《竹譜詳錄》節(jié)選 [元]李衎 著

　　集賢大學士息齋李公竹譜序一
　　序二
　　序三
　　竹譜詳錄卷第一
　　畫竹譜
　　黏幀 礬絹 位置 描墨 承染 設色
　　調綠之法 籠套 草汁之法
　　墨竹譜
　　畫竿 畫節(jié) 畫枝 畫葉
　　竹譜詳錄卷第二
　　竹態(tài)譜
　　根 萌 邊筍 地生 崖生 漸長 過母
　　解籜 初篁 成竹 一年 二年 三年 四年
　　瘁 枯 微風 疾風 乍雨 久雨
　　墨竹態(tài)譜
　　筍 解籜 半筍 成竹 一年 二年 三年 四年
　　瘁 枯 微風 疾風 向晴 輕露 乍雨 久雨
　　竹譜詳錄卷第三
　　竹品譜一
　　全德品
　　笙竹 三月竹 淡竹 清宴竹 蓳竹
　　硬殼竹 苦竹 甜竹 筆管竹 壽竹
　　白眼竹 綿竹 劫竹 篌竹 筋竹
　　瀟湘竹 水竹 還味竹 四季竹 秋竹
　　篩竹 陀苞竹 陀嬰竹 陀買竹 慈竹
　　順竹 簧竹 籚葸竹 舟竹 篁竹
　　簝竹 雞頸竹 箭竹 燕竹 笪竹
　　篃竹 石龕竹 箬竹 簏竹 桃枝竹
　　笙竹 觀音竹 哺雞竹 雞窠竹 窈竹
　　雷竹 時竹 油時竹 朱簾竹 筱竹
　　篌竹 支竹 新婦竹 秀竹
　　晉竹 種龍竹 桂竹 中母竹 素竹
　　筆竹 莖竹 筇竹 檳榔竹 籠蔥竹
　　簪竹 睢園竹 砂竹 天目竹 陰江竹
　　嘉竹 簋山竹 港竹 柔竹 簦竹
　　竹譜詳錄卷第四
　　竹品譜二
　　異形品上
　　方竹 六棱竹 凈瓶竹 實竹 石竹
　　石簝竹 箛篥竹 鶴膝竹 般腸竹 銀鋌竹
　　石大頭竹 木竹 人面竹 姜竹 多般竹
　　龍鱗竹 象牙竹 菩薩竹 秣竹 江南竹
　　雙葉竹 臺竹 拂云帚竹 百葉竹 蘆竹
　　秋蘆竹 駢竹 合歡竹 雙梢竹 匾竹
　　扶竹 服傷竹 扶南竹 簜竹 他里竹
　　鏞竹 相迷竹 艿竹 由衙竹 笛竹
　　苔竹 青皮竹 釣絲竹 筤筜竹 篥竹
　　滿心竹 袞竹 葸勞竹 烏計竹 沙麻竹
　　長枝竹 浮竹 韻竹 貍頭竹 靈竹
　　竹譜詳錄卷第五
　　竹譜詳錄卷第六
　　竹譜詳錄卷第七
　　跋

　　　　文章節(jié)選

　　　　予昔見人畫竹，嘗從旁窺其筆法，始若可喜，旋覺不類，輒嘆息合去，不欲觀之矣。如是者凡數(shù)十輩。后得澹游先生所畫，迥然不同，遂愿學焉。已而溯求其源，澹游本學于乃翁黃華老人，老人學文湖州。是時初聞湖州之名，二老遺墨皆未之見。后從喬仲山秘書觀黃華橫幅，一枝數(shù)葉，倚石蒼蒼，疑澹游差不逮也。甚欲取以為法，而無自得之?；蛟泣S華雖宗文，每燈下照竹枝，橫影寫真，宜異乎常人之為者，澹游特括讀父書而已，不必學也。予大以為然。又念東坡、山谷二公洎宋金兩朝名士贊美文與可筆與造化比，尤以不即快睹為恨。至元乙酉來錢唐，始見十余本，皆無足起予者，妄謂蘇、黃之評幾于私其交親，后賢未免隨聲附和，要當以黃華、澹游定優(yōu)劣耳。邂逅友人王子慶極談此事。子慶日：“君殆未見真跡，前輩不輕推許也?！庇枞眨骸敖鼘乙娭?，大書題識，寧盡偽耶?”子慶日：“非偽而何?”予茫然自失，猶疑子慶立論之偏，漫詰之日：“若嘗見中州黃華老人所作乎?”子慶日：“黃華之作，吾固未見，湖州之作，君又未之見也，何能與君決是非?府史某人者，藏本甚真，明日借以來自定其品第，可乎?”越宿，子慶果攜過予，則一幅五挺，濃淡相依，枝葉間錯，折旋向背，各具姿態(tài)，曲盡生意，如坐渭川、淇水間，方以前輩議論為無愧。黃華誠有取乎此，而照影之語未詳。自悔聞見寡陋，若子慶之博識，不可及也。屬以善價致之，猶靳用油紙臨摹，持歸維揚。明年四月重來，或出此見售，遂酬以二十五券，欣然慰滿平生矣。自是連得三本，悉棄故習，一意師之。日累月積，頗似悟解，好事者往往征索，流播漸廣，謬相肯可。獨鮮于伯幾父謂以墨寫竹清矣，未若傅其本色之為清且真也。強予用墨竹法加青綠畫成，雖粗可觀，終非合作，將復討論其說，而俗工咸不足問。 追尋近古，得王右丞開元石刻，屢經摹勒失真。又得蕭協(xié)律《筍竹圖》，絹素縻潰，筆蹤慘淡。方謀對本臨仿，偶故人劉伯常過予，日：“吾舊藏李頗《叢竹圖》已久，知君酷好，輟以為贈。”二圖俱宣和故物，而頗尤專美，后來無出其右者。于是又得畫竹法。蓋自唐王右丞、蕭協(xié)律、僧夢休、南唐李頗、宋黃筌父子、崔白兄弟及吳元俞，以竹名家者才數(shù)人。右丞妙跡，世罕其傳。協(xié)律雖傳，昏腐莫辨。夢休疏放，流而不反，自屬方外。黃氏神而不似，崔、吳似而不神，惟李頗似神兼足，法度該備，所謂懸衡眾表，龜鑒將來者也。墨竹亦起于唐，而源流未審。舊說五代李氏描窗影，眾始仿之。黃太史疑出于吳道子。《畫評》云：“寫竹于古無傳，自沙門元靄及唐希推董羽輩始為之倡?！迸f說郭崇韜夫人李氏月夜模影作窗，自后往往有放之者?！稄V畫集》載孫位松石墨竹。又成都大慈寺灌頂院有張立墨竹畫壁。孫、張皆晚唐人，蜀中皆有墨竹，乃知非元靄輩倡始，亦不起于李夫人也。山谷黃太史云：“墨竹起于近代，不知其所師承。初吳道子作畫竹加丹青，已極形似，意墨竹之師，近出于此。”此論宜有所據依，敢取以為證云。迨至宋朝，作者寢盛，文湖州最后出，不異呆日升堂，爝火俱息，黃鐘一振，瓦釜失聲。豪雄俊偉如蘇公猶終身北面，世之人茍欲游心藝圃之妙，可不知所法則乎?畫竹師李，墨竹師文，刻鵠類鶩，予知愧矣。 幸際熙朝，文物興起，生輦轂之下，齒薦紳之列，薄宦驅馳，辱遍交賢士大夫，講聞稍詳，且竭余力求購數(shù)年，于墨竹始見黃華老人，又十年始見文湖州，又三年于畫竹始見蕭、李，得之如此其難也。彼窮居僻學，當何如耶?退唯嗜好迂疏，久乃彌篤，天成其忠，行役萬余里，登會稽，歷吳楚，逾閩嶠，東南山川林藪，游涉殆盡，所至非此君者無以寓目。凡其族屬、支庶、形色、情狀、生聚、榮枯、老稚、優(yōu)劣，窮諏熟察，曾不一致。往歲仗國威靈，遠使交趾，深入竹鄉(xiāng)，究觀詭異之產，于焉辨析疑似，區(qū)別品匯，不敢盡信紙上語。焦心苦思，參訂比擬，嗒忘予之與竹，自謂略見古人用意妙處，求一藝之精，信不易矣!詞賦為雕篆，必非壯夫；《爾雅》注蟲魚，安能磊落?區(qū)區(qū)繪事之末，因應獻笑大方之家。以予夙性，好之樂之，積疾成癖，尚恐世有與予同病者，去古寢遠，未得其傳，悉取李頗、文湖州兩家成法，寫予疇昔用力而得之者與夫命意、位置、落筆、避忌之類，一一詳疏卷端，無所隱秘，庶幾后之君子一覽靡遺憾焉