贊歌

　　絕藝驚人俠士風(fēng)，千年擊技古今同；
　　勘開玄理樹新幟，悟透禪機(jī)棄舊功；
　　假身玉女虛是實(shí)，真諦蛾眉有非空；
　　諸家應(yīng)復(fù)昔時(shí)面，妙處自然在個(gè)中。

　　拳志

　　祖師原為一道姑，后入佛門，是為道門修煉，佛門正果。

　　是時(shí)，師善擊技，喜研各家拳法，慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子御侮，另有不同，遂探各家之拳意，另僻蹊徑，創(chuàng)不接手之拳法，獨(dú)樹一幟。積十三年，始臻大成，身旁弟子習(xí)之，呼之玉女拳法，同道相譽(yù)，稱曰蛾眉拳。后弟子至峨嵋山，偶諧其音，始稱峨嵋。此拳名之始末也。恐汝不識，為汝志之，師本與世無爭，娛身可矣，御侮可矣，奚傳姓名，是以立規(guī)，以戒弟子：一曰不言師，二曰不與人較技，三曰不在人前演藝，此其意自明矣。

　　不言后師，前師永存，技而晦之，自可全身。

　　心解篇

　　陰陽易位，乾坤倒轉(zhuǎn)，玉女之拳。拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方為蛾眉。

　　爾以丹田，我以涌泉；爾以根摧，我以梢牽；爾以意求，我以自然；自然功成，無影無形。

　　意在形外，其體自松，其氣自盈，其道自通，內(nèi)勁通靈，玄妙自生。

　　意催筋節(jié)，每見拙形，人已先知，何堪交鋒。意摧形，其動必緩，其形必露。形追意，其勢必速，其力必透。是以意比形長，力透強(qiáng)梁；意比形短，打人不遠(yuǎn)。氣沉腳根，入地三分，手近胸膛，意透脊梁，縱透七尺，亦比短強(qiáng)。

　　勁整者，意整，形整，力整之謂。力透者，意比形長之謂。內(nèi)勁之旨，氣沉力整，意透是也。無柔，剛何以生，無剛?cè)岷我杂谩?br />
　　見之似好婦，奪之似懼虎。心如處子，神淡淡而對敵。

　　手如三春楊柳，步如風(fēng)擺荷葉，玉女挪蓮，形飄飄而迷離。

　　拔而站矣，沉而發(fā)矣，飄而走矣。上拔則虛靈頂勁之謂，下拔則松肩沉肘之謂，前后相拔則力貫指端之謂。遂成渾圓一氣。

　　低姿入地，力從根發(fā)，勁整而力聚；高姿飄然，機(jī)含萬變，泰然而處敵。

　　形斷意不斷，勢停意不停，敵何機(jī)可乘。爾須知：接手之拳，以萬對萬，不接手之拳，以一對萬。接手之拳，以防開打到為最；不接手之拳，以讓開打到為法。男子自是力強(qiáng)，莫與力敵；女子自是質(zhì)弱，當(dāng)以法取。

　　出必向神，彼何功可施；行必移魂，我何式可尋。

　　身形似箭，嘎然而止，步到手到者，必是周身之勁。意在形內(nèi)，以意催力。先成步而后發(fā)拳者，定是一臂之力。步不至，招無功；面不過，手必空。此一臂長，一腳距之奧妙也，則步入我距必被我踢，而過我手，必被我擊矣。

　　讓隨之法，如影隨形，不接手而知敵意，唯此門徑。讓者，避其擊點(diǎn)而走之，視有卻無，近我則越長矣。逼者，過其守點(diǎn)而擊之，視無卻有，退我則越促矣。

　　爾擒我，是不欲我逃矣，然此時(shí)爾亦不欲逃矣，是爾擒我，等我擒爾耳，擊之可矣，又何懼哉。

　　故化萬法為一法，以一法破萬法，玉女之拳，后發(fā)先至，以靜制動，內(nèi)手之秘。

　　又須知：

　　輕描淡寫，煉神之法，自然中求真，蛾眉門徑，功成于不知，拳出于無意，功至化境。

　　神要靜，臨敵不能靜，有招也無用。

　　氣要穩(wěn)，臨敵不能穩(wěn)，出手也不狠。

　　心要狠，出手莫留情，留情必不贏。

　　機(jī)要準(zhǔn)，見機(jī)莫遲疑，遲疑來不及。

　　月印千潭，只是一月；說破玄機(jī)，只是一理。識之者，謂其妙法橫生，無衣無縫，而五體投矣；不識之者，如讀天書，隔山打牛而責(zé)其狂妄，嗤之以鼻矣。是故告我弟子，識者寶之，不識者哂之，高山流水，陽春白雪，自不足怪也。

　　高山流水覓知音，一拓白云在深處。

　　神形說

　　意者內(nèi)也，不可見之神也。形者外也，可見之身形也。欲得力整，先須形整；欲得形整，先須意整。是以習(xí)技之初步功夫，一曰調(diào)身，身松則神順；二曰調(diào)神，神順則形順；三曰調(diào)形，形順則力順。有此三順，則身自松，神自靈，形自順，力自整矣。是以欲求形似，先求意是，意是而形是，意非而形非。故曰："莫嘆難，莫嘆難，勸爾從里往外練，不在外邊在內(nèi)邊；內(nèi)里通，一身輕，玄紗天機(jī)自然生。"此至言之謂也。是以此術(shù)也，由里及外之術(shù)也。意者內(nèi)也，形者外也。先練意，后練力，先求松沉，后求柔活，再達(dá)剛強(qiáng)，以先天之靈意，導(dǎo)后天之拙力，由是意動形隨，力由內(nèi)發(fā)，剛由內(nèi)生矣，由是則柔而不軟剛而不僵矣。由此知之，意到形隨者，入門矣；意到形到者，可搏矣；意到形到，未知孰為先后者，則化矣，玄妙之機(jī)隨意而生矣。

　　剛?cè)嵴f

　　柔者剛之本，剛者柔之用，若欲極剛必力極柔，剛?cè)嵯酀?jì)，蛾眉之本傳也。故與敵交手，未發(fā)手時(shí)，宜松柔靈活，不用一絲一毫之強(qiáng)勁，即松肩沉肘，虛領(lǐng)頂勁，外松內(nèi)聚，飄然輕靈，若即若離，若假若真，寓隨時(shí)變化之機(jī)而以意示形。

　　發(fā)手時(shí)，則迅雷不及掩耳(手在何處便從何處擊人)，極剛極強(qiáng)(剎時(shí)間集全身之力于一拳，有雷霆萬鈞之力)。

　　故曰：手如三春楊柳，步如風(fēng)擺荷葉，出手似閃電，發(fā)力如雷霆，靜如處女，動若脫兔，其蛾眉之謂也。

　　然世有以剛求剛而未能剛者，是未知若欲極剛必為極柔之道也。是以習(xí)技未達(dá)者，多形過于意；造詣較深者，則以意示形。形過于意，拳未發(fā)而形先動，騙則人知之，攻則人知之，退則欲收不止，進(jìn)則欲罷不能。意死，手死，步死，何柔活輕靈之有!以意示形，拳已出而人不知，指東打西，示退而進(jìn)，若即若離，若假若真。當(dāng)手者是處皆手而莫辨真假；旁觀者，若見放箭而未見開弓。攻也，人不知其所守；守也，人不知其所攻。其變化莫測，玄妙橫生，庶幾可隨必所欲矣。是以剛?cè)嵯酀?jì)之道，蛾眉之本傳也。

　　十字攻守秘訣

　　陣：出手一式站方圓，變化四方任周旋。

　　注：出手陣式，須利于實(shí)戰(zhàn)，便于攻防，能進(jìn)能退，能內(nèi)能讓，難人之進(jìn)，利已之攻，攻守變化，皆可藏于一式之中，使敵無可窺我之變化，如太極之一極生兩儀，兩生四象，四象變化無窮者是也。其法：萬法歸一(常叫陣式)，玉女挪蓮(常叫十字步)。

　　探：門戶不開用手探，宗法步法動中觀。

　　注：遇敵交手，未知敵之技藝若何，不可冒然而攻，宜以虛式引之，叫開門戶，牽動步勢，窺敵防我所出之宗法步法若何，然后相機(jī)而行，伺機(jī)而動可也。其法：龍女拂袖(即探手或引手)，杏花出墻(單出墻或腳探)。

　　讓：手兇勢兇莫怕他，讓開一步自枉然。

　　注：敵我相攻，我身所在之位置，即為敵攻擊之目標(biāo)也。敵若發(fā)手，無論何招式，無非欲擊我也。我遇敵攻來時(shí)，若讓開被攻擊之位置，則長無論何招何式，必落空矣，讓手之中，亦可窺敵之變化矣。其法：移身換影(分小讓，大讓，磨讓)

　　隨：能讓能隨是高手，如膠似漆緊相連。

　　注：能讓不能隨，是被動之守也。此打收手之法。彼來擊我，我即讓之，彼招發(fā)完時(shí)，其手必收，其勢必頓，我緊隨彼之收手跟而擊之者，即隨也。是以讓則避其銳氣，隨則擊其惰歸。其法：龍女戲珠(有隨前手，隨后手，上式隨三法)。

　　藏：若遇藏手莫相連，相連必挨暗中拳。

　　注：此暗中設(shè)伏之法。多以引手，頂手，讓手中用之。其法：藏手(引手藏低對腳，直射虎，倒身蹬三式。攔門拳，小讓，大讓，藏蘭花手三式)。

　　頂：你打我打先打你，欲動已動即動拳。

　　注：此后發(fā)先至，以靜制動之法。彼一欲動，或剛一出手，我未等彼之腳到，未等彼之手出，即發(fā)手擊之，后彼發(fā)手，先彼打到，擊敵于半式之中，則敵無論何招何式俱不能進(jìn)矣。其法：玉女按蓮(分單頂一法，閃頂二法)，玉女抽身(分撤步單頂，大頂二法)，裙里腿(用反式，常叫低對腳)，一面花(用反式，常叫攔門拳)。

　　逼：一式牽動莫停留，莫容起手進(jìn)連環(huán)。

　　注：我頭手一出，敵若讓我，我頭手未發(fā)完，二手即連續(xù)擊之，使敵未有相隨之機(jī)，即逼也。其法：一面花(用正式)，斜插一枝梅(用正式，常叫斜射虎)，三步逼(分直，斜三法)，倒踩蓮(用正式)，玉女引路(即開路式)，單插花(用正式)。

　　騙：故開門戶誘敵入，以假亂真玄中玄。

　　注：此欲左故右，欲上故下，欲遠(yuǎn)故近，欲取故與之法也。式式必有假，真假必同時(shí)，須知真遇真時(shí)假，假遇假時(shí)真，誘編為至關(guān)，妙用存乎心，攻其必救，始為真騙。其法：指東打西(分上手，下手，單手三法)，裙里腿(用正式，常叫三叫門)，重?fù)_(用正式)。單叫門，直射虎。

　　閃：此閃非比他人閃，入得門來始真?zhèn)鳌?br />
　　陸海迎門三不顧，順風(fēng)擺柳勢法全。

　　注：此讓開打到之法，彼來擊我，我于讓開被攻擊位置之同時(shí)，亦發(fā)手擊敵，與敵同時(shí)打到，則敵擊為虛，我擊為實(shí)，使敵未有還手之余地，其必不能逃矣。是為絕手。入了蛾眉門，你打我也打，正是此謂。其法：閉月羞花(即反磨，為斜插一枝梅之反式)，沉魚落雁(即正磨，為玉女引路之反式。)，杏花出墻(用反式，即倒身蹬)，玉女問路(用反式，即磨踢)。

　　錯(cuò)：錯(cuò)了還錯(cuò)原非錯(cuò)，玄中更玄確是玄。

　　入化通神能于此，贏人只用半招拳。

　　注：拳不接手，一錯(cuò)也；顛倒所用，次非其時(shí)，又錯(cuò)也。有此錯(cuò)中之錯(cuò)，則真假無虞，探騙之術(shù)無益矣。磨以讓為法，錯(cuò)以頂為始。廣言其錯(cuò)，式式或錯(cuò)，錯(cuò)中之錯(cuò)，切莫輕說，藏手與錯(cuò)法，乃看家拳中看家拳，非入室弟子，未可輕傳，只傳其八法，已足其用矣。

　　看家十八法歌訣

　　十腳八手：十腳八手拜摩訶

　　六字真經(jīng)：陳探讓隨藏帶錯(cuò)

　　手采邊門：手采邊門要牢記

　　腳打中宮：腳打中宮猶可說

　　心無定意：心無定意情難審

　　行無定蹤：行無定蹤勢難摸

　　出乎自然：似無師出自然有

　　純乎性靈：如無身軀靈性多

　　能解此訣：嫡傳應(yīng)識蓮花印

　　方為正宗：正宗須解認(rèn)拳歌

　　十腳

　　裙里腿，倒拖裙，斜插花，倒踩蓮，單出墻，穿心腳，玉女問路，燕子穿簾，龍女取珠，觀音轉(zhuǎn)蓮。

　　八手

　　一面花，直射虎，觀音轉(zhuǎn)蓮，斜插一枝花，玉女按蓮，玉女抽身，閉月羞花，沉魚落雁。

　　六字

　　字名其法
　　陳玉女挪蓮心無定意，行無定蹤。似守非守，似攻非攻。
　　探龍女拂袖若即若離，若假若真。變幻莫測，幻手無形。
　　讓移身換影視則有之，動則走之。擊則空之，攻則無之。
　　隨龍女戲珠出手即讓，未收即隨，不打收手，方是真隨。
　　藏藏手似讓非讓，似頂非頂。非讓亦讓，非頂亦頂。
　　錯(cuò)錯(cuò)手攻非其時(shí)，顛倒所用，陰陽移位，乾坤倒行。

　　歌訣

　　站式方圓，探讓互摻，頂隨相用，逼閃相連。

　　存乎一心，騙為至關(guān)，有勇有謀，變化無端。

　　空空空，中中中，練到空時(shí)方始中，勸君莫學(xué)有中有，瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟。

　　爾來習(xí)武，遁入空門，不有中有，不空中空；

　　習(xí)到空時(shí)，始達(dá)妙音，須知禪機(jī)，亦是拳文。

　　師承十分古來無，能接七分即高徒，若得十分藝，三分須自積。

　　人站門戶莫輕進(jìn)，四方變化奧妙深，動中取勝爾須記，不欲勝人方勝人。

　　雞登步，小拐打，肘底錘，倒翻花，斜來七星點(diǎn)，扯我靠身扎，入了蛾眉門，你打我也打。
　　劍法

　　歌曰：蛾眉劍法妙入神，殘虹一式定乾坤；身苦驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人；

　　非同凡技欲歌舞，應(yīng)是奇?zhèn)鞯罃?shù)真；輸贏只須出半手，縱是越女也失魂。

　　其法：童子扣門，玉女抽身，黃鶯穿柳，燕子入林，紅線盜盒，避青入紅，移花接木，拂花掠影，龍女拂袖，紫竹入云，分花拂柳，素女撣塵，西子洗面，越女追魂。

　　殘紅者，非言劍之殘者也，猶棋之殘局，一著即可定輸贏矣。

　　夫劍者，神之所至，精之所化，形之所名者也，知此者，當(dāng)形神合一，劍我一體，射如蛟龍，抽若掠鴻，則敵自無懈可擊矣。兵器乃手之加長，用劍之心法，同于拳理，制敵之訣竅，與拳訣無異，直不因其有殊，略有不同耳，弟子當(dāng)自悟之，簪法，槍法亦然。
　　槍法

　　藏把門戶槍，打把攔門槍，刷桿叫門槍，破攔左攔路槍，破拿右攔路槍，滑桿對扎槍，外掛一步三槍，里掛倒步三槍，破中平進(jìn)槍撤步點(diǎn)槍，破中平進(jìn)槍正閃扎槍，破中平進(jìn)槍反閃扎槍，通槍，過槍，大開門絞步鎖喉槍。

　　內(nèi)功宗法述要

　　一。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。是以得道者，得自然也。即知道為自然，欲得之乾，非以自然求之，將何益焉。諸法之修習(xí)，近道之階梯也，自然而然，天道之所宗，萬法之所歸也。是以采陰補(bǔ)陽，取坎填離，奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)，有作有為，是為道門功法。

　　悟靈性為至上，置身軀與度外，不生不滅，不垢不凈，無欠無余，誠佛門之正果。

　　二。佛者，悟也，西方圣者之稱也。

　　既曰四大皆空，空門何以有門，既曰凡有所像，皆為虛妄，無像何以有像。此亦近道之階梯也，若見象執(zhí)著，不悟本源，則不異雪捍面，刀切風(fēng)，無底砂鍋化凍凌之輩也。須知萬法皆由心生，心生萬法皆生，心滅萬法皆滅，若論本業(yè)，皆屬無有，無心無像，我法俱空，道自通矣。

　　紫竹林中觀自在，白蓮臺上現(xiàn)如來，自知之矣。

　　三。著意固守，刻意導(dǎo)引，實(shí)乃后天模仿，行云流水，一任自然，方是先天修煉。

　　著意固守，刻意導(dǎo)引，猶出此圈中，入彼圈中，何時(shí)得以解脫。是內(nèi)功導(dǎo)引之諸法，實(shí)縛身之繩索也，五百羅漢，豈能一面，三千揭諦，怎能一身。人各有異，而以一死法求之，能近道乎，不入歧途則怪乎矣。

　　然則內(nèi)氣何以得之，則謂之曰：放下后天，先天自明，心不著像，大道自生。有欲觀竅，無欲觀妙。若問必欲守之，則守在何處。曰：一念欲動處，天地未形時(shí)。

　　四。行功須身密，意密，語密，若靜中有動，是為入竅，大禮參拜，需當(dāng)認(rèn)師，千姿百態(tài)，神佛助爾，赤身修煉，爾須勿拒，一任自然，是爾真諦，精華洗身，亦飲靈藥，見像歸真，應(yīng)須自悟，去我合神，方是真修，若論本來，皆屬無有，我法俱空，自見真如。

　　然六根清凈，勿須煉體，以靜歸靜，自現(xiàn)如來，其中奧妙乃須口授。

　　十二支閉血法歌訣

　　醫(yī)武穴名顛倒用，子午卯酉莫亂聽；若是人血有一頭，除非生死兩處中。

　　擊其華蓋騾馬倒，殞其日月性命傾；氣海隔日始見效，重樓即時(shí)定輸贏。

　　摘星墜月隨手到，陰陽缺明順手封；閉其上肢小通臂，定其下身大穴名；

　　掌劈承山堆玉樹，腳蹴內(nèi)關(guān)醉臨風(fēng)；太陽耳門不須論，天門地戶勢非輕；

　　袖箭手封心頭血，倒翻花摘腦后纓；非是仁人莫傳他，功不到時(shí)也莫名；

　　勢若緊時(shí)不須找，只在任督帶脈沖；此是神仙真妙訣，等閑不與誨朦朧。