[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
繡按人生疾苦。非屬外感有余。即屬內(nèi)傷不足。然究其要?？偛辉胶跖K氣偏勝以為致害。蓋人臟氣不明。藥性不知。無論病癥當(dāng)前。宜涼宜熱。根蒂全然不曉。即其藥之或功或過。亦不知其奚自而起矣！考之瀕湖綱目。所論臟腑虛實(shí)標(biāo)本藥式。其間分門別類。補(bǔ)母瀉子。與夫補(bǔ)氣補(bǔ)血。非不既詳且盡。但惜尚有未清之處。如白術(shù)不言能補(bǔ)脾氣。反云能補(bǔ)肝氣脾血。砂仁不言能溫胃氣。反云能補(bǔ)腎氣。當(dāng)歸不言能補(bǔ)心血。反云能補(bǔ)命門相火。澤瀉不言能除膀胱濕熱。反云能補(bǔ)心氣。沒藥血竭不言能破肝血。反云能補(bǔ)肝血之類是也。且其所論三焦實(shí)火宜瀉。則梔連芩柏似可指引。而書偏指麻黃瓜蒂以為瀉火之要。三焦實(shí)熱宜解。則麻桂硝黃似可列入。而書止舉梔連芩柏為解熱之劑。顛倒錯(cuò)亂。實(shí)不可解。以致后學(xué)漫無指歸。是篇采集用藥主治。皆從藥中正理考核。不以反借反說敷衍。間有正論既抒。旁意應(yīng)明。亦必疏暢殆盡。斷不牽引混指。以致有誤后學(xué)云。
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄗ阖赎幰夷荆└螌倌?。木為生物之始。故言肝者。無不比類于木。（凡藥色青味酸氣臊性屬木者。皆入足厥陰肝足少陽膽。肝與膽相為表里。膽為甲木。肝為乙木。）謂其肝氣勃勃。猶于百木之挺植。肝血之灌注。猶于百木之敷榮。昔人云。肝無補(bǔ)。非無補(bǔ)也。實(shí)以肝氣過強(qiáng)。則肝血不足。補(bǔ)之反為五臟害。故以無補(bǔ)為貴。詎知肝氣不充。是猶木之體嫩不振。而折甚易。（肝氣不充。猶木體軟不振。）非不用以山茱萸杜仲續(xù)斷雞肉壯氣等藥以為之補(bǔ)。烏能以制夭折之勢乎？肝血既竭。是猶木之鮮液而槁在即。（肝血不足。猶不枯槁不榮。）非不用以地黃山藥枸杞以滋其水。（肝以腎為子。經(jīng)曰。虛則補(bǔ)母。）當(dāng)歸首烏阿膠菟絲人乳以生其血。（血燥則急。經(jīng)曰。肝苦急。急食甘以緩之。）其何以制干燥之害乎？肝氣冷而不溫。是猶木之遇寒而凍。（肝冷不溫猶木遇寒而凍。）非不用以肉桂鹿茸以暖其血。川芎香附艾葉吳茱萸以溫其氣。其何以制嚴(yán)寒之威。而抒發(fā)生之象乎？肝氣郁而不舒。是猶木受濕熱之蒸。歷久必黃必萎。（肝郁不舒。猶木受郁而萎。）非不用以茯苓赤苓天仙藤以滲其濕。木香香附柴胡川芎以疏其氣。靈脂蒲黃歸尾鱉甲桃仁母草以破其血。其何以舒其郁而去其熱乎？若使肝氣既浮。而癥已見目赤發(fā)熱口渴。則宜用以龍骨棗仁白芍烏梅木瓜之類以為之收。是猶木氣過泄。日久必有強(qiáng)直之害。（肝氣過浮。猶木強(qiáng)直不屈。）不治不足以折其勢也。（木以斂為瀉。經(jīng)曰。以酸瀉之。）肝挾風(fēng)熱內(nèi)侮。而癥見有諸風(fēng)眩暈。僵仆驚癇。則宜用以桂枝羌活烏附荊芥鉤藤薄荷川芎以除其風(fēng)。（木喜條達(dá)。經(jīng)曰。肝欲散。急食辛以散之。散即是補(bǔ)。故經(jīng)又曰。以辛補(bǔ)之。）黃芩膽草青黛青蒿前胡以瀉其火。以除其熱。紅花地榆槐角紫草茅根赤芍生地以涼其血。甘草以緩其勢。（肝以心為子。經(jīng)曰。實(shí)則寫其子。）是猶木之值于風(fēng)感厥厥動(dòng)搖。日久必有摧折之勢。（肝受風(fēng)侮。猶木遇風(fēng)而搖。）不治不足以制其暴也。肝氣過盛而脾肺皆虧。癥見咳嗽喘滿。驚悸氣逆。則宜用以金銀薄青皮鐵粉密陀僧側(cè)柏葉以平其肝。三棱枳實(shí)以破其氣。是猶木之叢林茂蔚。值此斧不可加。土不可載。日久必有深藏不測之虞。不如是不足以制其害也。（肝風(fēng)過盛。猶木茂蔚克土侮金。）凡此肝氣之盛衰。實(shí)與木氣之強(qiáng)弱如一。肝血之榮枯。實(shí)與木液之膏竭相等。使不比類以觀。而但謂其肝盛宜制。嗚呼。制則制矣！盍亦思其肝有虛怯。果能受此摧殘剝落否耶？經(jīng)曰。肝苦急。（血燥則急。）急食甘以緩之。（如人乳甘草之類。）肝欲散。（木喜條達(dá)。）急食辛以散之。（如桂枝羌活川芎薄荷之類。）以辛補(bǔ)之。（肝以辛為補(bǔ)。故川芎薄荷能以補(bǔ)肝。）以酸瀉之。（肝以斂為瀉。故白芍赤芍烏梅皆曰瀉肝。）〔補(bǔ)肝氣〕杜仲山茱萸雞肉續(xù)斷〔補(bǔ)肝血〕荔枝阿膠桑寄生何首烏狗脊麋茸獺肝紫河車菟絲人乳〔疏肝氣〕木香香附柴胡芎〔平肝氣〕金銀薄青皮鐵粉密陀僧云母石珍珠龍骨龍齒〔破肝氣〕三棱枳實(shí)〔斂肝氣〕龍骨酸棗仁炒白芍龍齒烏梅木瓜〔散肝風(fēng)〕荊芥鉤藤蛇蛻蒺藜蟬蛻浮萍王不留行全蝎桂枝白花蛇石南藤蜈蚣川烏附樟腦〔散肝風(fēng)濕〕桑寄生羌活側(cè)附子狗脊松脂蒼耳子草威靈仙茵芋海桐皮秦艽五加皮〔散肝風(fēng)熱〕木賊蕤仁冰片決明子爐甘石青葙子〔散肝風(fēng)氣〕芎麝香薄荷蘇合香〔散肝風(fēng)痰〕南星皂角烏尖附白芥子天麻〔散肝風(fēng)寒痰〕蔓荊子僵蠶山甲〔散肝血〕谷精草鍛石〔祛肝寒〕肉桂桂心吳茱萸艾葉大茴香小茴香〔滲肝濕〕茯苓土茯苓天仙藤〔瀉肝濕〕龍膽草連翹珍珠皂礬白蘞〔瀉肝痰滯〕前胡鶴虱磁石〔溫肝血〕蟲白蠟肉桂續(xù)斷芎香附荊芥伏龍肝延胡索爐甘石蒼耳子海螵蛸酒百草霜沙糖兔屎王不留行澤蘭韭菜墨劉寄奴大小薊天仙藤海狗腎蒺藜鹿茸鹿角艾葉〔涼肝血〕生地黃代赭石蒲公英青魚膽紅花地榆白芍槐角槐花側(cè)柏葉卷柏?zé)o名異凌霄花豬尾血紫草夜明沙兔肉旱蓮草茅根蜈蚣山甲琥珀芙蓉花赤芍醋熊膽〔破肝血〕莪術(shù)紫貝五靈脂紫參益母草蒲黃血竭蓮藕古文錢皂礬歸尾鱉甲貫眾茜草桃仁〔敗肝血〕干漆三七虻蟲螃蟹瓦楞子水蛭花蕊石〔止肝血〕炙卷柏伏龍肝墨炒艾葉炒蒲黃花蕊石青黛百草霜炒側(cè)柏石灰劉寄奴王不留行〔散肝熱〕決明子野菊花夏枯草木賊〔瀉肝熱〕代赭石石南葉琥珀車前子牛黃前胡秦皮空青銅青蒙花石決明珍珠凌霄花生棗仁蘆薈〔瀉肝熱痰〕磁石前胡牛黃〔吐肝熱痰〕膽礬〔瀉肝火〕鉤藤熊膽女貞子羚羊角青黛熊膽草人中白黃芩大青青蒿草〔散肝毒〕蜈蚣蛇蛻野菊花王不留行〔解肝毒〕土茯苓蒲公英芙蓉花皂礬連翹醋藍(lán)子〔拔肝毒〕青黛輕粉
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
（手少陰丁火）心有拱照之明。凡命門之水與三焦分布之火。無不悉統(tǒng)于心而受其裁。故曰君火。（凡藥色赤味苦氣焦性屬火者。皆入手少陰心手太陽小腸經(jīng)。心與小腸為表里。小腸為丙火。心為丁火。）第心無氣不行。無血不用。有氣以運(yùn)心。則心得以堅(jiān)其力。有血以運(yùn)心。則心得以神其用。是以補(bǔ)心之氣。（心氣虛。）無有過于龍眼肉。補(bǔ)心之血，（心血虛。）無有過于當(dāng)歸柏子仁龜板食鹽。（經(jīng)曰。心欲軟。急食咸以軟之。）心而挾有沉寒痼冷。（心寒）則有宜于桂心之燥。及或加以延胡索乳香骨碎補(bǔ)安息香之類以為之卻。心或散而不收。（心氣散。）則有宜于五味子之酸以為之?dāng)?。（?jīng)曰。心苦緩。急食酸以收之。又按五味子雖屬肺腎專藥。然亦具有苦性?？梢酝ㄓ谩＃┬亩鴴队刑禎?。（心挾痰濕。）則有宜于半夏茯神燈心萱草以為之滲。心而挾有內(nèi)濕內(nèi)熱。（心挾熱濕。）則有宜于代赭石木通瞿麥牛黃天竺黃連翹山梔西瓜黃連辰砂百合郁金蓮須貝母鉤藤珍珠土貝母川楝子之屬以為之瀉。心而挾有血瘀不解。（心有血瘀。）則有宜于丹參沒藥郁金桃仁茜草蘇木益母草蓮藕童便血余之屬以為之破。以為之軟。（經(jīng)曰。心欲。急食咸以軟之。又曰。以咸補(bǔ)之。）至心挾有熱邪內(nèi)起。（心有熱邪。）則有燈草竹葉熊膽羚羊角山豆根童便麥冬萱草生地梔子犀角木通黃連等藥可選。心挾熱痰內(nèi)起。（心有熱痰。）則有牛黃貝母等藥可用。心氣不通。則有菖蒲遠(yuǎn)志桑螵蛸薰香雄黃胡荽等藥可進(jìn)。蓋心以通為主。心通則思無所窒而運(yùn)用靈。猶火必空而后發(fā)也。心又以氣為要。氣足則事歷久而不墮。猶火必薪而始永也！心又以血為需。血足則心常存而不離。猶燈必膏繼而后光也。合此三者以治。則心拱照自若。庶績咸熙。又何有病之克生乎？經(jīng)曰。心苦緩。（緩則散逸。）急食酸以收之。（如五味子之類。按五味子雖屬肝腎專藥。然亦具有苦性。可以通用。）心欲。急食咸以軟之。（如童便血余之類。）以咸補(bǔ)之。（心以咸為主。）以甘瀉之?！惭a(bǔ)心氣〕龍眼肉〔補(bǔ)心血〕當(dāng)歸柏子仁食鹽龜板〔通心氣〕菖蒲遠(yuǎn)志桑螵蛸薰香安息香雄黃胡荽〔卻心寒〕桂心〔散心濕熱〕香薷〔散心痰濕〕半夏菖蒲〔滲心濕〕茯神燈心萱草〔瀉心熱〕代赭石木通瞿麥牛黃天竺黃連翹西瓜黃連山梔子辰砂百合郁金蓮須貝母鉤藤珍珠土貝母川楝子〔瀉心濕熱〕木通黃連連翹梔子珍珠苦楝子瞿麥〔溫心血〕延胡索安息香骨碎補(bǔ)桂心乳香〔涼心血〕犀角射干童便血余紅花辰砂紫草熊膽生地黃〔破心血〕丹參沒藥郁金桃仁茜草蘇木益母草蓮藕〔解心毒〕射干貝母連翹山豆根黃連〔瀉心火〕燈草竹葉熊膽羚羊角山豆根童便麥冬萱草生地梔子犀角木通黃連〔鎮(zhèn)心怯〕禹余糧鐵粉代赭石珍珠辰砂〔瀉心熱痰〕牛黃貝母
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄗ闾幖和粒┩劣虚L養(yǎng)萬物之能。脾有安和臟腑之德。取脾味甘配土。理適相合。（凡藥色黃味甘氣香性屬土者。皆入足太陰脾足陽明胃經(jīng)。脾與胃相表里。胃為戊土。脾為己土。）是以古之治脾。每借土為比喻。蓋謂脾氣安和。則百病不生。脾土缺陷。則諸病叢起。（張?jiān)卦弧Ｎ迮K更相平也！一臟不平。所勝平之。故云。安谷則昌。絕谷則亡。水去則營散。谷消則衛(wèi)亡。神無所居。故血不可不養(yǎng)。衛(wèi)不可不溫。血溫氣和。營衛(wèi)乃行。長有天命。）經(jīng)曰。土不及則卑監(jiān)。當(dāng)補(bǔ)之培之。治當(dāng)用以白術(shù)之苦以補(bǔ)其缺。（土虧宜補(bǔ)。經(jīng)曰。脾苦濕。急食苦以燥之。）然有寒痰與食凝結(jié)胸口。滯而不消。則術(shù)又當(dāng)暫停。如寒則有宜于干姜生姜。痰則宜于半夏。滯則宜于砂仁白蔻木香之類。使猶用以白術(shù)。不更以增其滯乎？（亦有補(bǔ)散兼施。但須看其邪氣微甚以酌因應(yīng)權(quán)變之宜。）火氣內(nèi)結(jié)而土燥涸不潤。則土當(dāng)以水制。（土燥宜潤。）如地黃山藥枸杞甘草之類。（經(jīng)曰。以甘補(bǔ)之。）使猶用以白術(shù)。不更以增其燥乎？脾濕滑而不固。而癥見有泄瀉。則土當(dāng)以澀制。（土滑宜宣。）如蓮子。芡實(shí)肉豆蔻之類。使徒用以白術(shù)。不更使脫難免乎？（白術(shù)當(dāng)兼澀藥同投。）土受偶爾寒濕不伸。而癥見有嘔吐惡心心痛。則土當(dāng)以疏泄。（土滯宜宣。）如木香甘松藿香菖蒲大蒜紅豆蔻胡荽之類。使猶用以白術(shù)。不更以增其窒乎？（亦有白術(shù)與諸散藥同用。須看邪微甚以分先后治法。）土因濕熱內(nèi)蒸。而癥見有溺閉便秘腳痛惡毒等癥。則土當(dāng)以清解。（土雜宜清。）如白蘚皮薏苡仁木瓜蚯蚓紫貝皂白二礬商陸郁李之類。使猶用以白術(shù)。不更以增其熱乎？若使水勝于熱。而癥見有腫脹溺澀。日久必有浸淫傾覆之害。則治當(dāng)以滲投。如茯苓芡實(shí)澤蘭扁豆山藥浮萍鴨肉鯽魚之類。使或用以白術(shù)。其何以止傾蕩之勢乎？土因寒氣栗烈而凍。而癥見有四肢厥逆不解。則藥當(dāng)以熱投。（土寒而濕。）如附子肉桂干姜之類。使僅用以白術(shù)。其何以除寒厥之癥乎。（如四逆湯姜附湯之類。）至于土敦而濃。土高而阜。是為熱實(shí)內(nèi)結(jié)。宜用苦寒以下。（土高土濃而下宜削。）如枳實(shí)大黃樸硝之類。（經(jīng)曰。以苦瀉之。）使猶用以白術(shù)。不更使敦而至腹?jié)M莫救。使阜而致喘逆殆甚乎？脾土既虧。生氣將絕。是猶土崩而解。治當(dāng)用以升固。（土崩而固。）如參耆白術(shù)甘草升麻之類。（經(jīng)曰。脾欲緩。急食甘以緩之。）使僅用以白術(shù)。而不合以參耆以為升補(bǔ)。其何以固崩解之勢乎？（如補(bǔ)中益氣湯之類。）凡此雖非以補(bǔ)為要。而補(bǔ)脾之理。無不克寓。要使土氣安和。不寒不熱。不燥不濕。不升不降。不濃不薄。則于臟氣適均。又奚必拘拘于所補(bǔ)為是而以不補(bǔ)為非哉？是可只其用補(bǔ)之妙法耳。經(jīng)曰。脾苦濕。急食苦以燥之。（如白術(shù)之類。）脾欲緩。（舒和意。）急食甘以緩之。（如甘草之類。）以甘補(bǔ)之。（甘緩脾。故以甘為補(bǔ)。）以苦瀉之。（苦燥濕、故以苦為瀉。）〔補(bǔ)脾氣〕白術(shù)〔緩脾氣〕炙甘草合歡皮〔健脾〕白術(shù)白蔻砂仁肉豆蔻蓮子〔溫脾〕龍眼大棗荔枝犬肉牛肉飴糖熟蜜〔潤脾〕山藥黃精羊肉人乳豬肉〔醒脾氣〕木香甘松藿香菖蒲大蒜紅豆蔻胡荽〔寬脾氣〕烏藥藿香神曲〔升脾氣〕蒼術(shù)〔消脾氣〕山楂橘皮郁李神曲姜黃〔破脾氣〕枳實(shí)郁李〔斂脾氣〕木瓜〔散脾濕〕蒼術(shù)松脂蒼耳子防風(fēng)濃樸排草〔散脾濕痰〕半夏橘皮神曲石菖蒲〔吐脾濕熱痰〕白礬皂礬〔燥脾濕〕白術(shù)蛇床子密陀僧松脂鍛石橘皮蕪荑伏龍肝蒼術(shù)紅豆蔻川椒鯉魚〔燥脾濕痰〕烏尖附附子干姜〔滲脾濕〕茯苓芡實(shí)澤蘭扁豆山藥浮萍鴨肉鯽魚〔清脾濕痰〕白蘚皮薏苡仁木瓜蚯蚓紫貝皂礬白礬商陸郁李〔清脾熱〕石斛白芍竹葉〔瀉脾火〕石斛白芍〔降脾痰〕白礬皂礬射干密陀僧〔消脾積〕砂仁木香使君子山楂神曲阿魏橘皮〔殺脾蠱〕松脂使君子蕪荑雄黃蓄紫貝蚯蚓皂礬白礬阿魏烏梅百草霜蒼耳子密陀僧鍛石〔溫脾血〕蟲白蠟伏龍肝百草霜天仙藤〔涼脾血〕射干〔破脾血〕郁李仁紫貝姜黃蓮藕皂礬蚯蚓〔止脾血〕百草霜鍛石〔解脾毒〕蚯蚓射干白礬
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄊ痔幮两穑┓螢榍迕C之臟。處于至高。不容一物。故經(jīng)以此配金。謂其稟氣肅烈。臟適與之相均也。（凡藥味辛色白氣腥性屬金者。皆入手太陰肺手陽明大腸經(jīng)。肺與大腸為表里。大腸為庚金。肺為辛金。）惟是肺主于秋。秋主收而惡燥。故肺常以清涼為貴。猶之金氣燥烈。忽得涼氣以解。則金堅(jiān)強(qiáng)不軟。然使寒之過極。則鐵精華盡失。必致受銹而敗。肺雖以涼為貴。而亦恐其過寒。以致氣不克伸。（金寒而銹。）仍當(dāng)治以溫和。如燕窩飴糖甘菊胡桃肉之類是也。若使胃氣素虛。肺金失養(yǎng)。咳聲漸少。步武喘鳴。與夫足痿莫行。是猶金之燥烈而痿。（金燥而痿。）治當(dāng)亟補(bǔ)肺陰。兼滋腎水。如補(bǔ)肺則當(dāng)用以葳蕤人乳阿膠胡麻熟蜜榧實(shí)之類。滋水則當(dāng)用以枸杞熟地菟絲山藥之類是也。心火挾其相火上克于肺。則肺受爍之極。是猶金之被爍而熔。（金爍而熔。）治當(dāng)審其火勢稍微。則當(dāng)用以生地梔子天冬麥冬桑白皮薏苡仁百部百合之類。火勢與熱稍甚。則當(dāng)用以栝蔞花粉馬兜鈴青木香竹茹黃芩之類是也。至于肺氣久泄。逆而不收，是猶金之鋒利太過。則當(dāng)急為收藏。（金銳而泄。）如粟殼木瓜烏梅訶子五味子蜊粉之屬是也。（經(jīng)曰。肺欲收。急食酸以收之。以酸補(bǔ)之。）肺有寒痰與氣內(nèi)塞。而聲不能以發(fā)。是為金實(shí)不鳴。治當(dāng)相其所實(shí)以治。大約實(shí)在于寒。（寒實(shí)不散。）則有桔梗麻黃紫蘇蔥管黨參白蔻生姜薰香馬兜鈴紫白二英紅豆蔻川椒冬花百部丁香杏仁等藥可散。實(shí)在風(fēng)濕痰熱。（風(fēng)痰濕熱不開。）則有甘菊葳蕤五倍子百藥煎辛夷牛子白前蕪荑皂角可解。實(shí)在于氣不得降下。（氣實(shí)不降。）則有馬兜鈴青木香旋復(fù)花栝蔞花粉葶藶蘇子枇杷葉杏仁萊菔子補(bǔ)骨脂可降。（經(jīng)曰。肺苦氣上逆。急食苦以瀉之。）實(shí)在肺氣不宜宣通。（氣塞不通。）則有薰香安息香可去。實(shí)在肺氣不得疏泄。則有丁香冬花牽牛白前橘皮女菀可除。（經(jīng)曰。以辛泄之。）實(shí)在中有濕熱不得滲泄。（氣有濕熱不泄。）則有黑牽牛黃芩石葦車前子通草薏苡仁葶藶可滲。若使肺氣空虛。而肺自嗽不已。是為金空而鳴。肺氣衰弱。而氣不得上升以勝。是為金衰而鈍。皆當(dāng)用以人參黃桔梗以為振拔?；蚣姘仔g(shù)補(bǔ)土以生金。惟有肺氣內(nèi)傷。聲啞不開，是為金破不鳴。治當(dāng)滋水清肺。如熟地山藥枸杞阿膠天冬麥冬人參之類。余則看癥酌施。然要肺屬嬌臟。寒熱皆畏。故治當(dāng)酌所宜。而不可有過寒過熱之弊耳！經(jīng)曰。肺苦氣上逆。（火旺克金。）急食苦以瀉之。（如青木香葶藶子之類。）肺欲收。急食酸以收之。（如五味子烏梅之類。）以酸補(bǔ)之。（酸能收。氣不散。故以酸為補(bǔ)。）以辛泄之。（如牽牛之類。）〔補(bǔ)肺氣〕人參黃〔溫肺〕燕窩飴糖甘菊胡桃肉〔潤肺〕葳蕤人乳阿膠胡麻熟蜜榧實(shí)〔升肺氣〕桔?！餐ǚ螝狻侈瓜惆蚕⑾恪残狗螝狻扯∠愣颗０浊伴倨づ摇步捣螝狻绸R兜鈴青木香旋復(fù)花栝蔞花粉葶藶蘇子枇杷葉杏仁萊菔子補(bǔ)骨脂〔破肺氣〕枳殼〔斂肺氣〕粟殼木瓜烏梅訶子五味蛤蜊粉〔散肺寒〕桔梗麻黃紫蘇青蔥杏仁白豆蔻生姜薰香馬兜鈴白石英紫石英紅豆蔻川椒款冬花百部丁香〔宣肺風(fēng)〕甘菊皂角〔宣肺風(fēng)濕〕葳蕤五倍子百藥煎白前〔宣肺風(fēng)熱〕辛夷牛子〔燥肺濕〕川椒〔滲肺濕〕茯苓桑白皮姜皮〔瀉肺濕熱〕牽牛黃芩石葦車前子通草薏苡仁葶藶〔散肺暑濕〕紫蘇〔瀉肺熱〕馬兜鈴青木香五倍子百藥煎通草車前子貝母牽牛石葦牛子金銀花山梔子白薇知母沙參薏苡仁百部百合黃芩芙蓉花柿霜柿干土貝母竹茹梨蛤蜊粉〔瀉肺火〕黃芩栝蔞花粉竹茹桑白皮羚羊角地骨皮枇杷葉沙參麥冬生地天冬梔子〔涼肺血〕生地紫菀〔澀肺血〕白芨〔散肺毒〕野菊花〔解肺毒〕金銀花芙蓉花牛子貝母黃芩〔降肺痰〕栝蔞花粉貝母生白果旋復(fù)花杏仁土貝母訶子
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄗ闵訇幑锼?。腎藏志。屬水。為天一之源。（凡色黑味咸氣腐性屬水者。皆入足少陰腎足太陽膀胱經(jīng)。腎與膀胱相表里。膀胱為壬水。腎為癸水。）主聽主骨主二陰。又曰。諸寒厥逆。皆屬于腎。又曰。腎中之水則能行脊至腦而為髓海。泌其津液。注之于脈。以榮四末。內(nèi)注臟腑。以應(yīng)刻數(shù)。上達(dá)皮毛。為汗為涕為唾。下濡膀胱。為便為液。周流一身。為血。則是腎中之水。實(shí)為養(yǎng)命之源。生人之本。惟是腎無水養(yǎng)。則腎燥而不寧。水無火生。則水窒而不化。繡常即腎以思。其水之涸竭而不盈者。（水涸不盈。）固不得不賴熟地枸杞山茱萸菟絲以為之補(bǔ)。若使水寒而凍?；鸩簧Ｋ茨Y(jié)如土如石。（水寒不溫。）則補(bǔ)不在于水而在于火。是有宜于附桂硫黃細(xì)辛之味矣?。ń?jīng)曰。腎苦燥。急食辛以潤之。）水因食積寒滯而聚。（水聚不散。）則補(bǔ)不在于水。而先在于疏泄?jié)B利。是有宜于茯苓香砂干姜之味矣。水因火衰而水上逆。是謂之泛。水因水衰而水上逆。是謂之沸。（水逆不下。）治當(dāng)審其火衰。則有宜于附桂加于地黃之內(nèi)?；鹗t有宜于知柏之苦。（經(jīng)曰。腎欲堅(jiān)。急食苦以堅(jiān)之。）加于地黃之中。是皆補(bǔ)水之味矣。（經(jīng)曰。以苦補(bǔ)之。）若使水郁而熱不化而致癥變多端。（水蓄不泄。）其在輕劑則有茯苓桑螵蛸土茯苓烏賊骨以為之滲。重劑則有防己木瓜苦參海蛤文蛤琥珀以為之瀉。再重則有海藻海帶昆布以為之代。（經(jīng)曰。以咸瀉之。）此又以滲以瀉為補(bǔ)者也。若使水藏于下而性反逆于上。是為腎氣不藏。（水氣不收。）肝氣佐使。審其氣自寒成。當(dāng)以枝核烏藥沉香補(bǔ)骨脂硫黃青皮吳茱萸以為之治。氣因熱至。當(dāng)以枳實(shí)黑鉛等藥以為之治。此又以降以破為補(bǔ)者也。若使腎氣不充而水順流而下。絕無關(guān)閉。癥見遺尿精滑泄瀉。（水脫不固。）則又當(dāng)用補(bǔ)骨脂復(fù)盆蓮須金櫻子山茱萸龍骨牡蠣沉香靈砂秦皮石斛桑螵蛸芡實(shí)訶子石鐘乳五味子菟絲等藥分別以治。（經(jīng)曰。腎欲堅(jiān)。急食苦以堅(jiān)之。）使之以救其水而固其泄。（經(jīng)曰。以苦泄之。）此又以固為補(bǔ)者也?？傊Ｖ嗡?。法不一端。然大要?jiǎng)t在使水與火相稱。而不致有或偏之為害耳！經(jīng)曰。腎苦燥。（指寒燥言。）急食辛以潤之。（如細(xì)辛附桂之類。）腎欲堅(jiān)。（堅(jiān)固則無搖蕩之患。）急食苦以堅(jiān)之。（如黃柏之類。）以苦補(bǔ)之。（火去而水自安。故以苦為補(bǔ)。）以咸瀉之。（如海藻之類。）〔滋腎〕冬青子燕窩桑寄生枸杞龜板龜膠胡麻冬葵子榆白皮黑鉛桑螵蛸楮實(shí)磁石食鹽阿膠火麻生地黃〔溫腎〕蓯蓉鎖陽巴戟天續(xù)斷菟絲熟地黃復(fù)盆子狗脊鹿膠紫河車犬肉獺肝靈砂海狗腎山茱萸葡萄白蒺藜海螵蛸川膝胡桃肉麋茸〔燥腎〕附子肉桂鹿茸沉香陽起石仙茅胡巴淫羊藿蛇床子硫黃遠(yuǎn)志石鐘乳蛤蚧蝦雄蠶蛾阿芙蓉川椒胡椒益智補(bǔ)骨脂丁香〔固腎〕胡桃肉菟絲子復(fù)盆子補(bǔ)骨脂蓮須金櫻子山茱萸五味子葡萄阿芙蓉沒石子龍骨牡蠣沉香靈砂秦皮石斛桑螵蛸芡實(shí)訶子石鐘乳〔散腎寒〕細(xì)辛附子〔燥腎寒〕肉桂陽起石仙茅胡巴補(bǔ)骨脂川椒艾葉胡椒〔降腎氣〕沉香補(bǔ)骨脂黑鉛硫黃靈砂〔寬腎氣〕荔枝核烏藥〔引腎氣〕川牛膝五味子〔祛腎風(fēng)濕熱〕白花蛇石南藤川烏附獨(dú)活桑寄生蛇床子巴戟天冰片淫羊藿五加皮天雄蔓荊子細(xì)辛〔滲腎濕〕茯苓桑螵蛸土茯苓海螵蛸鯉魚〔瀉腎濕〕防己木瓜苦參海蛤文蛤琥珀寒水石〔伐腎〕海藻海帶昆布茯苓〔軟腎堅(jiān)〕海狗腎牡蠣海藻海帶昆布食鹽青鹽蛤蜊粉海石白梅〔瀉腎熱〕琥珀防己青鹽秋石寒水石龍膽草食鹽童便地骨皮〔瀉腎火〕玄參黃柏茶茗丹皮胡黃連青蒿草〔暖腎血〕陽起石續(xù)斷韭菜骨碎補(bǔ)海狗腎墨鹿茸〔涼腎血〕童便地骨皮血余銀柴胡蒲公英生牛膝旱蓮草赤石脂〔破腎血〕自然銅古文錢〔止腎血〕墨黑姜炒黑艾炙卷柏炒梔子象皮灰〔消腎痰〕海石
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
火居兩腎之中。為人生命生物之源。但人僅知腎之所藏在水。而不知其兩腎之中。七節(jié)之間。更有火寓。吳鶴皋曰。此火行于三焦。出入肝膽。聽命于天君。所以溫百骸。養(yǎng)臟腑。充九竅。皆此火也。為萬物之父。故曰天非此火不能生物。人非此火不能有生。此火一息。猶萬物無父。故其肉衰而瘦。血衰而枯。骨衰而齒落。筋衰而肢倦。氣衰而言微矣！此火衰之說也。（火衰氣寒。）是以補(bǔ)火之味。則有宜于附子肉桂鹿茸硫黃陽起石仙茅胡巴淫羊藿蛇床子遠(yuǎn)志蛤蚧雄蠶蛾川椒益智補(bǔ)骨脂丁香之類。但須相其形癥以施。不可一概妄投。若使火炎而燥。（火燥氣熱。）審其火自下起。則當(dāng)以清為要。如丹皮黃柏知母玄參茶茗胡連青蒿草之屬是也?；饞渡弦?。則當(dāng)兼心與肺同瀉。如麥冬黃連梔子知母黃芩之類是也?；鹨蛩浴t當(dāng)滋水制火。如熟地黃山茱萸山藥枸杞之類是也。（書曰。壯水之主。以鎮(zhèn)陽光。）至于火浮而散。此非腎火內(nèi)熾。乃是陰盛于下。逼火上浮。（火淫不歸。）宜用沉香補(bǔ)骨脂黑鉛硫黃靈砂等藥以為之降。牛膝五味子以為之引。（經(jīng)曰。以酸收之。）火空而發(fā)。則火不在于補(bǔ)。不在于清。惟在塞中以緩其勢。則火自熄。如甘草麥門冬人參五味子合歡皮之類是也?；鸱话l(fā)。則火已有告盡之勢。其癥必見惡寒厥逆。舌卷囊縮。唇甲皆青。在火因于寒郁不出。則當(dāng)用以麻細(xì)升葛解表之劑以為之發(fā)。因于熱郁不出。則當(dāng)用以三黃石膏知母清里之劑以為之發(fā)。（經(jīng)曰。以苦發(fā)之。）若使泥以厥逆而猶用以附桂峻補(bǔ)。是與操刀殺人無異。其為敗也必矣。治之者可不審其所因。以定其治乎！〔補(bǔ)腎火〕附子肉桂鹿茸沉香陽起石仙茅胡巴淫羊藿蛇床子硫黃遠(yuǎn)志石鐘乳蛤蚧蝦雄蠶蛾阿芙蓉川椒胡椒益智補(bǔ)骨脂丁香〔補(bǔ)脾火〕白術(shù)白蔻縮砂密肉豆蔻使君子蓮子〔補(bǔ)胃火〕大棗韭菜肉豆蔻草豆蔻草果白豆蔻縮砂密丁香檀香益智山奈良姜炮姜使君子神曲川椒胡椒大蒜蓽茇〔補(bǔ)肺火〕人參黃飴糖〔補(bǔ)大腸火〕韭菜〔補(bǔ)心火〕龍眼肉桂心菖蒲遠(yuǎn)志薰香安息香胡荽雄黃〔補(bǔ)小腸火〕小茴橘核〔補(bǔ)肝火〕杜仲山茱萸雞肉續(xù)斷〔瀉腎火〕玄參黃柏茶茗丹皮胡黃連青蒿草〔瀉脾火〕大黃白芍〔瀉胃火〕茶茗茅根石膏〔瀉肺火〕黃芩栝蔞花粉竹茹天冬桑白皮羚羊角地骨皮枇杷葉沙參麥冬生地梔子〔瀉心火〕燈草竹葉熊膽羚羊角山豆根童便麥冬萱草生地梔子犀角木通黃連〔瀉肝火〕鉤藤熊膽女貞子羚羊角青黛龍膽草人中白黃芩大青青蒿草〔瀉膽火〕龍膽草青黛大青〔瀉膀胱火〕人中白童便〔瀉三焦火〕青蒿草梔子〔散火〕柴胡升麻葛根薄荷香附羌活白芷水萍〔緩火〕甘草麥冬葳蕤合歡皮〔滋火〕地黃山茱萸枸杞〔引火〕肉桂附子五味子〔斂火〕白芍烏梅
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
（手少陽經(jīng)）書曰。上焦如霧。中焦如漚。下焦如瀆。又曰。三焦為相火之用。分布命門。主氣升降出入。游行上下。總領(lǐng)五臟六腑。營衛(wèi)經(jīng)絡(luò)。內(nèi)外上下左右之氣。號(hào)中清之府。上主納。中主化。下主出。觀此氣雖分三。而實(shí)連為一氣。通領(lǐng)上下。不可令有濃薄偏倚輕重之分矣！玩書所論三焦瀉熱。大約汗則宜于麻黃柴胡葛根荊芥升麻薄荷羌活防風(fēng)。吐則宜于瓜蒂萊菔子藜蘆食鹽梔豉。下則宜于大黃芒硝。此瀉熱之味也。所論瀉火。大約上則宜于連翹梔子黃芩黃連生地知母。中則宜于龍膽青黛白芍石斛石膏。下則宜于黃柏知母丹皮青蒿草。此瀉火之味也。至于所論補(bǔ)虛。大約上則宜于參耆桂心當(dāng)歸龍眼。中則宜于白術(shù)炙草淮山首烏山茱萸。下則宜于附桂硫黃沉香補(bǔ)骨脂地黃枸杞菟絲子。此補(bǔ)虛之味也。蓋此統(tǒng)領(lǐng)一身。名為決導(dǎo)之官。其氣不可偏勝。偏則其病立見。三焦之藥。不可混用。用則其害立生。明其三焦之義。以平三焦之氣。則氣上下適均。無輕無重。隨遇而安。因地自得。又安有偏倚不平之憾者乎？（汪昂曰。十二經(jīng)中。惟手厥陰心包手少陽三焦經(jīng)無所主。其經(jīng)通于足厥陰少陽。厥陰主血。諸藥入肝經(jīng)血分者。并入心包。少陽主氣。諸藥入膽經(jīng)氣分者。并入三焦命門。相火散行于膽三焦心包絡(luò)。故入命門者并入三焦。）〔用汗解熱〕麻黃柴胡葛根荊芥升麻薄荷羌活防風(fēng)〔用吐解熱〕瓜蒂萊菔子藜蘆食鹽梔子豆豉〔用下解熱〕大黃芒硝〔瀉上火〕連翹梔子黃芩黃連生地知母〔瀉中火〕龍膽草青黛白芍石斛石膏〔瀉下火〕黃柏知母丹皮青蒿草〔補(bǔ)上虛〕人參黃桂心當(dāng)歸龍眼肉〔補(bǔ)中虛〕白術(shù)炙草淮山首烏山茱萸阿膠〔補(bǔ)下虛〕附子肉桂硫黃沉香補(bǔ)骨地黃枸杞菟絲子
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?。ㄗ闵訇柤啄荆┠憺橹姓?。居于表里之界。凡邪由于太陽陽明入于是經(jīng)。自非麻桂升葛并硝樸大黃之所可施。惟取柴胡辛苦微寒。以引邪氣左轉(zhuǎn)上行。黃芩氣味苦寒。以清里邪未深。所以寒熱往來?？诳喽@。頭痛脅痛等癥。靡不用以柴胡為主。且肝開竅于目。肝與膽為表里。其色青。凡風(fēng)熱邪傳于膽。未有不累于目。而致目赤障翳。其藥必雜木賊同入。以其能散肝經(jīng)風(fēng)熱也。又用空青綠青銅青熊膽青魚膽膽礬同入。以其能瀉膽經(jīng)熱邪也。若使有熱而更見有痰氣。癥見身熱咳嗽。則又當(dāng)用前胡而不可以柴胡治矣？蓋柴胡性主上升。前胡性主下降。凡水虧血涸火起。柴胡切忌。（有用柴胡熱愈盛者。義實(shí)基此。凡水虧血燥切忌。）至于膽經(jīng)有火。其瀉亦不越乎膽草大青青黛。以其氣味形色。皆與膽類。故即以此治膽可耳。若其膽氣過寒。癥見不眠。則又當(dāng)用棗仁半夏以溫。膽氣過怯。則又當(dāng)用龍骨等藥以鎮(zhèn)。凡此皆當(dāng)審視明確。則用自不致有所誤。〔散膽熱〕柴胡〔散膽風(fēng)熱〕木賊〔瀉膽熱〕空青綠青銅青熊膽青魚膽膽礬前胡〔瀉膽熱痰〕前胡〔瀉膽火〕龍膽草青黛大青〔溫膽〕棗仁半夏〔鎮(zhèn)膽〕龍骨
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄗ汴柮魑焱粒┪笧樗戎?。凡水谷入胃。必賴脾為健運(yùn)。蓋脾得升則健。健則水谷入胃而下降矣！胃以得降為和。和則脾益上升而健運(yùn)矣。但世僅知脾胃同為屬土。皆宜升提補(bǔ)益。詎知太陰濕土。得陽則運(yùn)。陽明陽土。得陰始安。故脾主于剛燥能運(yùn)。而胃主于柔潤能和也。是以胃氣不協(xié)。治多宜于陳倉米人乳大棗以為之溫。使之胃氣沖和。嘗以氣不過勝為貴。若使胃氣過潤。則胃多寒不溫。而血亦寒而滯。治當(dāng)用以韭菜爐甘石等藥以為之理。（爐甘石必兼目疾方用。）胃濕不爽。當(dāng)以白豆蔻草蔻草果肉蔻砂仁丁香檀香益智山柰良姜炮姜使君神曲川椒胡椒大蒜蓽茇等藥以為之疏。胃有風(fēng)濕不除。（胃挾風(fēng)濕。）當(dāng)以防風(fēng)秦艽白芷以為之祛。胃有風(fēng)痰內(nèi)結(jié)。（胃挾風(fēng)痰。）當(dāng)以白附等藥以為之散。胃有暑濕不清。（胃挾暑濕。）當(dāng)以香薷以為之解。胃有寒痰濕滯不消。（胃挾寒痰濕滯。）當(dāng)以半夏肉蔻草蔻白蔻砂仁丁香草果檀香益智山柰良姜炮姜使君神曲川椒胡椒大蒜蓽茇紅豆蔻以為之燥。以為之溫。胃有濕熱不化。輕則備有冬葵子榆白皮神曲茅根陳倉米鴨肉鯉魚萆等藥可采。重則備有扁豆白蘚皮木瓜苦參茵陳刺皮白薇寒水石續(xù)隨子蕘花等藥可選。至于胃有積熱及火。則有雪水柿蒂大黃竹茹竹葉玄明粉梨汁西瓜珍珠白薇蘆根犀角粳米石膏柿干柿霜雷丸樸硝刺皮茶茗。可以相癥通治。胃有血熱血積。則有地榆槐角槐花蘇木三七干漆等藥可涼可通。胃有毒瓦斯不消。則有土茯苓漏蘆白頭翁金汁綠豆蝸牛蒲公英人中黃可選。他如胃熱在經(jīng)。止宜用以升葛以為之散。而不可妄清。胃有蠱積。則當(dāng)用以使君干漆五倍子百藥煎阿魏雷丸谷蟲濃樸以為之殺。胃氣內(nèi)結(jié)不消。則有枳實(shí)枳殼蕎麥等藥以為之破。胃積不化。則有山楂使君砂仁神曲麥芽等藥以為之消。胃氣不開。則有煙草通草大蒜雄黃以為之通。胃氣窄狹。則有藿香神曲等藥以為之寬。胃散不收。則有木瓜以為之?dāng)俊Ｎ柑摬还?。則有蓮子訶子赤石脂禹余糧肉豆蔻粟谷烏梅龍骨粳米以為之澀。然此止就胃之補(bǔ)瀉大概立說。至于臨癥施治。又當(dāng)細(xì)為參考。喻嘉言曰。脾之土體陰而用陽。胃之土體陽而用陰。兩者和同。不剛不柔。谷氣營運(yùn)。水道通調(diào)。灌注百脈。相得益大。其用斯美。觀此是真得乎論胃之要。而不失乎治胃之方也矣！〔養(yǎng)胃〕陳倉米大棗人乳〔溫胃〕韭菜爐甘石〔固胃氣〕蓮子訶子赤石脂禹余糧肉豆蔻粟殼龍骨粳米〔斂胃氣〕木瓜〔升胃氣〕干葛升麻檀香白附〔通胃氣〕煙草通草大蒜雄黃〔寬胃氣〕藿香神曲蕎麥〔破胃氣〕枳實(shí)山甲蕎麥續(xù)隨子〔消胃積〕砂仁使君子山楂神曲麥芽蕎麥雷丸谷蟲阿魏樸硝砂丁香沙糖〔殺胃蟲〕使君子干漆五倍子百藥煎阿魏雷丸谷蟲濃樸〔祛胃風(fēng)濕〕白芷秦艽防風(fēng)〔散胃風(fēng)痰〕白附〔散胃濕（熱痰）〕香薷（濕熱）半夏（濕痰）〔燥胃寒痰濕〕肉豆蔻草豆蔻白豆蔻砂仁草果丁香檀香益智山柰良姜炮姜使君子神曲川椒胡椒大蒜蓽茇紅豆蔻〔滲胃濕〕石鐘乳冬葵子榆白皮神曲土茯苓茅根陳倉米鴨肉鯉魚萆〔瀉胃濕熱〕扁蓄白蘚皮木瓜苦參茵陳刺皮白薇寒水石續(xù)隨子蕘花〔散胃熱〕干葛升麻〔瀉胃熱〕雪水柿蒂大黃竹薷竹葉玄明粉漏蘆白頭翁人中黃金汁梨西瓜珍珠白薇蘆根犀角蒲公英粳米石膏柿干柿霜雷丸樸硝綠豆刺猥皮貫眾〔涼胃血〕地榆槐角槐花〔破胃血〕蘇木三七干漆〔吐胃痰毒〕胡桐淚〔解胃毒〕土茯苓漏蘆白頭翁金汁綠豆蝸牛蒲公英人中黃茶茗茅根石膏
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄊ株柮鞲穑┠c以通利為尚。與胃宜于降下之意相同。故凡腸閉不解。用藥通調(diào)。亦當(dāng)細(xì)為審量。不可一概混施。如腸枯而結(jié)。潤之為便。凡胡麻冬葵子榆白皮枸杞花生蓯蓉肉鎖陽油當(dāng)歸蜂蜜等藥。是即潤之之劑也。腸冷而結(jié)。溫之疏之為便。凡硫黃巴豆大蒜蔥白川椒半夏等藥。是即溫之疏之之味也。腸熱而結(jié)。開之瀉之為便。凡大黃黃柏樸硝食鹽豬膽汁。是即瀉之開之之劑也。腸積不化。消之為便。凡蕎麥谷蟲砂濃樸。是即消之之味也。腸毒不清。清解為便。凡綠豆白頭翁蝸牛。是即解之之劑也。至于血積不除。則有干漆以破之。血熱內(nèi)結(jié)。則有石脂地榆槐角槐花刺皮以涼之。腸氣不消。則有枳實(shí)枳殼蕎麥豆樸陳皮以破之。腸蟲內(nèi)蝕。則有雷丸谷蟲砂濃樸烏梅等藥以殺之。外此腸風(fēng)內(nèi)熾。癥見鮮血四射。則有皂角等藥以祛之。濕熱內(nèi)積。癥見蝕肛內(nèi)痔。則有防己白蘚皮蓮子訶子赤石脂禹余糧肉豆蔻粟殼烏梅以為之清。以為之收。氣陷不舉。則有升麻干葛以為之升。但須辨其寒熱。及病與藥相投以服。不可謂其宜用而即概為之治也。〔收澀〕蓮子訶子赤石脂禹余糧肉豆蔻粟殼烏梅龍骨粳米〔溫補(bǔ)〕韭菜〔潤燥〕胡麻冬葵子榆白皮枸杞花生蓯蓉油當(dāng)歸鎖陽蜂蜜〔祛腸風(fēng)〕皂角〔開腸寒結(jié)〕硫黃巴霜大蒜蔥白川椒半夏〔開腸熱結(jié)〕大黃樸硝食鹽豬膽汁〔瀉腸熱〕白頭翁人中黃生地樸硝大黃黃芩綠豆蝸牛玄明粉〔除腸濕〕石鐘乳〔除腸濕熱〕防己白蘚皮苦參刺皮黃連玄明粉〔升陽氣〕升麻干葛〔寬腸氣〕蕎麥〔消腸積〕蕎麥（氣）雷丸（熱）谷蟲（食）砂（食）濃樸（濕）〔殺腸蟲〕雷丸谷蟲砂濃樸烏梅〔涼腸血〕石脂地榆槐角槐花刺皮〔破腸血〕干漆〔解大腸毒〕白頭翁蝸牛綠豆
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄊ痔柋穑┬∧c接于胃口之下。連于膀胱大腸之上。凡胃挾有寒熱未清。靡不轉(zhuǎn)入小腸以為之病。是以治此之藥。亦不越乎治胃之法以推。且小腸與心相為表里。凡心或有寒熱未清。皆得移入小腸。玩書有用小茴橘核荔枝。以治小腸之氣者。是即寒氣內(nèi)入之意也。有用海金沙赤小豆木通生地赤苓黃芩川楝子防己。以治淋閉不解者。是即熱氣內(nèi)入之意也。有用冬葵子榆白皮。以治小便不通者。是即濕氣內(nèi)入之意也。凡此所因不同。治各有別。惟在深于醫(yī)者之能知其所因而為之治耳！〔寬小腸氣〕小茴橘核荔枝核〔滲小腸濕〕冬葵子榆白皮〔瀉小腸濕熱〕海金沙赤小豆木通生地赤苓黃芩川楝子防己
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄗ闾柸伤┙?jīng)曰。膀胱者州都之官。津液藏焉。氣化則能出矣！內(nèi)景圖說曰。胃之下口。曰幽門。傳于小腸。至小腸下口。曰闌門。泌別其汁。精者滲出小腸而滲入膀胱。滓穢之物則轉(zhuǎn)入大腸。膀胱赤白瑩凈。上無入竅。止有下口。出入全假三焦之氣化施行。氣不能化。則關(guān)格不通而為病。入氣不化。則水歸大腸而泄瀉。出氣不化。則閉塞下竅而為癃腫矣。觀此。膀胱州都出入。全在真氣充足。故能化其津液。而不致有泄瀉癃腫之患。是以小便不通。審其真氣虧損。熱癥全無。須用肉桂以為之開。以肉桂味辛性熱色紫。故能直入血分。補(bǔ)其真氣而化液也。若使真氣既微寒氣內(nèi)結(jié)。而見疝痛等癥。則于荔枝核最宜。如其是經(jīng)非府。寒犯太陽膀胱。而見頭痛發(fā)熱惡寒無汗。則當(dāng)用以麻黃。有汗則當(dāng)用以桂枝。風(fēng)犯太陽膀胱。而見頭痛發(fā)熱身痛。則又當(dāng)用本羌活防風(fēng)以治。以太陽本屬寒水之經(jīng)。不溫不足以散之也。然過溫則恐于熱于火有助。故凡熱盛而見閉溺等癥。則有豬苓澤瀉地膚子茵陳黃柏黃芩龍膽草川楝子田螺滑石等藥可采?；鹗⒍娔玳]等癥。則有人中白童便可入。其余癥非膀胱寒熱。而見溺閉不解。則又當(dāng)審別因。而不可僅于膀胱拘也?！惭a(bǔ)膀胱氣〕肉桂〔散膀胱氣〕荔枝核〔瀉膀胱熱〕豬苓澤瀉地膚子茵陳黃柏黃芩龍膽草川楝子〔瀉膀胱濕熱〕豬苓澤瀉地膚子黃柏田螺川楝子滑石〔祛膀胱風(fēng)〕本羌活防風(fēng)〔表膀胱寒〕麻黃〔瀉膀胱火〕人中白童便
繡按人生疾苦。非屬外感有余。即屬內(nèi)傷不足。然究其要?？偛辉胶跖K氣偏勝以為致害。蓋人臟氣不明。藥性不知。無論病癥當(dāng)前。宜涼宜熱。根蒂全然不曉。即其藥之或功或過。亦不知其奚自而起矣！考之瀕湖綱目。所論臟腑虛實(shí)標(biāo)本藥式。其間分門別類。補(bǔ)母瀉子。與夫補(bǔ)氣補(bǔ)血。非不既詳且盡。但惜尚有未清之處。如白術(shù)不言能補(bǔ)脾氣。反云能補(bǔ)肝氣脾血。砂仁不言能溫胃氣。反云能補(bǔ)腎氣。當(dāng)歸不言能補(bǔ)心血。反云能補(bǔ)命門相火。澤瀉不言能除膀胱濕熱。反云能補(bǔ)心氣。沒藥血竭不言能破肝血。反云能補(bǔ)肝血之類是也。且其所論三焦實(shí)火宜瀉。則梔連芩柏似可指引。而書偏指麻黃瓜蒂以為瀉火之要。三焦實(shí)熱宜解。則麻桂硝黃似可列入。而書止舉梔連芩柏為解熱之劑。顛倒錯(cuò)亂。實(shí)不可解。以致后學(xué)漫無指歸。是篇采集用藥主治。皆從藥中正理考核。不以反借反說敷衍。間有正論既抒。旁意應(yīng)明。亦必疏暢殆盡。斷不牽引混指。以致有誤后學(xué)云。
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄗ阖赎幰夷荆└螌倌?。木為生物之始。故言肝者。無不比類于木。（凡藥色青味酸氣臊性屬木者。皆入足厥陰肝足少陽膽。肝與膽相為表里。膽為甲木。肝為乙木。）謂其肝氣勃勃。猶于百木之挺植。肝血之灌注。猶于百木之敷榮。昔人云。肝無補(bǔ)。非無補(bǔ)也。實(shí)以肝氣過強(qiáng)。則肝血不足。補(bǔ)之反為五臟害。故以無補(bǔ)為貴。詎知肝氣不充。是猶木之體嫩不振。而折甚易。（肝氣不充。猶木體軟不振。）非不用以山茱萸杜仲續(xù)斷雞肉壯氣等藥以為之補(bǔ)。烏能以制夭折之勢乎？肝血既竭。是猶木之鮮液而槁在即。（肝血不足。猶不枯槁不榮。）非不用以地黃山藥枸杞以滋其水。（肝以腎為子。經(jīng)曰。虛則補(bǔ)母。）當(dāng)歸首烏阿膠菟絲人乳以生其血。（血燥則急。經(jīng)曰。肝苦急。急食甘以緩之。）其何以制干燥之害乎？肝氣冷而不溫。是猶木之遇寒而凍。（肝冷不溫猶木遇寒而凍。）非不用以肉桂鹿茸以暖其血。川芎香附艾葉吳茱萸以溫其氣。其何以制嚴(yán)寒之威。而抒發(fā)生之象乎？肝氣郁而不舒。是猶木受濕熱之蒸。歷久必黃必萎。（肝郁不舒。猶木受郁而萎。）非不用以茯苓赤苓天仙藤以滲其濕。木香香附柴胡川芎以疏其氣。靈脂蒲黃歸尾鱉甲桃仁母草以破其血。其何以舒其郁而去其熱乎？若使肝氣既浮。而癥已見目赤發(fā)熱口渴。則宜用以龍骨棗仁白芍烏梅木瓜之類以為之收。是猶木氣過泄。日久必有強(qiáng)直之害。（肝氣過浮。猶木強(qiáng)直不屈。）不治不足以折其勢也。（木以斂為瀉。經(jīng)曰。以酸瀉之。）肝挾風(fēng)熱內(nèi)侮。而癥見有諸風(fēng)眩暈。僵仆驚癇。則宜用以桂枝羌活烏附荊芥鉤藤薄荷川芎以除其風(fēng)。（木喜條達(dá)。經(jīng)曰。肝欲散。急食辛以散之。散即是補(bǔ)。故經(jīng)又曰。以辛補(bǔ)之。）黃芩膽草青黛青蒿前胡以瀉其火。以除其熱。紅花地榆槐角紫草茅根赤芍生地以涼其血。甘草以緩其勢。（肝以心為子。經(jīng)曰。實(shí)則寫其子。）是猶木之值于風(fēng)感厥厥動(dòng)搖。日久必有摧折之勢。（肝受風(fēng)侮。猶木遇風(fēng)而搖。）不治不足以制其暴也。肝氣過盛而脾肺皆虧。癥見咳嗽喘滿。驚悸氣逆。則宜用以金銀薄青皮鐵粉密陀僧側(cè)柏葉以平其肝。三棱枳實(shí)以破其氣。是猶木之叢林茂蔚。值此斧不可加。土不可載。日久必有深藏不測之虞。不如是不足以制其害也。（肝風(fēng)過盛。猶木茂蔚克土侮金。）凡此肝氣之盛衰。實(shí)與木氣之強(qiáng)弱如一。肝血之榮枯。實(shí)與木液之膏竭相等。使不比類以觀。而但謂其肝盛宜制。嗚呼。制則制矣！盍亦思其肝有虛怯。果能受此摧殘剝落否耶？經(jīng)曰。肝苦急。（血燥則急。）急食甘以緩之。（如人乳甘草之類。）肝欲散。（木喜條達(dá)。）急食辛以散之。（如桂枝羌活川芎薄荷之類。）以辛補(bǔ)之。（肝以辛為補(bǔ)。故川芎薄荷能以補(bǔ)肝。）以酸瀉之。（肝以斂為瀉。故白芍赤芍烏梅皆曰瀉肝。）〔補(bǔ)肝氣〕杜仲山茱萸雞肉續(xù)斷〔補(bǔ)肝血〕荔枝阿膠桑寄生何首烏狗脊麋茸獺肝紫河車菟絲人乳〔疏肝氣〕木香香附柴胡芎〔平肝氣〕金銀薄青皮鐵粉密陀僧云母石珍珠龍骨龍齒〔破肝氣〕三棱枳實(shí)〔斂肝氣〕龍骨酸棗仁炒白芍龍齒烏梅木瓜〔散肝風(fēng)〕荊芥鉤藤蛇蛻蒺藜蟬蛻浮萍王不留行全蝎桂枝白花蛇石南藤蜈蚣川烏附樟腦〔散肝風(fēng)濕〕桑寄生羌活側(cè)附子狗脊松脂蒼耳子草威靈仙茵芋海桐皮秦艽五加皮〔散肝風(fēng)熱〕木賊蕤仁冰片決明子爐甘石青葙子〔散肝風(fēng)氣〕芎麝香薄荷蘇合香〔散肝風(fēng)痰〕南星皂角烏尖附白芥子天麻〔散肝風(fēng)寒痰〕蔓荊子僵蠶山甲〔散肝血〕谷精草鍛石〔祛肝寒〕肉桂桂心吳茱萸艾葉大茴香小茴香〔滲肝濕〕茯苓土茯苓天仙藤〔瀉肝濕〕龍膽草連翹珍珠皂礬白蘞〔瀉肝痰滯〕前胡鶴虱磁石〔溫肝血〕蟲白蠟肉桂續(xù)斷芎香附荊芥伏龍肝延胡索爐甘石蒼耳子海螵蛸酒百草霜沙糖兔屎王不留行澤蘭韭菜墨劉寄奴大小薊天仙藤海狗腎蒺藜鹿茸鹿角艾葉〔涼肝血〕生地黃代赭石蒲公英青魚膽紅花地榆白芍槐角槐花側(cè)柏葉卷柏?zé)o名異凌霄花豬尾血紫草夜明沙兔肉旱蓮草茅根蜈蚣山甲琥珀芙蓉花赤芍醋熊膽〔破肝血〕莪術(shù)紫貝五靈脂紫參益母草蒲黃血竭蓮藕古文錢皂礬歸尾鱉甲貫眾茜草桃仁〔敗肝血〕干漆三七虻蟲螃蟹瓦楞子水蛭花蕊石〔止肝血〕炙卷柏伏龍肝墨炒艾葉炒蒲黃花蕊石青黛百草霜炒側(cè)柏石灰劉寄奴王不留行〔散肝熱〕決明子野菊花夏枯草木賊〔瀉肝熱〕代赭石石南葉琥珀車前子牛黃前胡秦皮空青銅青蒙花石決明珍珠凌霄花生棗仁蘆薈〔瀉肝熱痰〕磁石前胡牛黃〔吐肝熱痰〕膽礬〔瀉肝火〕鉤藤熊膽女貞子羚羊角青黛熊膽草人中白黃芩大青青蒿草〔散肝毒〕蜈蚣蛇蛻野菊花王不留行〔解肝毒〕土茯苓蒲公英芙蓉花皂礬連翹醋藍(lán)子〔拔肝毒〕青黛輕粉
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
（手少陰丁火）心有拱照之明。凡命門之水與三焦分布之火。無不悉統(tǒng)于心而受其裁。故曰君火。（凡藥色赤味苦氣焦性屬火者。皆入手少陰心手太陽小腸經(jīng)。心與小腸為表里。小腸為丙火。心為丁火。）第心無氣不行。無血不用。有氣以運(yùn)心。則心得以堅(jiān)其力。有血以運(yùn)心。則心得以神其用。是以補(bǔ)心之氣。（心氣虛。）無有過于龍眼肉。補(bǔ)心之血，（心血虛。）無有過于當(dāng)歸柏子仁龜板食鹽。（經(jīng)曰。心欲軟。急食咸以軟之。）心而挾有沉寒痼冷。（心寒）則有宜于桂心之燥。及或加以延胡索乳香骨碎補(bǔ)安息香之類以為之卻。心或散而不收。（心氣散。）則有宜于五味子之酸以為之?dāng)?。（?jīng)曰。心苦緩。急食酸以收之。又按五味子雖屬肺腎專藥。然亦具有苦性?？梢酝ㄓ谩＃┬亩鴴队刑禎?。（心挾痰濕。）則有宜于半夏茯神燈心萱草以為之滲。心而挾有內(nèi)濕內(nèi)熱。（心挾熱濕。）則有宜于代赭石木通瞿麥牛黃天竺黃連翹山梔西瓜黃連辰砂百合郁金蓮須貝母鉤藤珍珠土貝母川楝子之屬以為之瀉。心而挾有血瘀不解。（心有血瘀。）則有宜于丹參沒藥郁金桃仁茜草蘇木益母草蓮藕童便血余之屬以為之破。以為之軟。（經(jīng)曰。心欲。急食咸以軟之。又曰。以咸補(bǔ)之。）至心挾有熱邪內(nèi)起。（心有熱邪。）則有燈草竹葉熊膽羚羊角山豆根童便麥冬萱草生地梔子犀角木通黃連等藥可選。心挾熱痰內(nèi)起。（心有熱痰。）則有牛黃貝母等藥可用。心氣不通。則有菖蒲遠(yuǎn)志桑螵蛸薰香雄黃胡荽等藥可進(jìn)。蓋心以通為主。心通則思無所窒而運(yùn)用靈。猶火必空而后發(fā)也。心又以氣為要。氣足則事歷久而不墮。猶火必薪而始永也！心又以血為需。血足則心常存而不離。猶燈必膏繼而后光也。合此三者以治。則心拱照自若。庶績咸熙。又何有病之克生乎？經(jīng)曰。心苦緩。（緩則散逸。）急食酸以收之。（如五味子之類。按五味子雖屬肝腎專藥。然亦具有苦性。可以通用。）心欲。急食咸以軟之。（如童便血余之類。）以咸補(bǔ)之。（心以咸為主。）以甘瀉之?！惭a(bǔ)心氣〕龍眼肉〔補(bǔ)心血〕當(dāng)歸柏子仁食鹽龜板〔通心氣〕菖蒲遠(yuǎn)志桑螵蛸薰香安息香雄黃胡荽〔卻心寒〕桂心〔散心濕熱〕香薷〔散心痰濕〕半夏菖蒲〔滲心濕〕茯神燈心萱草〔瀉心熱〕代赭石木通瞿麥牛黃天竺黃連翹西瓜黃連山梔子辰砂百合郁金蓮須貝母鉤藤珍珠土貝母川楝子〔瀉心濕熱〕木通黃連連翹梔子珍珠苦楝子瞿麥〔溫心血〕延胡索安息香骨碎補(bǔ)桂心乳香〔涼心血〕犀角射干童便血余紅花辰砂紫草熊膽生地黃〔破心血〕丹參沒藥郁金桃仁茜草蘇木益母草蓮藕〔解心毒〕射干貝母連翹山豆根黃連〔瀉心火〕燈草竹葉熊膽羚羊角山豆根童便麥冬萱草生地梔子犀角木通黃連〔鎮(zhèn)心怯〕禹余糧鐵粉代赭石珍珠辰砂〔瀉心熱痰〕牛黃貝母
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄗ闾幖和粒┩劣虚L養(yǎng)萬物之能。脾有安和臟腑之德。取脾味甘配土。理適相合。（凡藥色黃味甘氣香性屬土者。皆入足太陰脾足陽明胃經(jīng)。脾與胃相表里。胃為戊土。脾為己土。）是以古之治脾。每借土為比喻。蓋謂脾氣安和。則百病不生。脾土缺陷。則諸病叢起。（張?jiān)卦弧Ｎ迮K更相平也！一臟不平。所勝平之。故云。安谷則昌。絕谷則亡。水去則營散。谷消則衛(wèi)亡。神無所居。故血不可不養(yǎng)。衛(wèi)不可不溫。血溫氣和。營衛(wèi)乃行。長有天命。）經(jīng)曰。土不及則卑監(jiān)。當(dāng)補(bǔ)之培之。治當(dāng)用以白術(shù)之苦以補(bǔ)其缺。（土虧宜補(bǔ)。經(jīng)曰。脾苦濕。急食苦以燥之。）然有寒痰與食凝結(jié)胸口。滯而不消。則術(shù)又當(dāng)暫停。如寒則有宜于干姜生姜。痰則宜于半夏。滯則宜于砂仁白蔻木香之類。使猶用以白術(shù)。不更以增其滯乎？（亦有補(bǔ)散兼施。但須看其邪氣微甚以酌因應(yīng)權(quán)變之宜。）火氣內(nèi)結(jié)而土燥涸不潤。則土當(dāng)以水制。（土燥宜潤。）如地黃山藥枸杞甘草之類。（經(jīng)曰。以甘補(bǔ)之。）使猶用以白術(shù)。不更以增其燥乎？脾濕滑而不固。而癥見有泄瀉。則土當(dāng)以澀制。（土滑宜宣。）如蓮子。芡實(shí)肉豆蔻之類。使徒用以白術(shù)。不更使脫難免乎？（白術(shù)當(dāng)兼澀藥同投。）土受偶爾寒濕不伸。而癥見有嘔吐惡心心痛。則土當(dāng)以疏泄。（土滯宜宣。）如木香甘松藿香菖蒲大蒜紅豆蔻胡荽之類。使猶用以白術(shù)。不更以增其窒乎？（亦有白術(shù)與諸散藥同用。須看邪微甚以分先后治法。）土因濕熱內(nèi)蒸。而癥見有溺閉便秘腳痛惡毒等癥。則土當(dāng)以清解。（土雜宜清。）如白蘚皮薏苡仁木瓜蚯蚓紫貝皂白二礬商陸郁李之類。使猶用以白術(shù)。不更以增其熱乎？若使水勝于熱。而癥見有腫脹溺澀。日久必有浸淫傾覆之害。則治當(dāng)以滲投。如茯苓芡實(shí)澤蘭扁豆山藥浮萍鴨肉鯽魚之類。使或用以白術(shù)。其何以止傾蕩之勢乎？土因寒氣栗烈而凍。而癥見有四肢厥逆不解。則藥當(dāng)以熱投。（土寒而濕。）如附子肉桂干姜之類。使僅用以白術(shù)。其何以除寒厥之癥乎。（如四逆湯姜附湯之類。）至于土敦而濃。土高而阜。是為熱實(shí)內(nèi)結(jié)。宜用苦寒以下。（土高土濃而下宜削。）如枳實(shí)大黃樸硝之類。（經(jīng)曰。以苦瀉之。）使猶用以白術(shù)。不更使敦而至腹?jié)M莫救。使阜而致喘逆殆甚乎？脾土既虧。生氣將絕。是猶土崩而解。治當(dāng)用以升固。（土崩而固。）如參耆白術(shù)甘草升麻之類。（經(jīng)曰。脾欲緩。急食甘以緩之。）使僅用以白術(shù)。而不合以參耆以為升補(bǔ)。其何以固崩解之勢乎？（如補(bǔ)中益氣湯之類。）凡此雖非以補(bǔ)為要。而補(bǔ)脾之理。無不克寓。要使土氣安和。不寒不熱。不燥不濕。不升不降。不濃不薄。則于臟氣適均。又奚必拘拘于所補(bǔ)為是而以不補(bǔ)為非哉？是可只其用補(bǔ)之妙法耳。經(jīng)曰。脾苦濕。急食苦以燥之。（如白術(shù)之類。）脾欲緩。（舒和意。）急食甘以緩之。（如甘草之類。）以甘補(bǔ)之。（甘緩脾。故以甘為補(bǔ)。）以苦瀉之。（苦燥濕、故以苦為瀉。）〔補(bǔ)脾氣〕白術(shù)〔緩脾氣〕炙甘草合歡皮〔健脾〕白術(shù)白蔻砂仁肉豆蔻蓮子〔溫脾〕龍眼大棗荔枝犬肉牛肉飴糖熟蜜〔潤脾〕山藥黃精羊肉人乳豬肉〔醒脾氣〕木香甘松藿香菖蒲大蒜紅豆蔻胡荽〔寬脾氣〕烏藥藿香神曲〔升脾氣〕蒼術(shù)〔消脾氣〕山楂橘皮郁李神曲姜黃〔破脾氣〕枳實(shí)郁李〔斂脾氣〕木瓜〔散脾濕〕蒼術(shù)松脂蒼耳子防風(fēng)濃樸排草〔散脾濕痰〕半夏橘皮神曲石菖蒲〔吐脾濕熱痰〕白礬皂礬〔燥脾濕〕白術(shù)蛇床子密陀僧松脂鍛石橘皮蕪荑伏龍肝蒼術(shù)紅豆蔻川椒鯉魚〔燥脾濕痰〕烏尖附附子干姜〔滲脾濕〕茯苓芡實(shí)澤蘭扁豆山藥浮萍鴨肉鯽魚〔清脾濕痰〕白蘚皮薏苡仁木瓜蚯蚓紫貝皂礬白礬商陸郁李〔清脾熱〕石斛白芍竹葉〔瀉脾火〕石斛白芍〔降脾痰〕白礬皂礬射干密陀僧〔消脾積〕砂仁木香使君子山楂神曲阿魏橘皮〔殺脾蠱〕松脂使君子蕪荑雄黃蓄紫貝蚯蚓皂礬白礬阿魏烏梅百草霜蒼耳子密陀僧鍛石〔溫脾血〕蟲白蠟伏龍肝百草霜天仙藤〔涼脾血〕射干〔破脾血〕郁李仁紫貝姜黃蓮藕皂礬蚯蚓〔止脾血〕百草霜鍛石〔解脾毒〕蚯蚓射干白礬
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄊ痔幮两穑┓螢榍迕C之臟。處于至高。不容一物。故經(jīng)以此配金。謂其稟氣肅烈。臟適與之相均也。（凡藥味辛色白氣腥性屬金者。皆入手太陰肺手陽明大腸經(jīng)。肺與大腸為表里。大腸為庚金。肺為辛金。）惟是肺主于秋。秋主收而惡燥。故肺常以清涼為貴。猶之金氣燥烈。忽得涼氣以解。則金堅(jiān)強(qiáng)不軟。然使寒之過極。則鐵精華盡失。必致受銹而敗。肺雖以涼為貴。而亦恐其過寒。以致氣不克伸。（金寒而銹。）仍當(dāng)治以溫和。如燕窩飴糖甘菊胡桃肉之類是也。若使胃氣素虛。肺金失養(yǎng)。咳聲漸少。步武喘鳴。與夫足痿莫行。是猶金之燥烈而痿。（金燥而痿。）治當(dāng)亟補(bǔ)肺陰。兼滋腎水。如補(bǔ)肺則當(dāng)用以葳蕤人乳阿膠胡麻熟蜜榧實(shí)之類。滋水則當(dāng)用以枸杞熟地菟絲山藥之類是也。心火挾其相火上克于肺。則肺受爍之極。是猶金之被爍而熔。（金爍而熔。）治當(dāng)審其火勢稍微。則當(dāng)用以生地梔子天冬麥冬桑白皮薏苡仁百部百合之類。火勢與熱稍甚。則當(dāng)用以栝蔞花粉馬兜鈴青木香竹茹黃芩之類是也。至于肺氣久泄。逆而不收，是猶金之鋒利太過。則當(dāng)急為收藏。（金銳而泄。）如粟殼木瓜烏梅訶子五味子蜊粉之屬是也。（經(jīng)曰。肺欲收。急食酸以收之。以酸補(bǔ)之。）肺有寒痰與氣內(nèi)塞。而聲不能以發(fā)。是為金實(shí)不鳴。治當(dāng)相其所實(shí)以治。大約實(shí)在于寒。（寒實(shí)不散。）則有桔梗麻黃紫蘇蔥管黨參白蔻生姜薰香馬兜鈴紫白二英紅豆蔻川椒冬花百部丁香杏仁等藥可散。實(shí)在風(fēng)濕痰熱。（風(fēng)痰濕熱不開。）則有甘菊葳蕤五倍子百藥煎辛夷牛子白前蕪荑皂角可解。實(shí)在于氣不得降下。（氣實(shí)不降。）則有馬兜鈴青木香旋復(fù)花栝蔞花粉葶藶蘇子枇杷葉杏仁萊菔子補(bǔ)骨脂可降。（經(jīng)曰。肺苦氣上逆。急食苦以瀉之。）實(shí)在肺氣不宜宣通。（氣塞不通。）則有薰香安息香可去。實(shí)在肺氣不得疏泄。則有丁香冬花牽牛白前橘皮女菀可除。（經(jīng)曰。以辛泄之。）實(shí)在中有濕熱不得滲泄。（氣有濕熱不泄。）則有黑牽牛黃芩石葦車前子通草薏苡仁葶藶可滲。若使肺氣空虛。而肺自嗽不已。是為金空而鳴。肺氣衰弱。而氣不得上升以勝。是為金衰而鈍。皆當(dāng)用以人參黃桔梗以為振拔?；蚣姘仔g(shù)補(bǔ)土以生金。惟有肺氣內(nèi)傷。聲啞不開，是為金破不鳴。治當(dāng)滋水清肺。如熟地山藥枸杞阿膠天冬麥冬人參之類。余則看癥酌施。然要肺屬嬌臟。寒熱皆畏。故治當(dāng)酌所宜。而不可有過寒過熱之弊耳！經(jīng)曰。肺苦氣上逆。（火旺克金。）急食苦以瀉之。（如青木香葶藶子之類。）肺欲收。急食酸以收之。（如五味子烏梅之類。）以酸補(bǔ)之。（酸能收。氣不散。故以酸為補(bǔ)。）以辛泄之。（如牽牛之類。）〔補(bǔ)肺氣〕人參黃〔溫肺〕燕窩飴糖甘菊胡桃肉〔潤肺〕葳蕤人乳阿膠胡麻熟蜜榧實(shí)〔升肺氣〕桔?！餐ǚ螝狻侈瓜惆蚕⑾恪残狗螝狻扯∠愣颗０浊伴倨づ摇步捣螝狻绸R兜鈴青木香旋復(fù)花栝蔞花粉葶藶蘇子枇杷葉杏仁萊菔子補(bǔ)骨脂〔破肺氣〕枳殼〔斂肺氣〕粟殼木瓜烏梅訶子五味蛤蜊粉〔散肺寒〕桔梗麻黃紫蘇青蔥杏仁白豆蔻生姜薰香馬兜鈴白石英紫石英紅豆蔻川椒款冬花百部丁香〔宣肺風(fēng)〕甘菊皂角〔宣肺風(fēng)濕〕葳蕤五倍子百藥煎白前〔宣肺風(fēng)熱〕辛夷牛子〔燥肺濕〕川椒〔滲肺濕〕茯苓桑白皮姜皮〔瀉肺濕熱〕牽牛黃芩石葦車前子通草薏苡仁葶藶〔散肺暑濕〕紫蘇〔瀉肺熱〕馬兜鈴青木香五倍子百藥煎通草車前子貝母牽牛石葦牛子金銀花山梔子白薇知母沙參薏苡仁百部百合黃芩芙蓉花柿霜柿干土貝母竹茹梨蛤蜊粉〔瀉肺火〕黃芩栝蔞花粉竹茹桑白皮羚羊角地骨皮枇杷葉沙參麥冬生地天冬梔子〔涼肺血〕生地紫菀〔澀肺血〕白芨〔散肺毒〕野菊花〔解肺毒〕金銀花芙蓉花牛子貝母黃芩〔降肺痰〕栝蔞花粉貝母生白果旋復(fù)花杏仁土貝母訶子
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄗ闵訇幑锼?。腎藏志。屬水。為天一之源。（凡色黑味咸氣腐性屬水者。皆入足少陰腎足太陽膀胱經(jīng)。腎與膀胱相表里。膀胱為壬水。腎為癸水。）主聽主骨主二陰。又曰。諸寒厥逆。皆屬于腎。又曰。腎中之水則能行脊至腦而為髓海。泌其津液。注之于脈。以榮四末。內(nèi)注臟腑。以應(yīng)刻數(shù)。上達(dá)皮毛。為汗為涕為唾。下濡膀胱。為便為液。周流一身。為血。則是腎中之水。實(shí)為養(yǎng)命之源。生人之本。惟是腎無水養(yǎng)。則腎燥而不寧。水無火生。則水窒而不化。繡常即腎以思。其水之涸竭而不盈者。（水涸不盈。）固不得不賴熟地枸杞山茱萸菟絲以為之補(bǔ)。若使水寒而凍?；鸩簧Ｋ茨Y(jié)如土如石。（水寒不溫。）則補(bǔ)不在于水而在于火。是有宜于附桂硫黃細(xì)辛之味矣?。ń?jīng)曰。腎苦燥。急食辛以潤之。）水因食積寒滯而聚。（水聚不散。）則補(bǔ)不在于水。而先在于疏泄?jié)B利。是有宜于茯苓香砂干姜之味矣。水因火衰而水上逆。是謂之泛。水因水衰而水上逆。是謂之沸。（水逆不下。）治當(dāng)審其火衰。則有宜于附桂加于地黃之內(nèi)?；鹗t有宜于知柏之苦。（經(jīng)曰。腎欲堅(jiān)。急食苦以堅(jiān)之。）加于地黃之中。是皆補(bǔ)水之味矣。（經(jīng)曰。以苦補(bǔ)之。）若使水郁而熱不化而致癥變多端。（水蓄不泄。）其在輕劑則有茯苓桑螵蛸土茯苓烏賊骨以為之滲。重劑則有防己木瓜苦參海蛤文蛤琥珀以為之瀉。再重則有海藻海帶昆布以為之代。（經(jīng)曰。以咸瀉之。）此又以滲以瀉為補(bǔ)者也。若使水藏于下而性反逆于上。是為腎氣不藏。（水氣不收。）肝氣佐使。審其氣自寒成。當(dāng)以枝核烏藥沉香補(bǔ)骨脂硫黃青皮吳茱萸以為之治。氣因熱至。當(dāng)以枳實(shí)黑鉛等藥以為之治。此又以降以破為補(bǔ)者也。若使腎氣不充而水順流而下。絕無關(guān)閉。癥見遺尿精滑泄瀉。（水脫不固。）則又當(dāng)用補(bǔ)骨脂復(fù)盆蓮須金櫻子山茱萸龍骨牡蠣沉香靈砂秦皮石斛桑螵蛸芡實(shí)訶子石鐘乳五味子菟絲等藥分別以治。（經(jīng)曰。腎欲堅(jiān)。急食苦以堅(jiān)之。）使之以救其水而固其泄。（經(jīng)曰。以苦泄之。）此又以固為補(bǔ)者也?？傊Ｖ嗡?。法不一端。然大要?jiǎng)t在使水與火相稱。而不致有或偏之為害耳！經(jīng)曰。腎苦燥。（指寒燥言。）急食辛以潤之。（如細(xì)辛附桂之類。）腎欲堅(jiān)。（堅(jiān)固則無搖蕩之患。）急食苦以堅(jiān)之。（如黃柏之類。）以苦補(bǔ)之。（火去而水自安。故以苦為補(bǔ)。）以咸瀉之。（如海藻之類。）〔滋腎〕冬青子燕窩桑寄生枸杞龜板龜膠胡麻冬葵子榆白皮黑鉛桑螵蛸楮實(shí)磁石食鹽阿膠火麻生地黃〔溫腎〕蓯蓉鎖陽巴戟天續(xù)斷菟絲熟地黃復(fù)盆子狗脊鹿膠紫河車犬肉獺肝靈砂海狗腎山茱萸葡萄白蒺藜海螵蛸川膝胡桃肉麋茸〔燥腎〕附子肉桂鹿茸沉香陽起石仙茅胡巴淫羊藿蛇床子硫黃遠(yuǎn)志石鐘乳蛤蚧蝦雄蠶蛾阿芙蓉川椒胡椒益智補(bǔ)骨脂丁香〔固腎〕胡桃肉菟絲子復(fù)盆子補(bǔ)骨脂蓮須金櫻子山茱萸五味子葡萄阿芙蓉沒石子龍骨牡蠣沉香靈砂秦皮石斛桑螵蛸芡實(shí)訶子石鐘乳〔散腎寒〕細(xì)辛附子〔燥腎寒〕肉桂陽起石仙茅胡巴補(bǔ)骨脂川椒艾葉胡椒〔降腎氣〕沉香補(bǔ)骨脂黑鉛硫黃靈砂〔寬腎氣〕荔枝核烏藥〔引腎氣〕川牛膝五味子〔祛腎風(fēng)濕熱〕白花蛇石南藤川烏附獨(dú)活桑寄生蛇床子巴戟天冰片淫羊藿五加皮天雄蔓荊子細(xì)辛〔滲腎濕〕茯苓桑螵蛸土茯苓海螵蛸鯉魚〔瀉腎濕〕防己木瓜苦參海蛤文蛤琥珀寒水石〔伐腎〕海藻海帶昆布茯苓〔軟腎堅(jiān)〕海狗腎牡蠣海藻海帶昆布食鹽青鹽蛤蜊粉海石白梅〔瀉腎熱〕琥珀防己青鹽秋石寒水石龍膽草食鹽童便地骨皮〔瀉腎火〕玄參黃柏茶茗丹皮胡黃連青蒿草〔暖腎血〕陽起石續(xù)斷韭菜骨碎補(bǔ)海狗腎墨鹿茸〔涼腎血〕童便地骨皮血余銀柴胡蒲公英生牛膝旱蓮草赤石脂〔破腎血〕自然銅古文錢〔止腎血〕墨黑姜炒黑艾炙卷柏炒梔子象皮灰〔消腎痰〕海石
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
火居兩腎之中。為人生命生物之源。但人僅知腎之所藏在水。而不知其兩腎之中。七節(jié)之間。更有火寓。吳鶴皋曰。此火行于三焦。出入肝膽。聽命于天君。所以溫百骸。養(yǎng)臟腑。充九竅。皆此火也。為萬物之父。故曰天非此火不能生物。人非此火不能有生。此火一息。猶萬物無父。故其肉衰而瘦。血衰而枯。骨衰而齒落。筋衰而肢倦。氣衰而言微矣！此火衰之說也。（火衰氣寒。）是以補(bǔ)火之味。則有宜于附子肉桂鹿茸硫黃陽起石仙茅胡巴淫羊藿蛇床子遠(yuǎn)志蛤蚧雄蠶蛾川椒益智補(bǔ)骨脂丁香之類。但須相其形癥以施。不可一概妄投。若使火炎而燥。（火燥氣熱。）審其火自下起。則當(dāng)以清為要。如丹皮黃柏知母玄參茶茗胡連青蒿草之屬是也?；饞渡弦?。則當(dāng)兼心與肺同瀉。如麥冬黃連梔子知母黃芩之類是也?；鹨蛩浴t當(dāng)滋水制火。如熟地黃山茱萸山藥枸杞之類是也。（書曰。壯水之主。以鎮(zhèn)陽光。）至于火浮而散。此非腎火內(nèi)熾。乃是陰盛于下。逼火上浮。（火淫不歸。）宜用沉香補(bǔ)骨脂黑鉛硫黃靈砂等藥以為之降。牛膝五味子以為之引。（經(jīng)曰。以酸收之。）火空而發(fā)。則火不在于補(bǔ)。不在于清。惟在塞中以緩其勢。則火自熄。如甘草麥門冬人參五味子合歡皮之類是也?；鸱话l(fā)。則火已有告盡之勢。其癥必見惡寒厥逆。舌卷囊縮。唇甲皆青。在火因于寒郁不出。則當(dāng)用以麻細(xì)升葛解表之劑以為之發(fā)。因于熱郁不出。則當(dāng)用以三黃石膏知母清里之劑以為之發(fā)。（經(jīng)曰。以苦發(fā)之。）若使泥以厥逆而猶用以附桂峻補(bǔ)。是與操刀殺人無異。其為敗也必矣。治之者可不審其所因。以定其治乎！〔補(bǔ)腎火〕附子肉桂鹿茸沉香陽起石仙茅胡巴淫羊藿蛇床子硫黃遠(yuǎn)志石鐘乳蛤蚧蝦雄蠶蛾阿芙蓉川椒胡椒益智補(bǔ)骨脂丁香〔補(bǔ)脾火〕白術(shù)白蔻縮砂密肉豆蔻使君子蓮子〔補(bǔ)胃火〕大棗韭菜肉豆蔻草豆蔻草果白豆蔻縮砂密丁香檀香益智山奈良姜炮姜使君子神曲川椒胡椒大蒜蓽茇〔補(bǔ)肺火〕人參黃飴糖〔補(bǔ)大腸火〕韭菜〔補(bǔ)心火〕龍眼肉桂心菖蒲遠(yuǎn)志薰香安息香胡荽雄黃〔補(bǔ)小腸火〕小茴橘核〔補(bǔ)肝火〕杜仲山茱萸雞肉續(xù)斷〔瀉腎火〕玄參黃柏茶茗丹皮胡黃連青蒿草〔瀉脾火〕大黃白芍〔瀉胃火〕茶茗茅根石膏〔瀉肺火〕黃芩栝蔞花粉竹茹天冬桑白皮羚羊角地骨皮枇杷葉沙參麥冬生地梔子〔瀉心火〕燈草竹葉熊膽羚羊角山豆根童便麥冬萱草生地梔子犀角木通黃連〔瀉肝火〕鉤藤熊膽女貞子羚羊角青黛龍膽草人中白黃芩大青青蒿草〔瀉膽火〕龍膽草青黛大青〔瀉膀胱火〕人中白童便〔瀉三焦火〕青蒿草梔子〔散火〕柴胡升麻葛根薄荷香附羌活白芷水萍〔緩火〕甘草麥冬葳蕤合歡皮〔滋火〕地黃山茱萸枸杞〔引火〕肉桂附子五味子〔斂火〕白芍烏梅
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
（手少陽經(jīng)）書曰。上焦如霧。中焦如漚。下焦如瀆。又曰。三焦為相火之用。分布命門。主氣升降出入。游行上下。總領(lǐng)五臟六腑。營衛(wèi)經(jīng)絡(luò)。內(nèi)外上下左右之氣。號(hào)中清之府。上主納。中主化。下主出。觀此氣雖分三。而實(shí)連為一氣。通領(lǐng)上下。不可令有濃薄偏倚輕重之分矣！玩書所論三焦瀉熱。大約汗則宜于麻黃柴胡葛根荊芥升麻薄荷羌活防風(fēng)。吐則宜于瓜蒂萊菔子藜蘆食鹽梔豉。下則宜于大黃芒硝。此瀉熱之味也。所論瀉火。大約上則宜于連翹梔子黃芩黃連生地知母。中則宜于龍膽青黛白芍石斛石膏。下則宜于黃柏知母丹皮青蒿草。此瀉火之味也。至于所論補(bǔ)虛。大約上則宜于參耆桂心當(dāng)歸龍眼。中則宜于白術(shù)炙草淮山首烏山茱萸。下則宜于附桂硫黃沉香補(bǔ)骨脂地黃枸杞菟絲子。此補(bǔ)虛之味也。蓋此統(tǒng)領(lǐng)一身。名為決導(dǎo)之官。其氣不可偏勝。偏則其病立見。三焦之藥。不可混用。用則其害立生。明其三焦之義。以平三焦之氣。則氣上下適均。無輕無重。隨遇而安。因地自得。又安有偏倚不平之憾者乎？（汪昂曰。十二經(jīng)中。惟手厥陰心包手少陽三焦經(jīng)無所主。其經(jīng)通于足厥陰少陽。厥陰主血。諸藥入肝經(jīng)血分者。并入心包。少陽主氣。諸藥入膽經(jīng)氣分者。并入三焦命門。相火散行于膽三焦心包絡(luò)。故入命門者并入三焦。）〔用汗解熱〕麻黃柴胡葛根荊芥升麻薄荷羌活防風(fēng)〔用吐解熱〕瓜蒂萊菔子藜蘆食鹽梔子豆豉〔用下解熱〕大黃芒硝〔瀉上火〕連翹梔子黃芩黃連生地知母〔瀉中火〕龍膽草青黛白芍石斛石膏〔瀉下火〕黃柏知母丹皮青蒿草〔補(bǔ)上虛〕人參黃桂心當(dāng)歸龍眼肉〔補(bǔ)中虛〕白術(shù)炙草淮山首烏山茱萸阿膠〔補(bǔ)下虛〕附子肉桂硫黃沉香補(bǔ)骨地黃枸杞菟絲子
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?。ㄗ闵訇柤啄荆┠憺橹姓?。居于表里之界。凡邪由于太陽陽明入于是經(jīng)。自非麻桂升葛并硝樸大黃之所可施。惟取柴胡辛苦微寒。以引邪氣左轉(zhuǎn)上行。黃芩氣味苦寒。以清里邪未深。所以寒熱往來?？诳喽@。頭痛脅痛等癥。靡不用以柴胡為主。且肝開竅于目。肝與膽為表里。其色青。凡風(fēng)熱邪傳于膽。未有不累于目。而致目赤障翳。其藥必雜木賊同入。以其能散肝經(jīng)風(fēng)熱也。又用空青綠青銅青熊膽青魚膽膽礬同入。以其能瀉膽經(jīng)熱邪也。若使有熱而更見有痰氣。癥見身熱咳嗽。則又當(dāng)用前胡而不可以柴胡治矣？蓋柴胡性主上升。前胡性主下降。凡水虧血涸火起。柴胡切忌。（有用柴胡熱愈盛者。義實(shí)基此。凡水虧血燥切忌。）至于膽經(jīng)有火。其瀉亦不越乎膽草大青青黛。以其氣味形色。皆與膽類。故即以此治膽可耳。若其膽氣過寒。癥見不眠。則又當(dāng)用棗仁半夏以溫。膽氣過怯。則又當(dāng)用龍骨等藥以鎮(zhèn)。凡此皆當(dāng)審視明確。則用自不致有所誤。〔散膽熱〕柴胡〔散膽風(fēng)熱〕木賊〔瀉膽熱〕空青綠青銅青熊膽青魚膽膽礬前胡〔瀉膽熱痰〕前胡〔瀉膽火〕龍膽草青黛大青〔溫膽〕棗仁半夏〔鎮(zhèn)膽〕龍骨
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄗ汴柮魑焱粒┪笧樗戎?。凡水谷入胃。必賴脾為健運(yùn)。蓋脾得升則健。健則水谷入胃而下降矣！胃以得降為和。和則脾益上升而健運(yùn)矣。但世僅知脾胃同為屬土。皆宜升提補(bǔ)益。詎知太陰濕土。得陽則運(yùn)。陽明陽土。得陰始安。故脾主于剛燥能運(yùn)。而胃主于柔潤能和也。是以胃氣不協(xié)。治多宜于陳倉米人乳大棗以為之溫。使之胃氣沖和。嘗以氣不過勝為貴。若使胃氣過潤。則胃多寒不溫。而血亦寒而滯。治當(dāng)用以韭菜爐甘石等藥以為之理。（爐甘石必兼目疾方用。）胃濕不爽。當(dāng)以白豆蔻草蔻草果肉蔻砂仁丁香檀香益智山柰良姜炮姜使君神曲川椒胡椒大蒜蓽茇等藥以為之疏。胃有風(fēng)濕不除。（胃挾風(fēng)濕。）當(dāng)以防風(fēng)秦艽白芷以為之祛。胃有風(fēng)痰內(nèi)結(jié)。（胃挾風(fēng)痰。）當(dāng)以白附等藥以為之散。胃有暑濕不清。（胃挾暑濕。）當(dāng)以香薷以為之解。胃有寒痰濕滯不消。（胃挾寒痰濕滯。）當(dāng)以半夏肉蔻草蔻白蔻砂仁丁香草果檀香益智山柰良姜炮姜使君神曲川椒胡椒大蒜蓽茇紅豆蔻以為之燥。以為之溫。胃有濕熱不化。輕則備有冬葵子榆白皮神曲茅根陳倉米鴨肉鯉魚萆等藥可采。重則備有扁豆白蘚皮木瓜苦參茵陳刺皮白薇寒水石續(xù)隨子蕘花等藥可選。至于胃有積熱及火。則有雪水柿蒂大黃竹茹竹葉玄明粉梨汁西瓜珍珠白薇蘆根犀角粳米石膏柿干柿霜雷丸樸硝刺皮茶茗。可以相癥通治。胃有血熱血積。則有地榆槐角槐花蘇木三七干漆等藥可涼可通。胃有毒瓦斯不消。則有土茯苓漏蘆白頭翁金汁綠豆蝸牛蒲公英人中黃可選。他如胃熱在經(jīng)。止宜用以升葛以為之散。而不可妄清。胃有蠱積。則當(dāng)用以使君干漆五倍子百藥煎阿魏雷丸谷蟲濃樸以為之殺。胃氣內(nèi)結(jié)不消。則有枳實(shí)枳殼蕎麥等藥以為之破。胃積不化。則有山楂使君砂仁神曲麥芽等藥以為之消。胃氣不開。則有煙草通草大蒜雄黃以為之通。胃氣窄狹。則有藿香神曲等藥以為之寬。胃散不收。則有木瓜以為之?dāng)俊Ｎ柑摬还?。則有蓮子訶子赤石脂禹余糧肉豆蔻粟谷烏梅龍骨粳米以為之澀。然此止就胃之補(bǔ)瀉大概立說。至于臨癥施治。又當(dāng)細(xì)為參考。喻嘉言曰。脾之土體陰而用陽。胃之土體陽而用陰。兩者和同。不剛不柔。谷氣營運(yùn)。水道通調(diào)。灌注百脈。相得益大。其用斯美。觀此是真得乎論胃之要。而不失乎治胃之方也矣！〔養(yǎng)胃〕陳倉米大棗人乳〔溫胃〕韭菜爐甘石〔固胃氣〕蓮子訶子赤石脂禹余糧肉豆蔻粟殼龍骨粳米〔斂胃氣〕木瓜〔升胃氣〕干葛升麻檀香白附〔通胃氣〕煙草通草大蒜雄黃〔寬胃氣〕藿香神曲蕎麥〔破胃氣〕枳實(shí)山甲蕎麥續(xù)隨子〔消胃積〕砂仁使君子山楂神曲麥芽蕎麥雷丸谷蟲阿魏樸硝砂丁香沙糖〔殺胃蟲〕使君子干漆五倍子百藥煎阿魏雷丸谷蟲濃樸〔祛胃風(fēng)濕〕白芷秦艽防風(fēng)〔散胃風(fēng)痰〕白附〔散胃濕（熱痰）〕香薷（濕熱）半夏（濕痰）〔燥胃寒痰濕〕肉豆蔻草豆蔻白豆蔻砂仁草果丁香檀香益智山柰良姜炮姜使君子神曲川椒胡椒大蒜蓽茇紅豆蔻〔滲胃濕〕石鐘乳冬葵子榆白皮神曲土茯苓茅根陳倉米鴨肉鯉魚萆〔瀉胃濕熱〕扁蓄白蘚皮木瓜苦參茵陳刺皮白薇寒水石續(xù)隨子蕘花〔散胃熱〕干葛升麻〔瀉胃熱〕雪水柿蒂大黃竹薷竹葉玄明粉漏蘆白頭翁人中黃金汁梨西瓜珍珠白薇蘆根犀角蒲公英粳米石膏柿干柿霜雷丸樸硝綠豆刺猥皮貫眾〔涼胃血〕地榆槐角槐花〔破胃血〕蘇木三七干漆〔吐胃痰毒〕胡桐淚〔解胃毒〕土茯苓漏蘆白頭翁金汁綠豆蝸牛蒲公英人中黃茶茗茅根石膏
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄊ株柮鞲穑┠c以通利為尚。與胃宜于降下之意相同。故凡腸閉不解。用藥通調(diào)。亦當(dāng)細(xì)為審量。不可一概混施。如腸枯而結(jié)。潤之為便。凡胡麻冬葵子榆白皮枸杞花生蓯蓉肉鎖陽油當(dāng)歸蜂蜜等藥。是即潤之之劑也。腸冷而結(jié)。溫之疏之為便。凡硫黃巴豆大蒜蔥白川椒半夏等藥。是即溫之疏之之味也。腸熱而結(jié)。開之瀉之為便。凡大黃黃柏樸硝食鹽豬膽汁。是即瀉之開之之劑也。腸積不化。消之為便。凡蕎麥谷蟲砂濃樸。是即消之之味也。腸毒不清。清解為便。凡綠豆白頭翁蝸牛。是即解之之劑也。至于血積不除。則有干漆以破之。血熱內(nèi)結(jié)。則有石脂地榆槐角槐花刺皮以涼之。腸氣不消。則有枳實(shí)枳殼蕎麥豆樸陳皮以破之。腸蟲內(nèi)蝕。則有雷丸谷蟲砂濃樸烏梅等藥以殺之。外此腸風(fēng)內(nèi)熾。癥見鮮血四射。則有皂角等藥以祛之。濕熱內(nèi)積。癥見蝕肛內(nèi)痔。則有防己白蘚皮蓮子訶子赤石脂禹余糧肉豆蔻粟殼烏梅以為之清。以為之收。氣陷不舉。則有升麻干葛以為之升。但須辨其寒熱。及病與藥相投以服。不可謂其宜用而即概為之治也。〔收澀〕蓮子訶子赤石脂禹余糧肉豆蔻粟殼烏梅龍骨粳米〔溫補(bǔ)〕韭菜〔潤燥〕胡麻冬葵子榆白皮枸杞花生蓯蓉油當(dāng)歸鎖陽蜂蜜〔祛腸風(fēng)〕皂角〔開腸寒結(jié)〕硫黃巴霜大蒜蔥白川椒半夏〔開腸熱結(jié)〕大黃樸硝食鹽豬膽汁〔瀉腸熱〕白頭翁人中黃生地樸硝大黃黃芩綠豆蝸牛玄明粉〔除腸濕〕石鐘乳〔除腸濕熱〕防己白蘚皮苦參刺皮黃連玄明粉〔升陽氣〕升麻干葛〔寬腸氣〕蕎麥〔消腸積〕蕎麥（氣）雷丸（熱）谷蟲（食）砂（食）濃樸（濕）〔殺腸蟲〕雷丸谷蟲砂濃樸烏梅〔涼腸血〕石脂地榆槐角槐花刺皮〔破腸血〕干漆〔解大腸毒〕白頭翁蝸牛綠豆
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄊ痔柋穑┬∧c接于胃口之下。連于膀胱大腸之上。凡胃挾有寒熱未清。靡不轉(zhuǎn)入小腸以為之病。是以治此之藥。亦不越乎治胃之法以推。且小腸與心相為表里。凡心或有寒熱未清。皆得移入小腸。玩書有用小茴橘核荔枝。以治小腸之氣者。是即寒氣內(nèi)入之意也。有用海金沙赤小豆木通生地赤苓黃芩川楝子防己。以治淋閉不解者。是即熱氣內(nèi)入之意也。有用冬葵子榆白皮。以治小便不通者。是即濕氣內(nèi)入之意也。凡此所因不同。治各有別。惟在深于醫(yī)者之能知其所因而為之治耳！〔寬小腸氣〕小茴橘核荔枝核〔滲小腸濕〕冬葵子榆白皮〔瀉小腸濕熱〕海金沙赤小豆木通生地赤苓黃芩川楝子防己
[下編\卷八主治上] 臟腑病癥主藥
?。ㄗ闾柸伤┙?jīng)曰。膀胱者州都之官。津液藏焉。氣化則能出矣！內(nèi)景圖說曰。胃之下口。曰幽門。傳于小腸。至小腸下口。曰闌門。泌別其汁。精者滲出小腸而滲入膀胱。滓穢之物則轉(zhuǎn)入大腸。膀胱赤白瑩凈。上無入竅。止有下口。出入全假三焦之氣化施行。氣不能化。則關(guān)格不通而為病。入氣不化。則水歸大腸而泄瀉。出氣不化。則閉塞下竅而為癃腫矣。觀此。膀胱州都出入。全在真氣充足。故能化其津液。而不致有泄瀉癃腫之患。是以小便不通。審其真氣虧損。熱癥全無。須用肉桂以為之開。以肉桂味辛性熱色紫。故能直入血分。補(bǔ)其真氣而化液也。若使真氣既微寒氣內(nèi)結(jié)。而見疝痛等癥。則于荔枝核最宜。如其是經(jīng)非府。寒犯太陽膀胱。而見頭痛發(fā)熱惡寒無汗。則當(dāng)用以麻黃。有汗則當(dāng)用以桂枝。風(fēng)犯太陽膀胱。而見頭痛發(fā)熱身痛。則又當(dāng)用本羌活防風(fēng)以治。以太陽本屬寒水之經(jīng)。不溫不足以散之也。然過溫則恐于熱于火有助。故凡熱盛而見閉溺等癥。則有豬苓澤瀉地膚子茵陳黃柏黃芩龍膽草川楝子田螺滑石等藥可采?；鹗⒍娔玳]等癥。則有人中白童便可入。其余癥非膀胱寒熱。而見溺閉不解。則又當(dāng)審別因。而不可僅于膀胱拘也?！惭a(bǔ)膀胱氣〕肉桂〔散膀胱氣〕荔枝核〔瀉膀胱熱〕豬苓澤瀉地膚子茵陳黃柏黃芩龍膽草川楝子〔瀉膀胱濕熱〕豬苓澤瀉地膚子黃柏田螺川楝子滑石〔祛膀胱風(fēng)〕本羌活防風(fēng)〔表膀胱寒〕麻黃〔瀉膀胱火〕人中白童便
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