吳序

　　人有恒言曰。用藥如用兵。以藥之不可輕用也。然茍用得其當。又未嘗不應手取效。藥到病除。是操何術以致哉。則曰非讀本草不為功。顧讀本草之難也。神農(nóng)本草經(jīng)尚已。然其中詞旨奧衍。義蘊宏深。往往皓首窮年。每苦未能得其要領。后世著本草者雜出。人自為說。學人既無所適從。且累牘連篇。雖有聰穎之儒。亦苦記誦之匪易。于此欲求一善本本草。使人人得而讀之。且讀之無不人人稱便者。蓋戛戛乎其難之。今年冬月。吳君靜甫以張君兆嘉先生所著本草便讀見示。并囑為弁言。余讀之。見其著墨無多。而一藥之中。凡性味氣質。以及經(jīng)絡臟腑。與一切配合炒制之法。靡不備具。言雖簡而意自賅。學人讀之。既省記誦之煩。又悟指歸之趣。以此稱便。便何如矣。有志業(yè)醫(yī)者。果能守是編為楷模。將見用力少而成功多。由是玩而味之。更由是神而明之。夫如是各家之本草可以參。亦如是各家之本草可以廢。豈惟便于一時已哉。千百世之后。吾知因利乘便。陰受是編之福者當不少也。是為序。

　　光緒十六年歲在庚寅嘉平月賜進士出身同知銜知武進縣事愚弟吳炳拜撰

惲序

　　本草一書。名人著述甚多。而求其便于讀者不數(shù)覯也。東垣藥性賦。云林藥性歌括。未嘗不簡便易讀。而考其所入臟腑。所行經(jīng)絡。與夫一物而枝本異用。一名而種類異宜。均未詳列。則雖讀猶之不讀也。李士材醫(yī)宗必讀本草二卷。句聯(lián)字偶?？|晰條分。習醫(yī)家無不讀之稱便。然而臟腑經(jīng)絡。未經(jīng)組織。枝本種類。未盡周備。終不足使讀者快然。近時善本如陳修園之本草經(jīng)讀。黃元御之長沙藥解。玉楸藥解。幾于家置一編矣。而經(jīng)讀意存復古。句讀悉本經(jīng)文。仍不便于讀也。長沙藥解。句斟字酌。便于讀矣。而玉楸藥解。不無參差之處。讀之而猶多未便。于以嘆本草讀本之盡善者。誠不易覯也。歲壬辰張君兆嘉。出所著本草便讀示余。屬為弁言。余讀之。見其于性味甚辨晰也。臟腑經(jīng)絡甚周至也。枝本之用。種類之宜甚明備也。而字句之不錘自煉。對偶之不琢自工。非數(shù)十年積學深思。尋繹乎圣經(jīng)。研求乎物理。而又具救世之苦心。存提攜后進之隱念者。未易臻此詣也。余欣喜過望。為世之讀本草者幸焉。是為序。

　　光緒十八年歲次壬辰愚弟惲思贊頓首拜撰

盛序

　　張君兆嘉著本草便讀共兩卷。既自序其書。邑侯安仁吳公。同邑惲竹坡大令。皆邃于醫(yī)者。亦序之。而從子宇懷。又為張君問序于余。夫干莫之寶。非張華不能審其氣。篪鐘之操。非鐘期不能識其曲。余不知醫(yī)。余烏乎序其書。雖然。固有不能已于言者。余自束發(fā)受讀。壯歲挾策都下。歷官皖鄂浙三省。晚憩吳門。嘗見通人學士。著作如林。往往裒古今興衰治亂是非得失之要。與夫律歷方輿行陳戰(zhàn)守之略。中國四裔強弱向背之幾。緯以諸子。旁及稗野。匯為一編。系之論說。見者歡為經(jīng)世才。一旦受事叢脞。立見貽笑后世。其于醫(yī)也亦然。蓋醫(yī)之為道。橐龠于農(nóng)軒。發(fā)揮于岐跗。自是厥后。代有其賢。書亦大備。然而學人怵然于堂奧之深。津涯之廣。則相與掇拾糟粕以欺世。不復尋途索徑。由易入難。以幾于神化。是猶經(jīng)濟家之矜奇好古而不適于用。良可慨也。余夙耳張君名。今歲之初。宇懷年七十。得痛痹疾甚劇。乃延張君治之。兩月而復。余方以為神。及讀是書。而知張君之為醫(yī)。固循循然示人以易者。于。其易也。其神也。庖丁一日解十二牛不頓芒刃。若張君者。微特善醫(yī)。亦可謂善著書矣。若夫是書之用。則前序已言之。余又奚言。

　　光緒二十有一年。歲次乙未季春之月。武進盛康拜撰。時年八十有二。

程序

　　先生余之姻婭也。少好讀書。及長得足疾。渡江求諸名醫(yī)治療。不得瘳。而家道中落。因銳志學醫(yī)。早夕研究。自以己疾不治。欲思操技以治天下之疾。先生之心亦良苦矣。同治甲子。家君宦閩乞歸。家君亦素邃于醫(yī)。日與先生相過從。尋繹經(jīng)論參酌古今。往往心為之折。歲戊子。余以薄宦從事鄭州工次。暑雨祈寒。晨昏無間。幾成怯證。爰請假歸就先生治之。竟愈。先生出手鈔本草便讀兩冊示余。囑為訂誤。余輾轉奉讀。見其每味編作長短偶言。將所屬之性味。所入之臟腑。前后互辭。發(fā)明精當?？急静菀粫Ｏ驘o善本可讀。即明季李士材著本草征要一卷。習醫(yī)者皆奉為圭臬。然其間性味臟腑亦列之于前。且語句多不純。主治或不切。學人憾之。斯編簡而要。詳而明。不特便學人之讀。且足補醫(yī)林之缺。竊欲授梓以公同好。因匆促北上。即當領憑赴滇。事遂不果。然未嘗一日忘也。丁酉冬。余奉諱里居。知此書已為同里盛君我彭刊行鄂渚。足見有目共賞。十年宦海。素愿遂償。因于讀禮之余。謹序先生所以著此書之始末。與余所以景仰向慕之意。質諸我彭以廣流傳云。

　　光緒歲次戊戌春月姻愚侄程福海頓首拜序

自序

　　粵自神農(nóng)嘗草木。著本草經(jīng)。創(chuàng)始醫(yī)道。厥后神其技者。太古有岐伯少俞。中世有扁鵲秦和。漢興有太倉公張仲景?？挤接蛑愐?。辨藥品之真?zhèn)?。按陰陽五行君臣佐使之理。著書立說。以羽翼本經(jīng)。魏晉以來。校修補注者。魏有李當之。梁有陶宏景。北齊有徐之才。唐有蘇恭。孫思邈。陳藏器。宋有劉翰。掌禹錫。唐慎微?？茏?。金元之間。有張劉李朱。皆其最著者也。但名作雖多。惜無善本。逮有明李時珍出。采輯藥品千九百種。綜核群籍。八百余家。集諸家之大成。著本草綱目一書。誠為廣大精微。盡善盡美。但初學人讀之。一如望洋觀海。即窮經(jīng)皓首。亦無所折衷。其余之簡便者。如備要。如從新。固能由博返約。但皆以所屬之性味。所入之臟腑。有毒無毒列之于前。記誦之難。無有甚于此者。（成）學醫(yī)二十余年。力購本草數(shù)十家。朝夕研究。以為業(yè)醫(yī)者。若不先明藥之性味。氣之濃薄。質之寒溫。雖博覽群書。知方知病。而不知藥之性。其不致運用乖方。而草菅人命者幾希矣。故遇有一物之性味功用。確切不移。能與病相當而取效者。則每味擬一二聯(lián)或五六聯(lián)。置之案頭。數(shù)年來積成五百余品。刪繁去復。編為排偶俚言。將各物性味所入所治。參差前后。不使學人混淆難誦。書成。仿李東垣指掌。陳嘉謨蒙筌之意。顏之曰本草便讀。亦非敢以管窺蠡測之見。與先哲爭衡也。不過欲引進后學。譬如行遠必自邇。登高必自卑耳。至其中詞句之不雅。對仗之不工。一則緣（成）之學業(yè)未深。短于文墨。一則限于藥品之性味主治。恐失本真。谫陋之由。實有所自。定知當世高明君子。必有起而正之者。故特序其原始如此。

　　光緒丁亥孟夏武進張秉成兆嘉氏自序于存誠堂