湖廣黃州府儒學(xué)增廣生員李建元謹(jǐn)奏，為遵奉明例訪書，進(jìn)獻(xiàn)《本草》以備采擇事。臣伏讀禮部?jī)x制司勘合一款，恭請(qǐng)圣明敕儒臣開書局纂修正史，移文中外。凡名家著述，有關(guān)國(guó)家典章，及紀(jì)君臣事跡，他如天文、樂(lè)律、醫(yī)術(shù)、方技諸書，但成一家名言，可以垂于方來(lái)者，即訪求解送，以備采入《藝文志》。如已刻行者，即刷印一部送部?；蚱浼易杂M(jìn)獻(xiàn)者，聽(tīng)。奉此。臣故父李時(shí)珍，原任楚府奉祠，奉敕進(jìn)封文林郎、四川蓬溪知縣。生平篤學(xué)，刻意纂修。曾著《本草》一部，甫及刻成，忽值數(shù)盡，撰有遺表，令臣代獻(xiàn)。臣切思之∶父有遺命而子不遵，何以承先志；父有遺書而子不獻(xiàn)，何以應(yīng)朝命。矧今修史之時(shí)，又值取書之會(huì)，臣不揣谫陋，不避斧鉞，謹(jǐn)述故父遺表。臣父時(shí)珍，幼多羸疾，長(zhǎng)成鈍椎，耽嗜典籍，若啖蔗飴?？脊抛C今，奮發(fā)編摩，苦志辨疑訂誤，留心纂述諸書。伏念《本草》一書，關(guān)系頗重，注解群氏，謬誤亦多。行年三十，力肆校讎；歷歲七旬，功始成就。野人炙背食芹，尚欲獻(xiàn)之天子；微臣采珠聚玉，敢不上之明君。昔炎黃辨百谷，嘗百草，而分別氣味之良毒；軒轅師岐伯，遵伯高，而剖析經(jīng)絡(luò)之本標(biāo)。遂有《神農(nóng)本草》三卷，《藝文》錄為醫(yī)家一經(jīng)。及漢末而李當(dāng)之始加校修，至梁末而陶弘景益以注釋，古藥三百六十五種，以應(yīng)重卦。唐高宗命司空李重修，長(zhǎng)史蘇恭表請(qǐng)伏定，增藥一百一十四種。宋太祖命醫(yī)官劉翰詳校，宋仁宗再詔補(bǔ)注，增藥一百種。召醫(yī)唐慎微合為《證類》，修補(bǔ)眾本草五百種。自是人皆指為全書，醫(yī)則目為奧典。夷考其間，瑕不少。有當(dāng)析而混者，如葳蕤、女葳，二物而并入一條；有當(dāng)并而析者，如南星、虎掌，一物而分為二種。生姜、薯蕷，菜也，而列草品；檳榔、龍眼，果也，而列木部。八谷，生民之天也，不能明辨其種類；三菘，日用之蔬也，罔克的別其名稱。黑豆、赤菽，大小同條；硝石、芒硝，水火混注。以蘭花為蘭草，卷丹為百合，此寇氏《衍義》之舛謬；謂黃精即鉤吻，旋花即山姜，乃陶氏《別錄》之差訛。酸漿、苦耽，草菜重出，掌氏之不審；天花、栝蔞，兩處圖形，蘇氏之欠明。五倍子，構(gòu)蟲窠也，而認(rèn)為木實(shí)；大草，田字草也，而指為浮萍。似茲之類，不可枚陳，略摘一二，以見(jiàn)錯(cuò)誤。若不類分品列，何以印定群疑？臣不揣猥愚，僭肆刪述，重復(fù)者芟之，遺缺者補(bǔ)之。如磨刀水、潦水、桑柴火、艾火、鎖陽(yáng)、山柰、土茯苓、番木鱉、金柑、樟腦、蝎虎、狗蠅、白蠟、水蛇、狗寶、秋蟲之類，并今方所用，而古本則無(wú)；三七、地羅、九仙子、蜘蛛香、豬腰子、勾金皮之類，皆方物土苴，而稗官不載。今增新藥，凡三百七十四種，類析舊本，分為一十六部。雖非集成，實(shí)亦粗備。有數(shù)名或散見(jiàn)各部，總標(biāo)正名為綱，余各附釋為目，正始也；次以集解、辨疑、正誤，詳其出產(chǎn)形狀也；次以氣味、主治、附方，著其體用也。上自墳典，下至傳奇，凡有相關(guān)，靡不收采，雖命醫(yī)書，實(shí)該物理。我太祖高皇帝首設(shè)醫(yī)院，重設(shè)醫(yī)學(xué)，沛仁心仁術(shù)于九有之中；世宗肅皇帝既刻《醫(yī)方選要》，又刻《衛(wèi)生易簡(jiǎn)》，藹仁政仁聲于率土之遠(yuǎn)。伏愿皇帝陛下體道守成，遵祖繼志；當(dāng)離明之正位，司考文之大權(quán)。留情民瘼，再修司命之書；特詔良臣，著成昭代之典。治身以治天下，書當(dāng)與日月?tīng)?zhēng)光；壽國(guó)以壽萬(wàn)民，臣不與草木同朽。臣不勝冀望屏營(yíng)之至。臣建元為此一得之愚，上干九重之覽，或準(zhǔn)行禮部轉(zhuǎn)發(fā)史館采擇，或行醫(yī)院重修，父子銜恩，存歿均戴。臣無(wú)任瞻天仰圣之至。
　　萬(wàn)歷二十四年十一月日進(jìn)呈，十八日奉圣旨∶書留覽，禮部知道，欽此。