火類土類

　　主治癰疽發(fā)背不起。瘀肉不腐。及陰瘡瘰。流注瘡頑瘡。然火吹滅。（日炙二次。）未潰拔毒止痛。已潰補(bǔ)接陽(yáng)氣。去腐生肌。凡一切補(bǔ)藥諸膏。宜此火煎之。但不可點(diǎn)艾傷肌。（震亨曰∶火以暢達(dá)、拔引郁毒、此從治之法也、時(shí)珍曰∶桑木能利關(guān)節(jié)、養(yǎng)津液、得火則拔引毒瓦斯、而祛逐風(fēng)寒、所以能去腐生新也、抱樸子云∶一切仙藥、不得桑煎不服、桑乃箕星之精、能助藥力、除風(fēng)寒痹諸痛、久服、終身不患風(fēng)疾故也。）

　　[卷十五火土部] 炭火

　　櫟炭火、宜煉一切金石藥。炭火、宜烹煎炙焙百藥丸散。（時(shí)珍曰∶燒木為炭、木久則腐、而炭入土不腐者、木有生性、炭無(wú)生性也、葬家用炭、能使蟲(chóng)蟻不入、竹木之根自回、亦緣其無(wú)生性爾。）

　　[卷十五火土部] 蘆火竹火

　　宜煎一切滋補(bǔ)藥。（時(shí)珍曰∶凡服湯藥、雖品物專精、修治如法、而煎藥者鹵莽造次、水火不良、火候失度、藥亦無(wú)功。觀夫茶味之美惡、飯味之甘、皆系于水火烹飪之得失、故煎藥須用小心老成人、以深罐密封、新水活火、先武后文、如法服之、未有不效者、火用陳蘆枯竹、取其不強(qiáng)、不損藥力也、桑柴火取其能助藥力、炭取其力慢、櫟炭取其力緊、溫養(yǎng)用糠及馬屎牛屎者、取其暖、而能使藥力勻遍也。）

　　[卷十五火土部] 燈火

　　治小兒驚風(fēng)，昏迷搐搦竄視諸病。又治頭風(fēng)脹痛。視頭額太陽(yáng)絡(luò)脈盛處。以燈心蘸麻油。點(diǎn)燈淬之。良。外痔腫痛者。亦淬之。油能去風(fēng)解毒?；鹉芡ń?jīng)也。小兒初生。因冒寒氣欲絕者。勿斷臍。急烘絮包之。將胎衣烘熱。用燈炷于臍下。往來(lái)燎之。暖氣入腹內(nèi)。氣回自蘇。去風(fēng)退赤甚妙。（時(shí)珍曰∶凡燈惟胡麻油蘇子油然者、能明目治病、其余諸油燈煙、皆能損目、亦不治病也。）

　　[卷十五火土部] 燈花

　　主治。敷金瘡。止血生肉。小兒邪熱在心。夜啼不止。以二三顆燈心調(diào)。抹乳吮之。（時(shí)珍曰∶昔陸賈言燈花爆而百事喜、漢書(shū)藝文志有占燈花術(shù)、則燈花固靈物也、錢乙用治夜啼、其亦取此義乎、明宗室富順王、一孫嗜燈花、但聞其氣、即哭索不已、時(shí)珍診之曰∶此癖也、以殺蟲(chóng)治癖之藥、丸服一料而愈。）

　　[卷十五火土部] 艾火

　　灸百病。若灸諸風(fēng)冷疾。入石硫黃末少許。更妙。（凡灸艾火者、宜用陽(yáng)燧火珠、承日取太陽(yáng)真火、其次則用槐取火為良、若急卒難備、即用真麻油燈或蠟燭火、以艾莖燒點(diǎn)于炷艾、潤(rùn)灸瘡、至愈不痛也、其戛金擊石鉆燧入木之火、皆不可用、邵雍皇極經(jīng)世書(shū)云∶火無(wú)體、因物以為體、金石之火、烈于草木之火是矣、入木者、松火難瘥、柏火傷神多汗、?；饌∪狻㈣贤卵?、橘火傷營(yíng)衛(wèi)經(jīng)絡(luò)、榆火傷骨失志、竹火傷筋損目也、南齊書(shū)載、武帝時(shí)、有沙門(mén)從北齊赤火來(lái)。其火赤于?；鸲?、云以療疾、貴賤爭(zhēng)取之、灸至七炷多驗(yàn)、吳興楊道慶、虛疾二十年、灸之即瘥、咸稱為圣火、詔禁之不止、不知此火何物之火也。）陽(yáng)燧。（時(shí)珍曰∶火鏡也、以銅鑄成、其面凹、摩熱向日、以艾承之則得火、周禮司氏、以夫燧取明火于日、是矣。）火珠。（時(shí)珍曰∶說(shuō)文謂之火齊珠、漢書(shū)謂之玫瑰、音枚回、唐書(shū)云∶東南海中、有羅剌國(guó)、出火齊珠、大者如雞卵、狀類水精、圓白、照數(shù)尺、日中以艾承之則得火、用灸艾、性不傷人、今占城國(guó)有之、名朝霞大火珠。）

　　[卷十五火土部] 神針火

　　通、祛風(fēng)寒。

　　治心腹冷痛，風(fēng)寒濕痹，附骨陰疽。凡在筋骨隱痛者。針之?；饸庵边_(dá)痛所。甚效。（時(shí)珍曰∶神針火者、五月五日取東引桃枝、削為木針如雞子、長(zhǎng)五六寸、干之、用時(shí)以綿紙三五層、襯于患處、將針蘸麻油點(diǎn)著、吹滅、乘熱針之。）雷火神針。（熟靳艾葉末二兩、乳香、沒(méi)藥、穿山甲、硫黃、草烏頭、川烏頭、桃樹(shù)皮末各一錢、麝香五分、為末拌艾、以濃紙裁成條、鋪藥艾于內(nèi)、緊卷如指大、長(zhǎng)三四寸、收貯瓶?jī)?nèi)、埋地中、七日取出、用時(shí)于燈上點(diǎn)著、吹滅、隔紙十層、乘熱針于患處、熱氣直入、其效更速、并忌冷水。）

　　[卷十五火土部] 火針

　　通、祛風(fēng)。

　　治風(fēng)寒筋急。攣引痹痛?；虬c緩不仁者。針下疾出。急按孔穴則疼止。不按則疼甚。癥塊結(jié)積冷病者。針下慢出。仍轉(zhuǎn)動(dòng)以發(fā)出污濁。癰疽發(fā)背。有膿無(wú)頭者。針令膿潰。勿按孔穴。凡用火針。太深則傷經(jīng)絡(luò)。太淺則不能去病。要在消息得中。針后發(fā)熱惡寒。此為中病。凡面上及夏月。濕熱在兩腳時(shí)、皆不可用此。（時(shí)珍曰∶素問(wèn)云∶病在筋、調(diào)之筋、燔針劫刺其下、及筋急者、病在骨、調(diào)之骨、淬針?biāo)庫(kù)僦?、又靈樞經(jīng)、敘十二經(jīng)筋所發(fā)諸痹痛、皆云治在燔針劫刺、以知為度、以痛為輸、又云∶經(jīng)筋之病、寒則反折筋急、熱則縱弛不收、陰痿不用淬刺者、淬寒急也、縱緩不收者、無(wú)用燔針、觀此、則燔針乃為筋寒而急者設(shè)、以熱治寒、正治之法也、而后世以針?lè)e塊、亦假火氣以散寒濕、而發(fā)出污濁也、或又以治癰疽者、則是以從治之法、潰泄其毒瓦斯也、而昧者以治傷寒熱病、則非矣、張仲景云∶太陽(yáng)傷寒加溫針、必發(fā)驚、營(yíng)氣微者、加燒針則血流不行、更發(fā)熱而煩燥、太陽(yáng)病下之、心下痞、表里俱虛、陰陽(yáng)俱竭、復(fù)加燒針、胸?zé)⒚嫔帱S、膚潤(rùn)者難治、此皆用針者、不知往哲設(shè)針之理、而謬用以致害人也、又凡肝虛目昏多淚、或風(fēng)赤及生翳膜、頑濃成病、后生白膜、失明、或五臟虛勞、風(fēng)熱上沖于目、生翳、病宜熨烙之法、蓋氣血得溫則宣流、得寒則凝澀故也、其法用平頭針、如孔大小、燒赤、輕輕當(dāng)翳中烙之、烙后翳破、即用除翳藥敷點(diǎn)。）火針。素問(wèn)謂之燔針、淬針。張仲景謂之燒針。川蜀人謂之煨針。（其法、麻油滿盞、以燈草二七莖點(diǎn)燈、將針頻涂麻油、燈上燒令通赤用之、不赤或冷、則不能去病、反損人也、其針須用火箸鐵造之為佳、點(diǎn)穴墨記、差則無(wú)功。）

　　[卷十五火土部] 燧火

　　太古燧人氏。上觀下察。鉆木取火。教民烹飪。使無(wú)疾病。用心至深切矣。木為火母。其性不燥。后世擊石取火。其性燥烈。且今人多嗜煙酒。所以患燥火之證者甚多。（時(shí)珍曰∶周官司氏、掌行火之政、令四時(shí)變國(guó)火、以救時(shí)疾、季春出火、季秋納火、民咸從之、蓋人之資于火食者、疾病壽夭系焉、四時(shí)鉆燧取新火、以為飲食之用、依歲氣而使無(wú)亢不及、所以救民之時(shí)疾也、榆柳先百木而青、故春取之、其火色青、棗杏之木心赤、故夏取之、其火色赤、柞之木理白、故秋取之、其火色白、槐檀之木心黑、故冬取之、其火色黑、桑柞之木肌黃、故季夏取之、其火色黃、天文大火之次、于星為心、季春龍見(jiàn)于辰而出火、于時(shí)為暑、季秋龍伏于戌而納火、于時(shí)為寒、順天道而百工之作息皆因之、以免水旱災(zāi)殃之流行也。）

　　[卷十五火土部] 陽(yáng)火陰火

　　五行皆有陰陽(yáng)。而火之陰陽(yáng)為尤著。時(shí)珍曰?；鹫?。有氣而無(wú)質(zhì)。其綱凡三。其目凡十有二。所謂三者。天火地火人火也。所謂十有二者。天之火四。地之火五。人之火三也。試申言之。天之陽(yáng)火二。太陽(yáng)、真火也。星精、飛火也。（赤物暾暾、降則有災(zāi)、俗呼火殃。）天之陰火二。龍火也。雷火也。（龍口有火光、霹靂之火、神火也、二火必陰云四合、大雨降注、乃見(jiàn)、若太陽(yáng)一照、則龍潛雷伏、有人病火、屬龍雷者、惟當(dāng)益火之原、萬(wàn)不可用涼藥。）地之陽(yáng)火三。鉆木之火也。擊石之火也。戛金之火也。地之陰火二。石油之火也。（昨夢(mèng)錄云∶石腦油、出高麗東、日烘石熱所出液也、惟真琉璃器可貯之、入水涓滴、烈焰遽發(fā)、余力入水、魚(yú)鱉皆死、邊人用以御敵。）水中之火也。（江湖河海、夜動(dòng)有火、蘇軾夜宿金山寺詩(shī)、江心似有炬火明、非鬼非神竟何物是也。）人之陽(yáng)火二。君火也。相火也。人之陰火一。失位之火也。（內(nèi)經(jīng)云∶君火以明、相火以位、腎中陽(yáng)虛、則火不安其位而飛走、猶龍雷之火也。）合而言之。陽(yáng)火七。陰火五。共十有二焉。諸陽(yáng)火。遇草而。得木而燔。可以濕伏。可以水滅。諸陰火。不焚草木而流金石。得濕愈焰。遇水益熾。以水折之。則光焰詣天。物窮方止。以火逐之。以灰撲之。則灼性自消。光焰自滅。故人之善反于身者。上體于天。而下驗(yàn)于物。則陽(yáng)火陰火、正治從治之理。思過(guò)半矣。此外又有蕭丘之寒火。（蕭丘在南海中、上有自然之火、春生秋滅、生一種木、但小焦黑、出抱樸子外篇、又陸游云∶火山軍其地、鋤耘深入、則有烈焰、不妨種植、亦寒火也。）澤中之陽(yáng)焰。（狀如火焰、起于水面、出王冰素問(wèn)注。）野外之鬼磷。（其火色青、其狀如炬、或聚或散、望之則有、就之則無(wú)、俗呼鬼火、或云∶諸血之磷光也。）金銀之精氣。（凡金銀寶玉、皆夜有火光。）此皆似火而不能焚物者也。至于樟腦（見(jiàn)香木部。）猾髓。（炮炙論曰∶海中有獸、名曰猾、其髓入油中、油即沾水生火、不可救止、以酒噴之即滅、不可于屋下收、故曰水能生火、非猾髓而莫能、時(shí)珍曰∶此獸之髓、水中生火、與樟腦相同、其功亦當(dāng)與樟腦相似也、第人無(wú)識(shí)之者。）生。（燒酒醇酒、得火氣則自焚、油滿百石、則火自生、油紙油衣油鐵、得熱蒸激、皆自生火。積米熱蒸、麻皮熱蒸、亦致生火。）南荒有厭火之民。（國(guó)近黑昆侖、人能食火炭。）食火之獸。（原化記云∶禍斗狀如犬而食火、糞復(fù)為火、能燒人屋。）西波斯國(guó)有鳥(niǎo)、形如駝、能飛不高、食草與肉、亦啖火、日行七百里、劉郁西域記云∶富浪有大鳥(niǎo)駝、蹄高丈余、食火炭、卵大如升、鄭曉云∶洪武初、三佛國(guó)貢火雞、大于鶴、長(zhǎng)三四尺、頸足亦似鶴、銳嘴軟紅冠、毛色如青羊、足二指、利爪能傷人腸致死、食火炭。）火鴉蝙蝠。能食火煙。火龜火鼠。生于火地。（火龜火鼠、俱生炎地、西域記云∶火鼠出西域、及南海火林山、有野火、春夏生、秋冬死、鼠產(chǎn)于中、甚大、其毛及草木之皮、皆可織布、污則燒之即潔、名火浣布。）此皆五行物理之常。而乍聞?wù)吣繛楣之悺Ｉw未深詣乎此理故爾。蔡九峰止言木火、石火、雷火、蟲(chóng)火、磷火。似未盡該也。要之?；鹫邇?nèi)陰而外陽(yáng)。主乎動(dòng)者也。故凡動(dòng)皆屬火。以名而言。形氣相生。配于五行。故謂之君。以位而言。生于虛無(wú)。守位稟命。因其動(dòng)而可見(jiàn)。故謂之相。天主生物。故恒于動(dòng)。人有此生。亦恒于動(dòng)。動(dòng)者。皆相火之為也。是君相二火。天非此不能生物。人非此不能自生也。然而東垣以火為元?dú)庵\。與元?dú)獠粌闪?。一勝則一負(fù)。何哉。周子曰∶神發(fā)知矣。五性感物。而萬(wàn)事出。有知之后。五者之性。為物所感而動(dòng)。即內(nèi)經(jīng)五火也。五性厥陽(yáng)之火。與相火相煽。則妄動(dòng)矣?；鹌鹩谕Ｗ兓獪y(cè)。煎熬真陰。陰虛則病。故曰相火。元?dú)庵\。周子又曰。圣人定之。以中正仁義而主靜。朱子曰∶必使道心常為一身之主。而人心每又主之以靜。則五火之動(dòng)皆中節(jié)。相火惟有裨補(bǔ)造化。以為生生不息之運(yùn)用爾。何賊之有。以上火類。

　　[卷十五火土部] 白堊

　　音惡。燥濕、溫水臟。

　　甘溫。治男子水臟冷。女子子宮冷。卒暴咳嗽。風(fēng)赤爛眼。反胃瀉痢。（諸土皆能勝濕補(bǔ)脾、而白堊能兼入氣分。）痱子瘙癢。（為末敷之。）瘡不干。（研、生油調(diào)搽。）即白土。

　　[卷十五火土部] 黃土

　　燥濕解毒。

　　甘平。治泄痢冷熱赤白。腹內(nèi)熱毒絞結(jié)痛。下血。又解諸藥毒。中肉毒。合口椒毒、野菌毒。（劉跋錢乙傳云∶元豐中、皇子儀國(guó)公、病螈、國(guó)醫(yī)未能治、長(zhǎng)公主舉乙入、進(jìn)黃土湯而愈、神宗召見(jiàn)、問(wèn)其故、對(duì)曰∶以土勝水、水得其平、則風(fēng)自退爾、夷堅(jiān)志云∶吳少師得疾、數(shù)月消瘦、每日飲食入咽、如萬(wàn)蟲(chóng)攢攻、且癢且痛、皆以為勞瘵、迎明醫(yī)張銳診之、銳令明旦勿食、遣卒詣十里外、取行路黃土至、以溫酒二升攪之、投藥百粒、飲之覺(jué)痛、幾不堪、及登溷、下馬蝗千余、其半已困死、吳亦憊甚、調(diào)理三日乃安、因言夏月出師、燥渴、飲澗水一杯、似有物入咽、遂得此病、銳曰∶蟲(chóng)入食人臟、勢(shì)必孳生、饑則聚咂精血、飽則散處臟腑、茍知?dú)⒅?、而不能掃取、終無(wú)益也、是以請(qǐng)公枵腹以誘之、蟲(chóng)久不得土味、又喜酒、故乘饑畢集、一洗而空之、凡跌打損傷、及木石所傷、取凈土五升、蒸熱、以故布重裹、作二包、更互熨之、勿大熱、恐破肉、痛止則已、雖瘀血凝積、氣絕欲死者、亦活。）張司空言。三尺以上曰糞。三尺以下曰土。凡用、當(dāng)去上惡物。勿令入客水。（藏器曰∶ 土氣久觸、令人面黃、掘土犯地脈、令人上氣身腫、掘土犯神煞、令人生腫毒。）

　　[卷十五火土部] 伏龍肝

　　重、調(diào)中止血、燥濕消腫。

　　辛溫。調(diào)中止血。去濕消腫。治咳逆反胃，吐衄崩帶，尿血遺精，腸風(fēng)癰腫。（醋調(diào)涂。）臍瘡（研敷。）丹毒。（臘月豬脂或雞子白調(diào)敷。）催生下胎。（子死腹中、水調(diào)三錢服。）功專去濕。無(wú)濕勿用。多年灶心黃土。（須用對(duì)釜臍下者。）

　　[卷十五火土部] 東壁土

　　甘溫。治霍亂煩悶。泄痢溫瘧。療下部瘡。脫肛。小兒風(fēng)臍。摩干濕二癬。隱居曰。此屋之東壁上土也。常先見(jiàn)日故爾。（藏器曰∶東壁先得太陽(yáng)烘炙、故治瘟疫、初出、少火之氣壯、及當(dāng)午、則壯火之氣衰、故不用南壁而用東壁、時(shí)珍曰∶昔一女、忽嗜河中污泥、日食數(shù)碗、玉田隱者、以壁間敗土、調(diào)水飲之、遂愈、又凡脾胃濕多、吐瀉霍亂者、以東壁土、新汲水?dāng)嚮?、澄清服之、即止、蓋脾主土、喜燥而惡濕、故取太陰真火所照之土、引真火生發(fā)之氣、補(bǔ)土而勝濕、則吐瀉自止也、嶺南方、治瘴瘧、香椿散內(nèi)用南壁土、近方治反胃嘔吐用西壁土者、或取太陽(yáng)離火所照之氣、或取西方收斂之氣、然皆不過(guò)借氣補(bǔ)脾胃也。）

　　[卷十五火土部] 墨

　　辛溫止血。（震亨曰∶墨屬金而有火、入藥甚健、性又能止血。）生肌。飛絲塵芒入目。濃磨點(diǎn)之。點(diǎn)鼻止衄。豬膽汁磨。涂諸癰腫。（醋磨亦可。）酒磨服。治胞胎不下。宗曰。墨、松之煙也。世有以粟草灰偽為者。不可用。惟松煙墨。方可入藥。陳久煙細(xì)者為佳。粗者不可用。

　　[卷十五火土部] 釜臍墨

　　一名釜煤。

　　辛溫。治中惡蠱毒。吐血血暈。以酒或水溫服二錢。亦涂金瘡。止血生肌。消食積。舌腫喉痹口瘡。陽(yáng)毒發(fā)狂。（古方治傷寒、黑奴丸、用釜底墨、灶突墨、梁上塵三物、同合諸藥為丸、其功用相近爾。）

　　[卷十五火土部] 百草霜

　　輕、止血消積。

　　辛溫止血。（鼻衄者、水調(diào)涂之、紅見(jiàn)黑則止、水克火也。）消積。治諸血病。傷寒陽(yáng)毒發(fā)狂。疸膈瘧痢。咽喉口舌白禿諸瘡。（時(shí)珍曰∶皆兼取火化、從治之法。）灶突上煙煤。（其質(zhì)輕細(xì)、故謂之霜、魘寐卒死、水化吹鼻、白禿頭瘡、和豬脂涂之、諸瘡以醋湯洗凈、入膩粉少許、生油調(diào)涂、愈。）

　　[卷十五火土部] 梁上塵

　　一名烏龍尾、輕、止血消積。

　　辛苦微寒。治腹痛噎膈。中惡鼻衄。小兒軟瘡。消食積。止金瘡血出。齒齦出血。時(shí)珍曰。凡用倒掛塵。燒令煙盡。篩取末。入藥。

　　[卷十五火土部] 堿

　　瀉、磨積去垢。

　　辛苦澀溫。消食磨積。去垢除痰。治反胃噎膈。點(diǎn)痣疣贅。（與壙灰等分、用小麥稈灰汁、煎干為末、針刺挑破、水調(diào)點(diǎn)之、一日三上、即去、須新合乃效。）發(fā)面浣衣多用之。取蓼蒿之屬。浸曬燒灰。以原水淋汁。每百斤入粉面二三斤。則凝定如石。

　　[卷十五火土部] 孩兒茶

　　瀉熱生津、澀、收濕。

　　苦澀微寒。清上膈熱?；瞪颉Ｖ寡諠?。定痛生肌。涂金瘡口瘡。（硼砂等分。）陰疳痔腫。出南番。以細(xì)茶末納竹筒。埋土中。日久取出。搗汁熬成。塊小潤(rùn)澤者上。大而枯者次之。以上土類。