龜魚麟虎，其文不傳，宋孟英十八體不足信。今人以之入印最丑惡，即明人諸譜亦有不免此病者，其源始于偽印“永昌王尊書”等印。更有銹鐵飛白，作俑始于明人。印以方者、長者為正，圓長者，漢印間有之，雙龍、龍虎已為六朝變格，至若鐘鼎、葫蘆等印及假借物印形，如“人”刻一人之類，尤乖大雅，比之自鄶無譏。 　　印有朱白，法天地也。故文曰陰陽。古人制印之始，先有陰文，后有陽文，其后遂有陰陽各半者，有陰陽相間者，有一字陰而三字陽者，有一字陽而三字陰者?？傊?，此種始于六朝居多。
　　大小篆不可兼用，每刻純用大篆亦非正則，若以古篆之筆法用之于小篆，如《石鼓》、《嶧山》最為古樸，故相印之法，先觀其結字，然后觀其刀法（眉峰云：印欲古，非字畫殘缺之謂也。多見鐘鼎款識及碑版，則結字自然古樸?！　∮嗟苊挤澹^耀，與余同嗜刻印之術）。
　　操刀宜直不宜橫，橫則嫩而無神。落刀欲其重，如畫家所謂“金剛杵”，書家所謂“折釵股”、“屋漏痕”。運刀欲其活，自起自落若絕不留心者，其實不留心之處，正是精神團結之處。有出入、有肥瘦、有高低，似促非促，似疏非疏，乃謂無上乘。
　　凡一印到手，不可即鐫，須凝思細想：若何結字，若何運筆。然后用周身精神砉然奏刀，如風雨驟至，有不可遏之概，其印必妙。刻成后，間有不飽滿處，或潤一二筆，不可多潤，多潤則無天然之妙。
　　筆下不難風秀，難于古樸中仍帶秀氣；結字不難整齊，難于疏落中卻又整齊；運刀不難有鋒芒，難于光潔中仍有鋒芒；豎畫不難于直，難于似直而曲、似曲而直。此種妙印，唯漢印有之（眉峰云：書家貴藏鋒，印家亦貴藏鋒，藏鋒非光潔也，有一種渾厚之象溢于紙上，為羚羊掛角，無跡可尋）。
　　古人譜中，朱文如入木三分，白文筆筆圓渾，如凸起紙上，不論粗細皆如此。故秦漢印譜如經，明人印譜如子、史。
　　或謂“秦文轉角圓，漢文轉角方，二者不可兼用”。此說不宜太泥，如刻圓角文，不可雜以方，若刻方角文，正于一二筆圓處見長。漢印“趙文”、“李宜”、“張也人”諸印，皆得此法也（引證漢印皆依原本《顧氏集古印譜》，余皆從此本摹出，不無稍異，未足信也）。
　　印有虛實相生之法，實者虛之，如“趙寧長”、“張野”、“臣魏臘”等印是也。虛者實之，如“參軍都尉”，借彼字之有余，補此字之不足是也；“牙門將”、“弋陽郡丞”等印，借彼字之闊，補此字之狹是也。
　　今人刻白文留一自然邊者，其法始于漢“吳安”、“衛(wèi)安成”、“駱建”諸印。至若陰文劃邊及中有界道者，此類甚夥，可不必言。
　　漢“繡衣執(zhí)法大夫”一印，“夫”字與“大”字篆文相近，故于“大”字下只作二點，以當"夫"字。后人變本加厲，四面假借偏旁，數(shù)字湊如一字，但見點而已，尚何成印耶？
　　漢人大朱文，結字方正，轉角處略帶圓意，文不逼邊，如“韓壽”、“陳臻”等印，可以為法。
　　刻小陽文宜碎，蓋能碎則有疏有密，蹊徑迥不猶人，觀“孫習”、“蘇問”等印可悟也。至小印留邊，亦宜講究，一印四角，有一二角圓者，則其余不宜圓，或于里面角間刻出一線，可免四角雷同之病。邊不宜太細，亦不宜太粗，即一邊而論，其中有粗有細、有斜有正、有連有斷，不可思議，在操刀者相其中字之位置及石形何如耳（眉峰云：朱修能最工小印，不過得“碎”之一字法）。
　　元朱文宜瘦，瘦非必細也，結字別有一種超然特立之概。徐丈漁莊云：“收束起手處，宜格外刻闊，留長一線，然后切去，斬釘截鐵，絕無柔弱之態(tài)方妙?！陛x謂：元朱篆文除《說文》外，二李筆跡亦可引用，若別樣篆文，不宜羼入?？桃欢绱笾煳挠?，用之尤為得體，四角以方為妙，不宜刊圓。凡刻印須從元朱文入手，元朱文既工，然后漢印亦工，不可廢也。
　　文章書畫，絢爛之后必歸平淡。乍視之若無妙處，及諦審久，始覺其妙，此即復嬰之說也。若不從工致中來，徒以貌古愚人，如游騎無歸，不足以當識者一盼。
　　印自秦漢以來，中間曠絕千余年，至元吾、趙諸公奮其說，迄明而大盛。明人之開其先者，斷推文國博，其印和平中正，筆筆中鋒，雖不必規(guī)規(guī)于學漢，而自得漢人宗旨。繼國博而起者有何雪漁。雪漁朱文純學元人，白文得疏密參差之致，其別有一種曲折盤旋者，乃其病也。同時工元朱文者，吳亦步為最，其結字穩(wěn)適，更在雪漁之上。至朱修能乃一變文、何之習，規(guī)仿秦漢，參以《天發(fā)神讖碑》法，洵后來之勁也。至若何不違之變化從心，筆意古雅，蘇爾宣之真理彌滿，操縱自如，汪尹子之風神暢適，體度端凝，顧云美之樸茂渾厚，矩矱前人，雖亞于文、何，抑亦一時之秀矣。