?。ɡ顣r(shí)珍曰。人者。蟲之長。萬物之靈也。良相良醫(yī)。皆由人理。治國治病。悉賴人為。是以人與天地并立為三。豈可與諸物為伍哉。但能無害于義。以無用之物。可作有用之藥者。則錄之。其殘忍邪穢者。則闕之。）

　　[人部\人類] 人發(fā)

　　得血之余氣。消瘀利水補(bǔ)真陰。味苦而微溫。達(dá)腎通肝入心臟。人牙則咸熱有毒。為痘瘡攻托之方。人乳則甘潤益陰。乃營血調(diào)和之品。若求童便。類屬咸寒。導(dǎo)瘀熱以下行。吐紅可愈。退骨蒸而治嗽。勞瘵堪醫(yī)。秋石之功。即可滋陰除伏熱。咸寒之質(zhì)。亦能治咳理虛勞。金汁苦寒。專清熱毒。（人發(fā)得血之余氣。故名血余。味苦微溫。無毒。入心腎及肝與小腸?；矣?。消瘀血。利水道。治血淋頗佳。且行瘀之中。仍有益陰之妙。以發(fā)乃血所化。燒之仍能還血。故本經(jīng)有自還神化之說。而又能止血。凡吐血衄血便血。以及一切血出不止者。皆可內(nèi)服外摻。所謂紅見黑則止也?！鹑搜例X者骨之余。故能入腎。咸熱有毒。性能攻發(fā)。故治痘瘡倒陷。變黑歸腎之證。用此攻發(fā)腎臟之邪。其他內(nèi)外諸方。亦不多見。用此亦罕耳?！鹑巳槟搜?。味純甘。性平。服之仍能補(bǔ)養(yǎng)陰血。潤澤臟腑。惟脾胃陽氣不足。而有濕滯者。不宜服之。且人乳尤宜選擇無病之乳。否則不潔之婦。七情之火。五味之毒。其乳汁或黃赤?；蚯逑?。此等之乳。服之不但無益。而反有害也。○童便須用十三歲以前無病童子。不可食蔥韭腥膻之物。多用糖米湯飲之。助其水道。服時(shí)當(dāng)去頭尾。乘熱飲。若冷而再燉。則臭穢矣。咸寒無毒。先入肺部。引熱邪下行。從膀胱故道而出。凡一切肺熱咳嗽。骨蒸癆瘵等證。皆可用之。以此物得人之氣化。故能清降之中。而又有助元之力也。因其味咸。故能走血。凡一切吐血衄血。及撲損跌打瘀血在內(nèi)?；虍a(chǎn)后血悶等證。皆有奇效?？傊阒沃T證。皆陰虛有火者為宜。即血證而屬陽虛者。亦當(dāng)禁耳?！鹎锸嘘枱掙師拑煞N。即溺中白垢。或火煉?；蛩?。皆以潔白為度。雖制法不同。其味皆咸。其性或寒或熱。隨其制法而異。所云能滋陰退熱。治虛勞咳嗽等證。惟陰煉者尚可用之。若陽煉一經(jīng)火。反足以助火增病。此物究系溺濁煉成。與人中白相仿。止可用以潤下導(dǎo)濁。統(tǒng)治一切淋病。頗有效驗(yàn)。而必欲仗此補(bǔ)陰益元。未可信也?！鸾鹬萌思S瀝清汁。裝入壇內(nèi)。封好。埋于人行處地下。年久取出。清若泉水。全無穢氣。愈久愈佳。賣花者用以接樹甚妙。咸苦甘寒無毒。除一切熱。降一切火。解一切毒。無論誤食各種毒物。皆可用此解之。又名糞清。）

　　[人部\人類] 紫河車

　　假有情血肉之形。甘咸入腎。療瘵疾虛勞之證。益下填陰。然與小兒感召相關(guān)。當(dāng)為仁者革除禁用。（紫河車即人之胞衣。味甘咸。性溫。前人皆謂能大補(bǔ)虛勞。以人有形精血之屬。仍能接補(bǔ)人之精血。所謂以形補(bǔ)形也。故有河車大造等方。信者固多。服者亦復(fù)不少。然此等形穢不潔之物。生氣已離。世間良藥頗多。何必舍彼而取此。且每每淫火之毒未泄。服之反致出痘等證者有之。況小兒之胞衣。宜藏安妥之處?；蛏盥窬o筑。令兒長壽。若為蟲蟻所食。兒即有病。足見氣相感召。稍具仁心者。有所不忍耳。）

　　[人部\人類] 人中黃

　　甘寒入胃。解火毒之陽狂。中白行瘀。味咸涼而降熱。（人中黃以竹筒入甘草末于內(nèi)。仍以竹木塞兩頭。冬月浸糞缸中。至立春取出。懸風(fēng)處陰干。破竹取草。曬干用。甘寒清熱解毒。治天行熱狂中毒惡瘡等疾。無論一切內(nèi)外諸證。及誤食諸物。凡有熱毒者。皆可用之。○人中白。即尿缸中澄結(jié)在下之白垢也。味咸性寒。消瘀降火。仍從故道而泄。功同童便。凡喉齒口舌諸方。皆以此研。吹入有效。亦取其降火消瘀之力耳。）