丸經(jīng)　元　闕名撰

　　[提要]
　　《丸經(jīng)》二卷，元無(wú)名氏撰。是經(jīng)共分三十二章，分上下二卷，全面論及捶丸游戲之規(guī)則、技巧、方法、器具、品行等，有《說(shuō)郛》本、《夷門(mén)廣牘》本、《津逮秘書(shū)》本、《續(xù)百川學(xué)?！繁镜取４藫?jù)《津逮秘書(shū)》本整理。
　　丸經(jīng)集敘
　　捶丸，古戰(zhàn)國(guó)之遺策也?；浫艋?，《莊子》之書(shū)：昔者楚莊王偃兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工于丸，士眾稱(chēng)之，以當(dāng)五百人。乘以劍而不動(dòng)，捶九丸于手，一軍停戰(zhàn)而觀之。莊王免于敵而霸。降世尚習(xí)。蓋聞而知之，未造其理也。至宋徽宗、金章宗，皆愛(ài)捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深
　　求古人之遺制，而益致其精也。且夫“飽食終日，無(wú)所用心，不有博奕者乎，為之猶賢乎已”。而圣人稱(chēng)之。方今天下隆平，邊陲寧謐，將帥宴安于橐弓服矢之際，士卒嬉游于放牛歸馬之余，茍非彈石習(xí)閑，何以臨機(jī)而制敵也？至如芳春永晝，長(zhǎng)夏留陰，秋朗氣清，冬晴雪霽，高飆微動(dòng)，纖云不驚，半酣乍醒，飫飽舍<饣甫>,于斯塊坐鞅掌，豈不肌膚固會(huì)而筋骸束焉者幾希矣。宜乎視土燥濕堅(jiān)坌而安基，擇地平峻凹凸以制勝，拽肘運(yùn)杖，擊杓收窩，體無(wú)低昂，意無(wú)急躁，手持欲固，意運(yùn)欲和，誠(chéng)足以收其放心，養(yǎng)其血脈，而怡懌乎神情者矣。不以勇勝，不以力爭(zhēng)，斯可以正己而求諸身者也。由是觀之，抑亦衛(wèi)生之微奧，而訓(xùn)將練兵之一伎也。宜乎“君子不器”而與眾樂(lè)之?？脊沤裰谱髦敚骰I算多少之計(jì)，述為《丸經(jīng)》二卷，增注簡(jiǎn)諒，好事者從而詠歌之。因書(shū)以為序。
　　龍集壬午孟春上浣，書(shū)于寧志齋之西軒。
　　丸經(jīng)卷上（凡十六章）
　　承式章第一
　　捶丸之制，全式為上，破式次之，違式出之（捶丸之式，先習(xí)家風(fēng)，后學(xué)體面。折旋中矩，周旋中規(guī)，失利不嗔，得雋不逞。若喜怒見(jiàn)而利口傷人，君子不與也）。讓采索窩（讓人先拋球兒，得采者便索窩），忘攛成算（手中無(wú)攛者，算一籌，無(wú)鷹觜同），因動(dòng)為擊（球兒基上安定，或被風(fēng)吹動(dòng)，當(dāng)稱(chēng)風(fēng)落。如不稱(chēng)風(fēng)落，或自那動(dòng)者，亦算打了），對(duì)權(quán)不易（對(duì)定球榼，不可換易?；蛟贀Q
　　及抹去<土引>子者，亦算輸一籌），乖令背式罰不可恕（他人得勝索著法度不依隨者算輸一籌。球兒甫在窩中，用棒撥出者，輸一籌）；趨時(shí)爭(zhēng)利，賞不為加（自己球兒在不得<土侖>處，卻那在便利之<土侖>者．不賞而有罰）。勝負(fù)靡常，色斯舉矣（贏即矜能逞語(yǔ)，輸即發(fā)怒便走，或至罵仆嗔朋，拋球擲棒。此非閑雅君子，真小人耳。俚語(yǔ)云：廢球棒，磨靴底。眼睛飽，肚里饑。樺皮臉，拖狗皮。輸便怒，贏便喜。吃別人，不回禮。此之謂也）。
　　崇古章第二
　　靈臺(tái)潛虛，較若畫(huà)一；會(huì)其至當(dāng)，精藝無(wú)二（人心隨時(shí)更異，謂如窩腳、會(huì)兒，本自一家，今分兩處。窩腳只使攛棒，能走，能飛，能收窩，法度更多，人不易學(xué)；會(huì)兒只打撲棒，能飛不能走，又不能收窩，法度更少，人甚易學(xué)。此今人之說(shuō)，上古未聞。然則今人多有自家不曉諸般法度，只說(shuō)別人是窩腳。殊不知藝到精處，同一理而已，豈有差別？○當(dāng)去聲）。先登者生之徒，后撞者死之計(jì)（先有人二棒打在窩邊，后來(lái)人二棒誤撞前球，不問(wèn)有畫(huà)無(wú)畫(huà)，先活后死。故意打去撞人者，算輸一籌）。逾<土侖>越縱，從累其主（球兒著身者，若在<土侖>上行者，死了球兒；但是伴當(dāng)在<土侖>上行走者，死了本官。球兒不在地上，著人無(wú)傷?！鹂v平聲，從去聲）。放土安基，隨<土侖>起壘（倒棒正棒基中安下墊棒，棒上不放土者，自死一籌。土尖壘起，樣子有添無(wú)減，捶者若將棒于頂上按
　　實(shí)，即算輸一籌。球上球、翻杖、撅兒、皮塔兒、磚角等，不放干土索窩者，自死一籌。諸雜巧捶皮面打著球兒者，皆是活球。若是本分著球者，謂之上棒，死球也）。矜能喪善（有等人說(shuō)捶丸時(shí)，只是高強(qiáng)，打處便贏，未嘗有輸。及到場(chǎng)上，口中說(shuō)得精細(xì)，手拙不能應(yīng)口，一籌不展，全場(chǎng)輸了。俚語(yǔ)云：“高者不說(shuō)，說(shuō)者不高?！笔且玻?。方欺茍瞞（有等人場(chǎng)上引著十余伴當(dāng)，將一般顏色球兒打在死處，卻放一個(gè)在好處做活球，又去打行處帶踏<土引>子在死處，踢在活處。俟人眼不見(jiàn)，把他人球兒踢在死處，小廝每蹅在土里，然后拿死球。如此者，真可恥也），掛窩住傍，致疑成隙（凡棒柄窩上橫過(guò)，抹著球兒算掛窩，抹不著算上。球兒打在住處傍邊上畫(huà)記，定教人遠(yuǎn)看，不要到根前，本不那動(dòng)，教人猜疑，遂成嫌隙）。因人上畫(huà)（球兒被人踢動(dòng)，只教本人上畫(huà)。若是自家上畫(huà)，死了球兒），正賽詭隨（令人口巧手拙，但打得詭隨，不得正賽之規(guī)度，怎爭(zhēng)勝負(fù)？心懵懂，性剛燥，強(qiáng)辯不伏，自害惶恐。俚語(yǔ)云：有智贏，無(wú)智輸。只此是也），覽而記之，神斯會(huì)矣（熟看此書(shū)，自然捶擊得法，眾皆敬服，豈不快哉）。
　　審時(shí)章第三
　　作有時(shí)（天朗氣清，惠風(fēng)和暢，飫飽之余，心無(wú)所礙，取擇良友三三五五，于園林清勝之處，依法捶擊。風(fēng)雨陰晦、大寒大暑，不與也），樂(lè)有節(jié)（議定會(huì)數(shù)，或五或亡，會(huì)滿(mǎn)為止。惟在和血脈、養(yǎng)性情、滌煩襟、消飲食而已，勿為荒逸?！饦?lè)音洛）。有時(shí)則事不廢（知時(shí)為嬉，則不誤事），有節(jié)則志不妨（既不荒逸，志不邪矣）。無(wú)時(shí)無(wú)節(jié)，則事廢而志妨；有時(shí)有節(jié)，則身安而志逸（不得其時(shí)，則荒廢政事、傷氣動(dòng)志；得其時(shí)，則心平氣和、志自樂(lè)矣）。
　　因地章第四
　　地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有里者、有外者（諸形絕無(wú)曰平，龜背曰凸，中低曰凹，勢(shì)頗曰峻，之上曰仰，前隔曰阻，唇礙曰妨，可反曰迎，左高曰里，右高曰外）。平者勿失（地形平，則眾皆可及。我既及家，眾若失家，則?。?，凸者有?。ㄐ稳琮敱?，難從中形，必觀左右形勢(shì)而取用），凹者有行（兩高中低，可從中行，到家不難），峻者欲緩（球住峻坡，窩在坡下，不可力擊，輕緩擊之），阻者欲越（窩與球相隔，必高超可至），妨者用巧（后既有礙，難于運(yùn)棒。當(dāng)取地形，對(duì)棒端正），迎者勿及（窩后有墻壁或木石薦，不可定至窩邊落，恐迎回?zé)o功），里者里之（吾左高，窩在右，當(dāng)反里之，就其勢(shì)），外者外之（吾右高，窩在左，當(dāng)反外之，就其勢(shì)），立飛者囊（撲棒單手盛于革囊也），行蹲者?（攛棒、杓棒盛于提籃也），所稱(chēng)既備，無(wú)不勝矣（凡稱(chēng)心之棒既全有已，如此者無(wú)有不勝之道也，○稱(chēng)去聲）。
　　擇利章第五
　　土有堅(jiān)者、有坌者、有燥者、有濕者（地之形也），堅(jiān)者損之（土硬球難止，力大則遠(yuǎn)，故減力而擊之），坌者益之（土松球難行，故加力擊之），燥者濕者隨形處之（觀土燥濕，隨地宜而擊。○處上聲）。因地之利，制勝之道也（得地利之宜，亦取勝之一端也）。
　　定基章第六
　　基，縱不盈尺，橫亦不盈尺(縱，長(zhǎng)也；橫，闊也，皆不滿(mǎn)一尺也?！鹂v平聲），擇地而處之（揀好地畫(huà)基?！鹛幧下暎毕蚨?huà)之（直對(duì)窩也），瓦礫則除之（若有瓦礫草木等物，除畢然后畫(huà)基），權(quán)彎者利陷（船樣棒不利劍脊基，偏利碟樣基），權(quán)直者利凸（棒直不利碟樣基，偏利劍脊基）。作基不左立（假如向南擊球，畫(huà)基者不得居西，可居?xùn)|），丸不處基外（球安在基外者敗，○處上聲），權(quán)不擊基（畫(huà)畢及未畫(huà)，不可基內(nèi)試棒），足不踏基，手不拭基，無(wú)易基（恐利他也），無(wú)毀基（禁惡徒也），后礙家傍不處基（后礙損棒難運(yùn)窩傍復(fù)來(lái)難為?！鹛幧下暎?。不踐家傍，恐有作也（窩邊周?chē)宄邇?nèi)不許人行，恐兇惡之徒埇土阻球、作坑陷球。窩邊行者，同班皆輸），故動(dòng)復(fù)擇基，兩反不許作（倘有同班一球在左、一球在右，所住難為，彼同類(lèi)者故為不得已而動(dòng)之，動(dòng)已復(fù)揀好基。如此者，將動(dòng)球人來(lái)往兩遭不許擊球）。此御奸之術(shù)也（禁虛詐奸惡之法也）。
　　取友章第七
　　恭必泰（恭敬者必安祥），浮必亂（輕浮者必爭(zhēng)亂）。泰者善之徒（君子也），亂者惡之徒（小人也）。君子小人，其爭(zhēng)也不同，其朋也有異（君子小人，其志不同，在人識(shí)察之也）。君子之爭(zhēng)，藝高而服眾（技藝高，人自服）；小人之爭(zhēng)，奇詐而謀利（技藝低，以詐取利）。是故會(huì)朋，必以君子而遠(yuǎn)小人也（必進(jìn)君子、退小人。○遠(yuǎn)去聲）。昔楚莊王為匏居之臺(tái)，宴者、相者、贊者而皆賢者，伍舉稱(chēng)之（稱(chēng)其能會(huì)賢人也）。靈王為章華之臺(tái)，宴者、相者、贊者皆非賢者，伍舉諫之（諫其不得賢人、而所近者小人也?！鹣嗳ヂ暎４吠钑?huì)朋，不可不慎也（捶丸難為聚娛，險(xiǎn)佞之人，不可與同樂(lè)也。君子慎之）。
　　正儀章第八
　　劚場(chǎng)建旗（球場(chǎng)上劚成了窩，立彩色旗兒），合眾同樂(lè)（合聚捶丸之人，相與同樂(lè)?！饦?lè)音洛），恪慎其儀，各事其事（各人謹(jǐn)守進(jìn)退，各去關(guān)牌領(lǐng)籌）。奔競(jìng)躁逸（爭(zhēng)取籌棒，夸口逞手），號(hào)呶喧嘩（在場(chǎng)斗噪叫囂），比于敗群，不可與也（如此之人，不循規(guī)矩，是如敗群攪眾，即逐去之）。有斐君子，其儀不忒（如有文質(zhì)君子，依守規(guī)式，自有容儀，不至差失），安如閑如（容止安詳），夭如申如，周旋閑雅（轉(zhuǎn)旋動(dòng)作，夭夭申申如也），不勞神于極，以暢四肢（不太任力，至于疲乏，但要得四體血脈和暢而已）。非手之舞之、足之蹈之耶？（所以怡悅情性，使自?shī)蕵?lè)耶）
　　置序章第九
　　初擊者擇基而安（頭棒安基），其次隨處而作（二棒隨球住處便擊，不許安基，安則敗）。其次擇基謂之強(qiáng)（二棒安基者，強(qiáng)梁之徒也），初擊不容謂之阻（頭棒不許人安基者，是阻人能也）。強(qiáng)者，君子惡之，小人作之（強(qiáng)阻之輩，君子不悅，小人為能）?；忍幰眩偼队诘?，以次行列，取而安之（取球安于基內(nèi)也。○處上聲，行音杭）。遠(yuǎn)者先，近者后，左者先，右者后（離窩遠(yuǎn)者先擊，若頭棒者，左邊先擊），所以置先后之序也（此乃定先后之法也）。
　　試藝章第十
　　權(quán)（權(quán)者，所持之棒也，故以棒為操之權(quán)）有立者(攛當(dāng)立而運(yùn)，十?dāng)?shù)為全副，八數(shù)為中副，其次為小副。飛者、立者，次及十棒，不可改制。行者不可使飛，飛者不可使行。撲棒單手者，當(dāng)立運(yùn)者也），蹲者（令人曰減膝是也。杓棒鷹嘴，當(dāng)蹲）、行者攛棒是也）、飛者（撲棒，單手杓棒是也），遠(yuǎn)者立，近者蹲（隨宜用力也），無(wú)阻則行，有阻則飛（隨宜用棒）。行者不蹲（攛棒不減膝），飛者隨宜（撲棒單手當(dāng)立，杓棒鷹嘴當(dāng)蹲），有阻不定行，無(wú)阻不定飛，有阻多飛，無(wú)阻多行（隨宜斟酌，用棒務(wù)在取中），返此則迷（若執(zhí)定一端，取中難矣）。是以持欲固（緊持棒也），運(yùn)欲和（使力得中），無(wú)低昂{不起身疾也），無(wú)空權(quán)（二手皆當(dāng)有棒也?！鹂杖ヂ暎?，心手相對(duì)，古之法也（運(yùn)棒時(shí)手對(duì)心）。
　　記止章第十一
　　丸至之所（球所在處也），當(dāng)以杖畫(huà)（記其止也），勿前勿后，勿左勿遠(yuǎn)（恐彼有所利也）。唯畫(huà)于右，可去寸許，長(zhǎng)亦相比（定法也）。凡動(dòng)于我（或球撞、或衣動(dòng)、或足動(dòng)、或手動(dòng)、或棒動(dòng)、或他物動(dòng)球也），令安畫(huà)首（令彼動(dòng)我球者，代我安于初所畫(huà)之前頭），勿遠(yuǎn)勿后（恐彼得利），彼乃為?。ū思葎?dòng)我球，彼球已擊則不用，未擊則不許擊也）。我若無(wú)畫(huà)，彼雖為敗，吾亦任去，不
　　可復(fù)位（若我初無(wú)畫(huà)，彼動(dòng)我球，則任我球之所往，不可取回復(fù)安本處。彼雖為輸，恐我亦不得其利故也）。相去分厘（兩球相離也），及有妨阻（今人謂之<土引>子），無(wú)復(fù)動(dòng)移（兩球相并，及有<土引>子，俱不可動(dòng)。若動(dòng)者，為輸），中身為敗，復(fù)從我擊（我球著他人身者，他人為敗，取我之球再?gòu)?fù)擊之，不擊亦從我心。○中去聲）。
　　制財(cái)章第十二
　　富不出微財(cái)（富厚者不吝嗇），貧不出重貨（貧薄者不倍償）。富出微財(cái)則恥，貧出重貨則竭（量力而為之可也）。智者有力財(cái)不絕（捶擊有法，故得常勝，所以財(cái)不盡也），愚者無(wú)方將恐竭（捶擊無(wú)法，所以常負(fù)，財(cái)不足用也）。不絕者，必勝之基（財(cái)不絕，則心安，故勝），將竭者，必?cái)≈溃ㄘ?cái)將盡，心不安，愈怯愈輸也）。
　　衍數(shù)章第十三
　　十?dāng)?shù)九數(shù)為大會(huì)，八數(shù)七數(shù)為中會(huì)，六數(shù)五數(shù)為小會(huì)，四數(shù)三數(shù)為一朋，二人為單對(duì)。十?dāng)?shù)、八數(shù)、六數(shù)可分，不分從之，九數(shù)、七數(shù)、五數(shù)、四數(shù)、三數(shù)皆不分（雙數(shù)可分，單數(shù)不可分。四數(shù)雖雙，數(shù)少亦不可分也）。分者，相朋也（朋者，班也）；不分者，各逞其能也。相朋者，一朋勝多為贏（倘五人為—班，于一班中多勝一人者是贏，相等曰平）；各逞者，他不勝而我勝為贏（初棒贏二棒，二棒贏三棒，三棒贏四棒，是也）。于三會(huì)中（大會(huì)、中會(huì)、小會(huì)）俱勝一敗，免一敗者（俱上獨(dú)一不上，免一不上者）；一朋一敗，勿免其取（三四人擊丸，獨(dú)一不上，不可不取，其物數(shù)少故也）。一日不三會(huì)（一日不賭三會(huì)，惜物故也），有遺不為輸（二十籌為滿(mǎn)，倘贏得十九籌，是遺一籌。若遺—籌，利物不可得矣）。昨所得今不用，義也（昨日勝得十九籌，唯一籌未得，今日不可理昨日所勝十九籌，乃義聚之道也）。
　　運(yùn)籌章第十四
　　大籌二十，中籌十五，小籌一十（此謂分班，時(shí)三會(huì)也）。初勝三，次勝二，后勝一（牌數(shù)），初勝次，次勝后，后勝四（初贏二，二贏三，三贏四），四者不可用也（不可打第四棒）。最上多初，其中多次，其下多后（上中下之能也）。復(fù)有爭(zhēng)先，滿(mǎn)三竭五（每人五牌。三番勝，方得一牌。如此五番，他牌盡），勝得一（所謂初棒、二棒、三棒都同，止得一牌），無(wú)再爭(zhēng)（一人上窩，余皆不用）。上者不偏能（飛行遠(yuǎn)近，不偏能，一捶也），中者亞之（比上者稍低，亦不偏能也），下者阻其偏，不可行矣（下等者，若不隨意，則必窘矣），是故必擅可也（欲專(zhuān)此事，必精此藝）。
　　決勝章第十五
　　眾為已敗之形（已敗之形者，失棒換棒，著身著球，懸空掛窩，磚上閣球于持基拿死球，踏<土引>子，放<土引>子，那球踢人球兒換死球，基中模<土引>子上棒球兒，自上畫(huà)數(shù)，次安球，基中試棒，基外安球，畫(huà)基不于左<土侖>上行），吾為決勝之妙（得之于心，應(yīng)之于手，志過(guò)于人，是為決勝）。人皆見(jiàn)我所以中之能，而莫知吾所以制勝之能（機(jī)深識(shí)廣，人難度也），妙之妙者也。風(fēng)墜而中，不可為勝。若不隔<土侖>，可準(zhǔn)初中（風(fēng)吹上窩者，別人已安球在基內(nèi)，則不算初棒；未曾安球在基者，算初棒?！鹬腥ヂ暎?，抑亦乘機(jī)決勝之妙也（此在己之能慮勝，而后會(huì)，亦兵家之成算也）。
　　出奇章第十六
　　致于死地則無(wú)生，致于生地則無(wú)怯。死而復(fù)生，生而復(fù)死，謂之出奇（心手相應(yīng)故也）。君子無(wú)所怯，小人有所懼。無(wú)怯者坦然，有懼者戚若。坦則多勝，戚則多敗。多勝者神舒而氣和，多敗者色厲而內(nèi)荏（人心有所主，則無(wú)懼無(wú)怯，量勝而擊之，故無(wú)敗衄；心無(wú)所主，則妄動(dòng)而失利。將之用兵亦然），智者察之，迫而勝之（彼既壯，可急乘機(jī)而勝之），若隕大石于高山矣（彼既怯而敗，我既陵而勝，則我之勢(shì)如高山推石，不可阻矣，良將以之）。
　　丸經(jīng)卷下（凡十六章）
　　權(quán)輿章第十七
　　權(quán)輿，始計(jì)也。造衡自權(quán)始，造車(chē)自輿始。丸準(zhǔn)輪，輪量權(quán)，權(quán)量身（球欲量棒大小，棒欲量身長(zhǎng)短，相稱(chēng)則利，相欺則不利矣?！鹆咳ヂ暎?。琢磨之失，雖能亦?。ㄔ彀艄伟?，失其法度，雖善擊者，亦不能以巧勝彼矣）。突者寬薄，遙者窄厚（突者，激起也，而欲皮面寬木分??；遙者，擊遠(yuǎn)也，凡撲棒攛棒、單手杓棒，欲令致遠(yuǎn)，必須皮面窄木分厚。若違此式，則不相應(yīng)矣）。偏欹為乖（棒頭不可曳手，不可脫手），端為中（棒頭中為妙），不預(yù)磨削（不預(yù)磨削，恐翹壞矣），不毀心脊（勿將棒中心刮陷，及將脊刮低也），先刃次脊，后平其心（最后刮心也），贅木為丸，乃堅(jiān)乃久（贅木者，癭木也，癭木堅(jiān)牢，故可久而不壞）。無(wú)竇為劣，輕重欲稱(chēng)（無(wú)眼者不可用，太重則遲，太輕則飄）。工從主，料以理（工者匠也，造棒必從擊球主人心之所好。凡治料諸棒，必當(dāng)依此理也）。善勝者，不恃力，唯恃地（知地形為上）。
　　制器章第十八
　　工欲善其事，必先利其器（夫欲精善其藝，必須得好利器。謂如擊得球好，亦須得好棒）。器利藝精，心手相應(yīng)，臨事發(fā)機(jī)，無(wú)不中也（又有好棒，丸經(jīng)之妙悟之于心，捶擊之法熟之于手，百發(fā)百中。今有新舊權(quán)制，具錄于左?！鹬腥ヂ暎?。
　　正棒頭打八面　倒棒斜插花
　　臥棒斜插花　攛棒斜插花
　　皮塔斜插花　燕尾斜插花
　　倒棒翻卷簾　底板基兒
　　胲里基兒　兩肩基兒
　　山口四面基兒　山口四面打皮塔
　　山口打棒尾　背身打土兒
　　背身打翻杖　背身彈棒
　　背身正棒　背身?yè)浒?br />　　竹撅兒打四邊　皮塔打八面
　　近雙彈棒　遠(yuǎn)雙彈棒
　　三根彈棒　疊柄彈棒
　　三撅三球彈棒　雙撅雙球倒棒打攛
　　井里拔　正棒頭翻撅兒
　　棒尾皮塔　棒尾打四邊
　　棒上安偏棒　棒上安正棒
　　棍兒飐棒　前撅翻過(guò)后
　　后撅掀過(guò)前　棍子翻撅兒
　　杓兒翻撅兒（已上新法）　土尖
　　磚角　球上球
　　翻杖　直杖
　　紐杖　靴尖
　　雁點(diǎn)頭　泥撅兒
　　泥蝦蟆　正棒頭
　　倒棒頭　土尖棒尾
　　飐棒　積棒
　　打燕尾　遠(yuǎn)近小土兒（已上古法）
　　取材章第十九
　　取材之方，不可不察（夫欲造棒，采取材料不可不知其法）。秋冬取木，用其堅(jiān)也（秋冬木植津氣在內(nèi)，所以堅(jiān)牢，故可取也）；筋膠以牛，用其固也（牛筋牛膠，性最堅(jiān)固，其他不及也）；竹取勁干，用其剛也（南方大竹剛勁厚實(shí)，故可為柄），樸斫以時(shí)用其柔也（春夏天氣溫暖，筋膠相和，可以造棒也）。
　　適宜章第二十
　　遠(yuǎn)近隨宜（或遠(yuǎn)或近，隨人便益），各安其能（隨各人所能，用棒索窩），遠(yuǎn)無(wú)百步之遙（雖遠(yuǎn)勿出百步之外），近必盈丈之外（一丈之內(nèi)太近，故必一丈之外，以及數(shù)丈之類(lèi)也）。遠(yuǎn)多則疲（運(yùn)力多，故疲），近多則弱（不能致遠(yuǎn)，故弱）。遠(yuǎn)者難從，近者易行（致遠(yuǎn)者少，致近者多）。有力者利遠(yuǎn)，無(wú)力者利近（強(qiáng)弱不同）。遠(yuǎn)者拙(粗也），近者巧(細(xì)也），百步之遙不可再（太遠(yuǎn)不可兩遭），半百之遙不可數(shù)（五六十步不可頻數(shù)），各適其宜而已矣（遠(yuǎn)近適其宜而已矣）。
　　處用章第二十一
　　熟地必革（謂熟窩不再擊，每日須當(dāng)改革），毋教以利（不許指與人地形<土侖>道便利處，教者算輸），阻利勿許（不許放<土引>子及埇土腳屣陷地，如此者算輸），假權(quán)勿從（不許借棒與他人使），錯(cuò)丸棄之（錯(cuò)擊他人球者算輸），為妨出之（或前或后、或左或右影他人使棒，如此者出之），陰結(jié)為奸（為二人平日相親愛(ài)、或分班時(shí)分開(kāi)，而于自班中故不肯用意，以致失利。如此乃謂暗中與人
　　相結(jié)，是為朋奸。如此者，勿使分開(kāi)。若彼二人自欲分開(kāi)而復(fù)如此者，名曰打劫，不可以入會(huì)矣），非擊為?。ㄌ魮堋⑼瓶?、兜削，刮舀、掃碾，如此者皆算輸），代施倍罰（替他人擊者算輸二<土侖>），馭眾處用之道也（亦兵家鞠旅出卒之義也）。
　　現(xiàn)形章第二十二
　　擊不他視，專(zhuān)睹其丸。他視傷權(quán)，專(zhuān)睹必利(夫擊球時(shí)，眼勿看窩而下棒，專(zhuān)觀于球，必得其利）。權(quán)從心（棒隨心轉(zhuǎn)），心從形（心從地勢(shì)）。從心先形（欲從心所作，必先觀其地形），從形必中（隨地形者必上窩?！鹬腥ヂ暎?。從形者勝，從力者敗（隨地形者勝，恃自力者敗）。從力雖勝，謂之僥幸（偶然得也）。
　　善行章第二十三
　　行止者，嫌愛(ài)之端(行止善則可敬，不善則可鄙厭）；言語(yǔ)者，榮辱之階（言不可妄誕，妄誕則辱，不妄則榮）。訥于言，敏于行，正己踐言，是為善行（慎言語(yǔ)，謹(jǐn)行止，先行其言，斯為善矣?！鹦腥ヂ暎?。言行有常，君子貴之（言顧行，行顧言，成德人也，○行去聲）。
　　寧志章第二十四
　　心之所之，定而處之，勿徇于己（心所定向，無(wú)循己私。○處上聲）。赧莫赧于易（易者，將本色球幾相換，及球兒在不好處換在好處），恥莫恥于復(fù)（復(fù)者，于擊不利，欲再擊也）。既易既復(fù)，同朋盡敗（若易球，若重?fù)?，非但本人為輸，同班盡皆作輸。雖曾得勝，亦不為勝）。懸有三，曰高，曰平，曰低，不可用也（高者，仰也；平者，立也；低者，盈寸而下空也。懸球于此三者，皆不可用）。
　　集智章第二十五
　　善巧者不以力（不恃力也），善爭(zhēng)者不以奇（善爭(zhēng)者君子之爭(zhēng)，君子不作奇怪也），善巧者左右逢其源，善爭(zhēng)者嘿嘿而取勝（藝高，不言而勝也）。奇怪索隱謂之侮，平易無(wú)頗謂之德（平易可為法，奇怪不可學(xué)）。奇怪者，人所未睹也；平易者，眾所共知也。奇怪?jǐn)?shù)出，君子疾之，小人玩之（奇怪者，小人之所以爭(zhēng)能也；平易者，君子之所以存心也。○數(shù)入聲）。
　　舉要章第二十六
　　眾集紜紜，吾將傍通（若眾球聚在窩邊，吾取地勢(shì)傍通行之。傍通者，借<土侖>也）。鼎足難通，勇者必勝（謂三人球在我前，一球正對(duì)，兩球在正對(duì)之左右。吾欲左則左有阻，吾欲右則右有阻，欲正則正有阻，是以直至窩中必勝，勇者不怯也）。有強(qiáng)力之中，有勢(shì)末之巧（難至之所用力多，復(fù)有不須用力，但稍擊，可隨形上窩者?！鹬腥ヂ?，下同），有不虞之中（偶然中也），有求中之蹶（用詐求中，反成敗蹶）。故先度為上（先看地勢(shì)土性，度其遠(yuǎn)近，避其妨阻也?！鸲热肼暎峦?。先度后動(dòng)，百發(fā)百中；先動(dòng)后度，百發(fā)百蹶（不可僥幸求中，不度而中謂之偶然）。故曰；差之毫厘，失之千里（分毫不可茍且）。此決勝之要，智者所守也（有智之人，必須熟覽此書(shū)）。
　　知幾章第二十七
　　先人者制人（捶擊熟閑，心有定向，必能制人），后人者制于人（捶擊不熟，臨時(shí)發(fā)幾，志先怯弱，必為人所制也）。制人者，人皆仰之（心手相應(yīng)，發(fā)無(wú)不中，人必稱(chēng)善）；制于人者，人皆卑之（多死少活，人皆笑之），人仰之，三軍之帥也（眾心服而歸之，將之用兵亦由是也）；人卑之，匹夫之諒也（眾所不與，難力爭(zhēng)矣）。幾者，動(dòng)之由，事之微（幾者，人心念發(fā)動(dòng)之初，善惡從此
　　而分，榮辱存焉），勝負(fù)之先見(jiàn)者也（勝負(fù)皆萌于此）。知幾知微，君子哉1（見(jiàn)幾而作，不俟終日，惟君子從之）
　　守中章第二十八
　　擊高當(dāng)逾，致遠(yuǎn)當(dāng)臻（過(guò)樹(shù)過(guò)墻，必當(dāng)高超而過(guò)。擊遠(yuǎn)者，必過(guò)所限）。不逾不臻，為敗之名（不能過(guò)、不能制，為?。?。所操?gòu)娜耍ㄋ僦?，各從人心），所主從勝（索窩從贏者），操不從人，主不從勝，君子不為也（君子之人，不作此也）。
　　玩心章第二十九
　　斯術(shù)無(wú)方，制心為上（收其放心也）；心體既明，玩心為上（自己心體已明，必觀他人之心如何），玩心者，觀其形，聽(tīng)其聲。有怯于心，必顯諸形。顯諸形者，我得迫而勝之（睹形乘勝）。怯者無(wú)復(fù)（怯而輸者，必難復(fù)勝），既無(wú)以復(fù)，我可縱橫（縱橫者，自在乘勝）?？v之橫之，彼心愈驚，彼驚我寧，必勝之征（彼既惶懼，我心既安，必勝之道也），初勝勿驕，驕而必失（初既勝，當(dāng)自慎，毋為驕，驕必?cái)。?。慎終如始，乃可無(wú)敵（后比初愈謹(jǐn)，必勝無(wú)敵）。
　　貴和章第三十
　　君子無(wú)所爭(zhēng)（正己而不求于人），和而不同（捶丸處，雖若平等相近，而尊卑之序不可紊亂）。奴顏巧言，佞也（就場(chǎng)論是談非、稱(chēng)長(zhǎng)道短，巧佞之人，不可近也）；正慮隨情，和也（但思捶擊之法，自為娛樂(lè)，無(wú)有爭(zhēng)也）。和而不同，君子貴之（貴賤有等，不相夷躐，成德者貴重之）；便佞取贏，君子不貴也（便僻巧佞，務(wù)取勝于人者，君子不與也。○便平聲）。
　　待傲章第三十一
　　以多待一曰傲（眾待其來(lái)，其人慢期不至，傲也），眾不悅一曰孤（所作不可人意，自逞其能，孤也），輕佻曰賤（行止輕薄，故曰賤人），取惡曰兇（所為侵犯于人，人疾惡之．故曰兇人）。跛足、目盲、傴僂、耳聾，不可與也(殘疾者，不與嬉樂(lè)）；便佞之徒，不足道也（諂曲之人，不足與言?！鸨闫铰?，道音導(dǎo)）。是故貴賤不相效（賤者不敢效貴，效則干犯在上之人，而取敗矣），同類(lèi)必相求（朋友之交可以相效）。多勝無(wú)矜色，數(shù)敗無(wú)恚容，君子也（多勝不夸，數(shù)敗無(wú)怒，君子也，○數(shù)入聲），
　　知人章第三十二
　　觀志知人（觀其意趣，可知人之善惡），觀心知己（內(nèi)觀此心，則己之言行亦可自知也）。心欲寧（心要靜定），志欲逸（志欲寧適），氣欲平（氣要溫和），體欲安（體要安舒），貌欲恭（容止端莊），言欲訥（語(yǔ)言簡(jiǎn)當(dāng)），有諸中必形諸外（由乎中應(yīng)乎外），勝負(fù)決矣（捶丸勝負(fù)已定），正賽行矣（賭賽已畢），體不安（觀其手足失措），貌不恭（容止急躁），作于意（意思嗔恚），見(jiàn)于色（顏色慍怒），形于言（出言不讓?zhuān)?，小人也（此等可?jiàn)其為小人也）。心平氣和，不形于色，不作于意，君子也（勝負(fù)不動(dòng)于心，容止自若，成德人也）。