予少時(shí)好書篆弄印以為戲，長(zhǎng)而棄去。近時(shí)友人知予少時(shí)所為，往往以名氏強(qiáng)子刻石，亦復(fù)欣然。歲月骎馳，所刻遂盛，見獵心喜，此猶少年積習(xí)也。曹孟德云：“老驥伏櫪，志在千里?！贝搜噪m大，可以喻小。

　　或曰：近世刻印多不喜平，流為香泥糞土雜成菩薩，穢潔各半，了無生氣；而好奇者正似鐘馗嫁妹，狐鬼送裝，見者怖走。予曰：此皆不知書法也。漢興，精書隸者入為博士，上既以此取下，下亦窮究極研以應(yīng)其上，是以書法大備，而印亦因之。近世不多讀書，不能深知古人六書之意，剿襲舊聞，摹畫市井以射利，師傳既卑陋拘泥，無文獻(xiàn)百代之識(shí)，妄立“玉箸”、“柳葉”、“鐵線”、“急就”、“爛銅”諸名，而以中壯末銳、轉(zhuǎn)處相接為蜂腰、鶴膝。字之大小多寡不能配者，則增其文理曲折如界畫樓臺(tái)，一望砥直勻平，復(fù)如雕刻篆香，委折填滿，略具字形，無復(fù)筆意。起而非之者，復(fù)以聰明杜撰，補(bǔ)綴增減，古文奇字，互相恫喝，甚者湊泊異代之文，合而成印，二字之中遂分胡、越，此近世刻印多講章法、刀法，而不究書法之弊也。是以書法浸而印法亦亡。

　　歷代所傳漢印字形，自然成文，不假配搭，運(yùn)筆高妙，時(shí)露顏平原折釵股、屋漏痕之意，當(dāng)是漆書遺軌，今小沛蔡中郎所書高皇《大風(fēng)歌》正與此同。至于彼此顧盼，轉(zhuǎn)折生姿，筆勢(shì)洞精，有如拗鐵，則書家所稱右軍“龍?zhí)扉T”者也。鐘鼎諸文，字雖高古，然是周、秦款識(shí)，不以施之符印，于此研究，思過半矣。心向往之，愧未能也。

　　字以表德，氏以別族，近時(shí)刻印多注字為“氏”，古人或有誤用者，未之思也，所宜厘正。至于刻石以著姓名、約期信。唐后始兼亭館，乃后人取成語、連詞、累句，大雅浸衰，余為是懼。

　　漢印以后，六朝因之，始變白文為朱，筆法樸秀，與漢表里。唐、宋代遠(yuǎn)，其風(fēng)遂卑，趙孟 之流不足觀也。百年海內(nèi)，悉宗文氏，嗣后何、蘇盛行，后學(xué)依附，間有佳者不能盡脫習(xí)氣，轉(zhuǎn)相仿效，以耳為目，惡趣日深，良可慨也