古，不使一筆入吳生。又李筆神彩不高，余為目睛面文骨木自是天性，非師而能，以俟識者，惟作古忠賢像也。
　　東丹王，胡璩蕃馬見七八本，雖好，非齋室清玩。
　　余昔購丁氏蜀人李異山水一幀，細秀而潤，上危峰，下橋涉，中瀑泉，松有三十馀株，小字題松身日蜀人李異。

　　以易劉涇古帖。劉刮去字，題日李思訓，易與趙叔盎。今人好偽不好真，使人嘆息。
　　沈括存中家收周肪五星，與丁氏一同，以其凈處破碎，遂隨筆剪卻四邊，帖于碧絹上成橫軸。使人太息。
　　王鞏字定國，收李成雪景六幅，清潤。今歸林希字子中家。又收唐竹圖，著色，亦好，一橫竹比他竹大粗也。
　　余家收唐人麻子畫揚子云，腰下懸一兕觥，細轉絳索。
　　蔣永仲收古銅兕觥，其形勢骨體凹凸全備，轉旋絳索，一如余家畫。遂以帖易去以證，謂之子云觥。
　　潤州甘露寺張僧繇四菩薩，長四尺，一板長八尺許。又陸探微神，面黃，口角露二向上齒，金甲，手持幡，下一白獅子，神彩驚人。殿梁天監(jiān)中蓋，拱明間有二吳道子行腳僧，吾移置行腳僧于凈名齋以避風雨。已上并會昌中廢寺，于本道合毀寺處移來于此寺，其殿中置明皇銅像，因得不廢。元符末一旦為火所焚，六朝遺物掃地，江左更無一晉筆。藏是六朝所書，卷末晉王總持，煬帝小字也。平江南鳩集置寺，題跋具存。李衛(wèi)公祠手植檜，皆焚蕩，寺后重重金碧參差。多景樓面山背海，為天下甲觀，五城十二樓不過也。所存惟衛(wèi)公鐵塔，米老庵二間。余作詩樟之曰：色政重重構，春歸戶戶嵐。槎浮龍委骨，畫失獸遺耽。神護衛(wèi)公塔，天留米老庵。柏梁終厭勝，會副越人談。
　　榮咨道字詢之收雪獵圖，命為王維。不類張氏辟支佛所畫合掌像，林木類蜀人筆，雪山精好。是唐物，維則未也。
　　李冠卿少卿收雙幅大折枝，一千葉桃，一海棠，一梨
　　花。一大枝上一枝向背五百馀花皆背，一枝向面五百馀花皆面，命為徐熙。余細閱，于一花頭下金書臣崇嗣上進。公嘆日：平生所好，終被弟看破，破除平生念矣。今歸李莘老野夫家。又收兩幅樓臺甚古，上有三十馀宮人，唐裝，約略行筆，發(fā)彩生動。又收六幅大龍，旁畫龍王，不知何人筆，精彩動人，云五郡祈輒雨。
　　易元吉，徐熙后一人而已，善畫草木葉心，翎毛如唐、徐，后無人繼。世但以獐猿稱，可嘆?；蛟飘嬓赖畋?，畫院人妒其能，只令畫獐猿，競為人鴆。
　　趙昌、王友之流，如無才而善佞士。初甚可惡，終須憐而收錄，裝堂嫁女亦不棄。
　　王端學關仝人物，益入俗。
　　元靄傳寫真，有神彩。
　　孫知微作星辰，多奇異，不類人間所傳，信異人也。然是逸格，造次而成，平淡而生動，雖清拔，筆皆不圜，學者莫及，然自有瑰古圓勁之氣。畫龍有神彩，不俗也。
　　楊黜學吳生點睛，髭發(fā)有意，衣紋差圓，尚為孫知微逸格所破。
　　武岳學吳有古意。子洞清元作佛像羅漢，善戰(zhàn)掣筆，作髭發(fā)尤工。天人畫壁，發(fā)彩生動。然絹素畫以粉點眼，久皆先落，使人惜之。南岳后殿壁，天下奇筆。
　　江南劉?；?，氣格清秀，有生意，固在趙昌、王友上。
　　傳古龍如蜈蚣，董羽龍如魚。
　　趙叔盎家舊有出蟄圖，江南畫，魚蝦相隨。山石林木人物如董源，龍不俗，佳作也。是龍吞珠圖。
　　曹仁熙水，今古無及。四幅圖內中心一筆長丈馀，自

　　此分去。高郵有水壁院。
　　長沙富民收水鳥蘆花六幅圖，乃唐人手，妄題作韋偃，押字后人題也。
　　古人圖畫，無非勸戒。今人撰明皇幸興慶圖，無非奢麗，吳王避暑圖，重樓平閣，徒動人侈心。
　　余嘗與李伯時言分布次第，作子敬書練裙圖。圖成乃歸權要，競不復得。余又嘗作支、許、王、謝于山水問行，自掛齋室。又以山水古今相師，少有出塵格者，因信筆作之，多煙云掩映樹石，不取細，意似便已。知音求者，只作三尺橫掛。三尺軸惟寶晉齋中掛雙幅成對，長不過三尺，裱出不及椅所映，人行過肩汗不著。更不作大圖，無一筆李成、關仝俗氣。
　　禮部侍郎燕穆之、司封郎宋迪復古、直龍圖閣劉明復，皆師李成。復古比二公特細秀，作松枝而無向背，荊楚細甚秀。
　　大夫蔣長源作著色山水，頂似荊浩，松身似李成，葉取真松為之，如靈鼠尾，大有生意。石不甚工。作凌霄花纏松，亦佳作。
　　嗣濮王宗漢作蘆雁，有佳思。余題詩日：偃蹇汀眠雁，蕭梢風觸蘆。京塵方滿眼，速為喚花奴。又日：野趣分苕水，風光剪鑒湖。塵中不作惡，為有鄴公圖。
　　王詵學李成皴法，以金綠為之，似古今觀音寶陀山狀。作小景，亦墨作平遠。皆李成法也。
　　宗室令穰大年作小軸，清麗。雪景類世所收王維。汀渚水鳥有江湖意。
　　蘇軾子瞻作墨竹，從地一直起至頂。余問何不逐節(jié)

　　分日：竹生時何嘗逐節(jié)生運思清拔，出于文同與可，自謂與文拈一瓣香。以墨深為面淡為背，自與可始也。作成林竹甚精。子瞻作枯木，枝干虬屈無端，石皴硬亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。吾自湖南從事過黃州，初見公，酒酣，日：君貼此紙壁上，觀音紙也。即起作兩枝竹一枯樹一怪石見與。后晉卿借去不還。
　　朝議大夫王之才妻，南昌縣君，李尚書公擇之妹，能臨松竹木石畫，見本即為之，難卒辨。文與可每作竹貺人，一朝士張潛迂疏修謹，文作紆竹以贈之。如是不一。又作橫絹丈馀著色偃竹以貺子瞻，南昌過黃，借得以效臨之。后數(shù)年，會余真州，求詩，非自陳不能辨也。余日：偃蹇宜如季，揮毫已逼翁。衛(wèi)書無曲妙，琰惠有遺工。乍睹虬如物，初披颯有風。顧藏唯謹鑰，化去或難窮。
　　章友直字伯益，善畫龜蛇，以篆筆畫，亦有意。又能以篆筆畫棋盤，筆筆相似。其女并能之。
　　杭僧真慧，畫山水佛像，近世出品，惟翎毛墨竹有江南氣象。寫一大牛大數(shù)尺，形似虎。
　　艾宣張涇寶覺大師，翎毛蘆雁不俗。寶覺畫一鶴，王安上純甫見以謂薛稷筆，取去。
　　印湘見畫即摹，無不亂真。
　　杭士林生作江湖景，蘆雁水禽，氣格清絕。南唐無此畫，可并徐熙，在艾宣張涇寶覺之右，人罕得之。
　　大抵畫今時人眼生者，即以古人向上名差配之，似者即以正名差配之。好事者與賞鑒之家為二等，賞鑒家謂其篤好，遍閱記錄，又復心得，或自能畫，故所收皆精品。近世人或有貲力，元非酷好，意作標韻，至假耳目于人，

　　此謂之好事者。置錦囊玉軸以為珍秘，開之或笑倒。余輒撫案大叫日：慚惶殺人。王詵每見余作此語，亦常常道后學與曹貫道。貫道亦嘗道之。每見一可笑，必米元章道慚惶殺人。至書啟間語事每用之。大抵近世人所收，多可贈此語也。余老矣，每求新賞，與賞鑒之家博易書畫最多，不一一記，上多有印記可辨，無非奇筆。萬金之玩，自付識者擊節(jié)，不為好事道。
　　鍾離景伯字公序，收燕公畫一幅，題日：禮部侍郎燕穆之畫，付女五娘。氣格如此。
　　王琪字君玉，收王維畫堯民鼓腹圖。
　　劉涇巨濟，收唐人畫脫殼筍如生。
　　錢藻字醇老，收張躁松一株，下有流水澗。松上有八分詩一首，斷句云：近溪幽濕處，全藉墨煙濃。又有璨答詩，在大夫孫載家。
　　古書畫皆圜，蓋有助于器。晉唐皆鳳池研，中心如瓦凹，故日研瓦，如以一花頭瓦安三足爾。墨稱螺，制必如蛤粉。此又明用凹硯也。一援筆因凹勢鋒已圓，書畫安得不圜。本朝硯始心平如砥，一援筆則褊，故字亦褊。唐詢字彥猷始作鐓心凸硯，云宜看墨色。每援筆即三角，字安得圜哉。余稍追復其樣，士人間有用者。然稍平革鐓背未至于瓦。惟至交一兩人頓悟者用之矣，亦世俗不能發(fā)藥也。
　　坦然明白易辨者，顧、陸、吳、周防人物，滕、邊、徐、唐、祝花竹翎毛，荊、李、關、董、范、巨然、劉道士山水也。戴牛，曹、韓馬，韋馬，亦復難辨，蓋相似眾也。今人畫亦不足深論。趙昌、王友、鐔黌輩得之可遮壁，

　　無不為少。程坦、崔白、侯封、馬賁、張自方之流皆能污壁，茶坊酒店可與周越仲翼草書同掛，不入吾曹議論。得無名古筆差排，猶足為尚友。
　　端州有陳高祖之后，收陳世諸佛帝真白畫。唐使下御吏姓韋作記，頂幅巾不冠，后生作醉舞狀。
　　蘇泌家有巨然山水，平淡奇絕。
　　蘇洎字及之家有徐熙四花，其家故物。
　　蘇汶字達復有江南瞑禽圖，徐熙一酸榴，余家有丁晉公所收甜榴，滕中孚元直有徐熙對花果子四軸。
　　石揚休有吾家唐畫韋侯故事六橫幅，山水人物車馬備具，后人題作張萱。易李邕帖眾物之一也，并徐熙牡丹海棠兩幅也。
　　余家收古畫最多，因好古帖，每自一軸加至十幅以易帖。大抵一古帖不論貲用及他犀玉琉璃寶玩，無慮十軸名畫。其上四角皆有余家印記，見即可辨。
　　余家晉唐古帖千軸，蓋散一百軸矣，今惟絕精只有十軸在。有奇書亦續(xù)續(xù)去矣。晉畫必可保，蓋緣數(shù)晉物，命所居為寶晉齋，身到則掛之，當世不復有矣。書畫不可論價，士人難以貨取。所以通書畫博易，自是雅致。今人收一物與性命俱，大可笑。人生適目之事，看久即厭，時易新玩，兩適其欲，乃是達者。
　　余家最上品書畫，用姓名字印，審定真跡字印，神品字印，平生真賞印，米芾秘篋印，寶晉書印，米姓翰墨印，鑒定法書之印，米姓秘玩之印。玉印六枚：辛卯米芾，米芾之印，米芾氏印，米芾印，米芾元章印，米芾氏。已上六枚白字，有此印者皆絕品。玉印惟著于書帖，其他用米

　　姓清玩之印者，皆次品也。無下品者。其他字印有百枚，雖參用于上品印也。自畫古賢惟用玉印。
　　馮永功字世績，有日本著色山水。南唐亦命為李思訓。
　　蘇海浩然處見壽州人摹明皇幸蜀道圖，人物甚小，云是李思訓本，與宗室仲忽本不同。
　　黃筌畫不足收，易摹。徐熙畫不可摹。
　　蘇子美黃筌鶴鎢圖，只蘇州有三十本，更無少異。今院中作屏風畫用筌格，稍舊退出，更無辨處。
　　王晉卿昔易六幅黃筌風牡丹圖與余，后易白戴牛小幅于才翁子鴻字遠復，上有太宗御書戴嵩牛三字。其后浙中所在屏風皆是此牡丹圖，更無辨，蓋帖屏風易破故也。后牛易懷素絹帖及陸機、衛(wèi)恒等摹晉帖，與數(shù)種同歸劉涇。又王晉卿嘗以韓馬照夜白題目王侍中家物，以兩度牒置易顏書朱巨川告于余。劉以硯山一石易馬去。及得白牛，始自喜以為有韓馬戴牛，然但少杜荀鶴章得象耳。劉既以元章好古過人，書畫驚世，起余作歌云：天下愛奇人沒量，奇不諛人奇解相。奇人奇物方合璧，乞與世間人物樣。六朝唐盛始兼得，訪古知名已蕭爽。人亡物喪付衰夢，注想后來逢好尚。元章心自鑒秋月，一路仍行九霄上。家時菜色無斗粟，書畫奇奇世人望。譬如大海沉百寶，爾輩乘風得之浪。二王褚陸已天作，老顧如來更天匠。其馀緹襲凡幾重，但見光明爛垂象。珍犀瑞錦扶蘭藏，龍躍鸞驚訶魍魎。金仙詎敢觸以手，雪子玉人卿置掌。余家僻素最沉著，退舍還師覺難旁。世人往往力能干，未免目迷終惚恍。緘機偽謬各臣妾，未睹堂堂筆中王。袖間澀縮氣如線，

　　凈幾明窗漫瞻仰。從來所有萬錢價，不即臭帑當火葬。傾心妙絕豈求勝，妄意臨摹須殺謗。端居自號書一品，好事如封繪三藏。諸郎青出即護持，未肯充饑謬為駔。書史載薛道祖詩云寧罄動破千金資是也余衰二物擬高閣，子可專之世無兩。書來詩往但悠悠，塵土欺人正惆悵。余答云：劉郎收畫早甚卑，折枝花草首徐熙。十年之后始聞道，取吾韓戴為神奇。邇來自首進道奧，學者信有髓與皮。始知十襲但遮壁，牛馬便可裹弊帷。峨峨太平老寺主，白紗帽首無冠蕤。武士后列肅大劍，宮女旁侍顰修眉。神清眸子知寡欲，齒露唇反法定饑。世人見服似摩詰，不知六朝居士衣。后人勿把亂唐突，梁時筆法了可知。道子見之必再拜，曹劉何物望藩籬。本當?shù)谝黄诽煜?，卻緣顧筆在漣漪。時初報余得梁帝武像，此像今在仲忽處。
　　魏泰字道輔有徐熙澄心堂紙畫一飛鶉如生。智永真草歸田賦，奇物也。
　　范大璉有富公家折枝梨花，古筆，非江南蜀畫。
　　蘇舜欽子美家有畢宏一幅山水，奇古，題數(shù)行云筆勢兇險是也。
　　王敏甫收李重光四時紙上橫卷花一軸，每時則自寫論物更謝之意。文一篇，畫一幅，字亦少時作，花清麗可愛。
　　江南周文矩士女，面一如肪，衣紋作戰(zhàn)筆，此蓋布文也。惟以此為別。防筆秀潤勻細。
　　沈括存中收唐人壁畫兩大軸，或一手一面，或半身，是學者記其難處，遂題為真。
　　蘇洎及之處收古茴香一枝，耆字國老題為閻令畫。

　　寶月所收李成四幅，路上一才子騎馬，一童隨，清秀如王維畫孟浩然。成作人物不過如是。他圖畫人丑怪，賭博村野如伶人者，皆許道寧專作成時畫。
　　李公麟云：海州劉先生收王獻之畫符及神一卷，咒小字，五斗米道也。李伯時只一見，求摹不許。其子居金陵，與王荊公連袂。陳元輿帥金陵，余托訪之，云久為一貴人取去，競不知誰何。
　　蔣永仲收韋侯松一幅，干枝萬葉，非經歲不成。鱗文一一如真，筆細圓潤。
　　梅澤有張噪澗底松，葛氏物，余托購，乃自取之。
　　古畫至唐初皆生絹，至吳生、周防、韓斡，后來皆以熱湯半熟入粉，撻如銀板，故作人物精彩入筆。今人收唐畫必以絹辨，見文粗便云不是唐，非也。張僧繇畫、閻令畫，世所存者皆生絹。南唐畫皆粗絹，徐熙絹或如布。
　　裝背畫不須用絹，補破處用之。絹新時似好展卷，久為硬絹抵之，卻于不破處破，大可惜。古書人惜其字，故行間勒作痕，其字在筒瓦中不破。今人得之，卻以絹或絹背帖所勒行，一時平直，良久于字上裂，大可惜也。紙上書畫，不可以絹背，雖熟絹，新終硬，文縷磨書畫面上成絹紋。蓋取為骨，久之紙毛，是絹所磨也。用背紙書畫，日月?lián)p磨，墨色在絹上。王晉卿舊亦以絹背書，初未信，久之取桓溫書看墨色，見磨在紙上而絹紋透紙，始恨之。乃以歙薄一張蓋而收之，其后不用絹也。絹素百片必好畫，文制各有辨。長幅橫卷，裂文橫也；橫卷直卷，裂文直，各隨軸勢裂也。直斷不當一縷，歲久卷自兩頭蘇開，斷不相合，不作毛，搯則蘇也。不可偽作，其偽者快刀直

　　討，當縷兩頭，依舊生，作毛起，摺又堅紉也。濕染色棲縷間，干熏者煙臭，上深下淺，古紙素有一股古香也。
　　劉子禮以五百千買錢樞密家畫五百軸，不開看，直交討，錢氏喜。既交畫，只一軸盧鴻自畫草堂圖已直百千矣，其他常筆固多也，小八分詩句帶筆如行草奇甚，今無此體。
　　宗室君發(fā)以七百千置閻立本太宗步輦圖，以熟絹通身背畫，經梅便兩邊脫，磨得畫面蘇落。
　　文彥博以古畫背作匣，意在寶惜。然貼絹背著繃損愈疾。今人屏風俗畫一二年即斷裂恰恰蘇落也。匣是收壁畫制。書畫以時卷舒，近人手頻，白不壞，歲久不開者，隨軸干斷裂脆，粘補不成也。‘
　　王球字夔玉，有兩漢而下至隋古帝王像，云形狀有怪甚者。恨未見之。此可訪為秘閣物也。
　　檀香辟濕氣，畫必用檀軸有益，開匣有香而無糊氣，又辟蠹也。若玉軸以古檀為身，檀身重，今卻取兩片刳中空，合柄軸鑿乃輕，輕不損畫。常卷必用桐杉佳也。軸重損絹，軸不宜用金銀，既俗且招盜若桓靈寶。不然水晶作軸，掛幅必兩頭墜性重。蜀青圓錢雙鶯錦最俗，不可背古畫，只背今人裝堂，亦俗也。
　　蘇木為軸，以石灰湯轉色，歲久愈佳，又性輕。角軸引蟲，又開軸多有濕臭氣。檀犀同匣，共發(fā)古香，紙素既古，自有古香也。
　　范寬山水，嶸嶸如恒岱，遠山多正面，折落有勢。晚年用墨太多，土石不分。本朝自無人出其右。溪出深虛，水若有聲。其作雪山，全師世所謂王摩詰。

　　王士元山水，作漁村浦嶼雪景，類江南畫。王鞏定國收四幅，后與王晉卿，命為王右丞矣。趙叔盎伯充處有摹本。
　　余以范寬圖易僧夢休雪竹一幅，巨石倒影下落葉數(shù)片浮水上，旁一枯木亦倒影。后易韋馬于蔣長源，凡去十一種物方得。蔣后易與王詵。今蔡勝道有六幅，長丈馀，奇甚，大屋梁方可掛，森森如坐竹下。
　　濮州李文定丞相家畫三等。上等書名用名印，中等書字用字印，下等亦用字印，押字而已。及收鍾、王跡甚多，未得見。
　　江東漕李孝廣字世美處有鍾、王跡。嘗于金陵重背，拆下背紙，乃磚熟唐人門刺。其孫奉世語余如此。近官太常，遂得見。
　　王冀公家書畫，用太原欽若圖書，品少精者。余嘗于蔣氏得此鍍金大印，劉巨濟借未還。
　　大年收得南唐集賢院御書印，乃墨用于文房書畫者。大年收古絹本橫卷經書畫皆精，過于當時西異經。馮京當世托王定國背西異經，其古絹紙背四五分透，別裝作一卷。
　　道士牛戩筆墨粗豪縱放，亦不俗。格固在艾宣、惠崇、寶覺、張經之上也。
　　李甲、華寧，逸人作逸筆，翎毛有意外趣。木不佳。
　　范大璉字君錫，富鄭公婿。同行相國寺，以七百金常賣處買得雪圖，破碎甚古，如世所謂王維者。劉伯玉相值，笑問買何物，因眾中展示。伯玉曰：此誰筆余日：王維。伯玉日：然。適行一遭不見，豈有所歸乎余假范人持之，
　　良久并范不見。翌日去取，云已送西京背。同行梅子平大怒日：吾證也，可申于官，豈有此理。余笑日：吾故人也，因以贈之。今二十年矣，范卒已十年，不知所在。
　　趙叔盎收張噪松石一軸，李公熘家物，已破糜不可重背。
　　葉助字天祜，收蜀范瓊畫梁武帝寫志公圖一幅。武帝白冠衣褐，晉尚白，宋、齊、梁、陳習見不同，各以所尚，色皆白帽帝首。叔季文物如此，豈非馀分國位乎顧愷之畫維摩猶白首。周木德，冕皆尚青。仲尼日：吾殷人也，生于宋，故服章甫之冠。此殷制，殷水德，故尚玄，玄端章甫皆黑色也。封二王后，各行其正朔，服其文物也。漢火德，尚赤，用赤幘。舜土德，尚黃，故服黃冠。圖宜觸類而長之，乃不凡。
　　王通元經書，晉宋齊梁陳亡有馀意也。
　　江南陳常以飛白筆作樹石，有清逸意。人物不工。折枝花亦以逸筆一抹為枝，以色亂點花，欲奪造化，本朝妙工也。鄒極大夫有之。
　　池州匠作秋浦九華峰，有清趣，師董源。
　　高公繪字君素，又有張噪澗底松山上描山水一軸。
　　唐韓斡圖于闐所進黃馬一軸，翹舉雄杰。余感今無此馬，故賦云：方唐牧之至盛，有天骨之超俊。勒四十萬之數(shù)群，而隨方以分色焉。此馬居其中以為鎮(zhèn)。目星角而電發(fā)，蹄抗踣以風迅，髫隆頹以孤起，耳鳳聳而雙翠。峻華建而出步，閶闔下而輕噴。低駑群而不嘶，橫秋風以獨韻。若夫躍溪舒急，冒絮征叛，直突則建德項縶，橫馳則世充領斷。皆絕材以此德，敢伺蹶以致吝。豈肯浪逐苜蓿之坡，

　　蓋當下視八坊之駿。高標雄跨而獅子攘獰，逸氣下衰而照夜矜隱。于是風靡格頹，色妙才駘，入仗不動，終日如坯。乃得玉為銜飾，繡作鞍臺，棗抹粟豢，肉脹筋埋。其報德也，蓋不如偷廬噬盜，策蹇勝柴，鑄黃蝸而吐水，畫白澤以除災。但覺駝垂就節(jié)，鼠伏防猜，怒雖甚厲，馴號斯諧，誓俯首以畢世，未伏櫪以興懷。嗟乎，所謂英風頓盡，冗仗高排。若不市駿骨致龍媒如此馬者，一旦天子巡朔方，升喬岳，掃四夷之塵，較歧陽之獵，則飛黃腰衰，躡云追電，何所從而遽來。
　　又有唐蜀中畫雪山，世以為王維也。劍門關圖雪景，五代筆也。又有唐畫山水雙短幅。徐熙海棠雙幅二軸，江南裝堂畫，富艷有生意。趙叔盎亦有一軸。
　　王晉卿收江南畫小雪山二軸，易余歲馀，小木一筆纏起，作枝葉如草書，不俗。后易書與蘇之友。李伯時云：其父所收失去，知在晉卿家，不知歸余，恨不得易。云王維筆，非也。
　　余收易元吉逸色筆，作蘆如真，上一鵑鵒活動。晉卿借去不歸。
　　徐熙風牡丹圖，葉幾千馀片，花只三朵，一在正面，一在右，一在眾枝亂葉之背。石竅圓潤，上有一貓兒。余惡畫貓，數(shù)欲剪去，后易研與唐林夫。蔣長源以二十千置黃筌畫貍貓顫葫荷，甚工。
　　薛紹彭道祖有花下一金盆，盆旁鵓鳩，謂之為金盆鵓鳩。豈是名畫，可笑。又收吳王斫繪圖，江南衣文，金冠右衽紅衫，大榻背擦兩手。吳王衣不當右衽。
　　濟州破朱浮墓，有石壁上刻車服人物，平生隨品所

　　乘，日府君作令時車。是曲轅駕一馬車，輪略離地，上一蓋，坐一人，三梁冠，面與馬尾平對，自執(zhí)綏，馬有裙遮其尾，一人御。又日作京兆尹時四馬轅小曲車，差高，蓋下坐。儀衛(wèi)多，有日鮮明隊，又某隊，隊十人，騎馬作一隊，內一隊有持鐃，多不能紀也，從者皆冠。
　　唐人軟裹，蓋禮樂闕則士習賤服，以不違俗為美。余初惑之，當俟君子留意。耆舊言士子國初皆頂鹿皮冠，弁遺制也，更無頭巾，掠子必帶篦，所以裹帽則必用篦子約發(fā)，客至即言容梳裹，乃去皮冠梳發(fā)角加后，以入幞頭巾子中，篦約發(fā)乃出，客去復如是。其后方有絲絹作掠子掠起發(fā)頂帽，出入不敢使尊者見，既歸于門背取下掠子篦約發(fā)訖乃敢入，恐尊者令免帽見之為大不謹也。又其后方見用紫羅為無頂頭巾，謂之額子，猶不敢習庶人頭巾。其后舉人始以紫紗羅為長頂頭巾垂至背，以別庶人黔首。今則士人皆戴庶人花頂頭巾，稍作幅巾逍遙巾額子則為不敬。衣用裹肚勒帛則為是。近又以半臂軍服被甲上不帶者謂之背子，以為重禮，無則為無禮。不知今之士服大帶拖紳乃為禮，不帶左衽皆夷服，此必有君子之制之矣。漢制從者巾與殷毋追同，今頭巾若不作花頂而四帶，兩小者在發(fā)，兩差大者垂，則此制也。禮豈有他，君子制之耳。余為漣水，古徐州境，每民去巾下必有鹿楮皮冠，此古俗所著，良足美也。又唐初畫舉人必鹿皮冠，縫掖大袖黃衣，短至膝長白裳也。蕭翼御史至越見辨才，云著黃衣大袖如山東舉子，用證未軟裹斕也。李白像鹿皮冠大袖黃袍服，亦其制也。
　　又有麟鳳圖，半篆半隸，以九字九行為率，云：惟永

　　建元年秋十月饗，時山陽太守內史孫君見碑不合禮，屬掾重造，記初瑞象麟鳳，其銘辭：漢威德中興即政二年，辛酉之茚首歷四十，青龍起云云，三月季春，爰易立碑石，順禮典文，九九度數(shù)，萬世常存。又一云：天有奇鳥，名曰鳳凰。時下有德，民富國昌。黃龍嘉禾，皆不隱藏。漢德巍巍，永布宣揚。天有奇獸，名日麟麒。時下有德，安國富民。忠臣竭節(jié)，義以修身。聞愆來善，明明我君。不知九字九行之數(shù)合何典，必有識者。麟狀一角直上，高如魈足，翹如惡馬，鳳冠高尾長，甚可怪也。余題日：非篆非科璞已雕，形容振振與蕭蕭。曾因忠厚方周德，坐想訐謨覽舜韶。漢德已衰還應孽，魯邦既弱不為妖。虛齋自是驚人玩，不勝雄狐逐怒雕。
　　嘉桔中一貴人使江南，攜韓馬一匹行。及回，渡采石磯，風大作，三日不可過，欲過又大作。于是禱于中元水府廟，典祀也。是夕夢神言：若留馬當相濟。翌詣廟獻之，風止，乃渡。至今典于廟中。因知天才神不能化，天生是物，自然而生，自乘秀氣而成才也。天不能資，神不能化，所以玉樓成必李賀記也。蘇耆少子風神如畫，目如點漆，面如凝脂，天男相畫不及，有器度好學。一旦相國寺遇其兄問安否，：已不幸。吾臼：豈神奪之乎君大驚目：一旦夢嫁其妻而議婚，心惡之。又一旦夢神迎婚禮，因得疾。醫(yī)日不可治，翌卒。公非神人也，何從知之
　　有吳中一士大夫好畫，而裝背以舊古為辨，仍必以名畫記差配古人名。嘗得一七元，題云梁元帝畫也。又得一伏羲畫卦象，題云史皇畫也?；蕦O問所自，答云：得于其孫。了不知軒轅孫史皇孫也。若是史，必于戾園得之，其

　　他畫稱是。嘗見余家顧愷之維摩，更不論筆法，便云若如此近世畫甚易得。顧侍史曰：明日教胡常賣尋兩本。后數(shù)日，果有兩凡俗本，即題日顧愷之維摩、陸探微維摩。題顧愷之者無文殊，只一身，是曾見瓦棺像者也。其一有文殊睡獅子，故日陸探微，曾見甘露陸探微有張目獅子故也。此收章得象、杜茍鶴之流。其兄有鑒別，日：舍弟極損，終與一日燒了。會其先化，不然梁元帝又夢秦始皇也。士流當以此為戒。其物不必多，以百軸之費置一軸好畫不為費，以五鍛價置一百軸繆畫何用黃卷五經，赤軸三史，猶有俟于抄錄，若如是佛畫，止可渡江投水府也。
　　漣漪藍氏收晉畫渾天圖，直五尺，素畫，不作圜勢。別作一小圈，畫北斗紫極，亦易于點閱，又列位多異于常圖。余嘗作天說，以究天地日月旁側之形、盈虧之質。作成畫夜圖六十本，因得究潮候大小。又為畫夜六十圖，所引六經以黜古今百家星歷之妄說。又著潮說，以證盧肇、皮日休之緣飾釋氏、假佛之詭論。將上之御府，藏之名山。
　　馀杭刻印五聲音六律十二宮旋相為君圖，極精微。夫五音之聲，出于五行自然之理。管仲深明其要，著其形似，太平之具也。作樂之道，必自此始。沈隱侯只知四聲，求其宮聲不得，乃分平聲為二，以欺后學。幾于千年，無人辨正。愚陋之人從而祖述，作為字母，謹守前說。陸德明亦復吳音傳其祖說，故以東冬為異，中鐘為別，以象為獎，以上為賞。因其吳音，以聾后學，莫之能正。余于是以五方立五行，求五音，乃得一聲于孟仲季位，因金寄土，了然明白，字字調聲，五音皆具。削去平上去入之號，表以宮商角徵羽之名。有聲無形，互相假借。千歲之后，疑互

　　判清，太初漏露，神奸鬼秘，無所逃形。著云大宋五音正韻，用以制律作樂，能召太和、致太平。藏之名山百世，以俟與我同志者，不徒為蒙陋生設也。
　　鑒閱佛像故事圖，有以勸戒為上，其次山水有無窮之趣，尤是煙云霧景為佳。其次竹木水石，其次花草，至于士女翎毛，貴游戲閱，不入清玩。
　　李文定孫奉世子孝端字師端，收薛稷二鶴，唐李舁著色畫二軸，三幅山水。舟舫小，人物精細，兩幅畫林石岸曲茅亭溪水，數(shù)道士閑適，人物差大，反不工于小者。石岸天成，都無筆蹤。其三幅峰巒秀拔，山頂蒙茸作遠林，巖巒洞穴，松林層際，木身圓挺，都無筆蹤。其二度非歲月不可了一畫，人間未見其如此之細且工。雖太密茂，林中不虛，而種種木葉，古未有倫，今固無有。與余得于丁氏者無以異也。
　　雒陽張狀元師德家多名畫，其侄孫南都悴兢字茂宗處，見唐畫嵇康廣陵散，松石遠岸奇古，所書故事空民字。世未見同品畫，真佳作也。黃筌六幅著色山水，有江南徐崇嗣桃六幅折枝，江南周文矩士女，徐熙鳊魚蟹，皆有丁晉公親題印，馀畫皆張狀元及景儉字印。李成淡墨如夢霧中，石如云動，多巧少真意。
　　范寬勢雖雄杰，然深暗如暮夜晦暝，土石不分，物象之幽雅，品固在李成上。
　　關仝粗山，工關河之勢，峰巒少秀氣。
　　董源峰頂不工，絕澗危徑，幽壑荒迥，率多真意。
　　巨然明潤郁蔥，最有爽氣，著頭太多。
　　荊浩善為云中山頂，四面峻厚。

　　王球夔玉家古帝王象。后一年，余于畢相孫仲茍?zhí)幰姲茁榧埐谎b像，云楊褒嘗摹去，乃夔玉所購，上有之美印記。
　　趙叔盎云：線褊絳闊指半、絲細如綿者，作畫帶不生毛。以刀刺漂中開絲縷間，套掛}票后，卷即縛之，又不在畫心，省損畫，無折帶隱痕。尋常畫多中損者，縛破故也。書多腰損亦然。略略縛之烏用力。宗室仲儀收古廬山圖一半，幾是六朝筆。位置寺基與唐及今不同，石不皴。林木格高，挽舟人色舟制非近古今。所惜不全也。
　　畢仲欽家有荊浩山水一軸。
　　畢仲游家有六軸關仝畫。
　　王欽臣長子有六幅關仝，古本特奇。董源四幅，真意可愛。
　　刁約家有董源霧景四軸。
　　林虞家有王維六幅雪圖，董源八幅，李成雪圖。
　　余家收紙本曹不興畫如意輪一軸。
　　嘉祜中三人收畫。楊褒、邵必、石揚休，皆酷好竭力收。后余閱三家畫，石氏差優(yōu)。楊以四世五公字印號之，無一軸佳者。邵印多巧，篆字其旁，大略標位高，略似江南畫即題目徐熙，蜀畫星神便題日閻立本、王維、韓混，皆可絕倒。其孫攜韓混散牧圖至，乃雙幅上驢二十馀枚，不及崔白輩。絹素染深黃，絲文總緊，價索四百貫。面上左以粉作牌子，題日韓晉公散牧圖，不疑家寶。其上一?。烘?zhèn)江軍節(jié)度使印。是油單印者。其大四寸許，文粗。下一印只略肖唐印，最小，又文細。諸人共笑其偽。久之無人信，遂以五十千質與江氏而去。因嗟之曰：華堂之上，清

　　晨一群驢子廝咬，是何氣象。
　　潁州公庫顧愷之維摩百補，是唐杜牧之摹寄潁守本者。置在齋龕不攜去。精彩照人，前后士大夫家所傳無一毫似。蓋京西工拙，其屏風上山水林木奇古，坡岸皴如董源。乃知人稱江南，蓋自顧以來皆一樣，隋唐及南唐至巨然不移。至今池州謝氏亦作此體。余得隋畫金陵圖于畢相孫，亦同此體。余因題其顧畫幅上云：米芾審定是杜牧之本。仍以撥發(fā)司印印之。蓋證勾諶刻石妄指為人易去也。余與潁簽善，訖尋善工摹，須切記似。凡三寄獵本，無一筆似者，或可上之御府，乞國工摹賜世間，為千年之傳，如唐文皇蘭亭，豈非一代盛美。真絹色淡，雖百破而色明白，精神彩色如新。惟佛像多經香煙熏，損本色。
　　梁絹作濕香色，棲塵紋間最易辨。仍蓋色上作一重，古破不直裂，須連兩三經，不可偽作。
　　薛紹彭家三天女謂之顧愷之，實唐初畫。
　　邵必家維摩文殊，六朝畫。西山十二真君亦其次，題為閻立本。
　　余相國寺中八金得紙?zhí)覂芍?，綠葉蟲透背，二葉著桃上，二桃突兀高出紙素。徐熙真筆也。
　　錢世京家謝靈運盤足坐像，亦奇古。
　　高公繪家古花二枝，百破碎無名。在徐、黃上。自余家往。
　　江州張氏收李重光道裝像，神骨俱全，云是顧閎中筆。
　　沈括收畢宏畫兩幅一軸。上以大青和墨，大筆直抹不皴，作柱天高半峰滿八分。一幅至向下作斜鑿開，曲欄約
　　峻崖，一瀑落下，兩大石塞路頭。一幅作一圓平嶺半腰云遮，下磧石數(shù)塊，一童抱琴由曲欄轉山去。一古木臥奇石，奇古。沈謫秀日見之，及居潤，問之，云已易與人，竟不再出。至今常在夢寐。

　　德隅齋畫品
　　李廌，字方叔。陽翟人。早年以文字受知于蘇軾。后軾知貢舉，庸竟不第，偃蹇而沒。本書成于哲宗紹圣五年(公元年)，有題作《德隅堂畫品》者。

　　德隅齋畫品
　　[宋]李廌

　　目錄
　　梁元帝蕃客入朝圖
　　范瓊大悲觀音像
　　孫位春龍起蟄圖
　　郭忠恕樓居仙圖
　　關仝仙游圖
　　徐熙雞竹圖
　　鍾隱棘鷂柘條銅嘴
　　熒惑像
　　靈惠應感公像
　　孫知微雪鍾馗
　　張南本火佛像
　　黃筌寒龜曝背圖
　　勾龍爽補陀觀音像
　　張圖紫微朝會圖
　　包鼎乳虎
　　被發(fā)觀音變相
　　趙公祜正坐佛
　　石恪玉皇朝會圖
　　厲歸真渡水牛出林虎
　　戚化元歸龍入海圖
　　趙昌菡萏圖
　　李伯時長帶觀音趙令穰畫
　　畫品書后

　　○蕃客入朝圖

　　梁元帝為荊州刺史日所作粉本，魯國而下凡三十五國，皆寫其使者，欲見中外一家要荒種落共來王之職。其狀貌各不同，然皆野怪寢陋，無華人氣韻。如丁文簡公家凌煙功臣、孔子七十門人小樣，亦唐朝粉本，形性態(tài)度，人人殊異，畫家蓋以此為能事也，此圖題字殊妙，高昌等國皆注云：貞觀某年所滅。又筆氣與閻立本所作職貢圖正相若，得非立本摹元帝舊本乎？或以謂誠元帝所作，傳至貞觀，后人因事記于題下，亦未可知。然畫筆神妙，不必較其名氏。或梁元帝，或閻立本，皆數(shù)百年前第一品畫筆。紙縫有褚長文審定印章。長文之鑒畫有名于古，定能知此不凡也。

　　　　○大悲觀音像
　　　　唐大中年范瓊所作像，軀不盈尺而三十六臂手目皆端重安穩(wěn)，如汝州香山大悲化身自作塑像、襄陽東津大悲化身自作畫像意韻相若。蓋臂手雖多，左右對以偶之，其意相應，渾然天成，不見其有馀。所執(zhí)諸物，各盡其妙。筆跡如縷，而精勁溫潤，妙窮毫厘，其盧楞伽、曹仲宣之徒歟？

　　○春龍起蟄圖
　　蜀文成殿下軍將孫位所作。山臨大江，有二龍自山中出。一龍蜿蜒驤首云間，水隨云氣而上，雨自鬛中出，魚蝦隨之，或平空而隕；一龍尾尚在穴前，踞大石而蹲，舉首望云中，意欲俱往。怒風如腥，草木盡靡，波濤震駭，澗谷彌漫。山下橋路皆沒，山中居民老小聚觀，闔戶闕牖，人人驚畏，若屋顛墜。筆勢超軼，意氣雄放，非其胸中磊落不凡，能窺神物變化，窮究百物情狀，未易能也。位后名遇，蓋遇異人得度世法，信乎非俗工也。

　　○樓居仙圖
　　郭忠恕恕先所作，中書令趙韓王普思默堂印，相國王冀公欽若太原欽若圖書。作石似李思訓，作樹似王摩詰。至于屋木樓閣，恕先自為一家，最為獨妙。棟梁楹桷，望

　　之中虛，若可投足，欄楯牖戶，則若可以捫歷而開闔之也。以毫計寸，以分計尺，以寸計丈，增而倍之，以作大宇，皆中規(guī)度，曾無少差，非至詳至悉、委曲于法度之內，皆不能也。當恕先仕于朝，瑀馳不羈，放浪玩世，卒以傲恣流竄海島，中道仆地，蛻形仙去。其圖寫樓居，乃如此精密；非徒精密也，蕭散簡遠，無塵埃氣。東坡先生嘗贊曰：長松參天，蒼壁插水。縹緲飛觀，憑欄誰子。空闬寂歷，煙雨滅沒。恕先在焉，呼之或出。非神仙中人，孰能知神仙之樂而寓于畫也。予嘗見恕先清泰元年所作盤車圖粉本水磨大圖，今并此圖，最能知其妙處?？鬃铀^從心所欲不逾矩，莊子所謂猖狂妄行乃蹈乎大方者也。其為人無法度如彼，其為畫有法度如此，則知天下妙理，從容自能中度。使恕先規(guī)規(guī)度量而為之，則亦疲矣。恕先肯為是乎？

　　○仙游圖
　　　　唐關仝所作，故相晉國丁公印章在焉。仝畫山水入妙，然于人物非工，每有得意者，必使胡翼主人物。此圖神仙，翼所作也。大石叢立，屹然萬仞，色若精鐵，上無塵埃，下無糞壤，四面斬絕，不通人跡，而深巖委澗，有樓觀洞府鸞鶴花竹之勝，杖履而游者，皆羽衣飄飄，若御風而上征者，非仙靈所居而何？石之立者，左右視之，各見其圜銳短長遠近之勢。石之坐臥者，上下視之，各見其方圓廣狹薄厚之形。筆墨略到，便能移人心目，使人必求其意趣，此又足以見其能也。

　　　　○雞竹圖（書畫譜作鶴竹圖）
　　南唐霸府之庫物。舊有集賢院印章，梅翰林詞涂去故印，復用梅昌言印以蓋之。徐熙所作也。叢生竹筱，根干節(jié)葉，皆用濃墨粗筆，其間櫛比，略以青綠點掃，而具蕭然有拂云之氣。兩馴雉啄其下，羽翼鮮潔，喙欲鳴、距欲動也。近時畫師作翎毛，務以疏渲細密為工，一羽雖似，而舉體或不得其大全。此雖羽毛不復疏渲，分布眾采，映帶而成，生意真態(tài)，無一不具，非造妙自然莫能至此。

　　　　○棘鷂柘條銅嘴
　　皆南唐鍾隱所作。隱，天臺人，以其隱于鍾山，遂為姓名，蓋處士也。畫花高淡簡遠，工于用墨，筆跡渾成，外無棱刺。木身鳥羽，皆用淡色意就而成。世俗畫雕貍鷹兔鷂雉鹯雀之類，皆作禽奪搏擊之狀，欲示其猛。隱所作鷂坐枯枝上，貌甚閑暇，注目草中之禽，其意欲取，蹲縮作勢，得兵家所謂鷙鳥之擊必匿其形，使人想其霜拳老足必無虛下也。世俗作銅嘴，多作儇子艷婦雕籠彩縷以為之飾，雖或工巧而凡猥可憎。隱所作銅嘴坐枯條上，有得蔭忘形之意，傍有大樹，蒼皮鮮駁，下有叢竹茂密，春風野色，駘蕩在目。然老樹欹臥不見條枝，竹枝雖多景若未盡，當是金陵霸府中大屏之一扇或大圖之一幅?；蚵劷駥庍h軍節(jié)度使高公公繪亦有鍾隱圖，亦止三幅，筆墨相若而景物與之連屬，疑為此畫之旁幅，惜乎未能并觀其全也。

　　　　○熒惑像
　　朱發(fā)森然上沖冠，荷長戟，貌甚忿怒，口鼻出息，煙焰皆飛。然氣志超然，有天人之意。

　　○靈惠應感公像
　　　　秦蜀守李冰之子，開二江，制水怪，蜀人德之，祠于灌口，世所謂灌口二郎者也。風貌甚都，威儀嚴毅。然挾彈遨游于二江之邊，成廟食之氣。

　　　　○雪鐘馗
　　破巾短褐，束縛一鬼，荷于擔端，行雪林中。想見武舉不第，胸中未平，又怒鬼物擾人，擒捕擊搏，戲用馀勇也。皆蜀孫知微所作。知微，華陽真人，有高行，寓意于畫，以畫隱者也。筆墨神妙，超然度越眾人。乖崖張公，詠鎮(zhèn)蜀，雅聞其名，欲一見之，終不可致。一日張公知在僧舍飲，亟捐車騎，卻鳴騶，徑往詣之。知微即投閣遁去。乖崖公還朝，出劍關，逢一村童持知微書負一篋迎道左，書曰：公所喜者畫也，今以二圖為獻。問知微所在，則曰：適一山人以書信授我，已去遠矣。張公益嘆其高。予外曾祖正惠馬公知節(jié)守成都，知微日居府中，相從甚歡，得畫最多。公解所服金帶贈之，知微即系于纻袍上。人見其標韻蕭然，白衣金帶，皆以為李太白、孫思邈也。馬公在前

　　朝貴人中最名識畫，一時公卿家畫，往往聽其審定。蓋久與知微語，得辨畫之要也。

　　　　○火佛像
　　蜀張南本所作。世之畫史，但能寫物之定形，故水火之狀難盡其變。始南本與孫位并學畫水，皆得其法。南本以為同能不若獨勝，遂專意畫火，獨造其妙。世傳辟支佛結跏趺坐，火周其身，筆氣焱銳，得火之性。觀之者以煙飛電掣，烈然有焚山燎原之勢。佛以定慧力坐其間，安然不動，則毛末小利害足以動其心乎？予為之偈曰：大士坐禪，心若水月。火周其體，熾焰炎烈。靜觀無始，人本非熱。與火相忘，何生何滅。吾觀若人，孰懼燒劫。

　　○寒龜曝背圖
　　蜀黃筌所作。筆墨老硬，無少柔媚。筌平時所作雀竹魚龍，亦皆設色鮮華，以示其巧，此獨為水墨?？萘种拢积敱P跚曳尾而行，若春雷已動，馀寒未去，負朝陽以曝其背，有舒緩彎飗之態(tài)，其趣甚樂。頃在丞相范公家見筌一龜，筆墨與此無異，但其色甚澤，水旁之草方茂，蓋方自水中出，又非寒時，其狀不得不殊。故觀畫者要當識其畫時用意處也。

　　○補陀觀音像
　　蜀勾龍爽所作。具天人種種殊相，寶珠瓔珞，銖衣紺髻，使人瞻之，敬心自起。筆氣清潤，意通幻妙。所居補陀落伽山在海岸孤絕處，煙巒蒙密，佳氣藹然。予嘗與德麟雨后望襄陽鳳林諸山，氣象略相似，頗恨是中無此大士也。

　　　　○紫微朝會圖
　　　　朱梁時將軍張圖所作。帝被袞執(zhí)圭，五星、二曜、七元、四圣左右執(zhí)侍，十二宮神、二十八星各居其次，乘云來下，其容色皆端敬，其服章皆嚴謹。道家謂玉皇大天帝為眾仙天子，紫微大天帝為眾星天子，觀此圖者，知君臣之義雖九天之上亦未嘗廢也。圖作衣文，不師吳衣當風、曹衣出水之例，濃墨粗筆如草書，顫掣飛動，勢甚豪放。至于作面與手及諸服飾儀物，則用細筆輕色，詳緩端慎，無一欹側，一家之妙用也。

　　　　○乳虎
　　宣城包鼎所作，絹素雖斷而毛色精潤如新。包氏以虎世其家，而鼎之所畫居最。虎，天下之至猛，至于牽制父子牝牡之情，則雖威而不怒?；拈怀嗖?，鳥噪其上，兩虎引子而行，意甚安佚。其雄前行，觀其意亦有御護之意。

　　小虎牙爪未備，已有食九牛之氣。但吞噬之獸，夫婦父子相從群行，人或遇之，誠可懼也。

　　○被發(fā)觀音變相
　　　　水中石上，襲衣寶珞，被發(fā)按劍而坐。非近時所能為，必五代或晚唐名輩所作。筆細而有力似吳道玄，獨設色太重，衣上花文不類吳筆，或云朱繇，疑或是也。觀世音聞聲以示現(xiàn)，今此形相，世所罕作，吾弗知為何等人以何等身得度，故現(xiàn)此身而為說法也。

　　　　○正坐佛
　　　　唐趙公祐所作。予遠祖相國衛(wèi)公為浙西按察使日幕中僚也。世俗畫佛菩薩者，或作西域相，則拳發(fā)虬髯，穹鼻黝目，一如戎人，或作莊嚴相，妍柔姣好，奇衣寶玩，一如婦人，皆失之矣。公祐所作三十二相八十種好皆具，而慈悲威重，有巍巍堂堂天人師之容。筆跡勁絕，用色精密，縑素暗腐而丹青不渝，真可寶乎。

　　　　○玉皇朝會圖
　　蜀石恪所作。天仙、靈官、金童、玉女、三官、太一、七元、四圣、經星緯宿、風雨雷電諸神、岳瀆君長、地上地下主者皆集于帝所。玉皇大天帝端矰而坐，眾真仰首，承望清光，見之者神思超然，如在乎通明殿中也。恪性不

　　羈，滑稽玩世，故畫筆豪放，時出繩檢之外，而不失其奇。所作形相，或丑怪奇倔以示變，水府官吏，或系魚蟹于腰以侮觀者。頃見恪所作翁媼嘗醋圖，蹇鼻撮口，以明其酸。又嘗見恪所作鬼百戲圖，鍾馗夫婦對案置酒，主供帳果肴及執(zhí)事左右皆述其情態(tài)，前有大小鬼數(shù)十合樂呈伎倆，曲盡其妙。此圖玉皇像，不敢深戲，然猶不免懸蟹，欲調后人之笑耳。

　　　　○渡水牛出林虎
　　　　皆朱梁時道士厲歸真所作。缺岸平波，遠山坡陀，青林淺草，牛與牧人情味俱適，筆簡意盡，氣韻蕭爽。戴嵩、韓滉所畫，未知其孰賢也。歸真畫虎，毛色明潤，其視眈眈，有威加百獸之意。嘗作棚于山中大木上，下觀猛虎，欲見真態(tài)。又或自衣虎皮，跳擲于庭，以思仿其勢。今觀此圖，非心通意解，未易得其自然也。

　　　　○歸龍入海圖
　　毗陵戚化元所作。筆力崢嶸，善作風浪起伏之勢，令人心目眩漾。一龍蜿蜒翔于水上，然先后之浪皆勻，未有翻涌濆漩之形，云氣雖從，然不自水中出。予見而知之，曰：此非游龍出海圖，乃歸龍入海圖也。因以名之。

　　　　○菡萏圖
　　趙昌所作。昌善畫花，設色明潤，筆跡柔美，國朝以來，有名于蜀。士大夫舊云：徐熙畫花傳花神，趙昌畫花寫花形，然比之徐熙則差劣。其后鐔宏、王友之輩皆弗逮也。蓮與荷生污泥之中，出于水而不著水。昌此花標韻清遠，能識此意耳。

　　○長帶觀音
　　今龍眠居士李伯時作。名公麟，登進士第，以文學有名于時。學佛悟道，深得微旨，立朝藉藉有聲。博求鐘鼎古器，圭璧寶玩，森然滿家。雅好畫筆，心通意徹，直造玄妙。蓋其天才軼群，舉皆過人。士大夫以謂鞍馬愈于韓傒，佛像可近吳道玄，山似李思訓，人物似韓滉，非過論也。今觀此像，固非世俗可以仿佛，而紳帶特長過一身有半，蓋出奇立異，使世俗驚惑而不失其勝絕處也。比見伯時為延安呂觀文吉甫作石上臥觀音像，前此未聞有此樣，是亦出奇也。唐閻立本、楊炎能畫，不害其為貴人。王維、鄭虔能畫，不害其為賢士。國朝燕龍圖穆之、宋郎中復古與伯時皆能畫，何愧于古耶！宗室光州防御使令穰，字大年。予雖未之識，然雅聞有美才高行，讀書能文，自少喜作山水，士大夫家往往有之，以為寶玩。大年與德麟同出太祖皇帝之后，于德麟為兄，蚤相器重，以故德麟所收，皆大年平時所得意者。大年用五色作山水竹樹鳧雁之類，

　　有唐朝名畫風調。江都王鞍馬、滕王蛺蝶，皆唐宗室之妙畫，可與之方駕并游矣。乃知貴人之天質自異，意所專習，則必能度越流俗也。

　　　　○畫品書后
　　趙德麟藏書數(shù)萬卷，蓄畫數(shù)十函，皆留京師邸中。巉所評皆襄陽隨軒橐中品也。德麟以文章名于時，巉聞其名于薦紳士大夫間蓋十馀年。比自箕隗，將道漢沔，東適吳粵，遇于荊州，留連馀半年。中間與德麟徜徉山水，為觴詠登臨之樂，無日不然。遇佳興則取諸畫次第觀之，巉每有評說。德麟曰：子姑識其語，予將質之于他人。巉曰：畫之為伎下矣，能求其意，何足道哉。然知其說者，或寡能盡其心。求舐筆和鉛之際，筆墨心手相應于繪素之初，則靡有不得之矣。后之觀者，嘗試以巉之說而求之。元符元年七月既望，襄陽北津舟中贊皇李巉方叔書。

　　附錄：
　　德隅齋畫品一巻（兩江總督采進本）
　　[宋李廌撰廌字方叔陽翟人事跡具宋史文苑傳廌少以文字見知于蘇軾后軾知舉廌乃不第竟偃蹇而卒軾所謂平生浪說古戰(zhàn)場到眼空迷日五色至今傳為故實者卽為廌作也是編所記名畫凡二十有二人各為序述品題陳振孫書錄解題稱元符元年趙令畤官襄陽行槖中諸畫方叔皆為之評品蓋卽此書惟德隅齋作德隅堂考鄧椿畫繼稱李方叔載德隅齋畫品云云則陳氏所記誤矣廌本善屬文故其詞致皆雅令波瀾意趣一一妙中理解葉夢得石林詩話論冦國寳詩所謂從蘇黃門庭中來者惟寒龜出曝圖條中有頃在丞相尤公家見黃監(jiān)一龜云云考元佑紹圣之間丞相未有尤姓者豈傳寫之訛耶（四庫全書總目 子部 藝術類）

　　師友談記一卷（兩淮鹽政采進本）

　　宋李廌撰廌有德隅齋畫品已著錄是書記蘇軾范祖禹及黃庭堅秦觀晁說之張耒所談故曰師友其人皆元佑勝流而廌之學問文章亦足與相亞能解諸人之所談所載多名言格論非小說瑣錄之比其述秦觀論賦之語反復數(shù)條曲盡工巧而終以為場屋之賦不足重可謂不阿所好書中稱哲宗為今上葢作于元佑中末記蘇軾為兵部尚書及帥定州事軾到定州不久卽南遷則是書之成又當在元佑諸人盡罹貶斥之后知其交由神契非以勢利相攀且以潦倒場屋之人于新經義盛行之時曲附其說卽可以立致科第而獨載排斥笑謔之語不肯稍遜窮視其所不為亦可謂介然有守矣寥寥數(shù)簡之書而至今孤行于天地豈偶然哉（四庫全書總目 子部 雜家類）

　　濟南集八卷（永樂大典本）

　　宋李廌撰廌有德隅齋畫品已著錄文獻通考載廌濟南集二十卷而當時又名日月巖集周紫芝太倉梯米集有書月巖集后一篇稱滑臺劉德秀借本于妙香寮始得見之則南渡之初已為罕覯后遂散佚不傳惟蘇門六君子文粹中載遺文一卷而已永樂大典修于明初其時原集尙存所收頗伙采掇編緝十尙得其四五葢亦僅而得存矣廌才氣橫溢其文章條暢曲折辯而中理大畧與蘇軾相近故軾稱其筆墨瀾飜有飛沙走石之勢李之儀稱其如大川東注晝夜不息不至于海不止周紫芝亦云自非豪邁英杰之氣過人十倍其發(fā)為文詞何以痛快若是葢其兀奡奔放誠所謂不羈之才馳驟于秦觀張耒之間未遽步其后塵也史又稱其喜論古今治亂嘗上忠諫書忠厚論又兵鑒二萬言今所存兵法奇正將才將心諸篇葢卽所上兵鑒中之數(shù)首其議論奇?zhèn)ビ榷嗫扇」膛c局促轅下者異焉案呂本中紫微詩話極稱廌贈汝州太守詩而今不見此首又其祭蘇軾文所云皇天后土鑒一生忠義之心名山大川還萬古英靈之氣者當時傳誦海內而亦不見其全篇則其詩文之湮沒者固已不少其幸而未佚者固尤足珍矣（四庫全書總目 集部 別集類）

　　李廌字方叔其先自鄆徙華廌少以問學稱謁蘇軾于黃州軾稱其才為萬人敵軾卒廌哭之慟即走汝潁間相地卜兆授其子作文祭之詞語奇壯讀者為悚謂潁為人物淵藪定居長社縣令李佐及里人買宅居之（四庫全書 史部 地理類 都會郡縣之屬 河南通志卷六十九）

　　李廌字方叔其先自鄆徙華廌少長以學問稱鄉(xiāng)里謁蘇軾于黃州贄文求知軾謂其筆墨瀾翻有飛沙走石之勢拊其背曰子之才萬人敵也廌再拜受教而家素貧三世未葬一夕撫枕流涕曰吾忠孝焉是學而親未葬何以學為旦而別軾軾解衣為助又作詩勸風義者于是不數(shù)年盡累世之喪三十余柩歸窆華山下益閉門讀書又數(shù)年再見軾軾閱其所著嘆曰張耒秦觀之流也廌中年絶進取定居長社卒廌喜論古今治亂條暢曲折辨而中理當喧溷倉卒間如不經意睥睨而起落筆如飛馳元佑求言上忠諌書忠厚論并獻兵鑒二萬言論西事朝廷擒羌酋鬼章將致法廌深論利害以為殺之無益愿從寛大當時韙其言（宋史本傳）（四庫全書 史部 地理類 都會郡縣之屬 陜西通志卷六十三）

　　李方叔集三十卷濟南集二十卷李廌字方叔號月巖夾江人鄉(xiāng)貢進士東坡知貢舉得試卷以為方叔置之首選已而非也賦詩有平生謾說古戰(zhàn)場過眼還迷日五色之句后竟不第其母曰蘇公知舉而吾兒下第命也所著有師友聞見紀多子瞻淳夫之遺言（四庫全書 史部 地理類 雜記之屬 蜀中廣記卷九十八）

　　失取方叔
　　宋李廌字方叔華州人嘗以文謁蘓軾于黃州軾謂其筆墨瀾飜有飛沙走石之勢蓋張耒秦觀之流也及鄉(xiāng)舉試禮部時東坡知貢舉欲私之既而下第乃作詩自責曰與君相從非一日筆勢翩翩疑可識平生謾說古戰(zhàn)場過眼終迷日五色按唐李華文詞綺麗嘗作吊古戰(zhàn)場文極思方成作為故紙與蕭颕士讀之颕士稱工華問今時誰可及颕士曰君若加精思便能至矣華愕然而服東坡引之言已失取方叔文也（四庫全書 子部 類書類 山堂肆考卷八十三）

　　　　李廌（一○五九～一一○九），字方叔，號太華逸民（宋周紫芝《大倉梯米集》卷六六《書月巖集后》）、濟南先生（宋謝采伯《密齋筆記》卷三），祖先由鄆州遷華州，遂為華州（今陜西華縣）人。早年以文章受知蘇軾。哲宗元佑三年（一○八八），蘇軾知貢舉，得試卷以為寫作，置之首選，而是科廌竟下第，所以軾有“平生漫說古戰(zhàn)場，過眼還迷日五色”（《送李方叔下第》）之嘆。后再舉亦失利，遂絕意仕進，定居長社?；兆诖笥^三年卒，年五十一。有《濟南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直齋書錄解題》），已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯為八卷，其中詩四卷?！端问贰肪硭乃乃挠袀鳌?br />　　　　李廌詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本，校以近人李之鼎宜秋館《宋人集》丙編本（簡稱宜秋本）。新輯集外詩附于卷末］。

　　　　德隅齋畫品
　　　　一卷（兩江總督采進本）
　　宋李廌撰。廌字方叔，陽翟人。事跡具《宋史 文苑傳》。廌少以文字見知于蘇軾，后軾知舉，廌乃不第，竟偃蹇而卒。軾所謂平生浪說古戰(zhàn)場，到眼空迷日五色，至今傳為故實者，即為廌作也。是編所記名畫凡二十有二人，各為序述品題。陳振孫《書錄解題》稱元符元年趙令畤官襄陽，行橐中諸畫，方叔皆為之評呂，蓋即此書。惟德隅齋作德隅堂?？监嚧弧懂嬂^》稱李方叔載《德隅齋畫品》云云，則陳氏所記誤矣。廌本善屬文，故其詞致皆雅令，波瀾意趣，一一妙中理解。葉夢得《石林詩話》論寇國寶詩所謂從蘇、黃門庭中來者，惟寒龜出曝圖條中，有頃在丞相尤公家見黃監(jiān)一龜云云?？荚?、紹圣之間，丞相未有尤姓者，豈傳寫之訛耶？
　　　　 出《四庫總目提要》
　　　　濟南集
　　　　八卷李廌撰清鈔本
　　　　李廌(一〇五九——一一〇九)字方叔，自號太華逸民，華州(今陜西華縣)人。六歲而孤，能自奮立，少長，以學問稱鄉(xiāng)里，蘇軾極稱其文，而屢試不第，中年遂絕進取意。廌喜論古今治亂，條暢曲折，辯而中理，為‘蘇門六君子’之一。所著除文集外，有《師友談記》十卷、《德隅堂畫品》一卷?！端问贰肪硭陌偎氖挠袀?。

　　據陳恬所作《李方叔遺稿序》，李廌‘屬稿之文無慮數(shù)千篇藏于家’，其子李俁嘗編為集。又據政和六年李之儀《濟南月巖集序》云：‘方叔沒后八年，其子潁秀川集其文為若干卷，號《月巖》。’據此，可知李廌平生所作詩文甚多，諸子嘗編為數(shù)集，但傳世情況不詳，考《直齋書錄解題》卷十七云：‘《濟南集》二十卷，鄉(xiāng)貢進士華山李廌方叔撰，又號《月巖集》?！悺朵洝匪浭癖尽短K門六君子集》中，收有《濟南集》二十卷，則知李廌文集除合刊本外，另有單行之本。又《宋史 藝文志》著錄《李廌集》三十卷，與陳《錄》異，蓋同書異名，‘三十’或為‘二十’之訛。其書元、明刊刻情況不詳，明《文淵閣書目》卷九著錄‘李廌《濟南集》一部四冊，全’；《內閣藏書目錄》卷三亦著錄其集四冊，云不全；《絳云樓書目》卷三又著錄《濟南集》，注云‘二十卷，又號《月巖集》’?？芍伪尽稘霞吩诿鞔q有完帙，其后諸家書目則未著錄二十卷本，蓋已亡佚。今存《濟南集》八卷，乾隆時四庫館臣輯自《永樂大典》，即《四庫全書》所收。本叢刊所選之清鈔本，亦源于《大典》本，但與文淵閣《四庫全書》所收《濟南集》比較，雖其卷帙、內容無異，但《四庫》本為半頁八行，行二十一字；而此本則每半頁十一行，行二十一字。其書前《提要》亦與文淵閣本及《四庫總目》所載小異，蓋抄自《四庫》本尚未定稿時。

　　宣和畫譜
　　《四庫全書總目提要》云：“不著撰人名氏。記宋徽宗朝內府所藏諸畫。 ‘所載共二百三十一人，計六千三百九十六軸，分為十門?！薄安探d《鐵圍山叢談》曰：崇寧初，命宋喬年值御前書畫所。喬年后罷去，繼以米芾輩。迨至末年，上方所藏率至千計。云云。當時書、畫二譜蓋即就其目排比成書歟徽宗繪事本工，米芾又稱精鑒，故其所錄，收藏家據以為征，非王黼等所輯《博古圖》動輒舛謬者比?！?br />
　　宣和畫譜
　　敘
　　河出圖，洛出書，而龜龍之畫始著見于時，后世乃有蟲鳥之作，而龜龍之大體猶未鑿也。逮至有虞，彰施五色而作繪宗彝，以是制象，因之而漸分。至周官教國子以六書，而其三日象形。則書畫之所謂同體者，尚或有存焉。于是將以識魑魅，知神奸，則刻之于鐘鼎，將以明禮樂，著法度，則揭之于旃常，而繪事之所尚其由始也。是則畫雖藝也，前圣未嘗忽焉。自三代而下，其所以夸大勛勞，紀敘名實，謂竹帛不足以形容盛德之舉，則云臺麟閣之所由作，而后之覽觀者亦足以想見其人。是則畫之作也，善足以觀時，惡足以戒其后，豈徒為是五色之章以取玩于世也哉。今天子廊廟無事，承累圣之基緒，重熙浹洽，玉關沈柝，邊燧不煙，故得玩心圖書，庶幾見善以戒惡，見惡以思賢，以至多識蟲魚草木之名，與夫傳記之所不能書，

　　形容之所不能及者，因得以周覽焉。且譜錄之外，不無其人，其氣格凡陋，有不足為今日道者，因以黜之，蓋將有激于來者云耳。乃集中秘所藏者晉魏以來名畫，凡二百三十一人，計六千三百九十六軸，析為十門，隨其世次而品第之。宣和庚子歲夏至日，宣和殿御制。

　　道釋門四十九人一千一百七十九軸
　　人物門三十三人五百五軸
　　宮室門四人七十一軸
　　番族門五人一百三十三軸
　　龍魚門八人一百一十七軸
　　山水門四十一人一千一百八軸
　　畜獸門二十七人三百二十四軸
　　花鳥門四十六人二千七百八十六軸
　　墨竹門一十二人一百四十八軸
　　蔬果門六人二十五軸

　　卷第一

　　道釋一三教鍾馗氏鬼神附
　　敘論
　　晉顧愷之
　　宋陸探微
　　梁張僧繇
　　隋展子虔董伯仁
　　唐閻立德閻立本張孝師范長壽 何長壽尉遲乙僧

　　卷第二

　　道釋二
　　唐吳道玄翟琰楊庭光盧楞伽趙德齊范瓊常粲孫位張南本辛澄張素卿陳若愚姚思元

　　卷第三

　　道釋三
　　五代王商燕筠支仲元左禮朱繇李昇杜子瓌杜齯龜張元曹仲元陸晃貫休

　　卷第四

　　道釋四
　　宋孫夢卿孫知微勾龍爽陸文通王齊翰顧德謙候翌武洞清韓虬楊棐武宗元徐知常李德柔

　　卷第五

　　人物一前代帝王等寫真附
　　敘論
　　吳曹弗興
　　晉衛(wèi)協(xié)謝稚
　　隋鄭法士
　　唐楊寧楊舁張萱鄭虔陳閎周古言

　　卷第六

　　人物二
　　唐周昉王黜韓滉趙溫其杜庭睦吳侁鍾師紹
　　五代趙巖杜霄丘文播丘文曉阮郜童氏

　　卷第七

　　人物三
　　宋周文矩石恪李景道李景游顧閎中顧大中郝澄湯子昇李公麟楊日言

　　卷第八

　　宮室舟車附
　　敘論
　　唐尹繼昭
　　五代胡翼衛(wèi)賢
　　宋郭忠恕
　　番族番獸附
　　敘論
　　唐胡璩胡虔
　　五代李贊華王仁壽房從真

　　卷第九

　　龍魚水族附
　　敘論
　　五代袁嶬僧傳古
　　宋克夐叔儺董羽楊暉宋永錫劉案

　　卷第十

　　山水一窠石附
　　敘論
　　唐李思訓李昭道盧鴻王維 王洽項容張詢畢宏張璪荊浩
　　五代關仝杜楷

　　卷第十一

　　山水二
　　宋董元李成范寬許道寧陳用志翟院深高克明郭熙孫可元趙斡屈鼎陸瑾王士元燕肅

　　卷第十二

　　山水三
　　宋宋道宋迪王轂范坦黃齊李公年李時雍王詵童貫劉瑗梁揆羅存馮覲巨然日本國

　　卷第十三

　　畜獸一
　　敘論
　　晉史道碩
　　唐漢王元昌江都王緒韋無忝 曹霸裴寬韓斡韋鑒韋鶠趙博文戴嵩戴嶧李漸李仲和張符

　　卷第十四

　　畜獸二
　　五代羅塞翁張及之厲歸真李靄之
　　宋令松趙邈齪朱羲朱瑩甄慧王凝祁序何尊師

　　卷第十五

　　花鳥一
　　敘論
　　唐滕王元嬰薛稷邊鸞于錫梁廣蕭悅刁光周滉
　　五代胡擢梅行思郭乾暉郭乾祜

　　卷第十六

　　花鳥二
　　五代鍾隱黃筌黃居寶滕昌祜
　　宋宋漢孝穎仲儉仲侗士腆士雷曹氏

　　卷第十七

　　花鳥三
　　宋李煜黃居寀丘慶馀徐熙徐崇嗣徐崇矩唐希雅唐忠祚

　　卷第十八

　　花鳥四
　　宋趙昌易元吉崔白崔愨艾宣丁貺葛守昌

　　卷第十九
　　宋王曉劉常劉永年吳元瑜賈祥樂士宣李正臣李仲宣

　　卷第二十
　　墨竹小景附
　　敘論
　　五代李頗
　　宋親王頵令穰令庇王氏李瑋劉夢松文同李時敏閻士安梁師閔夢休

　　蔬果藥品草蟲附
　　敘論
　　陳顧野王
　　五代唐該丁謙
　　宋郭元方李延之僧居寧

　　卷一

　　　　◎道釋敘論

　　　　“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！彼囈舱?，雖志道之士所不能忘，然特游之而已。畫亦藝也，進乎妙，則不知藝之為道，道之為藝。此梓慶之削鐻，輪扁之斫輪，昔人亦有所取焉。于是畫道釋像與夫儒冠之風儀，使人瞻之仰之，其有造形而悟者，豈曰小補之哉？故道釋門因以三教附焉。自晉宋以來，還迄于本朝，其以道釋名家者，得四十九人。晉宋則顧、陸，梁、隋則張、展輩，蓋一時出乎其類，拔乎其萃者矣。至于有唐，則吳道元遂稱獨步，殆將前無古人。五代如曹仲元，亦骎骎度越前輩。至本朝則繪事之工，凌轢晉宋間人物，如道士李得柔畫神仙得之于氣骨，設色之妙，一時名重。如孫知微輩皆風斯在下，然其余非不善也，求之譜系，當?shù)闷湓?，姑以著者概見于此。若趙裔，高文進輩，于道釋亦籍籍知名者；然裔學朱繇，如婢作夫人，舉止羞澀，終不似真。文進蜀人，世俗多以蜀畫為名家，是虛得名，此譜所以黜之。

　　　　◎道釋一

　　　　（三教鐘馗氏鬼神附）

　　　　○顧愷之

　　　　顧愷之字長，康小字虎，頭晉陵無錫人。義熙中為散騎常侍。愷之博學有才氣，丹青亦造其妙，而俗傳謂之三絕：畫絕、癡絕、才絕。方時為謝安知名，以謂自生民以來未之有也。愷之每畫人成，或數(shù)年不點目睛。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本亡關于妙，處傳神寫照，正在阿堵中?！眹L圖裴楷像，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤像在石巖里，云：“此子宜置在丘壑中。”欲圖殷仲堪，仲堪有目病固辭。愷之曰：“明府正為眼耳，若明點瞳子，飛白拂上，使如輕云之蔽月，豈不美乎？”仲堪乃從之。嘗于瓦官寺北殿畫維摩詰，將畢欲點眸子，乃謂寺僧曰：“不三日，觀者所施可得百萬。”已而果如之。杜甫題瓦官寺詩云“虎頭金粟影”者，謂此。愷之世以謂天材杰出，獨立無偶，妙造精微，雖荀、衛(wèi)、曹、張，未足以方駕也。謝赫以謂“跡不逮意，聲過于實”，豈知愷之者。惜今罕見其畫。蓋愷之深自秘惜，如嘗以一廚畫寄桓溫家，而后為溫竊取。則愷之之畫所以傳于世者，宜罕見之也。今御府所藏九：

　　　　凈名居士圖一，三天女美人圖一，夏禹治水圖一，黃初平牧羊圖一，古賢圖一，春龍出蟄圖一，女史箴圖一，斫琴圖一，牧羊圖一。

　　　　○陸探微

　　陸探微，吳人也，善畫，事明帝在左右，丹青之妙，眾所推稱。其名略見于《宋書》。人謂畫有六法，自古鮮能足之，探微得法為備?！案F理盡性，事絕言象，包前孕后，古

　　今獨立。真萬代之蓍龜衡鑒也。”議者率以顧、陸、僧繇為之品第。或譬之論書：顧、陸則鐘、張，僧繇則逸少也。是知書畫同體。又曰：“張得其肉，陸得其骨，顧得其神。”言肉則淺，言骨則深，言神則妙，深淺神妙，不有間乎？探微雖介于二者，然摭古今之說，若兼有之，但得骨，則精深可知矣。豈非顧在前愈于已，則陸當居后，獨言陸則可以絕人耶？探微平生所畫者，多愛圖古圣賢像，不為無意。近時米芾喜論畫，嘗謂：“明白易辨者，唯顧、陸與吳生?！痹n不信乎？二子綏洪、綏肅，以家學傳授，作畫亦工，不墜素習，綽有父風，而終不近也。張彥遠謂：“體運遒舉，風力頓挫，一點一拂，動筆新奇?！惫套圆环惨?，然能之而不從事于此，故傳世者極少。嘗于麻紙畫《釋迦像》，為時所珍。蓋麻紙緩膚飲墨，不受推筆，亦丹青家所難，宜得譽云。洪、肅亦紹箕裘，見聞習尚，往往有不待學而能者，名載譜錄，而所畫不傳，豈非為父兄之所掩乎？今御府所藏一十：

　　　　無量壽佛像一，佛因地圖一，降靈文殊像一，凈名居士像一，托塔天王圖一，北門天王圖一，天王圖一，王獻之像一，五馬圖一，摩利支天菩薩像一。

　　　　○張僧繇

　　張僧繇，吳人也，天監(jiān)中歷官至右將軍，吳興太守，以丹青馳譽于時。方梁武帝以諸王居外，每想見其面目，即遣僧繇乘傳寫之以歸，對之如見其人。江陵天皇寺有柏堂，僧繇畫盧舍那及孔子像，明帝見之，怪以孔子參佛氏，以問僧繇。僧繇對曰：“他日賴此無恙耳?！庇謬L于金陵安樂

　　寺畫四龍，不點目睛，謂點即騰驤而去。人以謂誕，固請點之。因為落墨，才及二龍，果雷電破壁，徐視畫已失之矣。獨二龍未點睛者在焉。世謂僧繇畫骨氣奇?zhèn)?，?guī)模宏逸，六法精備，當與顧、陸并馳爭先。僧繇畫釋氏為多，蓋武帝時崇尚釋氏，故僧繇之畫，往往從一時之好。今御府所藏十有六：

　　　　佛像一，文殊菩薩像三，大力菩薩像一，維摩菩薩像一，佛十弟子圖一，十六羅漢像一，十高僧圖一，九曜像一，鎮(zhèn)星像一，天王像一，神王像一，掃象圖一，摩利支天菩薩像一，五星二十八宿真形圖一。

　　　　○展子虔

　　　　展子虔歷北齊、周、隋，至隋為朝散大夫。而所畫臺閣，雖一時如董展不得以窺其妙。寫江山遠近之勢尤工，故咫尺有千里趣。僧琮謂：“子虔觸物留情，備皆絕妙?！笔悄茏麟y寫之狀，略與詩人同者也。今御府所藏二十：

　　　　北極巡海圖二，石勒問道圖一，維摩像一，法華變相圖一，授塔天王圖一，摘瓜圖一，按鷹圖一，故實人物圖二，人馬圖一，人騎圖一，挾彈游騎圖一，十馬圖一，北齊后主幸晉陽圖六。

　　　　○董展

　　董展字伯仁，汝南人也。以才藝稱鄉(xiāng)里，號為智海。

　　官至光祿大夫、殿內將軍。尤長于畫，雖無祖述，不愧前賢。夙德名流，見者失色。但地處平原而無江山之助，與戎馬為鄰，而無中朝冠冕之儀。非其不至也，蓋風聲地氣之所習爾。然董造其微，展得其駿。展于董之臺閣則不及，董于展之車馬則乏所長焉。是則董之視展，蓋亦猶詩家之李杜也。展作《道經變相》尤為世所稱賞。自非畫外有情，參靈酌妙，入華胥之夢，與化人同游，何以臻此？今御府所藏一：道經變相圖。

　　　　○閻立德

　　　　閻立德，歷官工部尚書。父毗，在隋以丹青得名。與弟立本，家學俱造其妙。唐貞觀中，東蠻謝元深入朝。顏師古奏言：“昔周武時遠國歸款，乃集其事為《王會圖》。今卉服烏章，俱集蠻邸，實可圖寫。”因命立德等圖之。其序位之際，折旋規(guī)矩，端簪奉笏之儀，與夫鼻飲頭飛，人物詭異之狀，莫不備該毫末。故李嗣真云：“大安博陵，難兄難弟。”謂立德、立本也。今御府所藏九：

　　　　采芝太上像一，七曜像二，游行天王圖二，莊生馬知圖一，右軍點翰圖一，沈約湖雁詩意二。

　　　　○閻立本

　　閻立本，總章元年以司平太常伯拜右相，有應務之才。與兄立德以善畫齊名，立本尤工于形似。初唐太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波上，喜見顏色。詔坐者賦詩，召立本寫焉。閣外傳呼畫師閻立本。時立本已為主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，顧視坐者，愧與汗下。歸

　　戒其子曰：“吾少讀書，文辭不減儕輩，今獨以畫見名，遂與廝役等，若曹慎毋習?！比恍运?，欲罷不能也。及為右相，而姜恪以戰(zhàn)功擢左相，故時人有“左相宣威沙漠，右相馳譽丹青”之嘲。嘗奉詔寫太宗真容，后有善畫者傳于元都觀，以鎮(zhèn)九五岡之氣，猶可以仰神武之英威也。又寫秦府十八學士，凌煙閣功臣等，悉皆輝映前古，時人咸稱其妙。嘗作《醉道圖》，或以張僧繇《醉僧圖》比。立本嘗至荊州視僧繇畫，曰：“定虛得名耳?！泵魅沼滞唬骸蔼q是近代佳手。”明日又往，曰：“名下定無虛士?！弊P觀之，留宿其下十日不能去。是猶歐陽詢之見索靖碑也。且立本以閣外傳呼畫師至戒其子弟毋習，而張彥遠正以魏明帝起凌云臺來韋誕題榜竊比其事，是豈知言也哉！且戴安道碎琴不為王門之伶人，而阮千里終日應客不倦，議者以安道不如千里之達也。然漁陽參撾，果可以辱彌衡耶？今御府所藏四十有二：

　　三清像一，元始像一，行化太上像一，傳法太上像一，巖居太上像一，四子太上像一，太上西升經一，拱極圖一，玉晨道君像一，延壽天尊像一，木紋天尊像一，北帝像一，十二真君像一，維摩像二，孔雀明王像一，觀音感應像一，五星像二，太白像一，房宿像一，十二神符一，宣圣像一，步輦圖一，

　　王右軍真一，竇建德圖一，寫李思摩真一，凌煙閣功臣圖一，魏征進諫圖一，飛錢驗符圖一，取性圖二，西域圖二，職貢圖二，異國斗寶圖一，職貢獅子圖一，掃象圖一，紫微北極大帝像一，混元上德皇帝像一。

　　　　○張孝師

　　　　張孝師為驃騎尉，善畫。嘗死而復生，故畫地獄相為尤工，是皆冥游所見，非與想像得之者比也。吳道冥見其畫，因效為《地獄變相》?！懂嬙u》謂：“孝師眾制有功，未為盡善，而《地獄變相》，群雄推服。”宜道元之肯摹仿也。然“怪力亂神”，圣人所不語，宜孝師以冥游特紀于畫而不為傳也。今御府所藏一：

　　　　傳法太上像。

　　　　○范長壽

　　　　范長壽，不知何許人。學張僧繇畫，然能知風俗好尚，作田家景候人物，皆極其情。至于山川形勢，屈曲向背，分布遠近，各有條理。而其間室廬放牧之所在，牛羊雞犬，龁草飲水，動作態(tài)度，生意具焉。人謂可以企及僧繇也。當時得名甚著。官止司人挍尉。今御府所藏二：

　　　　醉道圖一，醉真圖一。

　　　　○何長壽

　　何長壽，與范長壽同師法，故所畫多相類。然一源而異派，論者次之。至于并駕齊驅，得名則均也。初何與范俱作《醉道圖》傳于世，好事者以僧繇名之，蓋必有能辨之者

　　云。今御府所藏二：

　　　　辰星像一，五岳真官像一。

　　　　○尉遲乙僧

　　　　尉遲乙僧，吐火羅國胡人也（《朝名畫錄》作土火羅國，《歷代名畫記》作于闐國人）。父跋質那。乙僧貞觀初其國以善畫薦中都，授宿衛(wèi)官，封郡公。時人以跋質那為大尉遲，乙僧為小尉遲，蓋父子皆擅丹青之妙，人故以大小尉遲為之別也。乙僧嘗于慈惠寺塔前畫《千手眼降魔像》，時號奇蹤。然衣冠物像，略無中都儀形。其用筆妙處，遂與閻立本為之上下也。蓋立本畫外國，妙于前古，乙僧畫中國人物，一無所聞。由是評之，優(yōu)劣為之遂分。今御府所藏八：

　　彌勒佛像一，佛鋪圖一，佛從像一，外國佛從圖一，唐大悲像一，明王像二，外國人物圖一。

　　卷二

　　　　◎道釋二

　　　　○吳道玄

　　吳道玄，字道子，陽翟人也。舊名道子，少孤貧，客游洛陽，學書于張顛、賀知章不成，因工畫。未冠，深造妙處，若悟之于性，非積習所能致。初為兗州瑕丘尉，明皇聞之，召入供奉，更今名，復以道子為字，由此名振天下。大率師法張僧繇，或者謂為后身焉。至其變態(tài)縱橫，與造物相上下，則僧繇疑不能及也。且畫有六法，世稱顧愷之能備。愷之畫鄰女，以棘刺其心而使之呻吟。道子畫驢于僧房，一夕而聞有踏藉破迸之聲。僧繇畫龍點睛，

　　則聞雷電破壁飛去；道子畫龍則鱗甲飛動，每天雨則煙霧生。且顧冠于前，張絕于后，而道子乃兼有之，則自視為如何也。開元中，將軍裴旻居母喪，請道子畫鬼神于天宮寺資母冥福。道子使旻屏去缞服，用軍裝纏結，馳馬舞劍，激昂頓挫，雄杰奇?zhèn)?，觀者數(shù)千百人，無不駭栗。而道子解衣，（石盤）礴因用其氣以壯畫思，落筆風生，為天下壯觀。故庖丁解牛，輪扁斫輪，皆以技進乎道；而張顛觀公孫大娘舞劍器，則草書入神；道子之于畫，亦若是而已。況能屈驍將，如此氣概，而豈常者哉！然每一揮毫，必須酣飲，此與為文章何異？正以氣為主耳。至于畫圓光最在后，轉臂運墨，一筆而成。觀者喧呼，驚動坊邑，此不幾于神耶？且貴耳賤目者，人之常情，在當時猶取重若是，況于傳遠乎？議者謂：有唐之盛，文至于韓愈，詩至于杜甫，書至于顏真卿，畫至于吳道玄，天下之能事畢矣。世所共傳而知者，惟《地獄變相》，觀其命意，得陰騭陽授，陽作陰報之理。故畫或以金胄雜于桎梏，固不可以體與跡論，當以情考而理推也。其它種種妙筆，雜見于小說傳記，此得以略，姑紀其大概勝絕者云。道玄供奉時，為內教博士，非有詔不得畫。官止寧王友。今御府所藏九十有三：

　　天尊像一。木紋天尊像一，列圣朝元圖一，佛會圖一，熾盛光佛像一，阿彌陁佛像一，三方如來像一，毗盧遮那佛像一，維摩像二，孔雀明王像四，寶檀花菩薩像一，觀音菩薩像二，思維菩薩像一，寶印菩薩像一，

　　慈氏菩薩像一，大悲菩薩像三，等覺菩薩像一，如意菩薩像一，二菩薩像一，菩薩像一，地藏像一，帝釋像二，太陽帝君像一，辰星像一，太白像一，熒惑像一，羅（日侯）像二，計都像一，五星像五，五星圖一，二十八宿像一，托塔天王圖一，護法天王像二，行道天王像一，云蓋天王像一，毗沙門天王像一，請塔天王像一，天王像五，神王像二，大護法神十四，善神像九六甲神像一，天龍神將像一，摩那龍王像一，和修吉龍王像一，溫缽羅龍王像一，跋難陀龍王像一，德義伽龍王像一，檀相手印圖二，雙林圖一，南方寶生如來像一，北方妙聲如來像一。

　　　　○翟琰

　　　　翟琰，早師吳道玄，每道玄畫落墨已即去，多命琰布色。蓋人物精神，只在約略秾淡間，而道玄輒許可。故知琰自不凡。琰布色落墨，與道玄真贗故未易辨也。今御府所藏四：

　　　　天尊圣像一，太上像一，孔雀明王像一，天王圖一。

　　　　○楊庭光

　　　　楊庭光，與吳道玄同時，善寫釋氏像與經變相，旁工雜畫山水等，皆極其妙，時謂頗有吳生體；但行筆差細，以此不同。要之，行筆細，則所以劣于吳生也。今御府所藏十有四：

　　　　藥師佛像一，五秘密如來像一，觀音像二，如意輪菩薩像一，思定菩薩像一，思惟菩薩像一，仁王菩薩像一，長壽菩薩像一，菩薩像一，五星像一，星官像一，明星攜行圖一，寫武后真一。

　　　　○盧楞伽

　　　　盧楞伽，長安人，學畫于吳道玄，但才力有所未及。尤喜作經變相，入蜀名益著，雖一時名流，莫不斂衽。乾元初，嘗于大圣慈寺畫《行道》，僧顏真卿為之題名，時號二絕。又嘗畫莊嚴寺三門，竊自比道玄總持壁。一日道玄忽見之，驚嘆曰：“此子筆力常時不及我，今乃相類，是子也，精爽盡于此矣。”居一月，楞伽果卒。楞伽所畫類皆佛像，故知道玄之賞嘆以為類已，非虛得名也。今御府所藏一百五十：

　　獻芝真人像一，成道釋迦佛像一，釋迦佛像四，大悲菩薩像一，觀音菩薩像一，文殊菩薩像一，普賢菩薩像一，七俱胝菩薩像一，羅漢像四十八，十六尊者像十六，

　　羅漢像十六，小十六羅漢像，三智嵩笠渡僧像一，渡水僧圖二，高僧像二，高僧圖二，孔雀明王像一，十六大阿羅漢像四十八。

　　　　○趙德齊

　　　　趙德齊父溫以畫稱于世，德齊遂能世其家，奇蹤逸筆，雅為時輩推許。光化中。詔許王建于成都置生祠；命德齊畫西平王儀仗，車輅旌旗，森衛(wèi)嚴整，形容備盡，及朝真殿上畫后妃嬪御，皆極精妙。昭宗喜之，遷翰林待詔。今御府所藏一：

　　　　過海天王像一。

　　　　○范瓊

　　　　范瓊，不知何許人也，寓居成都，與陳皓、彭堅同時，俱以善畫人物、道釋、鬼神得名。三人同手于諸寺圖畫佛像甚多。咸通中于圣興寺大殿畫《東北方天王》并《大悲像》，名動一時。有《烏瑟摩像》設色未半而罷，筆蹤超絕，后之名手，莫能補完。是猶杜甫詩曰“身輕一鳥過”，初傳之者，偶闕一“過”字，而當時詞人墨客補之，終不能到。故知筆端造化至超絕處，則脫落筆墨畦徑矣。今御府所藏九：

　　　　天地水三官像三，南斗星君像一，維摩像一，文殊菩薩像一，降塔天王像一，寫飛廉神像一，高僧圖一。

　　　　○常粲

　　常粲，長安人。咸通中，路巖侍中牧蜀日，粲入蜀，雅為巖賓禮甚厚。粲善畫道釋人物，尤得時名。喜為上古衣

　　冠，不墮近習。衣冠益古，則韻益勝。此非畫工專形似之學者所能及也。當時有《伏犧畫卦》、《神農播種》、《陳元達鎖諫》等圖，皆傳世之妙也。曲眉豐臉，燕歌趙舞，耳目所近玩者，猶不見之，而粲于筆下獨取播種、鎖諌等事，備之形容，則亦詩人主文而譎諫之義也。宜后世之有傳焉。今御府所藏十有四：

　　　　伏羲畫卦像圖一，神農播種像一，佛因地圖一，陳元達鎖諫圖一，寫懿宗射兔圖一，星官像一，十才子圖二，驗丹圖一，故實人物圖。

　　　　○孫位

　　　　孫位，會稽人也。僖宗幸蜀，位自京入蜀，稱會稽山人。舉止疏野，襟韻曠達，喜飲酒，罕見其醉，樂與幽人為物外交。光啟中畫應天寺東壁，位因潤州高座寺張僧繇《戰(zhàn)勝天王》本筆之。畫成、矛戟森嚴，鼓吹戛擊，若有聲在縹緲間。至于鷹犬馳突，云龍出沒，千狀萬態(tài)，勢若飛動，非筆精墨妙，情高格逸，其能與于此耶？其后改名遇，卒不知所在。今御府所藏二十有七：

　　說法太上像一，天地水三官像三，維摩圖一，三教圖一，星官圖一，會仙圖一，神仙故實圖四，高士圖一，四皓奕棋圖一，王波利圖一，寫馬融像一，寫畢卓圖一，高逸圖一，取性圖二，

　　草堂圖三，圍棋圖一，掃象圖一，番部博易圖一。

　　　　○張南本

　　　　張南本，不知何許人。畫佛像鬼神甚工，尤喜畫火?；馃o常體，世俗罕有能工之者，獨南本得之。嘗于成都金華寺大殿畫《八明王》。時有一僧，游禮至寺，整衣升殿，壁間見所畫火，勢焰逼人，驚怛幾仆。時孫位以畫水得名，世之論畫水火之妙者，獨推二子。蓋水幾于道，而火應于神，非筆端深造理窟，未易于形容也。又嘗為寶歷寺圖佛事，曲盡其妙。后為人模寫，竊換而去，多散落荊湖間。當時有《勘書》、《詩會》、《高麗王行香》等圖，盛傳于世。今御府所藏三：

　　　　寫觀音圖一，文殊部從圖一，勘書圖一。

　　　　○辛澄

　　　　辛澄，不知何許人。多游蜀中，見于《益州名畫錄》，工畫西方像，不聞其他，蓋專門之學也。大抵釋氏貌像多作慈悲相，趺坐即結跏，垂臂則袒肉；目不高視，首不軒舉，淡然如枯木死灰，便同設教，故自為一家。所以海州觀音，泗州僧伽，畫工之精者，擅名一方，以資衣食而不必兼善也。澄嘗于蜀中大圣寺畫僧伽及諸變相，士女傾城邑往觀焉，后至者無地以容。蜀人傳之為佳話。且筑室于道，議者無不二三，茲乃眾目所歸，不待較而可得矣。今御府所藏二十有五：

　　佛像一，佛鋪圖一，寶生佛像一，甘露如來像一，大悲菩薩像二，觀音像二，

　　白衣觀音像一，如意輪菩薩像一，慈氏菩薩像一，仁王菩薩像一，寶印菩薩像二，寶檀花菩薩像一，文殊菩薩像一，思維菩薩像一，思念菩薩像一，樂音菩薩像一，不空釣菩薩像一，侍香菩薩像一，獻花菩薩像一，蓮花菩薩像一，香花菩薩像一。

　　　　○張素卿

　　　　張素卿，簡州人也。少孤貧，作道士，好畫道像。僖宗時，遣使封丈人山為希夷公。素卿上表言：“丈人山在五岳之上，五岳封王，則此不當稱公?！痹t可其請，因賜紫。其后作《十二真君像》，各寫其賣卜、貨丹、書符、導引之意，人稱其妙。安思謙因偽蜀主王氏誕辰獻之，命翰林學士歐陽炯作贊，黃居寶以八分書題之。今御府所藏十有四：

　　　　天官像一，三官像一，九曜像一，壽星像一，容成真人像，董仲舒真人像，嚴君平真人像，李阿真人像一，馬自然真人像一，葛元真人像一，長壽仙真人像一，黃初平真人像一，竇子明真人像一，左慈真人像一。

　　　　○陳若愚

　　陳若愚，左蜀人，師張素卿，得丹青之妙。于成都精思觀作青龍、白虎、朱雀、玄武四君像，聲譽益著。畫《東華帝君像》尤工。蓋東華帝君應位乎震，自乾再索而得

　　震，震，帝出以應物之地。若愚非道家者流，何以知此？宜前此未有寫之者也。今御府所藏一：
　　　　東華帝君像。

　　　　○姚思元
　　　　姚思元，林泉人也。畫道釋一時知名。作《紫微二十四化》，皆所以警悟世俗，非止于游戲丹青而自娛悅者也。畫佛亦多取因地為之圖，所傳于世者故自罕見之。今御府所藏三：
　　佛會圖一，孔雀佛鋪圖一，紫微二十四化圖一。

　　卷三

　　　　◎道釋三
　　　　○王商
　　　　王商，不知何許人也。工畫道釋士女，尤精外國人物。與胡翼同時，并為都尉趙嵓所厚。嵓筆法高妙，方時謂一經品目，即便為名流。商所以致嵓之厚者，豈虛名哉！商有《職貢》、《游春》、《士女》等圖及《佛像》傳于世。今御府所藏十有一：
　　　　老子度關圖一，職貢圖二，貢奉圖五，（艸拂）林風俗圖一，（艸拂）林士女圖一，（艸拂）林婦女圖一。

　　　　○燕筠
　　燕筠，不知何許人。也工畫天王，筆法以周昉為師，頗臻其妙。然不見他畫，獨《天王》傳于世。豈非當五代兵戈之際，事天王者為多，亦時所尚乎？至于輔世遺烈，見于澶淵，則天王功德亦不誣矣，宜為世所崇奉焉。筠以名家，亦可貴也。今御府所藏二：

　　　　行道天王圖一，天王圖一。

　　　　○支仲元
　　　　支仲元，鳳翔人。畫人物極有工，隨其所宜，見于動作態(tài)度。多畫道家與神仙像，意其亦物外人也。又喜作棋圖，非自能棋，則無由知布列變易之勢。至于松下林間，對棋者莫不率有思致焉。今御府所藏二十有一：
　　　　太上傳法圖一，大上誡尹喜圖一，太上度關圖一，三教像一，五星圖一，三仙圖一，七賢圖二，商山四皓，四皓圍棋圖一，圍棋圖一，會棋圖一，松下奕棋圖二，勘書圖一，堯民擊壤圖二，林石棋會圖二，棋會圖二。

　　　　○左禮
　　　　左禮，不知何許人也。工寫道釋像，與張南本同時，故筆法近相類。蓋道釋雖非鬼神之狀為難知，若近習而易工者，然氣貌亦自殊體。道家則仙風道骨，要非世俗抗塵之狀。釋氏則慈悲枯槁，與世淡泊，無貪生奔競之態(tài)，非有得于心者，詎能以筆端形容所及哉！禮專以道釋為工，其亦技進乎妙者也。有《二十四化圖》、《十六羅漢》、《三官》、《十真人》等像傳于世。今御府所藏三：
　　　　天官圖一，地官圖一，水官圖一。

　　　　○朱繇
　　朱繇，唐末長安人也。工畫道釋，妙得吳道玄筆法，

　　人未易優(yōu)劣也。雒中廣愛寺、河中府金真觀皆有繇所畫壁。工道釋，未有不以道玄為法者，然升堂入室世罕其人，獨繇不唯妙造其極，而時出新意，千變萬態(tài)，動人耳目。國朝武宗元嘗在雒見其所畫壁云：“文殊隊中舊有善財童子，予酷愛其筆法，玩之月余不忍去。今遂失其童子所在，信其畫亦神矣。”弟子趙裔亦知名一時。今御府所藏八十有三：

　　　　元始天尊像一，天地水三官像三，金星像一，木星像，水星像二，火星像三，土星像一，天蓬像二，南北斗星真像一，釋迦佛像四，無量壽佛像二，藥師佛像二，問疾維摩圖二，五方如來像一，佛像二，兜率佛鋪圖一，文殊菩薩像四，降靈文殊像一，普賢菩薩像三，降靈普賢像一，維摩像二，觀世音菩薩像三，行道菩薩像五，大悲像二，香花菩薩像一，寶檀菩薩像一，菩薩像二，帝釋圖一，金剛手菩薩像一，西方圖一，揭帝神像四，護法神像六，善神像七，天王像二，北門天王像二，捧塔天王像一，高僧像一，地獄變相一。

　　　　○李升

　　　　李升，唐末成都人也。初得李思訓筆法而清麗過之。一日，得唐張璪“山水”一軸，凝玩久之，輒舍去。后乃心師造化，脫略舊習，命意布景，視前輩風斯在下。猶韓干視廄中萬馬曰：“真吾師也。”故能度越曹霸輩數(shù)等。升之于畫，蓋得之矣。蜀人亦呼為小李將軍，蓋當時李昭道乃思訓子也，思訓號大李將軍，昭道號小李將軍。今升與昭道聲聞并馳，故以名云。升筆意幽閑，人有得其畫，者往往誤稱王右丞者焉。今御府所藏五十有二：
　　　　采芝太上像一，太上度關圖一，六甲神像六，葛洪移居圖一，仙山圖一，仙山故實圖一，天王像一，行道天王像二，渡海天王像一，吳王避暑圖一，滕王閣宴會圖一，滕王閣圖五，姑蘇集會圖一，避暑宮圖五，江上避暑圖一，故實人物圖二，江山清樂圖一，出峽圖一，遠山圖一，山水圖一，象耳山大悲真相一，十六羅漢像十六。

　　　　○杜子瑰
　　杜子瑰，華陰人也。精意道釋，因畫圓光，自謂得意，非丹青家所及。每詫于流輩曰：“我作圓光時，心游海上，遐想日出扶桑，滄滄涼涼，其狀若此。故脫略筆墨，使妍淡無跡，宜他人所不能到也?！闭撜咭詾樾湃弧Ｗ庸逖兴钡し?，尤得其術，故彩繪特異。今御府所藏十有六：

　　　　毗盧遮那佛像一，釋迦文佛像一，彌勒佛像一，大悲佛鋪圖一，大悲像二，大力明王像二，五如來像一，觀音像一，白衣觀音像一，文殊菩薩像一，如意輪菩薩像一，寶印菩薩像一，寶檀像一。

　　　　○杜齯龜
　　　　杜齯龜，其先秦人也，避地居蜀，事王衍為翰林待詔。博學強識，無不兼能，至丹青之習，妙出意外。畫佛相人物尤工。始師常粲，后舍舊學，自成一家。故筆法凌轢輩流，粲亦莫得接武也。成都僧舍所畫壁，名蓋一時。今御府所藏十有四：
　　　　天地水三官像三，佛因地圖一，釋迦佛像二，孔雀明王像一，慈氏菩薩像一，普賢菩薩像一，凈名居士圖一，托塔天王像一，善神像二。

　　　　○張元
　　　　張元，簡州金水石城山人。善畫釋氏，尤以羅漢得名。世之畫羅漢者，多取奇怪，至貫休則脫略世間骨相，奇怪益甚。元所畫得其世態(tài)之相，故天下知有金水張元羅漢也。今御府所藏八十有八：
　　　　大阿羅漢三十二，釋迦佛像一，羅漢像五十五。

　　　　○曹仲元

　　　　曹仲元，建康豐城人。江南李氏時，為翰林待詔。畫道釋鬼神，初學吳道玄不成，棄其法別作細密，以自名家；尤工傅彩，遂有一種風格。嘗于建業(yè)佛寺畫上下座壁，凡八年不就。李氏責其緩，命周文矩較之。文矩曰：“仲元繪上天本樣，非凡工所及，故遲遲如此?！痹矫髂昴顺?。李氏特加恩撫焉。杜甫詩謂：“十日一水五日一石，能事不受相促迫?！毙挪徽_也。此與左思十年三賦何異？故古之畫工，率非俗士，其模寫物象，多與文人才士思致相合，以其冥搜相類耳。當時江左言道釋者，稱仲元為第一，不為過焉。今御府所藏四十有一：

　　　　九曜像一，三官像三，佛會圖三，地藏圖一，釋迦佛像二，無量壽佛像一，彌勒佛像二，五十三佛像一，五方如來像一，觀音像十二，白衣觀音像三，慈氏菩薩像一，文殊菩薩像二，摩利支天菩薩像二，如意輪菩薩像一，玩蓮菩薩像一，孔雀明王像一，大悲像二，普賢像一。

　　　　○陸晃
　　陸晃，嘉禾人也。善人物，多畫道釋、星辰、神仙等，而又喜為數(shù)稱者，如《三仙》、《四暢》、《五老》、《六逸》、《七賢》與《山陰會仙》、《五王避暑》之類是也?；蜓曰斡裙ぬ锛胰宋?，落筆便成，殊不構思，古人所不到。蓋田父村家，或依山林，或處平陸，豐年樂歲，與牛羊雞犬，熙熙然。至于追逐婚姻，

　　鼓舞社下，率有古風，而多見其真，非深得其情，無由命意。然擊壤鼓腹，可寫太平之像，古人謂禮失而求諸野，時有取焉。雖曰田舍，亦能補風化耳。今御府所藏五十有二：
　　　　玉皇大帝像一，太上像一，天官像一，星官像一，散圣圖一，列曜圖二，道釋像一，孔圣像一，四暢圖四，五老圖一，六逸圖一，明王宴樂圖一，按樂圖一，烹茶圖一，繡線圖一，開元避暑圖三，五王避暑圖三，火龍烹茶圖一，山陰會仙圖四，神仙事跡圖一，故實人物圖一，春江漁樂圖二，田戲人物圖一，水仙圖一，勘書圖一，古木圖一，三仙圍棋圖一，葛仙翁飛錢出井圖二，長生保命真君像一，九天定命真君像一，天曹益算真君像一，天曹掌祿真君像一，天曹解厄真君像一，九天司命真君像一，九天度厄真君像一，天曹賜福真君像一，天曹掌算真君像一。

　　　　○僧貫休
　　僧貫休，姓姜字德隱，婺州蘭溪人。初以詩得名，流布士大夫間。后入兩川，頗為偽蜀王衍待遇，因賜紫衣，號禪月大師。又善書，時人或比之懷素，而書不甚傳。雖

　　曰能畫，而畫亦不多。間為本教像，唯羅漢最著。偽蜀主取其本納之宮，中設香燈崇奉者逾月，乃付翰苑大學士歐陽炯作歌以稱之。然羅漢狀貌古野，殊不類世間所傅。豐頤戚額，湥目大鼻；或巨顙槁項，黝然若夷獠異類，見者莫不駭矚。自謂得之夢中，疑其托是以神之，殆立意絕俗耳。而終能用此傳世。太平興國初，太宗詔求古畫，偽蜀方歸朝，乃獲《羅漢》。今御府所藏三十：
　　維摩像一，須菩提像一，高僧像一，天竺高僧像一，羅漢像二十六。

　　卷四

　　　　◎道釋四

　　　　○孫夢卿
　　　　孫夢卿字輔之，東平人也。工畫道釋，學吳生而未能少變。其后傳移吳本，大得妙處。至數(shù)丈人物本施寬闊者，縮移狹隘，則不過數(shù)寸，悉不失其形似，如以鑒取物，見大小遠近耳。覽者神之，號稱孫脫壁，又云孫吳生。以此可見其精絕。但施于卷軸者殊少，蓋塔廟歲久不能皆存也。今御府所藏三：
　　　　太上像一，葛仙翁像一，松石問禪圖一。

　　　　○孫知微
　　孫知微字太古，眉陽人也。世本田家，天機穎悟，善畫，初非學而能。清凈寡欲，飄飄然真神仙中人。不茹婦人所饌食，有密以驗之者，皆不可逃所知。喜畫道釋，用筆放逸，不蹈襲前人筆墨畦畛。嘗于成都壽寧院壁圖《九

　　曜》，落墨已，乃令童仁益輩設色。侍從中有持水晶瓶者，因增以蓮花。知微既見，謂瓶所以鎮(zhèn)天下之，水吾得之道經，今增以花，失之遠矣。故知知微之妙，豈俗畫所能到也。蜀人尤加禮之，得畫則珍藏十襲。知微多客寓寺觀，精黃老、瞿曇之學，故畫道釋益工，而蜀中寺觀尤多筆跡焉。今御府所藏三十有七：
　　　　天蓬像二，天地水三官像六，九曜像三，填星像一，亢星像一，火星像一，十一曜像一，歲星像一，五星像一，星官像二，伏犧像一，長壽仙像一，葛仙翁像一，寫孫先生像一，維摩像一，文殊降靈圖一，智公真一，過海天王圖一，行道天王圖一，游行天王圖一，羅漢像一，衲衣僧一，掃象圖一，戰(zhàn)沙虎圖一，虎斗牛圖一，?；D一，寫李八百妹產黃庭經像一，寫彭祖女禮北斗像一。

　　　　○句龍爽
　　　　句龍爽，蜀人。敦厚慎重，不妄語言。好丹青，喜為古衣冠，多作質野不媚之狀。觀之如鼎彝，間見三代以前篆畫也，便覺近習為凡陋，而使人有還淳反樸之意。好畫故事人物，世多傳其本。今御府所藏一：
　　　　紫府仙山圖。

　　　　○陸文通
　　　　陸文通，江南人。畫山水、道釋、樓臺，得名于時。山水學董元、巨然，作《群峰雪霽圖》，覽之使人有登高作賦之思。畫道釋尤工。作《會仙圖》皆出乎風塵物表，飄飄然有凌云之意。是其筆端不凡者。今御府所藏十有四：
　　　　神仙圖四，仙山故實圖四，會仙圖二，群峰雪霽圖四。

　　　　○王齊翰
　　　　王齊翰，金陵人，事江南偽主李煜為翰林待詔。畫道釋人物多思致，好作山林、丘壑，隱巖、幽卜，無一點朝市風埃氣。開寶未，煜銜璧請命。步卒李貴者，入佛寺中得齊翰畫《羅漢》十六軸，為商賈劉元嗣高價售之，載入京師，質于僧寺。后元嗣償其所貸，愿贖以歸，而僧以過期拒之。元嗣訟于官府，時太宗尹京，督索其畫，一見大加賞嘆，遂留畫厚賜而釋之。閱十六日太宗即位，后名《應運羅漢》。今御府所藏一百十有九：
　　傳法太上圖一，三教重屏圖一，太陽像一，太陰像一，金星像一，水星像一，火星像一，土星像一，羅（日侯）像一，計都像一，北斗星君像一，元辰像一，長生朝元圖一，寫南斗星像六，會仙圖三，仙山圖一，佛像一，因地佛圖一，佛會圖一，釋迦佛像二，

　　藥師佛像一，大悲像二，觀音菩薩像一，勢至菩薩像一，自在觀音像一，寶陁羅觀音像一，巖居觀音圖一，慈氏菩薩像一，白衣觀音像一，須菩提像二，十六羅漢像十六，十六羅漢像十，色山羅漢圖二，羅漢像二，玩蓮羅漢像二，巖居羅漢像一，賓頭盧像一，玩泉羅漢像一，高僧圖一，智公像一，花巖高僧像一，巖居僧一，高士圖二，藥王像二，高賢圖二，逸士圖一，重屏圖一，古賢圖五，圍棋圖一，琴會圖一，琴釣圖二，垂綸圖一，水閣圖一，高閑圖一，靜釣圖一，龍女圖一，海岸圖二，秀峰圖一，陸羽煎茶圖一，陵陽子明圖一，支許閑曠圖一，林壑五賢圖一，林亭高會圖一，海岸琪木圖一，江山隱居圖一，金碧潭圖一，設色山水圖一，林汀遙岑圖一，林泉十六羅漢圖四，楚襄王夢神女圖一。

　　　　○顏德謙
　　　　顏德謙，建康人也。善畫人物，多喜寫道像，此外雜工動植。論者謂王維不能過，雖疑其與之太甚，然在江南時偽唐李氏亦云：“前有愷之，后有德謙?！彪m不及王、顧，亦居常品之上矣。其最著者有《蕭翼取蘭亭》橫軸，風格特異，可證前說，但流落未見。今御府所藏二十有一：
　　　　太上像一，太上度關圖一，太上圖一，太上采芝像一，四子太上像一，采芝圖一，仙跡圖二，十二溪女圖三，洞庭靈姻圖二，渡水牧牛圖二，牧牛圖二，乳牛圖一，竹穿魚圖一，野鵲圖一，蟬蝶圖一。

　　　　○侯翌
　　　　侯翌字子沖，安定人。善畫。端拱、雍熙之際，聲名借甚。學吳道元作道釋，落墨清駛，行筆勁峻，峭拔而秀，絢麗而雅，亦畫家之絕藝也。始年十三，師郭巡官，郭忘其名。越四年，所學過郭遠甚，慮掩郭名，徙寓秦川。往往秦川僧舍畫壁尚有存者。今御府所藏十有六：
　　行化太上像一，天蓬像一，九曜像一，釋迦像一，維摩文殊像一，地藏菩薩像一，長壽王菩薩像一，問病維摩圖一，智公傳真像一，獻花菩薩像一，凈名居士像一，天王像一，鬼子母像一，漢殿論功圖一，

　　避暑士女圖一，賦詩士女圖一。

　　　　○武洞清
　　　　武洞清，長沙人也。工畫人物，最長于天神、道釋等像。布置落墨，廣狹大小，橫斜曲直，莫不合度，而坐作進退，向背俯仰，皆有思致。尤得人物名分尊嚴之體，獲譽于一時，至有市?人以刊石著洞清姓名而求售者。然其它畫則未聞，傳于世者亦少，獨十一曜具在。今御府所藏二十有一：
　　　　太陽像二，太陰像二，金星像二，木星像一，水星像二，火星像一，土星像二，羅（日侯）像一，計都像一，水仙像一，智積菩薩像一，侍香金童像一，散花玉女像一，藥王像一，詩女對吟圖二。

　　　　○韓虬
　　　　韓虬（一作求），陜人也。與李祝同學吳道元，后聲譽并馳，人以韓李稱。尤長于道釋，嘗在陜郊龍興寺作畫壁，其骨相非世間形色，蓋深得于道元者也。道元之于道釋，世謂絕筆，學者稍窺其藩，籬則便為名流，況虬專門之學，宜其進于妙也。今御府所藏十有三：
　　　　寫太陰像一，水星像一，星官像一，觀音像一，慈氏菩薩像一，行道菩薩像二，獻花菩薩像二，獻香菩薩像二，天王圖一，東華司命晉陽真人像一。

　　　　○楊棐

　　　　楊棐，京師人也。客游江浙，后居淮楚。善畫釋典，學吳生能，作大像。嘗于泗濵普照佛剎為二神，率逾三丈，質干偉然，凜凜可畏。又作《鐘馗》，亦工。按鐘馗近時畫者雖多，考其初，或云：“明皇病瘧，夢鐘馗舞于前以遣瘧癘。其后傳寫形似于世，世始有鐘馗。然臨時更革，態(tài)度大同而小異，唯丹青家緣飾之如何耳?！庇终f：“嘗得六朝古碣于墟墓間，上有鐘馗字，似非始于開元也?！弊錈o考據。今御府所藏二：
　　　　立像觀音一，鐘馗氏圖一。

　　　　○武宗元
　　　　文臣武宗元字總之，河南白波人。官至虞曹外郎。家世業(yè)儒，而宗元特喜丹青之學，尤長于道釋，筆法備曹吳之妙。父道與故相王隨為布衣之舊。隨見宗元奇之，因妻外甥女；以隨蔭補太廟齋郎。嘗于西京上清宮畫《三十六天帝》。其間赤明和陽天帝，潛寫太宗御容，以宋火德王，故以赤明配焉。真宗祀汾陰還，道由洛陽，幸上清宮，忽見御容，驚曰：“此真先帝也?！卞崦傧阍侔?，嘆其精妙，佇立久之。張士遜有詩云：“曾此焚香動圣容。”蓋謂是也。祥符初營玉清昭應宮，召募天下名流，圖殿廡壁，眾逾三千，幸有中其選者才百許人。時宗元為之冠，故名譽益重，輩流莫不斂衽。今御府所藏十有五：

　　天尊像一，天帝釋像一，朝元仙仗圖一，北帝像一，真武像一，火星像一，土星像一，天王圖一，

　　觀音菩薩像一，渡海天王像一，李得一沖雪過魯陵岡圖四。

　　　　○道士徐
　　　　道士徐知常字子中，建陽人也。能詩善屬文，凡道儒典教，與夫制作，無不該曉。脫略時輩，蕭然老成，有士君子之風。方闡道教，首預選掄，挍仇瑯函玉笈之書，無不精確。居閑則鼓琴瀹茗以自娛，真方外之士。畫神仙事跡明其本末，位置有序，仙風道骨，飄飄凌云，蓋善命意者也。舊嘗有痼疾，遇異人得修煉之術，卻藥謝醫(yī)，以至引年，白發(fā)紅顏，真有所得。今為沖虛大夫，蕊珠殿侍晨。今御府所藏一：
　　　　寫神仙事跡一。

　　　　○李得柔
　　　　道士李得柔字勝之，本河東晉人，后徙居西洛。得柔祖宗固嘗守漢州日，有道士尹可元者，犯法當死，因緩之以免?？稍H妙丹青，臨羽化日，自念云：“愿生李族為男子，以報厚德?！笔窍Φ萌崮笁粢稽S冠來扣門，既寤，果生子，今得柔是也。得柔幼喜讀書，工詩文。至于丹青之技，不學而能，益驗其夙世之余習焉。寫貌甚工，落筆有生意。寫神仙故實，嵩岳寺唐吳道元畫壁內《四真人像》，其眉目風矩，見之使人遂欲仙去。設色非畫工比，所施朱鉛多以土石為之，故世俗之所不能知也。方國家闡道之初，仇挍瓊文蕊芨，得柔首被其選。議論品藻，莫不中理。今為紫虛大夫，凝神殿挍籍。今御府所藏二十有六：
　　大茅仙君像一，二茅仙君像一，三茅仙君像一，鐘離權真人像一，

　　南華真人像一，韋善俊真人像一，呂巖仙君像一，蘇仙君像一，欒仙君像一，陶仙君像一，封仙君像一，寇仙君像一，張仙君像一，譚仙君像一，孫思邈真人像一，王子喬真人像一，朱桃椎真人像一，浮丘公像一，劉根真人像一，天師像一，太上浩劫圖一，沖虛至德真人像一，寫吳道元真人像四。

　　卷五

　　　　◎人物敘論
　　昔人論人物則曰：白晰如瓠其為張蒼，眉目若畫其為馬援，神姿高徹之如王衍，閑雅甚都之如相如，容儀俊爽之如裴楷，體貌閑麗之如宋玉。至于論美女，則蛾眉皓齒，如東鄰之女；瑰姿艷逸，如洛浦之神。至有善為妖態(tài)，作愁眉、啼籹、墮馬髻、折腰步、齲齒笑者，皆是形容見于議論之際而然也。若夫殷仲堪之眸子，裴楷之頰毛，精神有取于阿堵中，高逸可置之丘壑間者，又非議論之所能及，此畫者有以造不言之妙也。故畫人物最為難工，雖得其形似則往往乏韻。故自吳、晉以來，號為名手者，才得三十三人。其卓然可傳者，則吳之曹弗興，晉之衛(wèi)協(xié)，隋之鄭法

　　士，唐之鄭虔、周昉，五代之趙巖、杜霄，本朝之李公麟。彼雖筆端無口，而尚論古之人，至于品流之高下，一見而可以得之者也。然有畫人物得名而特不見于譜者，如張昉之雄簡，程坦之荒閑，尹質、維真、元靄之形似，非不善也，蓋前有曹、衛(wèi)，而后有李公麟，照映數(shù)子，固已奄奄，是知譜之所載，無虛譽焉。

　　　　◎人物一
　　　?。ㄇ按弁醯葘懻娓剑?br />
　　　　○曹弗興
　　　　曹弗興，吳興人也。以畫名冠絕一時。孫權命畫屏，誤墨成蠅狀，權疑其真，至于手彈之。時吳有八絕，弗興預一焉。又嘗溪中見赤龍夭矯波間，因寫以獻孫皓。皓賞激珍藏之。至宋文帝時，累月旱暵，祈禱無應，于是取弗興畫龍置水傍，應時雨足。且南齊去吳為未遠，而謝赫謂：“弗興之跡殆不復見，秘閣之內，獨有所畫龍頭。”又況后南齊數(shù)百歲耶？嘗畫《兵符圖》極工，然不見諸傳記者，豈非一時秘而不出，故得以傳遠，不坐豐狐文豹之厄也。今御府所藏一：
　　　　兵符圖。

　　　　○衛(wèi)協(xié)
　　　　衛(wèi)協(xié)以畫名于時，作道釋人物，冠絕當代。嘗畫《七佛圖》，不點目睛，人或疑而有請。協(xié)謂：“不爾。即恐其騰空而去?！笔酪詤f(xié)為畫圣，名豈虛哉？顧愷之以丹青自名，獨慎許可，亦謂“《七佛》與《烈女圖》偉而有情勢；《毛詩北風圖》巧密于情思?！倍砸运嫗椴患?。協(xié)有《烈士圖》、《卞莊子刺虎圖》，舊傳于代，歷世既遠，罕見其本。今所存者，有《卞莊子刺虎圖》、《高士圖》，皆橫披短軸，而《高士圖》恐因傳流之誤而為之名，豈《古烈士圖》耶？姑因之而不復易。今御府所藏三：

　　　　卞莊子刺虎圖一，高士圖二。

　　　　○謝稚
　　　　謝稚，陳郡陽夏人也。初為晉司徒主簿，入宋為寧朔將軍。善畫，多為賢母、孝子、節(jié)婦、烈女，之圖有補于風教。雖舐筆和墨，不無意也。今御府所藏二：
　　　　烈女正節(jié)圖一，三牛圖一。

　　　　○鄭法士
　　　　鄭法士，不知何許人也。在周為大都督、員外侍郎、建中將軍，入隋授中散大夫。善畫，師張僧繇，當時已稱高弟，其后得名益著。尤長于人物，至冠瓔佩帶，無不有法，而儀矩豐度，取像其人。雖流水浮云，率無定態(tài)，筆端之妙，亦能形容。論者謂：江左自僧繇已降，法士獨步焉。法士弟法輪，亦以畫稱，雖精密有余，而不近師匠，以此失之。子德文，孫尚子，皆傳家學。尚子，睦州建德尉，尤工鬼神。論者謂優(yōu)劣在父祖之間。又善為顫筆，見于衣服、手足、木葉、川流者，皆勢若顫動。此蓋深得法士遺范，應之于心者然耳，故他人欲學莫能仿佛。今御府所藏十：
　　　　游春苑圖四，游春山圖二，讀碑圖四。

　　　　○楊寧
　　　　楊寧善畫人物，與楊升、張萱同時，皆以寫真得名。開元間，寫史館像，風神氣骨，不止于求似而已。畫至人物為難，楊寧獨工其難而遂擅畫人物，專門之習，豈易得哉！今御府所藏三：
　　　　出游人馬圖一，劉聰對戎圖一，庖廚圖一。