茗史

　　明 萬邦寧輯

　　小引

　　須頭陀邦寧，諦觀陸季疵《茶經(jīng)》、蔡君謨《茶譜》，而采擇收制之法，品泉嗜水之方咸備矣。后之高人韻士相繼而說茗者，更加詳焉。蘇子瞻云：從來佳茗似佳人。言其媚也。程宣子云：香銜雪尺，秀起雷車，美其清也。蘇廙著《十六湯》，造其玄也。然媚不如清，清不如玄，而茗之旨亦大矣哉。黃庭堅云：不慣腐儒湯餅腸。則又不可與學究語也。余癖嗜茗，嘗艤舟接它泉，或抱甕貯梅水，二三朋儕，羽客緇流，剝擊竹戶，聚話無生。余必躬治茗碗，以佐幽韻。固有煙起茶鐺我自炊之句。時辛酉春，積雨凝寒，偃然無事，偶讀架上殘編一二品，凡及茗事而有奇致者，輒采焉，題曰《茗史》，以紀異也。此亦一種閑情，固成一種閑書，若令世間忙人見之，必攢眉俯首，擲地而去矣。誰知清涼散止點得熱腸漢子，醍醐汁止灌得有綠頂門。豈能盡怕河眾而皆度耶。但愿蔡、陸兩先生，千載有知茗，起而曰此子能閑，此子知茗?；蚴谖乙圆┦垮X三十文未可知也。復愿世間好心人，共證茗史并下三十棒喝，使須頭陀無愧。

　　天啟元年閏二月望日，萬邦寧惟咸撰。

　　惟咸著《茗史》，羽翼陸《經(jīng)》，鼓吹蔡《譜》，發(fā)揚幽韻，流播異聞?？芍^善得水交茗戰(zhàn)之趣矣。浸假而鴻漸再來，必稱千古知己，君謨重遘，詎非一代陽秋乎。

　　點茶僧圓后識

　　惟咸有茗好，才涉荈（艸設）嘉話，輒裒綴成編，腹中無塵，吻中有味，腕中能采，遂足情致。置一部幾上，取佐清談，不待乳浮鐺沸，已兩腋習習生風，何復須縹醪酒水晶鹽。

　　侖海董大晟題

　　茗，仙品也。品品者，亦自有品，固云林市朝，品殊不齊，（酉衣）鮮清苦，品品政自有別。惟咸鐘傲煙蘿，寄情篇什，饒度世輕，舉志深知茗理，精于點瀹，世外品也。爰制《茗史》，摭其奇而抉其奧，用為枕石漱流者助。余謂即等鴻漸之《經(jīng)》、君謨之《譜》，奚其軒輊。

　　社弟李德述評

　　《茗史》之作，千古余清，不弟為鴻漸功臣巳也。且韻語正不在多，可無求備。佳敘閑情逸韻，飄然云霞間，想使史中諸公讀一過，沁發(fā)茶腸，當不第七甌而止。

　　全天駿

　　茗品代不乏人，茗書家自有制。吾友惟咸，既文既博，亦玄亦史，常令茶煙繞竹，龍團泛甌，一啜清談，以助玄賞，深得茗中三昧者也。因筑古之諸茗家，或精或幻，或癖或奇，匯成一編。俾風人韻士，了然寓目，不逮于今懼濫觴也。君其泠泠倦骨，翩翩后雅。非品之高，烏為書之潔也哉。屠豳叟著《茗笈》，更不可無茗史，披閱并陳，允矣雙璧。

　　友弟蔡起白

　　夫史以紀載實事，補綴缺遺。茗何以有史也，蓋惟咸嗜好幽潔，尤愛煮茗，故匯集茗話，靡事不載，靡缺不補，實寫自己沖襟，表前人逸韻耳。名之曰史，有以哉。昔仙人掌茶一事，述自青蓮居土；發(fā)自中孚衲子，以散得傳，今惟咸著史于茲鼎足矣。

　　社弟李桐封若甫

　　收茶三等

　　覺林院志祟，收茶三等。待客以驚雷莢，自奉以萱草帶，供佛以紫茸香。蓋最上以供佛，而最下以自奉也?？透安枵?，皆以油囊盛余瀝而歸。

　　換茶醒酒

　　樂天方入關(guān)，劉禹錫正病酒。禹錫乃饋菊苗薤蘆菔鲊，取樂天六斑茶二囊，炙以醒酒。

　　縛奴投火

　　陸鴻漸采越江茶，使小奴子看焙。奴失睡，茶焦爍，鴻漸怒以鐵繩縛奴投火中。

　　都統(tǒng)籠

　　陸鴻漸嘗為茶，論說茶之功效，并煎炙之法，造茶具二十四事，以都統(tǒng)籠貯之。遠近領慕，好事者家藏一副。

　　漏卮

　　王肅初人魏，好食羊肉酪漿，常飯鯽魚羹，渴飲茶汁。京師士子見肅一飲一斗，號為漏卮。后與高祖會，食羊肉酪粥。高祖怪問之，對曰羊是陸產(chǎn)之最，魚是水族之長，所好不同，并各稱珍。羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國，惟茗與酪作奴。高祖大笑，因此號茗飲為酪奴。

　　載茗一車

　　隋文帝微特，夢神人易其腦骨，自爾腦痛。忽遇一僧云，山中有茗草，煮而飲之，當愈。服之有效，由是人競采掇。贊其略曰：窮《春秋》，演《河圖》，不如載茗一車。

　　湯社

　　五代時，魯公和凝，字成績，率同列遁日以茶相飲，味劣者，有罰。號為湯社。

　　石巖白

　　蔡襄善別茶，建安能仁院有茶生石縫間。僧采造得茶八餅，號石巖白。以四餅遺蔡，以四餅密遣人走京師，遺王內(nèi)翰禹玉。歲余，蔡被召還闕，訪禹玉。禹玉命子弟于茶笥中選精品者以待蔡。蔡捧甌未嘗輒曰：此極似能仁石巖白，公何以得之。禹玉未信，索貼驗之，乃服。

　　斛茗瘕

　　桓宣武有一督將，因肘行病后虛熱，便能飲復茗，必一斛二斗乃飽，裁減升合，便以為大不足。后有客造之，更進五升，乃大吐。有一物出，如斗大，有口形，質(zhì)縮縐，狀似牛肚?？湍肆钪弥谂柚?，以斛二斗復茗澆之，此物噏之都盡而止，覺小脹，又增五升，便悉混然從口中涌出。既吐此物，病遂瘥?；騿栔撕尾。鹪唬捍瞬∶?。

　　老姥鬻茗

　　晉元帝時，有老姥每日擎一器茗往市鬻之。市人競買，自旦至暮，其器不減。所得錢散路傍孤貧乞人。人或執(zhí)而系之于獄，夜擎所賣茗器，自牖飛出。

　　漁童樵青

　　唐肅宗賜高士張志和奴婢各一人，志和配為夫婦，名之曰漁童、樵青。人問其故，答曰：漁童使捧釣收綸，蘆中鼓枻。樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。

　　胡鉸釘

　　胡生者，以鉸釘為業(yè)。居近白蘋洲，傍有古墳，每因茶飲，必奠酬之。忽夢一人，謂之曰：吾姓柳，平生善為濤而嗜茗。感子茶茗之惠，無以為報，欲教子為詩。胡生辭以不能，柳強之曰：但率子意言之，當有致矣。生后遂工詩焉。時人謂之胡鉸釘詩。柳當是柳惲也。

　　茶茗甘露

　　新安王子鸞、豫章王子尚詣曇濟上人于八公山。濟設茶茗，尚味之曰：此甘露也，何言茶茗。

　　三戈五卵

　　晏子春秋嬰相齊景公時，食脫粟之飯，炙三戈、五卵、茗菜而已。

　　景仁茶器

　　司馬溫公偕范蜀公游嵩山，各攜茶經(jīng)。溫公以紙為貼，蜀公盛以小黑合。溫公見之驚曰：景仁乃有茶器，蜀公聞其言，遂留合于寺僧。

　　真茶

　　劉琨，字越石，與兄子南兗州刺史演書云：吾體中潰悶，常仰真茶，汝可致之。

　　大茗

　　余姚人虞洪人山采茗，遇一道土，牽三青牛，引洪至瀑布山。曰：吾丹丘子也，聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗，可以相給。祈子他日有甌犧之余，乞相遺也。洪因祀之，獲大茗焉。

　　療風

　　瀘州有茶樹，夷僚常攜瓢置側(cè)，登樹采摘芽葉，必先銜于口中。其味極佳，辛而性熱。彼人云飲之療風。

　　益蠶

　　江浙間養(yǎng)蠶皆以鹽藏其繭而繰絲，恐蠶蛾之生也。每繰畢，煎茶葉為汁，搗米粉搜之，篩于茶汁中，煮為粥。謂之洗甌粥。聚族以啜之，謂益明年之蠶。

　　入山采茗

　　晉孝武世，宣城人秦精常人武昌山采茗，忽見一人，身長一丈，遍體生毛，率其腰至山曲叢茗處，放之便去。須臾復來，乃探懷中橘與精，甚怖。負茗而歸。

　　趙贊典稅

　　唐貞元趙贊典茶稅，而張滂繼之。長慶初，王播又增其數(shù)。大中裴休立十二條之利。

　　張滂請稅

　　正元中，先是鹽鐵張滂，奏請稅茶，以待水旱之闕。賦詔曰：可。是歲得鐵四十萬。

　　鄭注榷法

　　鄭注為榷茶法，詔王涯為榷茶使，益變茶法，益其稅以濟用度。下益因。

　　甌犧之費

　　陸龜蒙魯望嗜茶荈。置小苑于顧渚山下歲嗜茶入薄，為甌犧之費。自為品第，書一篇繼《茶經(jīng)》、《茶訣》。

　　雪水煮茶

　　陶谷買得黨太尉故妓，取雪水煮團茶，謂妓曰：黨家應不識此。妓曰：彼粗人安得有此，但能銷金帳中淺斟低唱，飲芋羔兒酒。陶愧其言。

　　榷茶

　　張詠令崇陽，民以茶為業(yè)。公曰：茶利厚，官將榷之。命拔茶以植桑，民以為苦。其后榷茶，他縣皆失業(yè)，而祟陽之桑已成。其為政知所先后如此。

　　七奠

　　桓溫為揚州牧，性儉。每宴飲，唯下七莫柈茶果而已。

　　好慕水厄

　　晉時，給事中劉縞慕王肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰：卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄，海上有逐臭之夫，里內(nèi)有學顰之婦，卿即是也。

　　靈泉供造

　　湖州長洲縣啄木嶺金沙泉，每歲造茶之所也。湖長二縣，接界于此，厥土有境會亭。每茶時，二牧畢至，斯泉處沙中，居常無水。將造茶，太守具儀注，拜敕祭泉，頃之發(fā)源，其夕清溢。供御者畢，水即微減，供堂者畢，水已半之。太守造畢，水即涸矣。太守或還旂稽留，則示風雷之變，或見驚獸毒蛇木魅之類，商旅即以顧渚造之，無沾金沙者。

　　官焙香

　　黃魯直一日以小龍團半鋌，題詩贈趙元咎：曲兀蒲團聽煮湯，煎成車聲繞芊腸。雞蘇胡麻留渴羌，不應亂我官焙香。東坡見之曰：黃九怎得不窮。

　　蘇蔡斗茶

　　蘇才翁與蔡君謨斗茶，蔡用惠山泉。蘇茶小劣，用竹瀝水煎，遂能取勝。竹瀝水，天臺泉名。

　　品題風味

　　杭妓周韶有詩名，好蓄奇茗。嘗與蔡君謨斗勝。品題風味，君謨屈焉。

　　漱茗孤吟

　　宋僧文瑩，博學攻詩，多與達人墨士相賓主。堂前種竹數(shù)竿，畜鶴一雙，遇月明風清，則倚竹調(diào)鶴，漱茗孤吟。

　　吾與點也

　　劉嘩嘗與劉筠飲茶，問左右云：湯滾也未。眾曰：已滾。筠曰：僉曰鯀哉。曄應聲曰：吾與點也。

　　清泉白石

　　倪元鎮(zhèn)性好潔，閣前置梧石，日令人洗拭。又好飲茶，在惠山中，用核桃松子肉和真粉，成小塊如石狀。置茶中，名曰清泉白石茶。

　　茶庵

　　盧廷璧嗜茶成癖，號曰茶庵。嘗畜元僧詎可庭茶具十事，時具衣冠拜之。

　　香茶

　　江參，字貫道，江南人。形貌清癯，嗜香茶以為生。

　　殺風景

　　唐李義府，以對花啜茶為殺風景。

　　陽侯難

　　侍中元叉為蕭正德設茗，先問卿于水厄多少。正德不曉叉意，答：下官雖生水鄉(xiāng)，立身以來，未遭陽侯之難。舉座大笑。

　　清香滑熱

　　李白云：荊州玉泉寺近青溪諸山，山洞往往有乳窟?？咧卸嘤袢涣?，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉。惟玉泉真公常采而飲之，年八十余歲，顏色如桃花，而此茗清香滑熱，異于他所，所以能還童振枯，人人壽也。

　　仙人掌茶

　　李白游金陵，見宗僧中孚示以茶數(shù)十片，狀如手掌，號仙人掌茶。

　　敲冰煮茶

　　逸人王休，居太白山下，日與僧道異人往還。每至冬時，取溪冰，敲其精瑩者煮建茗，共賓客飲之。

　　鋌子茶

　　顯德初，大理徐恪嘗以龍團鋌子茶貽陶谷。茶面印文曰：玉蟬膏。又一種曰清風使。

　　他人煎炒

　　熙寧中，賈青字春鄉(xiāng)，為福建轉(zhuǎn)運使。取小龍團之精者，為密云龍。白玉食外戚里貴近，丐賜尤繁。宣仁一日慨嘆曰：建州今后不得造密云龍，受他人之煎炒不得也。此語頗傳播縉紳。

　　滌煩療渴

　　常魯使西蕃，烹茶帳中，謂蕃人曰：滌煩療褐，所謂茶也。蕃人曰：我此亦有。命取以出，指曰：此壽州者，此顧渚者，此蘄門者。

　　水厄

　　晉王豫好飲茶，人至輒命飲之。士大夫皆患之，每欲往，必云：今日有水厄。

　　伯熊善茶

　　陸羽著《茶經(jīng)》，常伯熊復著《論》而推廣之。李季卿宣尉江南，至臨淮知伯熊善茶，乃請伯熊。伯熊著黃帔衫、烏紗幘，手執(zhí)茶器，口通茶名，區(qū)分指點，左右刮目。茶熟，李為飲兩杯。既到江外，復請鴻漸。鴻漸衣野服，隨茶具而入，如伯熊故事。茶畢，季卿命取錢三十文酬博士，鴻漸夙游江介，通狎勝流，遂收茶錢茶具。雀躍而出，旁若無人。

　　玩茗

　　茶可于口，墨可于目。蔡君謨老病不能飲，則烹而玩之。

　　素業(yè)

　　陸納為吳興太守時，衛(wèi)將軍謝安嘗欲詣納。納兄子俶，怪納無所備，不敢問。乃私為具。安既至，納所設唯茶果而已。俶遂陳盛饌，珍羞畢具。及安去，納杖傲四十。云：汝既不能光益叔父，奈何穢吾素業(yè)。

　　密賜茶茗

　　孫皓每宴席，飲無能否，每率以七升為限。雖不悉入口，澆灌取盡。韋曜飲酒，不過二升。初見禮異，密賜茶茗以當酒。至于寵衰，更見逼強，輒以為罪。

　　獲錢十萬

　　剡縣陳務妻少寡，與二子同居，好飲茶。家有古冢，每飲必先祀之。二子欲掘之，母止之。但夢人致感云：吾雖潛朽壤，豈忘翳桑之報。及曉，于庭中獲錢十萬，似久埋者，惟貫新耳。

　　南零水

　　御史李季卿刺湖州，至維揚逢陸處士，李素熟陸名，即有傾蓋之雅，因之赴郡，抵揚子驛。將飲：李曰：陸君善于茶，蓋天下聞名矣。況揚子南零水又殊絕，可命軍士深詣南零取水。俄而水至，陸曰：非南零者。既而傾諸盆，至半遽曰止，是南零矣。使者大駭曰：某自南零齊，至岸舟蕩覆半，挹岸水增之，處士神鑒其敢隱焉。李與賓徒皆大駭愕，李因問歷處之水。陸曰：楚水第一，晉水最下。因命筆口授而次第之。

　　德宗煎茶

　　唐德宗好煎茶加酥椒之類。

　　金地茶

　　西域僧金地藏，所植名金地茶，出煙霞云霧之中，與地上產(chǎn)者其味？瓊絕。

　　殿茶

　　翰林學士春晚入圍，則日賜成象殿茶。

　　大小龍茶

　　大小龍茶，始于丁晉公而成于蔡君謨。歐陽永叔聞君謨進龍團，驚嘆曰：君謨士人也，何至作此事。今年閩中監(jiān)司乞進斗茶許之。故其詩云：武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭買龍團各出意，今年斗品充官茶。則知始作俑者，大可罪也。

　　茶神

　　鬻茶者陶羽形置煬突間，祀為茶神。茗不利，輒灌注之。

　　為熱為冷

　　任瞻，字育長，少時有令名，自過江失志。既下飲，問人云此為茶為茗。覺人有怪色，乃自申明曰：向問飲為熱為冷耳。

　　卍字

　　東坡以茶供五百羅雙，每甌現(xiàn)卍字。

　　乳妖

　　吳僧文了善烹茶，游荊南高季興，延置紫云庵，日試其藝，奏授華亭水大師。目曰乳妖。

　　李約嗜茶

　　李約性嗜茶，客至不限甌數(shù)，竟日爇火執(zhí)器不倦。曾奉使至陜州硤石縣東，愛渠水清流，旬日忘發(fā)。

　　玉茸

　　偽唐徐履掌建陽茶局，弟復治海陵鹽政鹽檢。烹煉之亭榜曰：金鹵。履聞之，潔敞焙舍，命曰：玉茸。

　　茗戰(zhàn)

　　孫樵可之送茶與焦刑部，建陽丹山碧水之鄉(xiāng)，月讕云龕之品，慎勿賤用之。時以斗茶為茗戰(zhàn)。

　　茶會

　　錢起，字仲文，與趙莒茶宴，又嘗過長孫宅與朗上人作茶會。

　　龍坡仙子

　　開寶初，竇儀以新茶餉客，奩面標曰：龍坡仙子茶。

　　苦口師

　　皮光業(yè)，字文通，最耽茗飲。中表請嘗新柑，筵具甚豐，簪紱藂集。才至，未顧樽壘而呼茶甚急，競進一巨觥。題詩曰：未見甘心氏，先迎苦口師。眾噱曰：此師固清高，難以療饑也。

　　龍鳳團

　　歐陽永叔云：茶之品，莫貴于龍鳳團，仁宗尤所珍惜，雖輔巨未嘗輒賜。惟南郊大禮致齊之夕，中書樞密院各四人共賜一餅，官人剪金為龍鳳花草綴其上。嘉祐七年，親享明堂始人各賜一餅，余亦恭與，至今藏之。

　　甘草癖

　　宣城何子華客于剖金堂。酒半，出嘉陽嚴峻畫陸羽像。子華因言：前代惑駿逸者為馬癖，泥貫索者為錢癖，愛子者有譽兒癖，耽書者有《左傳》癖。若此叟溺于茗事，何以名其癖？楊粹仲曰：茶雖珍，未離草也，宜追目陸氏為甘草癖。一座稱佳。

　　結(jié)庵種茶

　　雙林大士自往蒙頂結(jié)庵種茶。凡三年，得絕佳者，號圣陽花吉祥芷，各五斤持歸供獻。

　　攪破菜園

　　楊誠齋謝傅尚書茶：遠餉新茗，當自攜大瓢，走汲溪泉，東澗底之散薪，然折腳之石鼎，烹玉塵，啜香乳，以享天上故人之意。愧無胸中之書傳，但一味攪破菜園耳。

　　御史茶瓶

　　會昌初，監(jiān)察御史鄭路，有兵察聽掌茶，茶必市蜀之。佳者貯于陶器，以防暑濕。御史躬親監(jiān)啟，謂之御史茶瓶。

　　湯戲

　　饌茶而幻出物像于湯面者，茶匠通神之藝也。沙門福全，長于茶海，能注湯幻茶成將詩一句。并點四甌，共一絕句，泛乎湯表。檀越日造其門求觀湯戲。

　　百碗不厭

　　唐大中三年，東都進一僧，年一百三十歲。宣宗問服何藥致肽。對曰：臣少也賤，不知藥性，本好茶，至處惟茶是求，或飲百碗不厭。因賜茶五十斤，令居保壽寺。

　　恨帝未嘗

　　杜鴻漸，字子巽。與楊祭酒書云：顧渚山中紫筍茶兩片，一片上太夫人，一片充昆弟同？。此物但恨帝未得嘗，實所嘆息。

　　天柱峰茶

　　有人授舒州牧，李德裕遺書曰：到郡日，天柱峰茶可與數(shù)角。其人獻數(shù)十斤，李不受。明年罷郡。用意精求獲數(shù)角投李，李閔而受之。曰：此茶可以消酒肉。因命烹一甌，沃于肉食內(nèi)，以銀合閉之。詰旦，視其肉已化為水矣。眾服其廣識。

　　進茶萬兩

　　御史大夫李棲筠，字貞一。按義興山僧有獻佳茗者，會客嘗之，芬香甘辣，冠于他境，以為可薦于上。始進茶萬兩。

　　練囊

　　韓晉公滉，字太沖。聞奉天之難，以夾練囊緘茶末，遣使健步以進。

　　漸兒所為

　　竟陵大師積公嗜茶，非羽供事不鄉(xiāng)口。羽出游江湖四五載，師絕于茶味。代宗聞之，召人供奉，命宮人善茶者餉師，師一啜而罷。帝疑其詐，私訪羽召入。翼日，賜師齊，密令羽煎茶。師捧甌喜動顏色，且賞且啜。曰：有若漸兒所為也。帝由是嘆師知茶，出羽見之。

　　麒麟草

　　元和時，館閣湯飲待學土，煎麒麟草。

　　白蛇銜子

　　義興南岳寺有真珠泉，稠錫禪師嘗飲之。曰：此泉烹桐廬茶，不亦可乎。未幾有白蛇銜子墮寺前，由此滋蔓，茶味倍佳，土人重之。

　　山號大思

　　藩鎮(zhèn)潘仁恭禁南方茶，自擷山為茶，號山白大恩，以邀利。

　　自潑湯茶

　　杜豳公悰，位極人臣，嘗與同列言：平生不稱意有三，其一為澧州刺史，其二貶司農(nóng)鄉(xiāng)，其三自西川移鎮(zhèn)廣陵，舟次瞿唐，為駭浪所驚，左右呼喚不至，渴甚，自潑湯茶吃也。

　　止受一串

　　陸宣公贄，字敬，與張鎰餉錢百萬，止受茶一串，曰：敢不承公之賜。

　　綠葉紫莖

　　同昌公主上每賜饌，其茶有綠葉紫莖之號。

　　三昧

　　蘇廙作《仙芽傳》載，作湯十六法，以老嫩言者凡三品，以緩急言者凡三品，以器標者共五品，以薪論者共五品。陶谷謂湯者茶之司命，此言最得三昧。

　　贅言

　　須頭陀曰：展卷須明窗凈幾，心神怡曠，與史中名士宛然相對。勿生怠我慢心，則清趣自饒。得趣代枕、挾刺、覆瓿、粘窗、指痕、汗跡、墨瘕，最是惡趣。昔司馬溫公讀書，獨樂園中翻閱來竟，雖有急務，必待卷束整齊，然后得起，其愛護如此。千亟萬軸，至老皆新，若未觸手者。愛護聞前人平生有三愿，以讀盡世間好書為第二愿。然此固不敢以好書自居，而游藝之暇，亦可以當鼓吹。靜對朱紫陽云：漢吳恢欲殺青以寫漢書，晁以道欲得《公？傳》，遍求無之。后獲一本方得寫傳。余竊慕之不敢秘焉。廣傳奇正幻癖，凡可省目者悉載。鮮韻致者亦不盡錄。削蔓客有問于余曰：云何不入詩詞?？謧麨E也?？陀謫枺涸坪尾患o點瀹，懼難盡也?？驮蝗弧？娃q獨坐竹窗，寒如剝膚。眠食之余，偶于架上殘編寸楮信手拈來，觸目輒書，因記代無次。隨喜印必精攘，裝必嚴麗。精嚴文人韻士，泛賞登眺，必具清供，愿以是編共作藥籠之備。資游贅言凡九品題于竹林書屋。甬上萬邦寧惟咸氏。