《天香傳》北宋 丁謂

　　香之為用從上古矣，所以奉神明，所以達(dá)蠲潔。三代禋祀，首惟馨之薦，而沉水、熏陸無聞焉。百家傳記萃眾芳之美，而蕭薌郁鬯不尊焉。
　　禮云：「至敬不享味貴氣臭也」。是知其用至重，采制粗略，其名實(shí)繁而品類叢脞矣。觀乎上古帝皇之書，釋道經(jīng)典之說，則記錄綿遠(yuǎn)，贊頌嚴(yán)重，色目至眾，法度殊絕。
　　西方圣人曰：「大小世界，上下內(nèi)外，種種諸香」。又曰：「千萬種和香，若香、若丸、若末、若涂，以至華香、果香、樹香、天和合之香」。又曰：「天上諸天之香，又佛土國(guó)名眾香，其香比于十方人天之香，最為第一?！?br />　　仙書云：「上圣焚百寶香，天真皇人焚千和香，黃帝以沉榆、蓂莢為香?！褂衷唬骸刚嫦伤僦悖月劙倮?，有積煙成云、積云成雨，然則與人間所共貴者，沉水、熏陸也?！构式?jīng)云：「沉水堅(jiān)株?！褂衷唬撼了?，圣降之夕，神導(dǎo)從有捧爐香者，煙高丈余，其色正紅。得非天上諸天之香耶？《三皇寶齋》香珠法，其法雜而末之，色色至細(xì)，然后叢聚杵之三萬，緘以良器，載蒸載和，豆分而丸之，珠貫而暴之，旦日此香焚之，上徹諸天。蓋以沉水為宗，熏陸副之也。
　　是知古圣欽崇之至厚，所以備物寶妙之無極，謂奕世寅奉香火之篤，鮮有廢日，然蕭茅之類，隨其所備，不足觀也。
　　祥符初，奉詔充天書扶持使，道場(chǎng)科醮無虛日，永晝達(dá)夕，寶香不絕，乘輿肅謁則五上為禮（真宗每至玉皇真圣祖位前，皆五上香也）。馥烈之異，非世所聞，大約以沉水、乳香為本，龍香和劑之，此法累稟之圣祖，中禁少知者，況外司耶？八年掌國(guó)計(jì)而鎮(zhèn)旄銊，四領(lǐng)樞軸，俸給頒賚隨日而隆。故苾芬之著，特與昔異。襲慶奉祀日，賜內(nèi)供乳香一百二十斤（入內(nèi)副都知張淮能為使）。在宮觀密賜新香，動(dòng)以百數(shù)（沈、乳、降真等香），由是私門之沉乳足用。
　　有唐雜記言明皇時(shí)異人云：「醮席中，每焚乳香靈祗皆去?！谷酥劣诮駛髦Ｕ孀跁r(shí)親稟圣訓(xùn)：「沉、乳二香，所以奉高天上圣，百靈不敢當(dāng)也，無他言。」上圣即政之六月，授詔罷相，分務(wù)西洛，尋遣海南。憂患之中，一無塵慮，越惟永晝晴天，長(zhǎng)霄垂象，爐香之趣，益增其勤。
　　素聞海南出香至多，始命市之于閭里間，十無一有假，版官裴鶚者，唐宰相晉公中令之裔孫也，土地所宜悉究本末，且曰：「瓊管之地，黎母山酋之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲于天下。然取之有時(shí)，售之有主，蓋黎人皆力耕治業(yè)，不以采香專利。閩越海賈，惟以余杭船即市香。每歲冬季，黎峒俟此船至，方入山尋采，州人徙而賈販盡歸船商，故非時(shí)不有也?！?br />　　香之類有四，曰：沉，曰：棧，曰：生結(jié)，曰：黃熟。其為狀也，十有二，沉香得其八焉。曰：烏文格，土人以木之格，其沉香如烏文木之色而澤，更取其堅(jiān)格，是美至也。曰：黃蠟，其表如蠟，少刮削之，黳紫相半，烏文格之次也。曰：牛目，與角及蹄，曰：雉頭、洎髀、若骨，此沉香之狀。土人別曰：牛眼、牛角、牛蹄、雞頭、雞腿、雞骨。曰：昆侖梅格，棧香也，似梅樹也，黃黑相半而稍堅(jiān)，土人以此比棧香也。曰：蟲鏤，凡曰蟲鏤其香尤佳，蓋香兼黃熟，蟲蛀蛇攻腐朽盡去，菁英獨(dú)存者也。曰：傘竹格，黃熟香也。如竹色黃白而帶黑，有似棧也。曰：茅葉，如茅葉至輕，有入水而沉者，得沉香之余氣也，燃之至佳，土人以其非堅(jiān)實(shí)，抑之黃熟也。曰：鷓鴣斑，色駁雜如鷓鴣羽也。生結(jié)香也，棧香未成沈者有之，黃熟未成棧者有之。
　　凡四名十二狀，皆出一本，樹體如白楊、葉如冬青而小膚表也，標(biāo)末也，質(zhì)輕而散，理疏以粗，曰：黃熟。黃熟之中，黑色堅(jiān)勁者，曰：棧香。棧香之名相傳甚遠(yuǎn)，即未知其旨，惟沉水為狀也，肉骨穎脫，芒角銳利，無大小、無厚薄，掌握之有金玉之重，切磋之有犀角之勁，縱分?jǐn)喱嵥槎鴼饷}滋益。用之與臭塊者等。鶚云：香不欲絕大，圍尺以上慮有水病，若斤以上者，中含兩孔以下，浮水即不沉矣。
　　又曰：或有附于枯枿，隱于曲枝，蟄藏深根，或抱貞木本，或挺然結(jié)實(shí)，混然成形。嵌若巖石，屹若歸云，如矯首龍，如峨冠鳳，如麟植趾，如鴻鎩翮，如曲肱，如駢指。但文理密致，光彩明瑩，斤斧之跡，一無所及，置器以驗(yàn)，如石投水，此香寶也，千百一而已矣。夫如是，自非一氣粹和之凝結(jié)，百神祥異之含育，則何以羣木之中，獨(dú)稟靈氣，首出庶物，得奉高天也？
　　占城所產(chǎn)棧沉至多，彼方貿(mào)遷，或入番禺，或入大食。大食貴重棧沉香與黃金同價(jià)。鄉(xiāng)耆云：比歲有大食番舶，為颶風(fēng)所逆，寓此屬邑，首領(lǐng)以富有，大肆筵設(shè)席，極其夸詫。州人私相顧曰：以貲較勝，誠(chéng)不敵矣，然視其爐煙蓊郁不舉、干而輕、瘠而燋，非妙也。遂以海北岸者，即席而焚之，高煙杳杳，若引東溟，濃腴湒湒，如練凝漆，芳馨之氣，持久益佳。大舶之徒，由是披靡。
　　生結(jié)者，取不俟其成，非自然者也。生結(jié)沉香，品與棧香等。生結(jié)棧香，品與黃熟等。生結(jié)黃熟，品之下也，色澤浮虛，而肌質(zhì)散緩；燃之辛烈少和氣，久則潰敗，速用之即佳，若沉棧成香則永無朽腐矣。
　　雷、化、高、竇，亦中國(guó)出香之地，比海南者，優(yōu)劣不侔甚矣。既所稟不同，而售者多，故取者速也。是黃熟不待其成棧，棧不待其成沉，蓋取利者，戕賊之深也。非如瓊管皆深峒黎人，非時(shí)不妄剪伐，故樹無夭折之患，得必皆異香。
　　曰熟香、曰脫落香，皆是自然成香。余杭市香之家，有萬斤黃熟者，得真棧百斤則為稀矣；百斤真棧，得上等沉香十?dāng)?shù)斤，亦為難矣。
　　熏陸、乳香之長(zhǎng)大而明瑩者，出大食國(guó)。彼國(guó)香樹連山絡(luò)野，如桃膠松脂委于石地，聚而斂之，若京坻香山，多石而少雨，載詢番舶則云：「昨過乳香山下，彼人云：『此山不雨已三十年』」。香中帶石末者，非濫偽也，地?zé)o土也。然則此樹若生泥涂則香不得為香矣，天地植物其有旨乎？
　　贊曰：百昌之首，備物之先，于以相禋，于以告虔，孰歆至德，孰享芳煙，上圣之圣，高天之天。