[木部上品卷第十] 茯苓

　　\r茯苓\(yùn)ph305.bmp\r，生泰山山谷，今泰、華、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，無苗、葉、花、實(shí)，作塊如拳在土底，大者至數(shù)斤，似人形、龜形者佳。皮黑，肉有赤、白二種?；蛟剖嵌嗄晁芍魅胪林凶兂桑蛟萍偎蓺庥诒靖仙?。今東人采之法∶山中古松久為人斬伐者，其枯折搓篝，枝葉不復(fù)上生者，謂之茯苓撥。見之，即于四面丈余地內(nèi)，以鐵頭錐刺地；如有茯苓，則錐固不可拔，于是掘土取之。其撥大者，茯苓亦大。皆自作塊，不附著根上。其抱根而輕虛者為茯神。然則假氣而生者，其說勝矣。二月、八月采者，良，皆陰干?！妒酚洝敳邆鳌吩啤梅`在菟絲之下，狀如飛鳥之形。新雨已，天清靜無風(fēng)，以夜捎（或作燒）兔絲去之，即篝燭此地（篝音溝，籠也，蓋然火而籠罩其上也），火滅即記其處，以新布四丈環(huán)置之，明乃掘取，入地四尺至七尺得矣，此類今固不聞?dòng)兄Ｉ裣煞蕉鄦勿D之。其法∶取白茯苓五斤，去黑皮，搗篩，以熟絹囊盛，于二斗米下蒸之，米熟即止，曝干又蒸，如此三過，乃取牛乳二斗和合，著銅器中，微火煮如膏，收之。每食以竹刀割取，隨性任飽服之，則不饑。如欲食，先煮葵菜汁飲之，任食無礙。又茯苓酥法云∶取白茯苓三十斤，山之陽者甘美，山之陰者味苦，去皮薄切，曝干蒸之。以湯淋去苦味，淋之不止，其汁當(dāng)甜。乃曝干篩末，用酒三石，蜜三升相和，內(nèi)末其中，并置大甕，攪之百匝，封之，勿泄氣。冬五十日，夏二十五日，酥自乳出酒上。掠取之，其味極甘美。以作餅大如手掌，空室中陰干，色赤如棗。饑時(shí)食一枚，酒送之，終日不須食，自飽，此名神仙度世之法。又服食法∶以合白菊花，或合桂心，或合術(shù)，丸、散自任，皆可常服，補(bǔ)益殊勝?；蛟栖蜍咧杏谐嘟睿钅軗p目。若久服者，當(dāng)先杵末，水中飛澄熟，去盡赤滓，方可服。若合他藥，則不須爾。凡藥有茯苓，皆忌米醋。舊說琥珀，是千年茯苓所化，一名江珠。張茂先云∶今益州永昌出琥珀，而無茯苓。又云∶燒蜂窠所作。三說張皆不能辨。按《南蠻地志》云∶林邑多琥珀，云是松脂所化，又云楓脂為之。彼人亦不復(fù)知。地中有琥珀，則旁無草木，入土淺者五尺，深者或八、九尺，大者如斛，削去皮，初如桃膠，久乃堅(jiān)凝。其方人以為枕，然古今相傳是松類，故附于茯苓耳。

　　[木部上品卷第十] 琥珀

　　琥珀，文具茯苓條下。

　　[木部上品卷第十] 松脂

　　\r松脂\ph306.bmp\r，生泰山山谷，今處處有之。其用以通明如薰陸香顆者為勝。道人服餌，或合茯苓、松、柏實(shí)、菊花作丸，皆先煉治。其法∶用大釜加水置甄，用白茅藉甄底，又加黃砂于茅上，濃寸許可矣，然后布松脂于上，炊以桑薪，湯減即添熱水，常令滿。候松脂盡入釜中，乃出之，投于冷水，既凝又蒸，如此三過，其白如玉，然后入藥，亦可單服。其實(shí)及根白皮，古亦有服食法，但今松實(shí)，多作果品，余不聞堪入藥。其花上黃粉，名松黃，山人及時(shí)拂取，作湯點(diǎn)之，甚佳。但不堪停久，故鮮用寄遠(yuǎn)。燒其枝上，下承取汁液，名松（音），主牛馬瘡。皮上綠衣，名艾納香，用合諸香，燒之，其煙不散。方書言松為五粒，字當(dāng)讀為∶ 音之誤也。言每五為一葉，或有兩七者。松歲久則實(shí)繁，中原雖有，然不及塞上者佳好也。中品有墨條，不載所出州郡，然亦出于松，故附見于此。

　　[木部上品卷第十] 墨

　　墨，文具松脂條下。

　　[木部上品卷第十] 柏實(shí)

　　\r柏實(shí)\ph307.bmp\r，生泰山山谷，今處處有之，而干州者最佳。三月開花，九月結(jié)子，候成熟收采，蒸曝干，舂擂取熟人子用。其葉名側(cè)柏，密州出者，尤佳。雖與他柏相類，而其葉皆側(cè)向而生，功效殊別。采無時(shí)。張仲景方療吐血不止者，柏葉湯主之。青柏葉一把，干姜三片，阿膠一挺炙，三味以水二升，煮一升，去滓，別絞馬通汁一升相和，合煎取一升，綿濾，一服盡之。山東醫(yī)工亦多用側(cè)柏，然云性寒，止痛，其方采葉入臼中，濕搗，令極爛如泥，冷水調(diào)作膏，以治大人及小兒湯燙火燒，涂敷于傷處，用帛子系定，三兩日瘡當(dāng)斂，仍滅瘢。又取葉焙干為末，與川黃連二味，同煎為汁，服之，以療男子、婦人、小兒大腹下黑血茶腳色，或膿血如淀色，所謂蠱痢者，治之有殊效。又能殺五臟蟲。道家多作柏葉湯，常點(diǎn)益人。古柏葉尤奇。今益州諸葛孔明廟中，有大柏木，相傳是蜀世所植，故人多采收入作藥。其味甘，香于常柏也。

　　[木部上品卷第十] 桂

　　\r桂\ph308.bmp\r∶菌桂生交址山谷。牡桂生南海山谷。桂生桂陽。舊經(jīng)載此三種之異，性味功用亦別。而《爾雅》但言“，木桂”一種。郭璞云∶南人呼桂，濃皮者，為木桂。蘇恭以謂牡桂，即木桂，及單名桂者是也。今嶺表所出，則有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂之名，而醫(yī)家用之，罕有分別者。舊說菌桂正圓如竹，有二、三重者，則今所謂筒桂也。筒、菌字近，或傳寫之誤耳?；蛟萍慈夤鹨?。牡桂，皮薄色黃少脂肉，氣如木蘭，味亦相類，削去皮，名桂心。今所謂官桂，疑是此也。桂是半卷多脂者，今所謂板桂，疑是此也。今觀賓、宜、韶、欽諸州所圖上者，種類亦各不同，然皆題曰桂，無復(fù)別名。參考舊注，謂菌桂，葉似柿葉，中有三道紋，肌理緊，薄如竹，大枝、小枝、皮俱是筒，與今賓州所出者相類。牡桂，葉狹于菌桂而長(zhǎng)數(shù)倍，其嫩枝皮半卷多紫，與今宜州、韶州者相類。彼土人謂其皮為木蘭皮，肉為桂心。此又有黃、紫兩色，益可驗(yàn)也。桂，葉如柏葉而澤黑，皮黃心赤；今欽州所出者，葉密而細(xì)，亦恐是其類，但不作柏葉形為疑耳。皮濃者名木桂，即板桂是也。蘇恭以牡桂與單名桂為一物，亦未可據(jù)。其木俱高三、四丈，多生深山蠻洞中，人家園圃亦有種者，移植于嶺北，則氣味殊少辛辣，固不堪入藥也。三月、四月生花，全類茱萸。九月結(jié)實(shí)，今人多以裝綴花果作筵具。其葉甚香，可用作飲香尤佳。二月、八月采皮；九月采花，并陰干，不可近火。中品又有天竺桂，云生西胡國(guó)，功用似桂，不過烈，今亦稀有，故但附于此。張仲景治傷寒用桂枝湯?！都滓医?jīng)》治陰受病發(fā)痹內(nèi)熨方，用醇酒二十斗，蜀椒一斗，干姜一斗，桂一斗，凡四物咀，著清酒中，綿絮一斤，細(xì)白布四丈，皆并內(nèi)酒中，置馬矢中，善封涂，勿使泄氣，五日五夜出布、棉絮，曝干，復(fù)漬之，以盡其汁。每漬必其日，乃出布綿，干之；并用滓與絮復(fù)布為巾，其布長(zhǎng)六、七尺，為六、七巾。即用之，生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處，令熱入至于病所；寒復(fù)炙巾以熨之，三十遍而止；汗出炙巾以拭身，亦三十遍而止。起步內(nèi)，無見風(fēng)，每刺必熨，如此病已矣，此所謂內(nèi)熨也。又治筋急，亦以白酒和桂涂之?！独m(xù)傳信方》造桂漿法∶夏月飲之，解煩渴，益氣消痰。桂末二大兩，白蜜一升，以水二斗，先煎取一斗，待冷，入新瓷瓶中；后下二物，攪二、三百轉(zhuǎn)令勻，先以油單一重覆上，加紙七重，以繩封之；每日去紙一重，七日開之，藥成，氣香味美，格韻絕高。今人亦多作，故并著其法。

　　[木部上品卷第十] 菌桂

　　菌桂，文具桂條下。

　　[木部上品卷第十] 牡桂

　　牡桂，文具桂條下。

　　[木部上品卷第十] 天竺桂

　　天竺桂，文具桂條下。

　　[木部上品卷第十] 杜仲

　　\r杜仲\ph310.bmp\r，生上虞山谷及上黨、漢中。今出商州、成州、峽州近處大山中亦有之。木高數(shù)丈，葉如辛夷，亦類柘；其皮類濃樸，折之內(nèi)有白絲相連。二月、五月、六月、九月采皮用。江南人謂之。初生葉嫩時(shí)，采食，主風(fēng)毒香港腳，及久積風(fēng)冷、腸痔、下血。亦宜干末作湯，謂之芽。花、實(shí)苦澀，亦堪入藥。木作屐，亦主益腳。篋中方主腰痛補(bǔ)腎湯，杜仲一大斤，五味子半大升，二物細(xì)切，分十四劑，每夜取一劑，以水一大升，浸至五更，煎三分減一，濾取汁；以羊腎三、四枚，切，下之，再煮三、五沸，如作羹法，空腹頓服。用鹽酢和之，亦得，此亦見崔元亮《海上方》。但崔方不用五味子耳。

　　[木部上品卷第十] 楓香

　　\r楓香\ph311.bmp\r脂，舊不載所出州郡，云所在大山皆有，今南方及關(guān)陜多有之。似白楊，甚高碩；葉圓而作岐，有三角而香；二月有花，白色；乃連著實(shí)，大如鴨卵。八月、九月熟，曝干可燒?！赌戏讲菽緺睢吩弧脳鲗?shí)惟九真有之。用之有神，乃難得之物。其脂為白膠香，五月斫為坎，十一月采之。其皮性澀，止水痢，水煎飲之?！稜栄拧分^楓為，言天風(fēng)則鳴也?！墩f文解字》云∶楓木，濃葉弱枝善搖。漢宮殿中多植之，至霜后葉丹可愛，故騷人多稱之。任《述異記》曰∶南中有楓子鬼。楓木之老者為人形，亦呼為靈楓，蓋瘤癭也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致靈異。下沉香條，有楓香，云療風(fēng)癮疹癢毒，與此相類，即一物也。

　　[木部上品卷第十] 干漆

　　\r干漆\ph312.bmp\r、生漆，出漢中川谷，今蜀、漢、金、峽、襄、歙州皆有之。木高二、三丈，皮白，葉似椿，花似槐，子若牛李，木心黃。六月、七月以竹筒釘入木中取之。崔豹《古今注》曰∶ 以剛斧斫其皮開，以竹管承之，汁滴則成漆是也。干漆，舊云用漆桶中自然干者，狀如蜂房，孔孔隔者。今多用筒子內(nèi)干者，以黑如，堅(jiān)若鐵石為佳。漆葉中藥，見《華佗傳》，彭城樊阿，少師事佗，求服食法。佗授以漆葉青粘散方，云服之去三蟲，利五臟，輕身益氣，使人頭不白。阿從其言，年五百余歲。漆葉所在有之。青粘生豐沛、彭城及朝歌。一名城節(jié)，一名黃芝。主理五臟，益精氣。本出于迷人入山者，見仙人服之，以告佗。佗以為佳，語阿。阿秘之。近者人見阿之壽而氣力強(qiáng)盛，怪之，以問所服食，阿因醉亂誤說，人服多驗(yàn)。其后無復(fù)有人識(shí)青粘。或云即黃精之正葉者。神仙方乃有單服淳漆法，傳于世云。

　　[木部上品卷第十] 蔓荊實(shí)

　　\r蔓荊實(shí)\ph313.bmp\r，舊不載所出州土，今近京及秦、隴、明、越州多有之。苗莖高四尺，對(duì)節(jié)生枝；初春因舊枝而生，葉類小楝，至夏盛茂；有花作穗淺紅色，蕊黃白色，花下有青萼；至秋結(jié)實(shí)，斑黑如梧子許大而輕虛。八月、九月采。一說作蔓生，故名蔓荊。而今所有，并非蔓也。

　　[木部上品卷第十] 牡荊

　　\r牡荊\ph314.bmp\r，生河間、南陽、冤句三谷，或平壽、都鄉(xiāng)高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作棰杖者，俗名黃荊是也。枝莖堅(jiān)勁，作科不為蔓生，故稱牡。葉如蓖麻，更疏瘦；花紅作穗；實(shí)細(xì)而黃，如麻子大；或云即小荊也。八月、九月采實(shí)，陰干。此有青赤二種，以青者為佳。謹(jǐn)按陶隱居《登真隱訣》云∶荊木之華、葉，通神見鬼精。注云∶尋荊有三種。直云荊木，即是今可作棰杖者，葉香，亦有花、子，子不入藥。方術(shù)則用牡荊，牡荊子入藥，北方人略無識(shí)其木者?！读钻幏氛f∶一名羊櫨，一名空疏，理白而中虛。斷植即生。今羊櫨斫植亦生，而花實(shí)微細(xì)。非藥家所用者。天監(jiān)三年，上將合神仙飯，奉敕論牡荊曰∶荊，花白多子，子粗大，歷歷疏生，不過三、兩莖，多不能圓，或褊或異，或多似竹節(jié)。葉與余荊不殊。蜂多采牡荊，牡荊汁冷而甜。余荊被燒，則煙火氣苦。牡荊體慢汁實(shí)，煙火不入其中，主治心風(fēng)第一。于時(shí)即遠(yuǎn)近尋覓，遂不值，猶用荊葉。今之所有者云∶崔元亮《集驗(yàn)方》，治腰腳蒸法，取荊葉不限多少，蒸令熟熱，置于甕中，其下著火，溫之，以病人置于葉中，剩著葉，蓋須臾當(dāng)汗出藥中，旋旋吃飯，稍倦即止，便以綿衣蓋避風(fēng)，仍進(jìn)蔥豉酒，及豆酒，并得以瘥為度。又取此荊莖條，截，于火上燒之兩頭，以器承取瀝汁，飲之。主不睡。

　　[木部上品卷第十] 女貞實(shí)

　　\r女貞實(shí)\ph315.bmp\r，生武陵川谷，今處處有之?！渡胶＝?jīng)》云∶泰山多貞木。是此木也。其葉似枸骨及冬青木，極茂盛，凌冬不凋；花細(xì)，青白色；九月而實(shí)成，似牛李子。立冬采實(shí)，曝干。其皮可以浸酒，或云即今冬青木也。而冬青木肌理白，紋如象齒，道家取以為簡(jiǎn)；其實(shí)亦浸酒去風(fēng)補(bǔ)血，其葉燒灰，作膏涂之，治癉瘃殊效，兼滅瘢疵。又李邕云∶五臺(tái)山冬青葉似椿，子如郁李，微酸，性熱，與此小有同異，當(dāng)是別有一種耳。又嶺南有一種女貞，花極繁茂而深紅色，與此殊異，不聞中藥品也。枸骨木，多生江浙間，木體白似骨，故以名。南人取以旋作合器甚佳?！对姟ば⊙拧吩啤媚仙接需?。陸機(jī)云∶山木其狀如櫨，一名枸骨，理白可為函板者，是此也。皮亦堪浸酒，補(bǔ)腰膝，燒其枝、葉為灰，淋汁，涂白癜風(fēng)，亦可作煎敷之。

　　[木部上品卷第十] 桑寄生

　　\r桑寄生\ph316.bmp\r，出弘農(nóng)山谷桑上，今處處有之。云是烏鳥食物，子落枝節(jié)間，感氣而生。葉似橘而濃軟，莖似槐枝而肥脆；三、四月生花，黃白色；六月、七月結(jié)實(shí)，黃色如小豆大。三月三日采莖葉，陰干。凡槲、櫸、柳、水楊、楓等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊難辨別。醫(yī)家非自采不敢用?；蛟茢嗥淝o而視之，其色深黃，并實(shí)中有汁稠粘者為真。謹(jǐn)按《爾雅》 ∶寓木、宛童。郭璞云∶寄生，一名蔦。《詩·弁》云∶蔦與女蘿。陸機(jī)疏云∶葉似當(dāng)盧子如覆盆，赤黑甜美。而中品有松蘿條，即女蘿也?！对姟匪^蔦與女蘿，施于松上，是也。舊云生熊耳川谷松上，五月采，陰干。古方入吐膈藥。今醫(yī)家鮮用，亦不復(fù)采之。但附于此。

　　[木部上品卷第十] 松羅

　　松羅，文具桑寄生條下。

　　[木部上品卷第十] 蕤核

　　\r蕤核\ph317.bmp\r，生函谷川谷及巴西，今河?xùn)|亦有之。其木高五、七尺，莖間有刺；葉細(xì)似枸杞而尖長(zhǎng)；花白，子紅紫色，附枝莖而生，類五味子，六月成熟。五月、六月采實(shí)；去核殼，陰干。古今方惟用治眼。劉禹錫《傳信方》所著法最奇，云∶眼風(fēng)淚癢，或生翳，或赤，一切皆主之。宣州黃連搗篩末；蕤核仁去皮，碾為膏；緣此性稍濕，末不得故耳，與黃連等分和合；取無病干棗三枚，割頭少許留之，去卻核，以二物滿填于中，卻取所割下棗頭依前合定，以少綿裹之，惟薄綿為佳，以大茶碗量水半碗于銀器中，文武火煎取一雞子以來，以綿濾，待冷，點(diǎn)眼萬萬不失。前后試驗(yàn)數(shù)十人皆應(yīng)。今醫(yī)家亦多用得效，故附也。

　　[木部上品卷第十] 五加皮

　　\r五加皮\ph318.bmp\r，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢，赤莖，又似藤蔓，高三、五尺，上有黑刺；葉生五義作簇者良，四葉、三葉者最多，為次；每一葉下生一刺；三、四月開白花；結(jié)細(xì)青子，至六月漸黑色；根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅(jiān)硬。五月、七月采莖，十月采根，陰干用。蘄州人呼為木骨。一說今所用乃有數(shù)種∶京師、北地者，大片類秦皮、黃柏輩，平直如板而色白，絕無氣味，療風(fēng)痛頗效，余不入用；吳中乃剝野椿根為五加皮，柔韌而無味，殊為乖失；今江淮間所生，乃為真者，類地骨，輕脆芳香是也。其苗莖有刺類薔薇，長(zhǎng)者至丈余；葉五出如桃花，香氣如橄欖；春時(shí)結(jié)實(shí)如豆粒而扁，春青，得霜乃紫黑。吳中亦多，俗名為追風(fēng)使，亦曰刺通。剝?nèi)【茲n以療風(fēng)，乃不知其為五加皮也。江淮、吳中往往以為藩蘺，正似薔薇、金櫻草，一如上所說。但北間多不知用此種耳。亦可以釀酒，飲之治風(fēng)痹四肢攣急。

　　[木部上品卷第十] 沉香

　　\r沉香\ph319.bmp\r、青桂香、雞骨香、馬蹄香、棧香，同是一本，舊不著所出州土，今惟海南諸國(guó)及交、廣、崖州有之。其木類椿、櫸，多節(jié)，葉似橘，花白，子似檳榔，大如桑椹，紫色而味辛，交州人謂之蜜香。欲取之，先斷其積年老木根，經(jīng)年其外皮干俱朽爛，其木心與枝節(jié)不壞者，即香也；細(xì)枝緊實(shí)未爛者，為青桂；堅(jiān)黑而沉水為沉香；半浮半沉與水面平者，為雞骨；最粗者為棧香；又云棧香中形如雞骨者為雞骨香。形如馬蹄者為馬蹄香。然今人有得沉香奇好者，往往亦作雞骨形，不必獨(dú)是棧香也；其又粗不堪藥用者，為生結(jié)黃熟香；其實(shí)一種，有精粗之異耳。并采無時(shí)。《嶺表錄異》云∶廣管羅州多棧香，如柜柳，其花白而繁，皮堪作紙，名為香皮紙，灰白色，有紋如魚子，箋其理慢而弱，沾水即爛，不及楮紙，亦無香氣。又云與沉香、雞骨、黃熟雖同是一木，而根、干、枝、節(jié)各有分別者是也。然此香之奇異最多品。故相丁謂在海南作《天香傳》言之盡矣。云四香凡四名十二狀皆出于一本，木體如白楊，葉如冬青而小。又?jǐn)⑺鲋?，云竇、化、高、雷，中國(guó)出香之地也，比海南者優(yōu)劣不侔甚矣。既所稟不同，復(fù)售者多，而取者速，是以黃熟不待其稍成，棧沉不待似是，蓋趨利戕賊之深也。非同瓊管黎人，非時(shí)不妄翦伐，故木無夭札之患，得必異香，皆其事也。又薰陸香形似白膠，出天竺、單于二國(guó)。《南方草木狀》如薰陸出大秦國(guó)，其木生于海邊沙上，盛夏木膠出沙上，夷人取得賣與賈客。乳香亦其類也?！稄V志》云∶南波斯國(guó)松木脂，有紫赤如櫻桃者，名乳香，蓋薰陸之類也。今人無復(fù)別薰陸者，通謂乳香為薰陸耳。治腎氣，補(bǔ)腰膝，霍亂吐下，沖惡中邪氣，五疰。治血，止痛等藥及膏煎多用之，然至粘，難研。用時(shí)以繒袋掛于窗隙間良久，取研之，乃不粘。又雞舌香，出昆侖及交愛以南，枝葉及皮并似栗，花如梅花，子似棗核，此雌者也；雄者著花不實(shí)，采花釀之，以成香。按諸書傳或云是沉香木花，或云草花，蔓生，實(shí)熟貫之。其說無定。今醫(yī)家又一說云∶按《三省故事》，尚書郎口含雞舌香，以其奏事答對(duì)，欲使氣芬芳也。而方家用雞舌香，療口臭者，亦緣此義耳。今人皆于乳香中時(shí)時(shí)得木實(shí)似棗核者，以為雞舌香，堅(jiān)頑枯燥，絕無氣味，燒亦無香，不知緣何得香名，無復(fù)有芬芳也。又葛稚川《百一方》，有治暴氣刺心切痛者，研雞舌香酒服，當(dāng)瘥。今治氣藥，借雞舌香名，方者至多，亦以雞舌香善療氣也?；蛉∫辕煔饧翱诔?，則甚乖疏，又何謂也。其言有采花釀成香者，今不復(fù)見。果有此香，海商亦當(dāng)見之，不應(yīng)都絕，京下老醫(yī)或有謂雞舌香，與丁香同種，花實(shí)叢生。其中心最大者為雞舌香，擊破有解理如雞舌，此乃是母丁香，療口臭最良，治氣亦效，蓋出陳氏拾遺，亦未知的否？《千金》療瘡癰，連翹五香湯方，用丁香，一方用雞舌香，以此似近之?！侗阕印吩啤靡噪u舌、黃連、乳汁煎注之，諸有百疹之在目，愈而更加精明倍常。又有詹糖香，出交廣以南，木似橘，煎枝葉以為香，往往以其皮及蠹屑和之，難得淳好者，唐方多用，今亦稀見。又下蘇合香條云∶生中臺(tái)川谷。蘇恭云∶此香從西域及昆侖來，紫色，與真紫檀相似，而堅(jiān)實(shí)，極芬香；其香如石，燒之灰白者好，今不復(fù)見此等，廣南雖有此，而類蘇木，無香氣，藥中但用如膏油者，極芬烈耳。陶隱居以為是師子矢，亦是指此膏油者言之耳。然師子矢，今內(nèi)帑亦有之，其臭極甚，燒之可以辟邪惡，固知非此也。《梁書》云∶天竺出蘇合香，是諸香汁煎之，非自然一物也。又云∶大秦國(guó)采得蘇合香，先煎其汁，以為香膏，乃賣其滓與諸人，是以輾轉(zhuǎn)來達(dá)中師子矢風(fēng)熱腫毒，主心腹痛，霍亂，中惡鬼氣，殺蟲。有數(shù)種，黃、白、紫之異，今人盛用之。真紫檀，舊在下品，亦主風(fēng)毒。蘇恭云∶出昆侖盤盤國(guó)，雖不生中華，人間遍有之。檀木生江淮及河朔山中，其木作斧柯者，亦檀香類，但不香耳。至夏有不生者，忽然葉開，當(dāng)有大水。農(nóng)人候之，以測(cè)水旱，號(hào)為水檀。又有一種，葉亦相類；高五、六尺，生高原地；四月開花，正紫，亦名檀。根如葛，主瘡疥，殺蟲，有小毒也。

　　[木部上品卷第十] 薰陸香

　　薰陸香，文具沉香條下。

　　[木部上品卷第十] 雞舌香

　　雞舌香，文具沉香條下。

　　[木部上品卷第十] 蘇合香

　　蘇合香，文具沉香條下。

　　[木部上品卷第十] 檀香

　　檀香，文具沉香條下。

　　[木部上品卷第十] 詹糖香

　　詹糖香，文具沉香條下。

　　[木部上品卷第十] 乳香

　　乳香，文具沉香條下。

　　[木部上品卷第十] 蜜香

　　蜜香，文具沉香條下。

　　[木部上品卷第十] 藿香

　　\r藿香\ph320.bmp\r，舊附五香條，不著所出州土，今嶺南郡多有之，人家亦多種植。二月生苗，莖梗甚密，作叢，葉似桑而小薄。六月、七月采之，曝干。乃芬香，須黃色，然后可收。又金樓子及《俞益期箋》皆云∶扶南國(guó)人言∶眾香共是一木，根便是旃檀，節(jié)是沉水，花是雞舌，葉是藿香，膠是薰陸。詳《本經(jīng)》所以與沉香等共條，蓋義出于此。然今南中所有，乃是草類。《南方草木狀》云∶藿香榛生，吏民自種之，正相符合也。范曄《和香方》云∶零藿虛燥，古人乃以合熏香。《本經(jīng)》主霍亂心痛，故近世醫(yī)方治脾胃吐逆，為最要之藥。

　　[木部上品卷第十] 丁香

　　\r丁香\ph321.bmp\r，出交廣南蕃，今惟廣州有之。木類桂，高丈余，葉似櫟，凌冬不凋；花圓細(xì)黃色；其子出枝，蕊上如釘子，長(zhǎng)三、四分，紫色，其中有粗大如山茱萸者，謂之母丁香。二月、八月采子及根。又云∶盛冬生花子，至次年春采之。

　　[木部上品卷第十] 柏木

　　\r柏木\ph322.bmp\r，黃柏也。生漢中川谷及永昌，今處處有之，以蜀中者為佳，木高數(shù)丈，葉類茱萸及椿、楸葉，經(jīng)冬不凋，皮外白里深黃色。根如松下茯苓作結(jié)塊。五月、六月采皮，去皺粗，曝干用。其根名檀桓。《淮南萬畢術(shù)》曰∶柏令面悅。取柏三寸，土瓜三枚，大棗七枚，和膏湯洗面，乃涂藥，四、五日光澤矣。唐·韋宙《獨(dú)行方》，主卒消渴小便多，黃柏一斤，水一升，煮三、五沸，渴即飲之，恣意飲，數(shù)日便止。別有一種多刺而小，細(xì)葉者，名刺柏，不入藥用。又下品有小柏條，木如石榴，皮黃；子赤如枸杞，兩頭尖，人銼以染黃，今醫(yī)家亦稀用。

　　[木部上品卷第十] 小柏

　　小柏，文具柏木條下。

　　[木部上品卷第十] 辛夷

　　\r辛夷\ph323.bmp\r，生漢中川谷，今處處有之。人家園庭亦多種植。木高數(shù)丈，葉似柿而長(zhǎng)，正月、二月生；花似著毛小桃子，色白帶紫；花落無子，至夏復(fù)開花，初出如筆，故北人呼為木筆花。又有一種枝葉并相類，但歲一開花，四月花落時(shí)有子如相思子?；蛟贫际且环N，經(jīng)一二十年老者，方結(jié)實(shí)耳。其花開早晚，亦隨南北節(jié)氣寒溫。九月采實(shí)，曝干用?；蛟朴没ㄈ铮s者良，已開者劣，謝者不佳。

　　[木部上品卷第十] 木蘭

　　\r木蘭\ph324.bmp\r，生零陵山谷及泰山，今湖、嶺、蜀川諸州皆有之。木高數(shù)丈，葉似菌桂葉，亦有三道縱紋；皮如板桂，有縱橫紋；香味劣于桂，此與桂枝全別。而韶州所生，乃云與桂同是一種，取外皮為木蘭，中肉為桂心，蓋是桂中之一種耳。十一月、十二月采，陰干用。任《述異記》云∶木蘭川，在潯陽江中，多木蘭。又七里州中有魯班刻木蘭舟，至今在州中。今詩家云木蘭舟，出于此。

　　[木部上品卷第十] 榆皮

　　\r榆皮\ph325.bmp\r，生川山谷，今處處有之。三月生莢仁，古人采以為糜羹，今無復(fù)食者，惟用陳老實(shí)作醬耳。然榆之類有十?dāng)?shù)種，葉皆相似，但皮及木理有異耳。白榆，皮先生葉，卻著莢，皮白色，剝之，刮去上粗皴，中極滑白，即《爾雅》所謂榆白粉也。此皮入藥，今孕婦滑胎方多用之。小兒白禿，發(fā)不生，搗末，苦酒調(diào)涂之。刺榆，有針刺如柘，則古人所茹者，云美于白榆。《爾雅》所謂樞，莖，《詩·唐風(fēng)》云∶山有樞是也。二月采皮，取白曝干。四月采實(shí)，并勿令中濕。榆皮，荒歲農(nóng)人食之，以當(dāng)糧不損人。

　　[木部上品卷第十] 酸棗

　　\r酸棗\ph326.bmp\r，生河?xùn)|川澤，今近京及西北州郡皆有之，野生多在坡及城壘間。似棗木而皮細(xì)，其木心赤色；莖、葉俱青；花似棗花；八月結(jié)實(shí)，紫紅色，似棗而圓小，味酸。當(dāng)月采實(shí)，取核中仁，陰干，四十日成?！稜栄拧繁鏃椫N類曰∶實(shí)小而酸，曰棗?！睹献印吩弧灭B(yǎng)其棗。趙岐注∶所謂酸棗是也。一說惟酸棗縣出者為真，其木高數(shù)丈，徑圍一、二尺，木理極細(xì)，堅(jiān)而且重，邑人用為車軸及匕筋；其皮亦細(xì)，紋似蛇鱗；其核仁稍長(zhǎng)，而色赤如丹，亦不易得。今市之貨者，皆棘實(shí)耳，用之尤宜詳辨也?！侗窘?jīng)》主煩心不得眠。今醫(yī)家兩用之，睡多生使，不得睡炒熟，生熟便爾頓異。而胡洽治振悸不得眠，有酸棗仁湯∶酸棗仁二升，茯苓、白術(shù)、人參、甘草各二兩，生姜六兩，六物切，以水八升，煮取三升，分四服。深師主虛不得眠，煩不可寧，有酸棗仁湯∶酸棗仁二升，母、干姜、茯苓，芎各二兩，甘草一兩炙，二湯酸棗并生用，療不得眠，豈便以煮湯為熟乎？

　　[木部上品卷第十] 槐實(shí)

　　\r槐實(shí)\ph327.bmp\r，生河南平澤，今處處有之。其木有極高碩者。謹(jǐn)按《爾雅》槐有數(shù)種∶葉大而黑者名懷槐；晝合夜開者名守宮槐；葉細(xì)而青綠者但謂之槐；其功用不言有別。四月、五月開花，六月、七月結(jié)實(shí)。七月七日采嫩實(shí)，搗取汁作煎。十月采老實(shí)入藥。皮、根采無時(shí)。今醫(yī)家用槐者最多；春采嫩枝為黑灰，以揩齒去；燒青枝取瀝，以涂癬；取花之陳久者，篩末，飲服，以治下血；折取嫩房角作湯，以當(dāng)茗，主頭風(fēng)、明目、補(bǔ)腦；煮白皮汁，以治口齒及下血；水吞黑子，以變白發(fā)；木上耳，取末服方寸匕，治大便血及五痔脫肛等；皆常用有殊效者。葛洪著扁鵲明目，使發(fā)不落方。十月上巳日，取槐子去皮，內(nèi)新中，封口三、七日，初服一枚，再二枚，至十日十枚，還從一枚始，大良。劉禹錫《傳信方》∶著硤州王及郎中，槐湯炙痔法∶以槐枝濃煎湯，先洗痔，便以艾灸其上七壯，以知為度。及早充西川安撫使判官，乘騾入駱谷，及宿，有痔疾，因此大作。其狀如胡瓜，貫于腸頭，熱如灰火，至驛僵仆。主郵吏云∶此病某曾患來，須灸即瘥。及命所使作槐湯洗熱瓜上，令用艾灸，至三、五壯，忽覺一道熱氣入腸中，因大轉(zhuǎn)瀉，先血后穢，一時(shí)至痛楚，瀉后遂失胡瓜所在，登騾而馳。

　　[木部上品卷第十] 槐花

　　槐花，文具槐實(shí)條下。

　　[木部上品卷第十] 楮實(shí)

　　\r楮實(shí)\ph328.bmp\r生少室山，今所在有之。此有二種∶一種皮有斑花紋，謂之斑谷，今人用為冠者；一種皮無花，枝葉大相類。但取其葉似葡萄葉作瓣而有子者為佳。其實(shí)初夏生，如彈丸，青綠色，至六、七月漸深紅色，乃成熟。八月、九月采，水浸，去皮、穣，取中子，日干。仙方單服其實(shí)。正赤時(shí)，收取中子，陰干，篩末，水服二錢匕，益久乃佳，俗謂之谷。一說谷田久廢必生構(gòu)。葉有瓣曰楮，無曰構(gòu)。《詩·小雅》云∶爰有樹檀，其下惟谷。陸機(jī)疏云∶幽州謂之谷桑，或曰楮桑；荊、揚(yáng)、交廣謂之谷，江南人績(jī)其皮以為布；又搗以為紙，長(zhǎng)數(shù)丈，光澤甚好；又食其嫩芽，以當(dāng)菜茹；主四肢風(fēng)痹，赤白下痢。其葉主鼻洪?！抖虅　吩啤帽囚瑪?shù)升不斷者，取楮葉搗取汁飲三升，不止再三飲，神良。久衄亦瘥。紙亦入藥。見劉禹錫《傳信方》，治女子月經(jīng)不絕，來無時(shí)者，取案幣三十張，燒灰，以清酒半升和調(diào)服之，頓定。如冬月即暖酒服。蓐中血暈服之立驗(yàn)。已斃者，去板齒灌之，經(jīng)一日亦活。今楮紙用之最博，或用其灰，止金創(chuàng)出血甚效。楮布不見有之。醫(yī)方但貴楮實(shí)，余亦稀用。俚俗或取其木枝中白汁，涂癬甚效。楊炎《南行方》，治瘴痢無問老少，日夜百余度者，取干楮葉三兩，熬搗為末，煎烏梅湯服方寸匕，日再服，取羊肉裹末，內(nèi)谷道，痢出即止。

　　[木部上品卷第十] 枸杞

　　\r枸杞\ph329.bmp\r，生常山平澤，及丘陵岸，今處處有之。春生苗，葉如石榴葉而軟薄堪食，俗呼為甜菜；其莖干高三、五尺，作叢；六月、七月生小紅紫花；隨便結(jié)紅實(shí)，形微長(zhǎng)如棗核；其根名地骨。春夏采葉，秋采莖實(shí)，冬采根。謹(jǐn)按《爾雅》云∶杞枸，。郭璞云∶今枸杞也?！对姟ば⊙潘哪怠吩啤眉诎?。陸機(jī)疏云∶一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹，微苦；其莖似莓；子秋熟，正赤。莖、葉及子服之，輕身益氣。《淮南枕中記》著西河女子服枸杞法∶ 正月上寅采根，二月上卯治服之；三月上辰采莖，四月上巳治服之；五月上午采葉，六月上未治服之；七月上申采花，八月上酉治服之；九月上戌采子，十月上亥治服之；十一月上子采根，十二月上丑治服之。又有并花、實(shí)、根、莖、葉作煎，及單榨子汁煎膏服之，其功并等。今人相傳謂枸杞與枸棘二種相類，其實(shí)形長(zhǎng)而枝無刺者，真枸杞也；圓而有刺者，枸棘也。枸棘不堪入藥。而下品溲（音搜）疏條注∶ 李當(dāng)之云∶子似枸杞，冬月熟，色赤，味甘、苦。蘇恭云∶形似空疏，木高丈許，白皮；其子七月、八月熟，似枸杞子，味甘，而兩兩相并。今注云∶雖相似，然溲疏有刺，枸杞無刺，以此為別。是三物相似，而二物又有刺。溲疏亦有巨骨之名，如枸杞謂之地骨，當(dāng)亦相類，用之宜細(xì)辨耳?；蛟啤娩咽枰愿叽T為別，是不然也。今枸杞極有高碩者，其入藥乃神良。世傳蓬萊縣南丘村多枸杞，高者一、二丈，其根蟠結(jié)甚固。故其鄉(xiāng)人多壽考，亦飲食其水土之品使然耳。潤(rùn)州州寺大井旁生枸杞，亦歲久。故土人目為枸杞井，云飲其水甚益人。溲疏，生熊耳川谷及田野丘墟地，四月采，古今方書鮮見用者，當(dāng)亦難別耳。又按枸杞一名仙人杖。而陳藏器《拾遺》別兩種仙人杖∶一種是枯死竹竿之色黑者，一種是菜類，并此為三物，而同一名也。陳子昂《觀玉篇》云∶余從補(bǔ)闕喬公北征，夏四月次于張掖，河洲草木無他異，惟有仙人杖，往往叢生。予昔嘗餌之，此役也，息意滋味。戍人有薦嘉蔬者，此物存焉。因?yàn)閱坦云涔?，時(shí)東萊王仲烈亦同旅，聞之喜，而甘心食之，旬有五日，行人有自謂知藥者，謂喬公曰∶此白棘也。仲烈遂疑曰∶吾亦怪其味甘。喬公信是言，乃譏予，予因作《觀玉篇》。按此仙人杖作菜茹者，葉似苦苣。白棘木類，何因相似而致疑如此。或曰喬公所謂白棘，當(dāng)是枸棘，枸棘是枸杞之有針者。而《本經(jīng)》無白棘之別名，又其味苦，仙人杖味甘，設(shè)疑為枸棘，枸棘亦非甘物。乃知草木之類多而難識(shí)，使人惑疑似之言。以真為偽，失青黃甘苦之別，而至于是宜乎？子昂論著之詳也。

　　[木部上品卷第十] 溲疏

　　溲疏，文具枸杞條下。

　　[木部上品卷第十] 仙人杖

　　仙人杖，文具枸杞條下。

　　[木部上品卷第十] 落雁木

　　\r落雁木\ph330.bmp\r，生雅州。味甘，性平，無毒。治產(chǎn)后血?dú)馔矗⒄蹅麅?nèi)損等疾。其苗作蔓，纏繞大木，苗、葉形色大都似茶，無花實(shí)。彼土人四月采苗，入藥用。