[卷五\石部] 丹砂
一名朱砂。上品。生于辰錦二州石穴。產(chǎn)五溪山峒者。得正南之氣為上。麻陽（即古錦州地）諸山。與五溪相接者次之。有石砂土砂溪砂之殊。石砂最上者為光明砂。此天地自然之寶。在石室間。生雪床之上。（采之者尋石脈。穴地數(shù)十丈始見。其苗乃白石。謂砂床。）如初生芙蓉。光明外澈。細者環(huán)拱。大者處中。有辰居之象。其箭鏃連床者。紫黯若鐵色而瑩徹。碎之嶄巖作墻壁。又如云母石。成層可析者。真辰砂也。得此者帶之辟惡。為上。其次或出石中?；虺鏊畠?nèi)。形塊大者如拇指。小如杏仁。光明無雜。名馬牙砂。二種俗間少有。（頌）色紫不染紙者。為舊坑砂。乃上品。色鮮染紙者。為新坑砂。次之。石片棱角生青光。為下品。（頌）交州桂州所出。但是座上及打石得形似芙蓉。頭面光明者。亦入上品。顆粒通明者。為中品。片段不明徹者。為下品。（又）雍州所產(chǎn)。大者數(shù)十百兩。作塊黑暗。少墻壁。不堪入藥。別有越砂。大者如拳。小者如雞鴨卵。形雖大。共雜土石。不如細而明凈者。土砂生于土穴中。溪砂生溪州砂石中。俱土石相雜。不入服餌用。（又）玩諸說。則砂不必較大小。但取無砂土相雜。光明瑩徹而不黑暗者。為貴。味甘。氣微寒。心經(jīng)血分主藥。主命門有余。生砂性寒而無毒。入火則熱而有毒。能殺人。物性逐火而變也。惡磁石。本經(jīng)主身體五臟百病。養(yǎng)精神。安魂魄。益氣明目。殺精魅邪惡鬼。久服通神明。通血脈。解煩熱。治驚癇。并解小兒胎毒痘毒。丹砂純陰。納浮溜之火而安神明。凡心熱者。非此不除。（東垣）丹砂體陽而性陰。外顯丹色。內(nèi)含真汞。其氣不熱而寒。離中有陰也。其味不苦而甘。火中有土也。（瀕湖）稟地二之氣以生。（陰火之少）兼得乎天七之氣以成。（陽火之少）色赤法火。中含水液。為龍為汞。亦曰陰精。七為陽火之少。故味甘微寒而無毒也。（仲淳）同遠志龍骨之類則養(yǎng)心氣。同當歸丹參之類則養(yǎng)心血。同枸杞地黃之類則養(yǎng)腎。同濃樸川椒之類則養(yǎng)脾。同南星川烏之類則祛風?？梢悦髂??？梢园蔡?。可以解毒。可以發(fā)汗。隨佐使而見功。（瀕湖）兒初生時。研丹砂飛極細如塵。以甘草生地濃煎。調(diào)分許服之。止胎驚。解胎毒。同真珠琥珀金箔牛黃生犀角天竺黃滑石末。治小兒急驚有神。入六一散。治暑氣伏于心經(jīng)。神昏口渴。及泄瀉如火熱。入補心丹。鎮(zhèn)心神。定魂魄。入乳香托里散。散癰疽熱毒。發(fā)熱疼痛。及毒瓦斯攻心。發(fā)譫語。三皇真人煉丹方。丹砂一斤。研末重篩。以醇酒沃之如泥狀。盛以銅盤。置高閣上。勿令婦人見。燥則復以酒沃令如泥。陰雨疾風則藏之。盡酒三斗。乃曝之。三百日當紫色。齋戒沐浴七日。靜室飯丸麻子大。常以平旦向日吞三丸。一月三蟲出。半年諸病瘥。一年須發(fā)黑。三年神人至。按砂中有汞。伏火者徒存其枯陽。而汞離于砂者。又陰毒為盛。如斯服食。原是陽中含陰。益令陰和于陽。誠有大益。神注丹方。白茯苓四兩酒煮。軟竹刀切片。陰干。為末。入朱砂末二錢。以乳香水打糊。丸梧子大。朱砂末二錢為衣。陽日二丸。陰日一丸。要秘精。新汲水下。要逆氣過精。溫酒下。（元戎）按茯苓本陽以吸陰。丹砂本陰以充陽。所說秘精及逆氣過精。煞有至理。預解痘毒。初發(fā)時?；蛭闯鰰r。以朱砂末半錢。蜜水調(diào)服。多者可少。少者可無。重者可輕。（丹溪）按好古言丹砂主命門有余。其義正合。歸神丹。治一切驚憂思慮多忘。及一切心氣不足。癲癇狂亂。豬心二個。切。入大朱砂二兩。燈心三兩在內(nèi)。麻扎。石器煮一伏時。取砂為末。以茯神末二兩。酒打薄糊。丸梧子大。每服九丸至十五丸。麥冬湯下。甚者乳香人參湯下。按心氣心血。治心者類能分之。不知丹砂之所主者神。神屬陰。卻用之以補心氣。謂火得水以為主。而火之用乃充也。妊婦胎動。朱砂末一錢。和雞子白三枚。攪勻頓服。胎死即出。未死即安。小兒驚熱。夜臥多啼。朱砂半兩。牛黃一分。為末。每服一字。犀角磨水調(diào)下?！舱摗撤蛉伺c萬物。盡造化于水火二氣。而水火同宮。所謂坎離是也。惟丹砂之受鑄最完。內(nèi)含金精。稟氣于甲。（土宿真君言丹砂受青陽之氣）本風升之木?？墒顾v于火中。本燥降之金?？墒够鸱队谒?。水火自有升降。而金木又升降乎水火。皆不離中土以為升降。是非受鑄最完者乎。本經(jīng)謂丹砂養(yǎng)精神。何以明之。經(jīng)曰。兩神相搏。合而成形。常先身生。是謂精。又曰。兩精相搏謂之神。夫陰陽原從混沌一氣而分。分者未嘗不合也。故曰。兩神相搏。就其分而合之處。即有精矣。此是相搏謂之精。而曰常先身生者。固指先天而言。內(nèi)經(jīng)所謂化生精也。既成形以后。落于后天。清濁分而動靜殊矣。不名為陰陽。名為水火矣。經(jīng)曰。水火者陰陽之征兆。言其落于形氣也。故曰兩精。第火中有水。水中有火。雖曰兩精。而實相交。此由精以化神者也。內(nèi)經(jīng)所謂精歸化也。先哲有云。心為離火。內(nèi)陰而外陽。腎為坎水。內(nèi)陽而外陰。內(nèi)者是神是主。外者是氣是用。故心以神為主。陽為用。腎以志為主。陰為用。陽則氣也火也。陰則精也水也。夫水火之奠于上下者。此一精而分為兩也。動靜根于清濁之分者也。水火之主于其中者。此兩精而搏為一也。升降妙于動靜之中者也。若使火中無水以為神。則動無靜以為君。將有升無降。水中無火以為神。則靜無動以為用。將有降無升。而氣化息矣。（動無靜以為君。靜無動以為用二語。方說得神字出。）經(jīng)曰。出入廢則神機化滅。夫有升降。則出入不廢。有出入。則升降不息。出入固形中之氣。升降則氣中之神也。一則曰兩神相搏。合而成形。常先身生謂之精。一則曰水之精為志?；鹬珵樯?。兩精相搏謂之神。是則天地之有造有化。原始要終?？倸w之神而已。而人身中之有造有化者。亦同之天地而已矣。人身心藏神。（天地之神歸之虛空。人身之神歸之虛靈。）經(jīng)故曰。心者生之本。神之變也。蓋其虛而能靈。動以靜君者。仿佛乎老子之所謂虛而不動而愈出者也。丹砂內(nèi)蘊真汞。外顯丹象。由內(nèi)所蘊之水以歸火。而火應水以下藏。由外所顯之火以召水。而水應火以上際。以水而歸火。由火而召水。水火既濟。是用養(yǎng)神而益心。即以養(yǎng)精而益腎也。其又云安魂魄者。經(jīng)曰。隨神往來為之魂。并精而出入者謂之魄。是魂魄即不外于精神矣。丹書日烏月兔說云。陽無陰則不能自耀其魂。（故名雌火）陰無陽則不能自熒其魄。（故名雄金）即耀魂熒魄二語。知安魂魄不外于養(yǎng)精神矣。更以龍從火里出。虎向水中生參之。蓋肝木（龍）乘至陰而升于陽。得合于心包絡以媾肺者。因離（火）中之陰。俾木復乘陰精以變化也。肺金（虎）乘至陽而降于陰。得合三焦以媾肝者。因坎（水）中之陽。俾金復乘陽精以鼓蕩也。若是則水火交而金木自并。金木并而水火之交愈固?？偛辉接谒鸺葷??？偛辉接谝恍摹Ｈ绲ど爸荑T于造化者于心最切。有不由心而收精神魂魄之益者哉。精神魂魄益。而身體五臟百病胥治矣。（子由云。四大之內(nèi)。中黃為戊己。精神即坎離?；昶亲鹘鹉?。內(nèi)外合成丹。嬰兒方養(yǎng)育。斯義可證。）抑氣為精之先。試更暢之。經(jīng)云。腎者精之處。是腎固藏精。其所以能化精者。原本于腎之氣。而腎氣又本于金。故道家曰。鉛中有銀也。離中之有水也。亦以金而水得宅于火中也。汞本于金精。故其色白。人身之精。亦猶是耳。砂中有汞。乃是真精之化。原心包絡之血。下歸于沖。而仍由氣以化精者。以肺氣還歸于腎元。金精由火以歸水。故由赤〔修治〕入藥只宜生用。一經(jīng)火煉。餌之殺人。（蓋離中有陰火。煉則純陽無陰。燥烈為禍。餌之無一克免者。）研須萬遍。要若輕塵。以磁石吸去鐵氣。
[卷五\石部] 水銀
一曰汞。出于丹砂為真汞。取汞法。用瓷罐二個。掘地成坎。開深可容二罐。先埋一罐于底。四圍土筑穩(wěn)實。內(nèi)盛水滿。仍用一罐。入朱砂半滿。上加敲碎瓦粒。扎鐵線髻一圓。閉塞罐口。倒覆下罐之上。兩口相對。鹽泥固縫。以熟炭火先文后武。煉一炷香久。其砂盡出。水銀流于下罐水內(nèi)。復起罐。揀出皮殼。入新朱砂。固濟再。每好砂一兩。常出七八錢。低者僅五六錢。水銀從丹砂中出者。色微紅。收得后。葫蘆貯之。免遺失。若先以紫背天葵。并夜交藤自然汁二味。同煮一伏時。其毒自退。若修十兩。二汁合七鎰。氣味辛寒。有毒。主治利水道。去熱毒。鎮(zhèn)墜痰逆。嘔吐反胃。安神鎮(zhèn)心。治惡瘡疥。殺蟲。療小兒驚熱潮涎。稟至陰之氣而有毒。故味辛氣寒。入口為厲。外治且不可亂投。何況內(nèi)服。（仲淳）水銀乃至陰之精。稟沉著之性。得凡火煉。則飛騰靈變。得人氣熏蒸。則入骨鉆筋。絕陽蝕腦。陰毒之物。無似之者。六朝以下。服食貪生。致成廢篤。不知若干人。但其治病之功。自不可掩。同黑鉛結(jié)砂。則鎮(zhèn)墜痰涎。同硫黃結(jié)砂。則拯救危病。乃真應變之兵。在用者得其肯綮耳。（瀕湖）養(yǎng)正丹。治上盛下虛。氣不升降。元陽虧損。氣短身羸。及中風涎潮。不省人事。傷寒陰盛。自汗唇青。婦人血海久冷。水銀一兩。黑錫去滓凈秤一兩。硫黃研朱砂研細各一兩。用黑盞一只。先熔黑鉛成汁。次下水銀。以柳條攪。次下朱砂。攪令不見星子。下火少時。方入硫末。急攪成汁。和勻。如有焰以醋灑之。候冷取出。研極細。煮糯米糊丸綠豆大。每服二三十丸。鹽湯棗湯任下。小兒急驚。用墜痰涎。水銀半兩。生南星一兩。麝香半分。為末。入石腦油同搗和丸。綠豆大。每服一丸。薄荷湯下。失心風疾。水銀一兩。藕節(jié)八個。研成砂子。丸如芡子大。每服二丸。磨刀水下一二服。惡肉毒瘡。一女子腕軟處生物如黃豆。半在肉中。紅紫色。痛甚。諸藥不效。一方士以水銀四兩。白紙二張揉熟。蘸水銀擦之。三日自落?！舱摗乘y同黑鉛結(jié)砂。何以能鎮(zhèn)墜痰逆。蓋痰為液所化。而主五液者腎也。鉛稟北方癸水之氣。陰極之精。能攝液而歸腎。水銀為離中之坎。與鉛氣交感。自同氣相求以歸于下。但痰之原在腎。而液之化為痰也則在上。痰之由熱化者。以心火為主。丹砂法火主心。汞蘊于其內(nèi)。是水在火中也。得火中之水以祛熱。而痰之上逆者。乃得順下而墜之矣。戴原禮治中風痰壅甚者。間投養(yǎng)正丹。較鉛霜之主痰實煩悶。更有硫砂二味。此非陰陽交補也。蓋鉛歸于腎以宅陰。而硫戀于鉛以同歸。汞固感乎同氣之鉛砂。亦趨乎同氣之硫。（人生結(jié)胎之始。先生命門。天一生水。壬為陽水。配丁之陰火而生丙。然后生心。即此則砂亦趨于同氣之硫。其義可思。）正治上實下虛之的劑也。夫上焦痰熱甚者。固屬下之陰虛甚。然又非純陰之劑所能墜。必藉陽之所歸。因而導之。仿佛于從治之法。始能奏功于危篤耳。但本方四味等分。如陰虛而陽盛。硫砂止宜居其少半。即陰陽兩虛。硫砂亦宜如其半而止。防其虛陽愈僭而上逆愈甚也。（靈砂分兩汞八硫二可仿）水銀乃砂中之汞。取汞離砂。則為純陰矣。（觀取者用水下承以招之。使煙飛于上。汞滿于下可見。）天地間寧獨純陽之性為毒。純陰之性。其毒等也。其入骨蝕腦者。骨為腎之余。腦為髓之充。髓為骨之精。皆其以同氣致害也。人死而入水銀。能不即腐者。以血肉之軀屬陰。此純陰之氣能全之也。知此則偏勝之陰。洵無似之者矣。水銀入耳。能食人腦至盡。入肉令百節(jié)攣縮。倒陰絕陽。患瘡疥人涂之。性滑重。直入肉。宜謹之。頭瘡切不可用?？秩虢?jīng)絡。必緩筋骨。是外治亦未可亂投也。婦人誤服。多致絕孕。（仲淳）〔辨治〕凡使。弗用草汞。（取之細葉馬齒莧者）并舊朱漆中者?；蚪?jīng)別藥制過者。在尸中過半生半死者。（雷公）得鉛則凝。得硫則結(jié)。并棗肉人唾研則散。得紫河車則伏。得川椒則收。別法。為膩粉粉霜。
[卷五\石部] 水銀粉
一名輕粉。言其質(zhì)也。一名膩粉。言其性也。即水銀升煉者。故名汞粉。又名峭粉。言其狀也。升煉輕粉。分紅白兩種。白者用水銀一兩。白礬焰硝各二兩。皂礬海鹽各一兩。同研不見星。貯罐內(nèi)。先以滑石九兩。研細水飛。曬干再研。更以黑鉛四兩。分作數(shù)塊。打成薄片。一層滑石。一層鉛片。鋪置藥上。筑極實。上余空數(shù)寸。使藥氣易轉(zhuǎn)。以盞蓋罐口。先于灰火中徐煨罐底。聽罐內(nèi)無聲。乃扎定之。用鹽泥封固罐口。先用底火一炷香。次用二寸火。漸至三寸火二炷香。用火時。以涼水常擦盞內(nèi)?；鹱恪＃匆混亩南阒^）去火冷定。藥升盞上及空處矣。紅者只用水銀一兩。焰硝白礬各二兩。同研極細。升煉法悉與白同。即釜碗之內(nèi)亦可升取。并不必水擦釜頂也。前法用滑石黑鉛為匱。則鹽礬咸澀之味。俱從鉛石拔盡。功力轉(zhuǎn)更神異。但火候以緩為貴。取藥以少為良。此為丹家不傳之秘。（子由）水銀粉合二礬鹽硝而升者。嫩色黃。老色白。取用貴黃不貴白也。僅合白礬硝石而升者。嫩色赤。老色紫。取用貴嫩不貴老也。其質(zhì)本有能升之。（汞同）而所顯之色。與味之醇烈。即緣鹽礬硝石合化以成紫白赤黃。但味醇則氣清而色黃赤。味烈則氣濁而色紫白。黃赤點餌咸宜。近世以味醇黃嫩者點瘡毒頑肉。赤嫩者彌諸瘡毒膚皮。捷如影響。（又）諸礬不與水銀相合。而綠礬和鹽能制水銀成粉。何也。蓋水銀者金之魂魄。綠礬者鐵之精華。二氣同根。是以暫制成粉。無鹽則色不白。（?？驼摚馕缎晾洹Ｓ性锒?。升也。浮也。黃連土茯苓陳醬黑鉛鐵漿可制其毒。畏磁石石黃。忌一切血。外敷。殺瘡疥癬蟲風癢瘰下疳陰瘡一切毒瘡。去風殺蟲。內(nèi)治下膈涎。通大腸。轉(zhuǎn)消痰積。（如治癘風遇仙散。用以驅(qū)諸藥入陽明經(jīng)。開其風熱拂郁。逐出惡風臭毒。殺所生之蟲。循經(jīng)上行至牙齒薄之分而出之。此可類推。）止血痢。療水腫鼓脹。及小兒螈疳癉。用水銀粉潔凈淫瘡。取效固速。第骨髓與形臟之至毒。從經(jīng)氣會歸于胃。循胃上口而出。多致口舌爛齦。（人臥氣歸于臟而會于胃。胃氣上熏。毒不得泄。故并發(fā)于口舌。）惟臥時銜管。則毒瓦斯從外泄。斯無糜爛之患矣。（子由）輕粉利大腸。東垣又云抑肺而斂肛門。何也。蓋輕粉經(jīng)火本燥。原自水銀。性冷。用之于潤藥則利。用之于澀藥則止。所以又能消水腫。止血痢。吐風涎。要之虛病禁用。實者亦量用之。（文清）小兒涎喘。服藥不退者。用無雄雞子一個。取清。入輕粉抄十錢。拌和。銀器盛。置湯瓶上蒸熟。三歲兒盡食。當吐痰或泄而愈。氣實者乃可用。大小便閉。脹滿欲死。二三日則殺人。膩粉一錢。生麻油一合。相和空心服。大便壅結(jié)。膩粉二錢。黃丹一錢。為末。每米飲服一錢。消中嗜食。不生肌肉。多因外傷脾熱。內(nèi)積憂思。啖食咸物及面。致脾胃干燥。飲食倍常。大便反堅。小便無度。用輕粉一錢為末。姜汁拌勻。長流水下。齒浮是效。后服豬丸補之。一切虛風。不二散。用膩粉一兩。湯煎二度。如麻腳。慢火焙干。麝香半兩細研。每服一字。溫水調(diào)下。水氣腫滿。汞粉一錢。烏雞子去黃盛粉。蒸餅包。蒸熟取出。苦葶藶炒一錢。同蒸餅杵丸。綠豆大。每車前〔論〕水銀在丹砂中。伏火則溜汞于下。同他藥煉之。則結(jié)粉于上。歷稽升汞粉者。多不能離礬硝二味。蓋其收痰涎攝水。緣與焰消得火性之升舉者。故轉(zhuǎn)潤下而成炎上。以結(jié)于極頂。此頻湖所謂化純陰為燥烈。其性走而不守者也。然小兒急驚。又取其能下膈涎。因痰涎為水液所結(jié)。汞固砂中金精。為水母。與鉛交感。最能下墜。假礬石火消煉。使陰滯之質(zhì)化于陽浮之氣。能直就膈上而下其痰涎者此耳。寇氏謂驚為心氣不足。切宜禁此。不知惟慢驚屬火。土虛者忌之。若急驚則因于熱盛生痰。痰盛生驚。先哲謂治驚先豁痰。焉得禁此。但其燥烈。未可獨任。惟多同辛涼用之。乃為適宜。（如比金丸。輕粉滑石南星青黛。又利金丸。輕粉青黛牽牛末天竺黃）又按水銀為陰毒之物。入肉令百節(jié)攣縮。倒陰絕陽。而礬石又最能燥水傷骨。是皆損人之真陰者也。礬石本鐵之精。鐵稟太陽之氣。與陰氣不交。其夫物性隨所感而移。純陰化燥。理固不謬。加以入骨攣筋之性。貽害可勝言哉。方書乃止以烈火煉為言?；蛴种挂怨緸檠?。彼靈砂非烈火煉者耶。獨無汞毒耶。守一說而失之目睫。可笑也。水銀乃至陰毒物。加以鹽礬。煉為輕粉。加以硫黃。升為銀朱。輕飛靈變?；冴帪樵锪?。其性走而不守。善劫痰涎。消積滯。故水腫風痰濕熱毒瘡被劫。涎從齒齦而出。邪郁暫開。疾亦因愈。若服之或誤或過。則毒瓦斯竄入經(jīng)絡筋骨。莫之能出。痰涎既去。血液耗亡。筋失所養(yǎng)。變?yōu)閿佂础０l(fā)為癰疳?；蚴肿惆椓?。蟲癬頑痹。經(jīng)年累月。遂成廢痼。其害無窮。（瀕湖）凡閉結(jié)由于血虛。小兒疳病。脾胃兩虛。慢驚痰涎上壅。楊梅結(jié)毒。發(fā)于氣虛久病者。咸忌。（仲淳）膩粉善下小兒膈涎螈。但多用有損。若驚風屬心氣不足者。下之則里虛。驚氣入心必死。（文清）〔辨治〕真水銀粉。體輕色白。如雪片可愛。撮些須放銅鐵器內(nèi)。置火上化無痕。假者多攙石膏。焚之有滓。亦有攙樸硝者。須細辨之。大都如法自制乃可用。市肆中物。不可憑也。附取輕粉毒方出山黑鉛五斤。打壺一把。盛燒酒十五斤。納土茯苓半斤。乳香三錢。封固。重湯煮一日夜。埋土中。出火毒。每日早晚任性飲數(shù)杯后。用瓦盆接小便。自有粉出為驗。服至筋骨不痛乃止。
[卷五\石部] 粉霜
以汞粉轉(zhuǎn)升成霜。一名水銀霜。又名白靈砂。崔氏造霜法。用水銀十兩。配石硫黃十兩。各以一鐺熬之。良久。汞熟硫溶。急傾入一鐺。（稍緩即不相入）仍急攪之。良久。硫成灰。水銀不見。乃下伏龍肝末十兩。鹽末一兩攪之。別以鹽末鋪鐺底一分。入藥在上。又以鹽末蓋面一分。瓦盆覆之。鹽土和泥涂縫。炭火一伏時。先文后武。開盆刷下。凡一轉(zhuǎn)后。分舊土為四分。以一分和霜。入鹽末二兩。如前法飛之訖。又以土一分。鹽末二兩。和飛如前。凡四轉(zhuǎn)。土盡。更用新土。如此七轉(zhuǎn)。乃成霜。用之。氣味辛溫。有毒。畏蕎麥稈灰硫黃。主治下痰涎。消積滯。利水。與輕粉同功。（瀕湖）輕粉粉霜。亦能潔凈腑。去膀胱中垢膩。既毒而損齒。宜少用之。（潔古）小兒燥渴。粉霜一字。大兒半錢。蓮化湯調(diào)下。冬月用蓮肉。風熱驚狂。神白丹。治傷寒積熱。及風生驚搐?；蛉缈癫?。藥不效。粉霜一兩。以白面六錢。和作餅子。炙熟同研。輕粉半兩。鉛白霜二錢半。為末。滴水丸梧子大。每服十丸至十五丸。米飲下。〔論〕瀕湖所云粉霜。是從汞粉轉(zhuǎn)升成霜者也。其述崔氏造霜法。乃即未成汞粉而造成粉霜者也。尋繹制法。似與升水銀成粉之法?；冴帪樵锪艺?。猶有不同。而瀕湖謂其與輕粉同功。殊未細審也。試以方書療滯下久積。全屬五色膿血?；蛉鐮€魚腸。并無大便。腸中攪痛不可忍者。用粉霜輕粉朱砂砂白丁香乳香巴豆諸味。是其以行積為功。卻與輕粉并用。即此一證。合之躁渴驚狂兩方。便可推求其精義矣。
[卷五\石部] 靈砂
以至陽勾至陰。脫陰反陽。故曰靈砂（瀕湖）升靈砂法。用新鍋安逍遙爐上。密揩鍋底。文火下燒。入硫黃二兩。溶化。投水銀半斤。以鐵匙急攪作青砂頭。如有焰起。噴醋解之。待汞不見星。取出細研。盛入水火鼎內(nèi)。鹽泥固濟。下以自然火升之。干水十二盞為度。取出。如束針紋者成矣。（胡寅）未升鼎者。謂之青金丹頭。已升鼎者。乃曰靈砂。（庚辛玉冊）氣味甘溫。急救治五臟百病。養(yǎng)神。安魂魄。益氣明目。通血脈。止煩滿。益精神。久服通神明。令人心靈。（唐慎微）主上盛下虛。痰涎壅盛。頭旋吐逆。霍亂反胃。心腹冷痛。升降陰陽。既濟水火。調(diào)和五臟。輔助元氣。（研末糯糊為丸。棗湯服。或參湯。）最能鎮(zhèn)墜。神丹也。（瀕湖）硫為陽精。汞乃陰精。純陰純陽。二體相合。故能奪造化之妙。而升降陰陽。既濟水火。為扶危拯急之神丹。但不可久服耳。（又）此藥有配合陰陽之妙。治久患反胃。及一切吐逆。小兒驚吐。其效如神。以陰陽水送之尤妙。（東坡）靈砂竊陰陽之妙。借以墜陽交陰。除邪養(yǎng)正。真有神功。（仲淳）專治虛人夜不得睡。夢中驚魘。自汗忪（音忠。心動?；体嵋病＃┘?。靈砂二錢研。人參半錢。棗仁一錢。為末。棗肉丸綠豆大。臨臥。棗湯吞五七粒。虛憊便濁。滴地成霜。用蓮肉干藕節(jié)龍骨遠志各一兩。枯白礬靈砂各二錢半。為細末。糯米糊丸梧子大。每服十五丸。食前白湯下。上二證皆病于元氣之孤危。由于升降不前者。九竅出血。因暴驚而得。其脈虛者。靈砂丹三十粒。人參湯下。三服愈。此證不可認作血熱妄行而用涼藥。何者。驚則氣浮。神魂發(fā)越。陽氣暴壅故也。得鎮(zhèn)墜則神魂復安。而血自循經(jīng)矣?！舱摗沉驊儆阢U。則硫為陰中之陽。汞出砂中。見火則出。是為陽中之陰。硫固陽之動。汞亦陰之動者也。經(jīng)曰。兩精相搏謂之神。俱取陰陽之動者。使二氣相感而即以相應。能療上實下虛之篤證。故曰靈砂。人知陽動陰靜。殊不知陰陽俱有動靜也。夫鉛霜鉛丹。功略相似。何茲丹獨以靈名。蓋鉛霜（鉛雜汞合煉作片。醋熏成霜。）為二宮之一。氣相應也。鉛丹（鉛合硫硝制為末）為同宮之二氣相合也。惟靈砂既為二宮。（水中之火火中之水）又屬二氣。（陰中之陽陽中之陰）特以兩精相搏。能轉(zhuǎn)上下之元機。故非靈不足以命之。升靈砂法。君以水銀。佐以石硫。蓋取陽中之陰所化者為主。而和以陰中之陽所化者。俾之二氣交以為升降也。（夫硫汞制而成形謂之丹基?？梢宰兓逍?。煉成九還。豈不能握升降之樞哉。）汞乃陽中之陰。離中之坎也。離得坎為用。而離之化乃神。然離原在坎中。如硫是也。陽火出于地中。故離得坎以神其化。不得坎中之離以合之。則至陽出于至陰之化機不暢。是以汞多于硫者。由陰暢陽也。少用硫以和離者。取其化原在是耳。即此參之。則人身陽中之陰。誠為補后天療虛羸之要會。凡虛中生火如溢血等證。宜于要會留心。如止從先天元陰處調(diào)劑?？志彶患笆?。且亦未能中病之肯要也。又按上實下虛。類本于陰虛。經(jīng)云。人年四十則陰氣自半。六十陰氣大衰。下虛上實。如靈砂所療。又下虛上實之極。而陰陽將離絕者也。制靈砂法。汞八兩。硫止二兩。固知所本矣。此藥雖曰升降陰陽。既濟心腎。然硫汞有毒性。亦下墜。救急則可。補養(yǎng)無功。胃虛嘔吐。傷暑霍亂。肺熱生痰者禁。凡病屬于虛。非關驟發(fā)者。咸在所忌。（仲淳）
[卷五\石部] 雄黃
出武都山者。（今階州）純而無雜。其赤如雞冠。光明煜煜。乃可用。其但純黃似雌黃。色無光者。不任作仙藥?？珊侠聿∷幎?。（抱樸子）雄黃生山之陽。生山陰者為雌黃。氣溫。味苦辛。有毒。（按性溫而不熱。何毒之有。若服食家伏火者則有毒。）氣味俱濃。升也。陽也。入足陽明足厥陰經(jīng)。秉火金之性。得正陽之氣以生。察其功用。應是辛苦溫之藥。本經(jīng)別錄言甘寒者非也。本經(jīng)主寒熱鼠。惡瘡疽痔死肌。殺精物惡鬼邪氣百蟲毒。諸本草治鼻中肉。及絕筋破骨。百節(jié)中大風。積聚癖氣。中惡腹痛鬼疰。風邪癲癇嵐瘴。一切蟲獸毒。殺諸蛇虺毒。搜肝氣。瀉肝風。消痰積。治飲酒成癖?；怪叙鲅?。殺勞蟲疳蟲。入肝經(jīng)氣分。故肝風肝氣。驚癇痰涎。及頭痛眩暈。暑瘧泄痢。積聚諸病。用之有殊功。又能化血為水。（瀕湖）虞雍公暑痢。連月不瘥。忽夢至一處。見如仙官者延之坐。壁間有藥方云。暑毒在脾。濕氣連腳。不泄則痢。不痢則瘧。獨煉雄黃。蒸餅和藥。別作治療。醫(yī)家大錯。公依方用雄黃水飛九度。竹筒盛。蒸七次。研末。蒸餅和丸梧子大。每甘草湯下七丸。日三服愈。（夷堅志）周禮。瘍醫(yī)療瘍。以五毒攻之?？党勺⒃啤ａt(yī)方有五毒之藥。作之合黃。（即今有蓋瓦合）置石膽丹砂雄黃礬石磁石其中。燒之三日夜。其煙上著。雞羽掃取以注瘡。惡肉破骨則盡出也。楊少時。瘍生于頰。連齒輔車外。腫若覆甌。潰出膿血。痛楚。百療不瘥。依鄭法燒藥注之。少頃朽骨連牙潰出。其效若此。（頌）同紅白藥子白芨白蘞乳香沒藥冰片。敷一切腫痛癰疽。研末入豬膽內(nèi)。套指頭上。治天蛇疔毒發(fā)于中指。同金頭蜈蚣牛角豬懸蹄皮象牙末黃蠟白礬。治通腸漏。同漆葉苦參刺蒺藜白芷荊芥天麻鱉虱胡麻半枝蓮百部天冬。治大麻風眉毛脫落。偏頭風痛。因肝風者。用雄黃細辛等分為末。每以一字吹鼻。左痛吹右。右痛吹左。此方用于寒冬及春寒未透之候更宜。脅下癖。及傷飲食。煮黃丸。用雄黃一兩。巴豆五錢。同研。入白面二兩。滴水為丸。梧子大。每服二十四丸。漿水煮三十沸。入冷漿水沉冷吞下。以利為度。如神。癥瘕積聚。雄黃二兩為末。水飛九度。入新竹筒內(nèi)。以蒸餅一塊塞口。蒸七度。用好粉脂一兩。和丸綠豆大。每服七丸。酒下。日三服。結(jié)陰便血。雄黃不拘多少。入棗內(nèi)。線系定。煎湯。用鉛一兩化汁。傾入湯內(nèi)同煮。自早至晚。不住添沸湯。取出為末。共棗杵和丸。梧子大。每服三十丸。煎黑鉛湯空心下。只三服止。小兒痘疔。雄黃一錢。紫草三錢。為末。胭脂汁調(diào)。先以銀簪挑破搽之。極妙?！舱摗车し借b源云。雄黃千年?；癁辄S金。別錄云。山有金。金精重則生雌黃。若是則生山之陽者為雄。稟金之氣也。生山之陰者為雌。孕金之精也。夫金稟中宮陰己之氣。而其氣卻資始于陽。雄黃于金。雖未全其化氣。然已賦其始氣?？娛纤^稟火金之性。得正陽之氣以生。斯言中矣。正陽之義若何。曰。天一之壬水召丁。乃丙隨于丁。而心以成。丙火召辛。庚又隨于辛。而肺以成。然則人身之氣。非火召金而金應火。以為正陽之氣乎。雄黃適得陽氣之正。而非其偏者。然正陽之氣。又非離于陰者也。如丙之召辛。辛之歸丙。本以一氣相感應。此品得其氣。而味始辛后苦。是固陰之歸于陽也。其色如雞冠。而明徹有光。又陽之化乎陰也。用以治療諸疾。協(xié)于同氣之陰陽。則相合而化以為理。值于戾氣之陰陽。即以其化而理者并化其戾。更化其戾而毒者矣。（修真家借以合丹。正為化陰以歸陽。取其還于一也。非離陰以存陽。致其累于偏也。）觀此味能散風毒。傷寒陰毒。伏暑毒。濕熱毒。辛毒。積熱毒。使非召陰以歸?；幰孕小０材芟桃巳羰窃?。然則海藏何止以搜肝風為言。曰。出地之風。乃元氣之別使也?；鹬俳鸲继鞖庹摺２荒芡庥陲L木。金之從火而歸地氣者。亦不外于風木。故曰一陰為獨使也。（雄黃療肝風。其自陽召陰。是能治風淫。其由陽化陰。是能治風虛。但從其所主之劑何如耳。）如在下。水中之火有金。為一陰化原而使其上。在上?；鹬兄薪?。又為一陰化原而使其下。能上則火金合而氣布也。能下則水金合而血化也。是金之所媾。本不外木。木之所媾。本不離金。況庚之隨辛者。還即召乙。如之何不專言肝乎。（方治如中風嘔吐。鼻衄頭痛。香港腳。破傷風癲癇。種種皆系于肝。又如痰飲喘癥吐利。及脹滿積聚胃脘之走氣。癖瘀血及蟲。或由氣以病液?；蛴裳咱振?。皆不外于血臟之肝。）本經(jīng)所主寒熱鼠。惡瘡疽痔。固皆戾氣之病于血者。遇正陽之氣而自化。即推之死肌鼻。暨絕筋破骨。亦因正陽之氣以歸真陰。所謂非其種者。自鋤而去之矣。更若百蟲蛇虺之必辟。固以氣相制伏之理。至于能辟精物邪魅者。以精物邪魅。皆幽陰之氣不化。如五行中稟正陽之氣。則亦以陽明之氣伏之矣。（如譫妄之太一備急散。太一神精丹。八毒赤丸。雄朱散。皆治尸疰等癥。而用雄黃更專?？梢姶宋豆藐枤庵?。能化幽陰邪氣也。）〔辨治〕形塊如丹砂。明徹不夾石者真。有青黑色而堅者名熏黃。形色似真而氣臭者名臭黃。并不入服食。只可療瘡疥。其臭以醋洗之便去。最足亂真。宜辨。取透明色鮮紅質(zhì)嫩者。研如飛塵。水飛數(shù)次。
[卷五\石部] 金牙石
陽石也。生蜀郡溪谷中。近雍州亦有之。如金色者良。在蜀漢江岸，間打出者。內(nèi)即金色。岸摧入水。年久者多黑色。味咸甘。氣平。主鬼疰毒蟲諸疰。治厲風。并一切冷風氣。筋骨攣急。腰腳不遂。燒浸酒服。暖腰膝。補水臟。平驚悸。及小兒驚癇。惟酒散及五疰丸用之。（貞白）肘后治風毒厥。有大小金牙酒。但浸其汁飲之。千金治風毒及鬼疰。南方瘴氣傳尸等。各有大小金牙散。（頌）風疰百病。虛勞濕冷。緩弱不仁。不能行步。用小金牙酒。金牙石細辛莽草防風地膚子地黃附子茵芋續(xù)斷蜀椒蒴根各四兩。獨活一斤。金牙搗末。別盛練囊。余皆薄切。同入一大囊。以清酒四斗漬之。密器泥口。四宿酒成。溫服二合。日二次。取效?！舱摗辰鹧罏殛柺９淌芙饸庵Y(jié)者。大約由氣而兼血。以為周身之益。如金牙酒于振顫。太一神精丹于譫妄。可以識氣血精微之用。所謂暖腰膝補水臟者。是其具體。而治一切冷風氣。筋骨攣急。腰腳不遂。并愈驚悸者。致其用也。
[卷五\石部] 石膏
其性大寒如水。故名寒水石。與凝水石同名異物。丹溪云。石膏兼質(zhì)與能而得名。茍非有膏。豈能為固濟丹爐之用。昔人以方解石當之誤矣。膏味甘辛。本陽明經(jīng)藥。陽明主肌肉。其甘也能緩脾益氣。止渴去火。其辛也能解肌出汗。上行至頭。又入手太陰少陽。彼方解石止有體重質(zhì)堅性寒而已。求其有膏而可為三經(jīng)之主治者焉在哉。附石膏理石長石方解石辨。石膏有軟硬二種。軟者大塊生于石中。作層如壓扁米糕形。每層濃數(shù)寸。有紅白二色。紅者不可服。白者潔凈。細紋短密如束針。正如凝成白蠟狀。松軟易碎。燒之即白爛如粉。其中明潔。又色帶微青。而紋長細如白絲者。理石也。與軟石膏一物二種。碎之則形色如一。不可辨矣。硬石膏作塊而生。直理起棱。如馬齒堅白。擊之則段。段橫解。光亮如云母白石英。有墻壁。燒之亦易散。仍硬不作粉。其似硬石膏成塊。擊之塊塊方解。墻壁光明者。乃方解石也。燒之則散。亦不爛。與硬石膏一類二種。碎之則形色如一。不可辨矣。自來皆以硬者為石膏。軟者為寒水石。至丹溪始斷然以軟者為石膏。而后人遵用有驗。千古之惑始明。蓋昔人所謂寒水石者。即軟石膏也。所謂硬石膏者。乃長石也。石膏理石長石方解石四種。性氣皆寒。俱能去大熱結(jié)氣。但石膏又能解肌發(fā)汗為異耳。理石即石膏之類。長石即方石之類。俱可代用。（瀕湖）按軟石膏與硬石膏之別。一生石中作層。一作塊而生。即此已得其概。至理石之別于軟石膏。以其色微青。不如軟石膏雪白。其文細而長。不如軟石膏短密耳。味辛甘淡。氣寒。氣味俱薄。體重而沉。陰中之陽。可升可降。乃足陽明胃經(jīng)大寒藥。并入手太陰少陽經(jīng)氣分。善除胃熱。主中風寒熱。心下逆氣驚喘?？诟缮嘟?。不能息。腹中堅痛。（本經(jīng)）治傷寒陽明經(jīng)肌肉壯熱。頭痛目痛。鼻干不眠?？诳曙嬎?。又溫熱病煩熱而渴。脈洪大且數(shù)而長者。又傷暑伏暑暑瘧為要藥。更療陽毒發(fā)斑本經(jīng)熱頭痛。及頭風旋暈。齒痛消渴。嘈雜腹脹。瀉胃上痰熱食積。清肺熱煩逆暴氣高喘。咽熱。除三焦大熱。皮膚熱。骨蒸熱。并乍寒乍熱。（諸本草）方書治消癉痰飲。虛勞燥咳。齒鼻病。痙厥螈。虛煩。霍亂。水腫脹滿。嘔吐噫。吐血溲血。痹痿。癘風癇。黃膽。遺精。稟金水之正。得天地至清至寒之氣。故辛能解肌。甘能緩熱。大寒而兼辛甘。則能除大熱。所主諸證。多由足陽明邪熱熾盛所致。其手太陰肺手少陽三焦。固其同氣以為病者也。（仲淳）按傷寒太陽證。惟風寒郁熱之甚。投大青龍湯。先哲譬之亢熱已極。一雨而涼者。正謂石膏氣極清寒。味卻甘辛。為從陰達陽之劑。入肺胃而散其郁熱。與麻桂相助為理。以盡解表之功。又陽明經(jīng)中熱。發(fā)熱更惡熱。躁。日晡潮熱。肌肉壯熱。小便赤濁。大渴引飲。自汗。當用石膏。若無以上諸證勿服之。石膏善治陽明本經(jīng)頭痛牙痛。止消渴。去中暑潮熱。然能寒胃。令人不食。非腹有極熱者。不宜輕用。（潔古）石膏發(fā)汗。辛寒入手太陰經(jīng)。邪熱在陽明。肺受火制。故用辛寒以清之。若傷寒熱病。大汗后脈洪大?？谏嘣?。頭痛。大汗不已?；蛑顭?。身疼倦怠。服白虎湯無有不效。（海藏）大抵傷寒之用石膏。惟大青龍解陰寒所郁之躁熱。至于陽明諸證之治。是皆直滌其本經(jīng)之熱耳。若夫暑證。則亦不離于胃也。海藏又云。傷寒表證。發(fā)熱惡熱而渴。與雜證同。但頭痛身熱目痛鼻干不得臥。乃陽明經(jīng)病也。雜病里證發(fā)熱惡熱而渴。但目赤者。病藏也。手太陰氣不足。不能管領陽氣也。治暑瘧及斑毒。此為要藥。值熱盛邪熾各證。起死回生。功同金液。若用之鮮少。則難責其功。（仲淳）除熱瀉火。非甘寒不可。故有大熱脈洪大。服苦寒劑而熱不退者。加石膏。如證退而脈數(shù)不退。洪大而病有加者。宜減苦寒加石膏。如大便軟或泄者。加桔梗。食后服。此藥誤用。為害非細。用者旋旋加之。如食少者。不可用石膏。石膏善能去脈數(shù)。如病退而脈數(shù)不退者。不治。（潔古）古今錄驗方。治諸蒸病有五蒸湯。亦是白虎加人參茯苓地黃葛根。因病加減。外臺秘要治骨蒸勞熱久嗽。用石膏文如束針者一斤。粉甘草一兩。細研如面。日以水調(diào)三四服。楊寺丞女病骨蒸。內(nèi)熱外寒。眾醫(yī)不瘥。用此方而體遂涼。按此皆少壯肺胃火盛能食而病者也。若衰暮及氣血虛胃弱者?？址撬?。（瀕湖）仲景白虎湯專解陽明邪熱。其證頭疼壯熱?？诳薀┰?。鼻干目不得眠。畏人聲木聲。畏火。若勞役人病此。元氣先虛者。可加人參。名人參白虎湯。發(fā)斑陽毒盛者。白虎加麥冬竹葉。以石膏為君。自一兩至四兩。麥冬亦如之。知母自七錢至二兩。竹葉自百片至四百片。粳米自一大撮至四大撮。甚則更加連柏芩。名三黃石膏湯。自一劑至四劑。婦人妊娠病此者亦同。傷寒汗后。煩熱不解。竹葉石膏湯主之。痧疹發(fā)熱?？诳蚀浇??？人远嗵?。或多痰?；蜃餍?。竹葉石膏湯加赤檉木兩許。貝母栝蔞根各二三錢主之。發(fā)斑亦同。甚者加三黃。暑瘧頭痛壯熱。多汗發(fā)渴。亦用竹葉石膏湯二三劑主之。虛者加人參。后隨證施治。按此是暑瘧。暑氣本與心包絡之氣相感。而包絡又與胃相應。石膏入手少陽三焦。固與手厥陰包絡為表里者。況其又入胃乎。此所以為暑病要藥。中暑。用白虎湯。虛者加人參。太陽中。亦用竹葉石膏湯。胃家實熱?；蜞须s消渴善饑齒痛。皆須竹葉石膏湯主之。研為末。醋丸綠豆大。以瀉胃火痰火食積。殊驗。（丹溪）風熱心躁?？诟煽裱浴喩韷褵?。熟石膏半斤。入甘草末天竺黃各二兩。龍腦二分。糯米糕丸彈子大。蜜水磨下。熱勞附骨蒸熱。四肢微瘦。有汗。脈長者。石膏散主之。石膏一味。細末如面。每夕新汲水服方寸匕。取身無熱為度。按熱勞之證。不盡屬于陰虛。亦有陽邪外襲。傳入于骨。不能泄越。內(nèi)作骨蒸。令人先寒后熱。久久漸成羸瘦。有汗者胃家實也。脈長者陽邪證也。石膏散主之。東垣言血虛身熱。證象白虎。誤服白虎者。必死。此惟新產(chǎn)失血。饑困勞倦之病為然。若內(nèi)熱而有汗脈長。則不在所禁也。尋常搽牙。石膏補骨脂同為末用之?！舱摗橙篂闅庵K始。始之者在命門。生之者在胃。統(tǒng)之者在肺。其由下而上也。自命門以極于肺。由上而下也。復自肺以歸命門。而總不離于胃。卻又以三焦為下而上上而下者之主也。（三焦為命門元氣之使）惟三焦之氣。根于至陰。際于至陽。而石膏萃清寒之精。有合于三焦元氣。根于至陰者。其味辛甘發(fā)散。更有合于由至陰而徹至陽者。然則石膏之致其清寒于肺胃。固猶是元氣之上布。但陰勝于陽耳。其舉甘寒之氣錘為甘辛。陰得隨陽而入胃至肺以際于天。舉甘辛之沖味致其清寒。陽得隨陰而由肺降胃以極于地。是其所療諸證。似以三焦為體。肺胃為用。而三焦為元氣之別使。亦自完其陰中達陽之用也。顧何以又為陽明主藥。蓋緣水火之氣。附于中土。以為用耳。（如傷寒傳經(jīng)由太陽而次陽明。可以思矣。）本經(jīng)首主中風者。其義云何。曰。人生有形。不離陰陽。陰不足而陽有余。即謂風之淫。陽不足而陰有余。即謂風之虛。茲味之陰有余者。正以對待陽有余之證而治其風淫也。（真陰之麗于陽以升者。易為六淫之所侵。七情之所耗。侵之耗之。陽乃獨亢而化風矣。是為風之淫。淫者陰不能為陽守也。）方書主治諸證。屬于風者強半。而熱即次之。（能化亢陽之淫氣而靜其風。更能散風化之厲氣而除其熱。）凡熱留而不散。致銷爍真陰已甚。非此不能息酷烈之焰。而置清冷之淵?？娛纤^功同金液。且云用之鮮少難責其功也。夫人身元氣之用。用于離中?？惨孕臑榛鹬?。而火實藉水以為用也。元氣之根。根于坎中。離以腎為水主。而水實藉火以為體也。三焦主元氣。而元氣之根柢在命門。然則投此清寒之氣味。得不留意于三焦之根柢。而只于足陽明胃經(jīng)論治哉。（茲味從皮膚而散熱。即從陽歸陰之功。從骨空而祛熱。即從陰達陽之功。舉五臟六腑?；驓饣蜓Ｆつw脈肉筋腦髓骨與胞皆及之。）或曰。元氣之說是矣。第其為胃經(jīng)大寒藥而用之。有宜有忌者何故。曰。石膏所宜。正以救元氣也。蓋陽熾于肺胃之間。則火與元氣不兩立。經(jīng)所謂至陽盛則地氣不足。故宜石膏以瀉陽而存陰。至其所忌。亦以救元氣也。蓋肺胃之陽未亢。相火即是元氣。經(jīng)所謂通天者生之本。故忌石膏以存陽而達陰也。審于斯義。則中土握升降之樞以為元氣轉(zhuǎn)關者。其宜否當自了然。東垣所云立夏前不宜多服。正為宜升之時耳。雖然。用此味全要認定是氣分除熱之藥。與血分全無涉。即其能退數(shù)脈。亦以甘味為血生化之原。更有辛以達之。而氣為血主。正合于內(nèi)經(jīng)化原之義。先哲謂血虛發(fā)熱禁用者。又恐氣虛不能勝此味。更絕血之化原耳。即如除熱不偏用苦寒。因苦寒固入血分。令陽之郁者愈不得散。亦欲救化原之意也。若夫內(nèi)傷之證。（食積痰火）由于陽分壅遏其正氣。以成有余之熱者。皆能治之。如頭痛齒痛是也。若由于元氣不足以生痰熱。則未可概施。又如內(nèi)傷消渴。有勞傷脾臟。以致心火乘土。善消水谷為糟粕。而不能化為精血以養(yǎng)五臟者。與內(nèi)傷實熱之消渴。自難例治。然則何以三焦蒸熱在臟腑之中者亦用石膏。曰。諸蒸皆因熱病后食肉飲酒?；蚍阜渴露?。（五蒸湯分屬臟腑形證。投治藥味。歷歷不同。具見準繩虛勞中。）惟于益氣補血中。更入石膏以清散其結(jié)熱。如虛煩消癉之治。諸方固可稽也。故在胃氣虛者。不可投。至氣血不足而有結(jié)熱在氣分者。果使補瀉得宜。主輔中節(jié)。安能懲噎廢食。舍此中病之味哉。石膏本解實熱。祛暑氣。散邪熱。止渴除煩之要藥。溫熱二病。多兼陽明。若頭痛遍身骨痛而不渴不引飲者。邪在太陽也。未傳陽明。不當用。七八日來。邪已結(jié)里。有燥糞。往來寒熱。宜下者。弗用。暑氣兼濕作瀉。脾胃弱甚者。弗用。瘧邪不在陽明則不渴。亦不宜用。產(chǎn)后寒熱由于血虛?；驉郝段幢M。骨蒸勞熱。由于陰精不足。而不由于外感。并弗誤用。（仲淳）〔辨治〕生石中作層者真。石臼中搗成粉。密絹羅過。生甘草水飛過。水澄令干。重研用之。近人因其性寒。火過用。或糖拌炒過。則不妨脾胃。作散者熟。入煎劑半生半熟。凡入煎劑。碎之如粟米大。先煮數(shù)十沸。乃入余藥。以其氣味難出故也。
[卷五\石部] 滑石
廣之桂林各邑及峒中皆出之。山東蓬萊縣桂府村所出者亦佳。（瀕湖）味甘淡。氣寒。入足太陽膀胱經(jīng)。兼入足陽明手少陰太陽陽明經(jīng)。主蕩胃中積聚寒熱。去留結(jié)。利中。通九竅六腑津液。和血脈。益精氣。解燥渴。除膈上煩熱。療身熱。泄。利小便癃閉淋瀝及黃膽水腫香港腳。兼滑女子難產(chǎn)。下乳汁。妊娠小便轉(zhuǎn)脬。治前陰竅塞不利。性沉重。能泄上氣令下行。用質(zhì)之藥。故利竅不與諸淡滲藥同。（潔古）屬金而有土與水。無甘草以和之弗用。（金水相生必藉于土）能燥濕。分水道。實大腸。（二句相因而言。濕燥則水道分。水道分則大腸自實。）化食毒。行積滯。逐凝血。解煩渴。補脾胃。降心火之要藥也。（丹溪）滑石甘淡入胃。滲走經(jīng)絡。游溢津氣。上輸于肺。下通膀胱。肺主皮毛。為水之上源。膀胱司津液。氣化則能出。故滑石上能發(fā)表。（去上中之熱與濕）下利水道。（去中下之熱與濕）為蕩熱燥濕之劑。熱散則三焦寧而表里和。濕去則闌門通而陰陽利。河間用益元通治表里上下諸病。蓋是此意。（瀕湖）滑石石中之得沖氣者?；岳T竅。通壅滯。下垢膩。甘以和胃氣。寒以散積熱。甘寒滑利以合其用。是為祛暑散熱。利水除濕。消積滯。利下竅之要藥。（仲淳）益元散（又名六一散天水散太白散）解中暑傷寒疫癘。饑飽勞損。憂愁思慮。驚恐悲怒。傳染并汗后遺熱勞復諸疾。兼解兩感傷寒。百藥酒食邪熱毒。治勞傷虛損。內(nèi)傷陰痿。驚悸健忘。癇螈煩滿。短氣痰嗽。肌肉疼痛。腹脹悶痛。淋閉澀痛。服石石淋。凡身熱嘔吐。泄瀉腸。下利赤白。除煩熱。及胸中積聚寒熱。止渴消蓄水。婦人產(chǎn)后損液。血虛熱甚。催生下乳。治吹乳乳癰。牙瘡齒疳。此藥大養(yǎng)脾腎之氣。通九竅六腑。去留結(jié)。益精氣。壯筋骨。和氣通經(jīng)脈。消水谷。保真元。明耳目。安魂定魄。強志輕身。耐勞役饑渴。乃神驗之仙藥也。白滑石水飛過六兩。粉甘草一兩。為末。每服三錢。蜜少許。溫水調(diào)下。實熱。用新汲水調(diào)下。解利。用蔥豉湯下。通乳。用豬肉面湯調(diào)下。催生。用香油漿下。凡難產(chǎn)或死胎不下。皆由風熱燥澀。結(jié)滯緊斂。不能舒緩故也。此藥力至。則結(jié)滯頓開而瘥矣。（河間）如用以治痢。照雷公炮制。用丹皮同煮過。加丹砂水飛細末。每兩一錢。名辰砂六一散。治心經(jīng)伏暑。下利純血。煩躁口渴。神昏不爽。（仲淳）〔論〕滑石屬金而有土與水。夫色白者金也。味甘者土也。氣寒者水也。金水相生。必藉土以致其用。經(jīng)曰。味歸形。形歸氣。是味之甘者。歸于質(zhì)之白。質(zhì)之白者。歸于氣之寒也。由土而金。由金而水。此豈徒以滑竅利水。盡其用哉。本經(jīng)謂其蕩胃中積聚寒熱。益精氣。別錄曰。令人利中。其義可參也。蓋其堅貞之性。本屬坤貞。而柔膩之質(zhì)。又得坤柔。合之以為滑利。所以奏功若此。人身寒熱積聚。本由氣以有形。而脾胃患濕。又即積聚之氣所化也?；少|(zhì)以化氣。俾濕去而中土得司運化之職。上至于肺以生金。還降入胃以行水?；瘎t九竅六腑津液通而經(jīng)脈舒。脾氣益暢矣。此所謂益精氣補脾胃者也。肺陰下降。則心火降矣。又其所謂大養(yǎng)脾腎之氣者。緣水土合德以立地。而合以為體者。實分以為用。濕為土病水在土中也。即為水病土又在水中也。濕行而水道分。脾與腎胥受其益。即本經(jīng)所云益精氣者。固已包舉于此矣。又其能在去留滯。留滯之去。即以益脾氣。降心火。養(yǎng)腎氣。此中煞有妙理。知此則可以善其用。而不徒以去結(jié)行滯當之。大抵人身百病。療之者勿論寒熱虛實之劑。俱能兼于清中道。清中道有用其氣者。有用其味者。有用其質(zhì)者。如滑石則質(zhì)以化氣。而效更捷。試舉其同用諸方。如寒涼宣泄。用之固多。乃在溫熱。（辛溫如胃脘痛之星半安中湯。白螺殼丸。脅痛之木通散。膏淋之沉香丸。辛熱如中風之三因白散。中暑之大黃龍丸。勞淋之生附散。）及補養(yǎng)（如痰飲之半夏利膈丸。霍亂之桂苓白術(shù)散。桂苓甘露飲。脹滿之甘露飲。勞淋之黃湯。地黃丸。）而亦同用之。正以人之血氣為病。留結(jié)于中道者。寧獨熱實為然。即虛寒而患于中道之留滯者。亦自不少。知虛寒亦借以為用。則可以神而明之為中道利矣。觀于治滯下。益元散一入紅曲以和血行滯。名清六丸。一入干姜以正氣辟濕。名溫六丸?；蚯寤驕亍Ｒ蛎娛?。病因陰精不足而內(nèi)熱。致小水短赤不利?；驘┗蚩省Ｉ頍嵊捎陉幪摶馃胝?。皆禁。脾腎俱虛者。雖作瀉。弗服。中氣虛陷宜升者。所宜致慎。多服使人小便多。精竅滑。（士材）〔辨治〕取白如凝脂。極軟滑者用。若理粗質(zhì)硬。色青有黑點者。謂之斑石。不入藥。水飛過用。或有宜如雷公制者。因其證也。
[卷五\石部] 五色石脂
皆揭兩石中取之。（承）膏之凝者曰脂。此物性粘。固濟爐鼎甚良。蓋兼體用而名也。（瀕湖）今人惟用赤白二脂。余三色無正用。但黑石脂入畫眉耳。（貞白）五種氣味。俱甘平。各隨五色補五臟。治黃膽瀉痢。腸膿血。陰蝕。下血赤白。久服補髓益氣。肥健不饑。膏釋脂凝。皆肌肉中液也。肌肉有余則其氣揚于外。凝中大有不凝義。世人止知固濟。未盡石脂大體。三復本經(jīng)自見。（不遠）赤石脂赤白皆以理膩粘舌綴唇者為上。（宗）赤者色如絳滑如脂者良。味甘酸辛。氣大溫。氣薄味濃。降而能收。陽中陰也。入手陽明大腸。兼入手足少陰經(jīng)。主養(yǎng)心氣。益精神。五臟虛乏。療腹痛腸。下痢赤白。小便利。收脫肛。并女子崩中漏下。難產(chǎn)。胞衣不出。久服補髓。好顏色。益智不饑。白石脂味甘酸辛。氣溫平。性入同赤脂。主養(yǎng)肺氣。濃腸。補骨髓。療五臟驚悸不足。心下煩。止腹痛。下水。小腸。熱溏。便膿血。入大腸。止瀉更良。并治女子崩中漏下。赤白淫。赤白石脂。俱陽中之陰。甘酸而固脫。（潔白）其固腸胃。有收斂之能。而下胎衣。無推蕩之峻。（東垣）赤入丙。白入庚。（海藏）三石脂皆手足陽明藥。味甘氣溫。體重性澀。澀而重。故能收濕止血而固下。甘而溫。故能益氣生肌而調(diào)中。中者腸胃肌肉驚悸黃膽是也。下者腸泄痢崩帶失精是也。赤白二種。一入氣分。一入血分。故時用尚之。（瀕湖）澀可去脫。凡大小腸下后虛脫。非澀劑無以固之。故石脂主腸冷痢。及女子崩漏之病。顧何以又主難產(chǎn)下胞衣。因其體重下降。而酸辛能化惡血。惡血化則胞胎無阻滯之患。東垣所謂胞衣不出。澀劑可以下之。此之謂也。凡久瀉下焦虛脫。其他固澀之藥。性多輕浮。不能達下。惟石脂體重而澀。直入下焦陰分。故為要藥。（仲淳）反胃吐食。上好赤石脂為末。蜜丸梧子大。每空心姜湯下一二十丸。先以津吞巴豆仁一枚。勿令破。后乃服藥。痰飲吐水無時。此緣飲冷過度。脾胃氣弱。不能消化。飲食入胃。變成冷水。反吐不停。赤石脂散主之。赤石脂一斤搗篩。服方寸匕。飲酒自任。稍加至三七服。盡一斤則終身不吐痰水。又不下利。病患虛者宜之。心痛徹背。赤石脂干姜蜀椒各四分。附子炮二分。烏頭炮一分。為末。蜜丸梧子大。先食。服一丸。不住。稍增之。須知心痛徹背。皆太陽寒水上凌。非泛泛心痛之謂。經(jīng)水過多。赤石脂破故紙一兩。為末。每服三錢。米飲下?！舱摗呈迳８黟B(yǎng)五臟之氣。而補髓之用。別錄獨以青白赤者當之。蓋石中之脂。如骨中之髓。故揭兩石中取此。必以粘綴唇舌者為上。內(nèi)經(jīng)曰。人始生。先成精。精成而腦髓生。然則髓者精氣之所化。氣化之所凝。從陰中蓄陽。故上歸于腦。本經(jīng)取其補髓。非取其精氣所化。氣化所凝。如陰中蓄陽。以化而能歸于凝。凝而未離于化者乎。（若是則焉得以澀能固脫盡之）今所用石脂。惟赤者居多。以其甘溫合而得陽之化。又酸辛合而能散能收也。歷觀方書諸證之治。凡取其收澀者。未嘗不有化之用存于其中。就以瀉痢一證而言。如寒者溫藥散之。既借此以化血分之凝。而即為收澀。即熱者用寒藥祛熱。而亦不舍此味。蓋恐寒劑與熱乖忤。更借此氣化者。引寒導熱。是亦因化為收也。明于一證之寒熱皆宜。可推類以盡他證矣。又本經(jīng)言其補髓。即繼之以益氣。不可謂其專入血分。但屬血分之病。由陽中之陰能行其化耳。蓋陽中之陰能行其化。是即可以益精而化髓。髓盈而氣益盛矣。方書有專取其補髓益氣者。如養(yǎng)氣丹震靈丹可據(jù)也。茲味非取其能收。蓋取其精氣之所化。而得化之精氣。有若凝為脂者。以對待渙散之氣。不能翕聚以為病者。是則猶非取其脂也。取其化脂之氣。能為渙散之氣用耳。即其能療腹痛腸下利。可以思能化能收之功。不然腹痛利?？蓛H僅以收為功也乎。即此以推。則其治女子崩漏。真是妙劑。蓋崩漏雖多屬虛。然有挾瘀者?；蛴袙稛嵴?。此味可投之咸宜矣。本草別錄本其精氣之所凝為脂。遂明其有補髓之功。修真者云。氣盛則精盈。茲品由氣化而脂凝。非由氣盛精盈之義乎。經(jīng)云。精成而腦髓生。故別錄首言益精。而后云久服補髓也。又本草別錄。首云養(yǎng)心氣。次即言益精。（心屬陽中之太陽。雖離中有坎。而陽實其主也。故曰養(yǎng)心氣。腎屬陰中之至陰。雖坎中有離。而陰實其主也。故曰益精。）人身坎離交媾之鄉(xiāng)。陰陽非渙然二也。修真者曰。氣盛則精盈。精盈則氣盛。是精與氣合一之義。心腎第為主耳。不得以氣專屬心。精專屬腎也。赤石脂能于陽中行陰之化以下歸。即于陰中致陽之化以上濟。陰陽不忒。而精乃益。甄氏故謂補五臟虛乏云?？娛??；馃岜┳⒄卟灰?。滯下非的受寒邪。下利白積者。不宜?！残拗巍撤彩寡腥绶?。新汲水飛過三次。曬干用。（）亦有火水飛者。（瀕湖）
[卷五\石部] 陽起石
云母根也。生泰山齊山山谷及瑯琊。今惟出齊州。（即濟南府歷城）其山常暖。冬不積雪。每歲初冬。州官監(jiān)取。積久穴深。鑿他石。得之甚難。以白色明瑩。云頭雨腳。輕松若野狼牙者為上。黃色者亦重。其上猶帶云母者。稱絕品也。（別錄頌）起為陽石。齊州揀金山出者最勝。其尖似箭簇者力強。如狗牙者力微。置雪中倏然沒跡。寫紙上飄然飛舉者真。（庚辛玉冊）氣味咸溫。右腎命門氣分藥也。桑螵蛸為之使。惡澤瀉菌桂雷丸石葵蛇蛻。畏菟絲。忌羊血。補命門不足。治陰痿不起。及腰疼膝冷濕痹。婦人子宮久冷。冷癥寒瘕。止月水不定。并結(jié)氣寒熱。腹疼無子。男婦下部虛冷。腎氣乏絕。子臟久寒者用之。然石藥冷熱皆有毒。亦宜斟酌。（宗）且非久服之物。（瀕湖）喉痹為相火急速之病。相火龍火也。宜以火逐之。一人病纏喉風。表里皆腫。藥不能下。用涼藥灌鼻中。下十余行。外以陽起石伏龍肝等分研細。新汲水調(diào)。日掃百遍。三日熱始退。腫始消。此亦從治之道也。（子和）陽在外。陰之使也。陰在內(nèi)。陽之守也。陰者藏精而起亟。陽者衛(wèi)外而為固。陽起兩得之。（子由）稟純陽之氣以生。本經(jīng)云。氣微溫。然觀出石之山。大雪不凝。則其溫氣。當不甚微矣。咸溫入右腎。補助陽氣。為除積寒宿血留滯下焦之圣藥。（仲淳）陰痿不起。精寒無嗣者。同溫補藥服之。能令陽道豐隆。總治男子九丑之疾。使人有子?！舱摗撤参镏A陽氣盛者。無不上行。此山氣有獨鐘而凝為斯石。（如溫泉之類不多有）用之者惟取其氣。故以輕松）若野狼牙。著紙即飛舉者為佳。夫陽火出于地中。宜其補命門不足。起陰痿。暖子宮。為男女下焦之圣藥。種種證治。皆取其上升之陽。動而不之氣化。以對待之。第蘇頌時已謂難得。迄今用其贗者。不如弗用之為愈也。陰虛火旺者忌之。陽痿屬于失志。（火氣閉密不得發(fā)越而然）崩漏由于火盛者。并不得服。（仲淳）〔修治〕不入湯煎?；鹜讣t。研極細如面。水飛過。日干用。
[卷五\石部] 白石英
出華陰山谷及泰山。虢州雒州亦有。近取澤州者為勝。大如指。六棱如削。白澈有光。長五六寸者彌佳。味甘辛。氣微溫。手太陰陽明氣分藥。主消渴。陰痿不足。治胸膈間久寒。益氣。除風濕痹。補五臟。下氣。療肺痿并肺癰吐膿。咳逆上氣。實大腸。治喘咳嗽血。（諸本草）濕可去枯。紫白石英之類是也。（藏器）色相瑩如華萼。質(zhì)可入腎。色可入肺。中含火氣可逐寒。故主腎氣不周于胸而消渴。天癸枯竭而陰痿不足。肺不容平而咳逆上氣。氣無帥制而痹閉不舒?；鹗奕荻仉蹙煤茸C。（子由）風虛冷痹。腎虛耳聾。益精保神。治諸陽不足。白石英三兩?；?。酒淬三次。瓶中密封。弗泄氣。每早溫服一鐘。以少飯壓之。一法。磁石火〔論〕本經(jīng)別錄甄權(quán)多以白石英色歸于金而治肺病矣。夫五行中金為水母。而人身中金水又若互相子母者。然觀二陰至肺。腎脈之由肺而至心也。俾火不刑金。而金為火妻。以布其氣化。是則肺得司主氣之職以益四臟者。豈不更藉于水哉。凡石為陰中之陽。茲種之由腎益肺者。蓋又互相子母之義。有合于陰中之陽耳。別錄云。治肺痿惟虛者始宜。如由熱而成非可概予。至于肺癰吐膿咳逆。自為的對矣。蘇頌曰。乳石論以鐘乳為乳。白石英為石。是六英之貴惟白石也。又曰。乳者陽中之陰。石者陰中之陽。故陽生十一月后甲子服乳。陰生五月后甲子服石。然而相反畏惡。動則為害不淺。故乳石之發(fā)。方治雖多。罕有濟者。誠不可輕餌也。蓋金石悍氣。有病則病當之。病去則陰氣受之。不可不慎。〔修治〕坩鍋內(nèi)火酒淬三次用。修治如法。中病即止。毋過劑焉。
[卷五\石部] 紫石英
出泰山山谷。其色淡紫而質(zhì)瑩徹。隨其小大。皆具五棱。兩頭如箭簇。比之白石英。其力當倍。（核）產(chǎn)處甚多?；蛐紊醐h(huán)瑋?；蛏钐睾??；蛏豕饷?。但小而黑?；蛎⒔巧跫讯”?。必以五棱如削。紫色達頭如樗蒲者乃良。（太平御覽）味甘辛。氣溫。味濃于氣。陽中之陰。降也。入手少陰手厥陰足厥陰經(jīng)。長石為之使。畏扁青附子。惡甲黃連麥句姜。主心腹咳逆邪氣。療上氣心腹痛。寒熱邪氣結(jié)氣。治女子風寒在子宮。絕孕十年無子。補心氣不足。定驚悸。安魂魄。填下焦。止消渴。除胃中久寒。散癰腫。久服溫中。方書治氣證脹滿。癇證驚悸。泄瀉赤白濁。虛而驚悸不安者。宜加用之。女子服之有子。（權(quán)）其性鎮(zhèn)重。其氣暖補。故心神不安。肝血不足。及女子血海虛寒不孕者。為要藥。（仲淳）得茯苓人參。療心中結(jié)氣。得天雄菖蒲。療霍亂。虛勞驚悸。補虛止驚。令人能食。紫石英五兩。打如豆大。水淘一遍。以水一斗。煮取三升。細細服。或煮粥食。水盡可再煎之。同白薇艾葉白膠當歸山萸川芎香附。治子宮虛寒。絕孕無子?！舱摗匙蠟槌嗪谙嚅g之色。子由舉似坎離交會。庶幾與石英主治。能中病情。何以言之。蓋坎中有離。則陰得陽以化。夫水者氣之所以孕育也。而卻借于陽之能化陰。離中有坎。則陽得陰以裕。夫火者氣之所以昌大也。而卻借于陰之能裕陽。是水合于火而氣生?；鸷嫌谒鴼饣Ｋ^坎離交會也。能生即能化。能化即能生。是物具足水火合和之神機。其所謂補不足者。正補夫水火合和之氣耳。分閱三焦主治。在上則補心氣。定驚悸。在下則填下焦。療子宮風寒。在中則除胃中久寒。久服溫中。皆取其精悍之氣化。為清粹者適。有合于坎之會離。離之會坎。大為人身真元之助也。（如寒熱邪氣。寒邪脹滿。皆不足所受之妄象。又如驚悸劣弱泄瀉思慮過度濁證。皆不足所見之虛象。此品悉由坎離交會之元以為化。以為生。故能治之。）惟以補元氣為其主。故溫寒清熱之味。皆得需之以奏功。（見丸。治寒氣久結(jié)而脹滿。風引湯。又治癇證之屬熱者。）別錄獨言補心氣者。以坎離交會而心氣具足。蓋離得會坎則心血足。但離借坎以為用?？倸w于補心氣耳?？娛稀Ｖ豢蓵河?。不宜久服。凡石類皆然。不獨石英一物也。婦人絕孕。由于陰虛火旺。不能攝受精氣者忌?！残拗巍郴鸫状闫弑椤Ｑ心?。水飛三四次。曬干入藥。過服紫石英。設乍寒乍熱者。飲酒遂解。
[卷五\石部] 石鐘乳
產(chǎn)處不一。桂海志。宜融山洞石穴中。鐘乳甚多。仰視石脈涌起處。即有乳床。白如玉雪。乳床下垂如倒生山峰。峰端漸銳。且長若冰柱。柱端輕薄。中空如鵝翎。乳水滴瀝不已。且滴且凝。此乳之最精者。以竹管仰承取之。而煉冶家又以鵝管之端。尤輕明如云母爪甲者為勝。光潤而薄如羅紋鳥翮蟬翼。一切皆成白色者?？煞７侨舸苏?。慎弗服之。殺人甚于鴆毒。（孫真人）如蟬翼者上。爪甲者次。鵝管者下。（蕭炳）一法。取韶州鐘乳。無問濃薄。但令顏色明凈光澤者。即堪入煉。惟黃赤二色不任用。今人但以鵝管中空者為最。故一名鵝管石。（李補闕）味甘辛。氣溫。其性得火則有大毒。主咳逆上氣。益元氣。安五臟。補虛損。治腳弱疼冷。下焦傷竭。強陰。療泄精。久服令人有子。除寒嗽并消渴引飲。同諸藥。治虛勞肺病。元氣虛。咳嗽血。及腸胃虛冷滯下。真元虛滑泄精。乳乃石之靈液。具山體之全。故功力勇悍乃爾。須真病命門火衰者宜之。否則當審。（子由瀕湖）凡服乳三日。即三日補之。服十日。即十日補之。欲飽食。以牛羊獐鹿等骨煎汁。任意作羹啜之。勿食倉米臭肉。及犯房事。一月后精氣滿盛。百脈流遍。身體覺熱。繞臍肉起。此為得力。可稍近房事。不可頻數(shù)。令藥氣頓竭。彌更害人。戒之慎之。（瀕湖）得牛黃白蠟象牙末真珠乳香沒藥龜板樺皮灰（俱存性研細）枯礬蛀竹屑紅鉛。治廣瘡結(jié)毒。爛壞鼻梁。及陰蝕陽物。有神。風虛勞損。腰腳無力。鐘乳煎。用鐘乳粉煉成者三兩。以夾練袋盛之。牛乳一大升。煎減三之一。去袋飲乳。分二服。日一作。不吐不利。虛冷人微溏無苦。一袋可煮三十度。即力盡。別作袋。每煎訖。須濯凈。令通氣。其渣和面喂雞。生子食之。（崔尚書方）一切勞嗽。胸膈痞滿。焚香透膈散。用鵝管石雄黃佛耳草款冬花等分。為末。每用一錢。安香爐上焚之。以筒吸煙入喉中。日二次。肺虛喘急。連綿不息。生鐘乳粉光明者五錢。蠟三兩化和。飯甑內(nèi)蒸熟。研丸梧子大。每溫水下一丸。按生乳必肺虛極者。乃可一投。未可概用。〔論〕石稟精悍之氣以結(jié)。質(zhì)最堅重。是固居其濁而類為陰也。至精悍之氣透化為乳。則居其清者。斯名之為陽。而大能益氣矣。然則鐘乳不為陰中之陽乎。肺虛極者。用補肺中陽氣。更大壯下焦元氣。非真病于陽虛者。不可輕服。即服之中病。且當終身忌術(shù)。緣術(shù)能動鐘乳也。（如火微。必借風鼓之而后發(fā)火。盛則一鼓之即不可向邇。義固如此。）種樹書云。凡果樹作穴。納鐘乳末少許。固密。則子多而味美。納少許于老樹根皮間。則樹復茂。移此于人身。其為元氣之助。功豈鮮哉。然而石藥氣悍。易傷陰氣。服久則營衛(wèi)不從。變生他證。若陰虛人誤投。尤為抱薪救火也。物類相感志服鐘乳。忌參術(shù)。犯者多死。凡人陽明氣衰。用此合諸藥以救衰疾。平則止。夫何不可。昧者因其陽氣暴充。藉耽淫。致精氣暗損。石氣獨存。孤陽愈熾。久之營衛(wèi)不從。發(fā)為淋渴。變?yōu)榘b疽。是果乳石之過耶。抑人之自取耶。先哲致戒者。多不能備錄。（瀕湖）〔修治〕李補闕服乳法。取韶州鐘乳。無問濃薄。但顏色明凈光澤者。（黃赤二色不用）置金銀器中。大鐺著水。沉器煮之。令如魚眼沸。水減即添。乳少三日夜。乳多七日夜。候干。色變黃白。即熟。如疑生。煮滿十日更佳。取出去水。更以清水煮半日。其水色清不變。即止。乳無毒矣。入瓷缽中。玉槌著水研之。覺干澀。即添水。常令如稀米泔狀。研至四五日?？饽伻鐣邪佐~。便以水洗之。不隨水落者即熟。落者更研。乃澄取。曝干。每用一錢半。溫酒調(diào)?？崭狗＜婧屯枭⒂?。其煮乳黃濁水。切弗服。服之損咽傷肺。令人頭痛。或下利不止。其有犯者。但食豬肉解之。盧子由云。經(jīng)言水勢劣火。結(jié)為高山乳質(zhì)。全類似水。而勇悍獨專。寧非火勝水劣乎。修治用水煮。仍交水火以濟之。水勝于火所以少平勇悍也。今世火。反助勇悍。故多石毒燃燒之患。
[卷五\石部] 太一余糧
與禹余糧同一種類。生太一山谷者曰太一余糧。土氣之專精也。（生東海池澤者曰禹余糧。是得水氣之專精者。）今惟會稽王屋澤路諸山時有之。外裹若甲。甲中有白。白中有黃似雞子黃。而重重如葉子雌黃。輕敲便碎如粉。設其中無黃。但有黃濁水。是為石黃水。更有凝結(jié)如石者為石中黃。非太一余糧也。（核）氣味甘平。主治咳逆上氣。癥瘕血閉漏下。除邪氣肢節(jié)不利。久服耐寒暑不饑。益脾。安臟氣。鎮(zhèn)五臟。定六腑。（諸本草）盧氏子由曰。太一即太乙。氣之始也。塊然獨存而無所不存。故能鎮(zhèn)定。中黃敦艮之止。對待肺金不能收斂下降。而致咳逆上氣。若癥瘕血閉者。氣不運也。漏下淋漓者。氣不收攝也。太一能令元氣屈曲而出。使凝閉漏下者。不得不隨之運抑揚。所謂欲治其血先調(diào)其氣。設元真萎頓。則邪氣外薄。太一能暢真氣。則邪氣自不兼容矣。肢體不利者。氣壅之也。太一黃中通理。宣氣四達。氣拒而固。不受寒暑。氣充而實。不苦饑虛矣?！残拗巍秤煤诙裹S精各五合。水二斗。煮取五升。置瓷鍋中。下余糧四兩煮之。旋添。汁盡為度。藥氣香如新米矣。搗之。又研萬杵方用。（）
[卷五\石部] 禹余糧
績平水土。有如神禹。故名。出東海池澤。凡山島中池澤亦有之。形如鵝鴨卵。裹殼重疊。中有黃色細末。如蒲黃。無沙者佳。近出茅山池澤中者極精好。狀如牛黃。重重甲錯。其佳處乃紫色靡靡如面。嚼之無磣。（磣。食有沙也。）味甘咸。氣平寒。治咳逆寒熱煩滿。主崩中。下赤白血閉癥瘕。大熱。療小腹痛結(jié)煩疼。煉餌服之不饑。方書治氣證脹滿?？人赃z矢。癲。泄瀉。血痢遺精。禹余糧水土之精氣所鐘。土劣水勢偏。得水氣之專精者也。氣味甘寒。對待火熱及水土濁邪。（聚為寒熱。為咳逆。為煩滿。為赤白。為血閉。為癥瘕。）或腎形無堅固性。致洪水泛濫者。（子由）傷寒下痢不止。心下痞硬。利在下焦者。赤石脂禹余糧各一斤。并碎之。水六升。煮取一升。去渣分再服。崩漏五色。使人無子。禹余糧赤石脂牡蠣各研烏賊骨伏龍肝桂心等分。為末。每溫酒服方寸匕。忌蔥蒜。產(chǎn)后煩躁。禹余糧一枚。入地埋一半。緊筑。炭灰一斤之。濕土罨一宿。打破。去外面石。取里面細者。研水淘五七度。日干。再研萬遍。用甘草湯服二錢。一服立效。〔論〕余糧二種。咸鐘水土精氣融結(jié)成形。而禹余偏得水氣之專精者。夫甘寒除熱。即草木類能奏功。惟是水之精。假合于土。以全地道之生化。則其具足水流土止生化離合之精氣。諒非草木所得儕。故能益下焦陰虛而除煩熱痛結(jié)。如女子產(chǎn)后煩躁。投之立效。是一的證也。禹糧能除下焦陰中之邪。赤脂能收下焦陰中之氣。故相合以成鎮(zhèn)固之功。〔修治〕細研。水淘取汁。澄之。勿令有沙土可也。
[卷五\石部] 浮石
又曰水花。江海間細沙水沫，凝聚日久結(jié)成。有細孔如蛀窠。體虛而輕。白色。海中者味咸。入藥更良。（瀕湖）氣味咸平。治疝氣?；咸?。消積塊及瘤癭結(jié)核。下氣。治淋。浮石色白體輕。肺之象也。氣味咸寒。潤下之用也。故入肺除痰熱。止咳軟堅。清其上源。又治諸淋。（瀕湖）肝屬木。當浮而反沉。肺屬金。當沉而反浮。何也。肝實而肺虛也。故石入水則沉。而南海有浮水之石。木入水則浮。而南海有沉水之香。虛實之反如此。（余）血淋沙淋。小便澀痛。浮石為末。每服二錢。生甘草湯調(diào)服。石淋破血。浮石滿一手為末。以水三升。醋一升。和煮二升。澄清。每服一升。小腸疝氣。莖縮囊腫者。用海浮石香附等分。為末。每服二錢。姜汁調(diào)下。頭核腦痹。（頭枕后生痰核。正者為腦。側(cè)者為痹。）白浮石燒存性。為末。入輕粉少許。麻油調(diào)涂。弗用手按。按之即漲。或加焙干黃牛糞尤好。亦治頭。〔論〕敵金丸用浮石治疝氣。（見準繩）蓋疝屬水臟偶結(jié)之邪。亦似有中痼而不得即散者。然卻非本來沉痼之疾也。即此種水氣之偶結(jié)似石而甚輕虛。還不離于浮聚之氣者。以對待之。本氣味咸寒以入水臟。取其結(jié)之出于偶然而散之。還即以其偶然固藉氣以為推移耳。至于治
[卷五\石部] 磁石
亦名慈石。生于有鐵處。鐵受太陽之氣。其始一百五十年而成磁石。又二百年孕而成鐵。石中有孔?？字杏悬S赤色。其上有細毛者。功用更勝。（頌）一種元石。與磁石相似而色較黑。不能吸鐵。蓋磁石生山之陰有鐵處。元石生山之陽有銅處。形雖相似。性則不同。味辛。氣咸。微溫。有小毒。氣味俱濃。沉而降。陽中陰也。入足少陰兼入足厥陰經(jīng)。主養(yǎng)腎氣。補男子腎虛風虛。強骨氣。通關節(jié)。明目聰耳。治周痹風濕。肢節(jié)中痛。洗洗酸消。又身強腰中不利。加而用之。止金創(chuàng)血。煉水飲之。亦令人有子。并療小兒驚癇。不徒養(yǎng)腎氣。亦能填精髓。腎虛耳聾目昏者倚之。（宗）得金水之氣以生。色黑而入腎。故治腎家諸病。一士子頻病目。漸覺昏翳。用東垣羌活勝風湯加減與服。而磁朱佐之。兩月遂如故。蓋磁石入腎。鎮(zhèn)養(yǎng)真精。使神水不外移。朱砂入心。鎮(zhèn)養(yǎng)心血。使邪火不上侵。而佐以神曲。消化滯氣。生熟并用。溫養(yǎng)脾胃發(fā)生之氣。方見千金神曲丸。（瀕湖）慈母。鐵子也。慈之鐵?；閲u吸。無情之情。氣相感召。所主諸證。皆以類推。亦屬假借。（子由）諸藥石皆有毒。且不宜久服。獨磁石性稟沖和。無猛悍之氣。更有補腎益精之功。老人耳聾。磁石一斤搗末。水淘去赤汁。綿裹之。豬腎一具細切。以水五升煮石。取二升。入腎。下鹽豉。作羹食之。米煮粥食亦可。陽事不起。磁石五升研。清酒漬二七日。每服三合。日三夜一。小兒驚癇。磁石搗末。煉水飲之。金瘡血出。磁石末敷之。止痛斷血?！舱摗炒攀卸倌甓设F。則其生化之氣所畢萃者金也。腎水之母氣所獨鐘。而感召特異。故能益腎之氣以療虛。（此石本堅貞之氣。為鐵之母。其益腎氣。固有迥異于他味者。是以虛勞方中有磁石丸。治腎痿消痹。腎氣虛損者有腎瀝散。以磁石為君。）即其上通耳目之竅而益聰明。固可思矣。夫腎氣陰中之陽也。腎氣足是以更療風虛。蓋腎乃肝之化原。腎此乃肝腎氣虛。風邪客于營衛(wèi)之間。使氣血不能周養(yǎng)故也。肝主項背與臂膊。腎主腰胯與腳膝。此證乃肝氣偏虛。宜專補肝補腎。雞峰此說。不正與本經(jīng)所指周痹風濕。肢節(jié)中痛。不可持物。洗洗酸消者。相發(fā)明歟。別錄消癰腫鼠頸核。此皆通關節(jié)之所及。而其本由于補腎虛風虛。如止補腎虛而不補風虛。則亦不能通關節(jié)以療諸證矣。蓋肝以腎為體。腎又以肝為用也?？傊攀髦嗡杂谀I氣為切者。由其腎中母氣。確有感召之精。能通于氣血之中耳。如止云重可去怯。不泛然而同諸石之用哉。又按獨孤滔云。磁石乃堅頑之物。無融化之氣。止可假其氣。不可服食。是以繆氏云。用之漬酒。優(yōu)于丸散。觀磁石丸治精氣虛極。乃以酒煮碎磁。良久。嘗之酒有石味。將石拌諸藥。曬干。再拌。再曬。如此數(shù)次。務令石味入諸藥中。和透。更以此酒搜和諸藥為丸。庶幾得之?！脖嬷巍衬軕椅樚撨B三四者佳。火醋淬九次。細研水飛?；驘捴嬛?br />
[卷五\石部] 代赭石
赭者。紅黑之間色也。出代郡。一名土朱。一名鐵朱。代產(chǎn)難得。擇取石上紋頭有如浮漚丁者。謂之丁頭代赭。色如雞冠。且有潤澤。染爪甲不渝者良。味苦甘。氣平寒。氣薄味濃。陰也。降也。入手少陰手足厥陰經(jīng)。干姜為之使。畏天雄附子。治鬼疰賊風。腹中毒邪氣。除五臟血脈中熱。鎮(zhèn)虛逆。大人小兒驚氣入腹。女子崩漏帶下。安胎。代赭。陽石也。（外丹本草）怯則氣浮。代赭之重以鎮(zhèn)之。傷寒汗吐下后。心下痞硬。噫氣不除者。主旋復代赭湯。（好古）小兒瀉后。眼上。三日不乳。目黃如金。氣將絕。此慢驚風也。宜治肝。用水飛代赭末。每服五分。冬瓜仁煎湯調(diào)下愈。急慢驚風。吊眼撮口。搐搦不定。代赭石火燒醋淬十次。細研水飛。日干。每服一錢或半錢。真金煎湯調(diào)下。連進三服。腳脛上有赤斑。此驚氣已出。病當安也。無斑點者不可治。墮胎下血不止。代赭末一錢。生地汁半盞調(diào)服。日三五次。以瘥為度。血崩。赭石火醋淬七次。為末。白湯服二錢。諸丹熱毒。赭石青黛各二錢?；G芥各一錢。為末。每服錢半。蜜水調(diào)下。仍外敷之?！舱摗橙松砀闻K之氣。由陰而升陽者也。升而不能合于天氣之陽。則病于風。本經(jīng)赭石主治。首言鬼疰賊風。以鬼疰乃元氣虛怯之幻象。惟于補益中佐此以鎮(zhèn)虛怯。則肝之驚風自平。何以能之。蓋赭石一名鐵朱。本金氣之化。（山上有赭。其下有鐵。）金屬天氣。而赭色化赤則從火。是金火合德以暢衛(wèi)而達營。即木之所以得媾于金而風平者。不僅如鐵銹之以金制木也。若是。則赭石固氣分之劑矣。何以能效血分之功歟。曰。陽中之太陽心也。而生血卻在此心。肺合而氣盛。氣盛而血生。俾清中之濁入胃至脾。而肝乃得司其藏血之職。安得謂清鎮(zhèn)氣化不能為血化之地歟?；蛟?。小兒驚癇。固知病及風木矣。女子崩帶。亦專屬風木之病歟。曰。風臟即血臟。血之不獲寧謐者。多本臟風木搖之耳。此味以鎮(zhèn)浮而平風。則血不溢。是固然之化機也。但先氣而及血。故方書用療血證者。惟崩漏及之。以女子之血有余。而氣之病于不足以為血患者多也。明于此。則知所以用赭石矣。瀕湖專以為血分藥。不知養(yǎng)氣丹之用五石。代赭與焉。其所主治曰。諸虛百損。真陽不固。上實下虛。氣不升降?；虼虼?。一切體弱氣虛之人如此。則非氣分藥乎。且又曰。并治婦人血海冷憊諸證。是非由氣而及血之證歟。況外丹本草。固以謂為陽石矣。下部虛寒者不宜。陽虛陰痿者忌。（仲淳）〔修治〕赤醋淬。三次或七次。研末水飛。取其相制。并為肝經(jīng)血分引用也。（瀕湖）
[卷五\石部] 石綠
石綠。陰石也。生銅坑中。銅得紫陽之氣而生綠。綠久則成石。謂之石綠。而銅生于中。與空青曾青同一根源也。今人呼為大綠。（瀕湖）性有小毒。吐風痰甚效。吐風痰法。揀石綠精好者。研篩水飛。再研。如風痰眩悶。取二三錢。同龍腦三四豆許研勻。薄荷汁合酒溫調(diào)服之。偃臥須臾。涎自口角流出。不致嘔吐。功勝他藥。（頌）按此味善吐風痰。以其為銅之祖。氣取金氣之精。能使木平者。莫是過也。合龍腦名碧霞散。不可以治濕痰。惟同附子尖烏頭尖蝎梢用者。名碧霞丹。乃可治之。中風之痰。風濕有異。此陽中陰中之分也。世人憒憒者多。
[卷五\石部] 石膽
膽以色味命名。因其質(zhì)似礬。俗呼膽礬。出蒲州山穴中。鴨嘴色者為上。產(chǎn)羌里者色少黑。次之。信州又次之。是物生于石。其經(jīng)煎煉者即多偽。但以火燒之成汁者。必偽也。涂于銅鐵上。燒之紅者。真也。又以銅器盛水。投少許入中。水色不變青碧。數(shù)日不異者。真也。（瀕湖）成塊若雞卵。圓大色青。碧如琉璃。擊之縱橫解皆成疊。有銅坑內(nèi)生者。亦可煎煉而成。今市多以醋揉青礬假充。不可不辨。（嘉謨）味酸澀。氣寒。有毒。入少陽膽經(jīng)。明目。治目痛及諸癇痙。女子陰蝕痛。并崩中下血。（本經(jīng)）入吐風痰藥最快。散癥積咳逆上氣。療喉蛾?；侵腥狻Ｊ髳函?。膽礬乃銅之精液。其性收斂上行。能涌風熱痰涎。發(fā)散風木相火。又能殺蟲。故治咽喉口齒瘡毒有奇功。（瀕湖）喉痹極速垂死方。用真鴨嘴膽礬末。醋調(diào)灌之。大吐膠痰數(shù)升。即瘥。蠱脹及水腫。用膽礬明亮如翠琉璃者。米醋煮。以君臣之藥佐服。勝于鐵砂鐵蛾。以其入肝膽制脾塊故也。魏清臣消腫黑丸子。即用此?！舱摗衬懙\氣寒。味酸澀。而澀較勝。據(jù)其氣味。乃是陰不得陽以暢。陽即不得陰以和?？偽措x于出地之初氣耳。故以對待相火之上逆而化為風淫者。其色青。其味酸澀。似獨全乎出地風木之氣化。而還以收降其風邪也。第風木之用。以升出為其能達陰于陽。而酸收乃其體之根于最初者耳。有收斂于陰。乃能宣散于陽。方書用治脹滿黃膽。及去齒風纏喉風等證。皆由收斂以致宣散之功。是由體而達諸用者也。再喉痹一癥。用膽礬亦宜審處。樓全善有云。喉痹惡寒者。皆是寒折熱。寒閉于外。熱郁于內(nèi)。切忌膽礬酸寒等劑點喉。反使陽郁不伸。為患加劇。然則此味宜于不惡寒之喉痹。乃陰不能蓄陽之痹。是風淫也。其惡寒之喉痹。乃陽不能達陰之痹。是風虛也。此味能散風木相火。若惡寒之喉痹。原因郁熱。非屬相火。宜消陰伸陽。不宜收陽助陰。投劑者可弗審諸。
[卷五\石部] 礞石
有青白二種。青者佳。取青黑而堅細者打開。中有白星點。后則星黃如麩金。其無星點者。不入藥。（瀕湖）味辛咸。氣平。其性下行。陰也。沉也。乃厥陰肝經(jīng)藥。主治積痰驚癇。咳嗽喘急。能墜結(jié)聚之痰留滯臟腑。礞石乃治驚利痰之圣藥。風木太過。來制脾土。氣不運化。積滯生痰。壅塞上中二焦。變生風熱諸病。故宜此藥重墜。制以硝石。其性疏快。使木平氣下而痰積通利。諸證自除。（瀕湖）吐痰在水上。以石末糝之。痰即隨水而下。其沉墜之性可知。（又）得焰硝。能利濕熱痰積從大腸而出。因濕熱盛而皮膚生瘡者。一利即愈。（入門）性非胃家所好。氣弱脾虛者不宜久服。丹溪言。一老人忽病目盲。乃大虛證。醫(yī)與礞石藥服之。至夜而死。是可戒也。（瀕湖）按痰有二因。如脾胃積滯生痰?；蚨嗍尘泼鏉駸嶂铩Ｒ灾履z固稠粘?？┩匐y出者。用之豁痰利竅。除熱泄結(jié)。應如桴鼓。至于陰虛火炎。煎熬津液。凝結(jié)為痰。或發(fā)熱聲啞。痰血雜出者。誤投則脾胃先敗?！舱摗稠媸郧嗾邽榧?。而石中更取白星點者。猶是以金平木之義。即隱君所制滾痰丸。亦非徒取其重墜。猶是木平氣下之義也。觀其治中風痰塞。則可見矣。〔修治〕以礞石四兩打碎。入硝石四兩拌勻。置大坩鍋內(nèi)。炭火十五斤。簇定。至硝盡。其色如金為度。取出。研末水飛。去硝毒。曬干用。
[卷五\石部] 砒石
出信州。故呼信石。更有隱信字為人言者。信州玉山砒井。官封甚嚴。取時坑中有濁綠水。先絞水盡。然后下鑿。其生砒不夾石者。色赤甚于雄黃。謂之砒黃。今市貨者。取山中夾有砂石之砒。燒煙。飛作白霜。乃碎屑而芒刺。謂之砒霜。古方并不入藥。惟煉丹石家用之。味苦酸辛。氣大熱。有大毒。畏綠豆冷水。砒黃治瘧疾。砒霜除喘痰積。主惡瘡瘰腐肉。（和諸藥敷之自然蝕落）治蛇尿著人。手足腫痛。肉爛。指節(jié)脫落。（取砒為末。以膠清調(diào)涂。即瘥。）其燥烈純熱之性。與燒酒焰硝同氣。寒疾濕痰。被其劫而拂郁頓開。凡痰瘧及喘用之。真有劫病立地之效。但須冷水吞之。不可飲食杯勺之物。靜臥一日或一夜。亦不作吐。少物引發(fā)。即作吐也。（瀕湖）痰喘。天雨便發(fā)。坐臥不得。飲食不進。此肺竅久積冷痰。不可遇陰氣觸動也。用淡豆豉一兩。蒸搗如泥。入砒末一錢?？莅椎\三錢。丸綠豆大。每用冷茶冷水送下七丸。甚者九丸。小兒五丸。即高枕仰臥。忌食熱物。一服即愈。服至七八次。吐出惡痰數(shù)升。藥性亦隨去。即斷根矣。走馬牙疳惡瘡。砒石銅綠等分。為末。攤紙上貼之。神效。項上瘰。砒黃研末。濃墨汁丸梧子大。銚內(nèi)炒干。竹筒盛之。每用針破。將藥半丸貼之。自落。蝕盡為度。一切漏瘡有孔。用信石新瓦火研末。津調(diào)少許。粘紙捻上。插入。蝕去惡管。漏多弗齊上最妙?！舱摗撑鬅岽蠖尽Ｓ袥Q壅潰瘀之能。吞以冷水則瘥。殺其熱毒而得用其梟以取勝。如近火則益恣其虐焰。取害尤速。夫既為大熱大毒之藥。只宜以救偏至之疾。如寒痰濕痰類以潰陰凝之堅。非藉陽毒之濃者不可也。今人輒用之治瘧。是以必死之藥。治必不死之病?？娛纤凿弧ＥS大熱大毒。砒霜加以火。其毒尤烈。人服至一錢許。必死。得酒及燒酒則腐爛腸胃。頃刻殺人。雖綠豆冷水。亦難解。此藥止宜于山野藜藿之人。若嗜酒膏粱者用之。不慎口欲。疾亦再作。凡頭瘡及諸瘡見血者不可用此。毒入經(jīng)。必殺人。（瀕湖）〔修治〕此物不入湯飲。惟入丹丸。如入藥。醋煮殺毒用。即用霜。亦須兼煎綠豆汁及冷水飲之。
[卷五\石部] 花乳石
黃石中間有淡白點。以此得花之名。圖經(jīng)作花蕊石。（宗）味酸澀。氣平。厥陰經(jīng)血分藥。主金瘡出血。療婦人血暈惡血。及一切失血傷損。治內(nèi)漏目翳。又能下死胎。落胞衣。去惡血。惡血化。則胎與胞無阻滯之患。東垣所謂胞衣不出。澀劑可以下之。故赤石脂亦能下胞胎。與此同義。（瀕湖）合硫黃同研末。敷金瘡神效。人有倉猝中金刃。不及治者。但刮末敷之亦效。（頌）花蕊石。陰石也。其功專于止血。能使血化為水。酸以收之也。（瀕湖）花乳石是酸辛溫之藥。功專止血。而酸斂之氣復能化瘀。故敷金瘡即合。仍不作膿也。（仲淳）花蕊石散。治一切金刃箭簇。及打撲傷損。狗咬至死者。急以藥摻傷處。其血化為黃水。再摻便活。更不疼痛。如內(nèi)損血入臟腑。煎童便入酒少許。熱調(diào)一錢服。立效。畜牲抵傷。腸出不損者。急納入。桑白皮線縫之。摻藥血止立活。婦人產(chǎn)后敗血不盡。血暈。惡血奔心。胎死腹中。胎衣不下。但心頭溫暖者。急以童便調(diào)服一錢。取下惡物如豬肝。終身不患血風血氣。若膈上有血化為黃水。即時吐出。或隨小便出甚效。用硫黃四兩?；ㄈ锸粌伞２榇帜?。拌勻。瓦罐盛之。膠泥固濟。日干。安在磚上。（磚上書八卦五行字）用炭一秤。簇匝。從巳午時自下生火。至炭消。冷定取出。為細末。瓶收用。多年障翳?；ㄈ槭w焙防風川芎牛蒡甘菊白附子各一兩。炙甘草半兩。為末。每服半錢。臘茶下。〔論〕花乳石類產(chǎn)于西土。其于血證似能以化瘀為止。其或得于以母氣召子之義乎。凡人不屬陰虛而患于血逆者應有瘀。用花乳石以化為止。有奇效。如花乳石散所療產(chǎn)后瘀血危證。遂令終身不患血風血氣。蓋茲味之化瘀。似有以還其血之元。既不屬強止之。亦不屬峻導以重虛之。臨證者審所應投。豈不藉其奏功匆遽乎。夫血逆之不屬陰虛者。多屬氣虛不能引血以歸經(jīng)。此固另有補氣之劑而禁用寒涼矣。然又有偶感寒涼而血泣以逆者。則補氣猶宜少待。如茲味當為應候之良劑也。凡虛勞吐血。多是火炎迫血上行。除是膈上原有瘀血停凝者。乃可暫用。亦須多服童便。若無瘀血。則不宜內(nèi)服。至因火炎血溢以致吐血。不屬內(nèi)傷血凝。胸膈板痛者。忌之。（仲淳）〔修治〕凡入丸散。以罐固濟。頂火過。出火毒。研細水飛。曬干用。
[卷五\石部] 石燕
狀如蜆蛤。色如土。堅重如石。永州祁陽縣西北十里有土岡。掘深丈余取之。（恭）祁陽縣江畔沙灘上有之?；蛟粕粗?。采無時。（頌）石燕有二。一種石類。即是此藥。狀類燕而有文。圓大為雄。長小為雌。一種禽類。乃鐘乳穴中石燕似蝙蝠者。食乳汁。能飛。見禽部。（瀕湖）氣味甘涼。主療眼目障翳。諸般淋瀝。久患消渴。臟腑頻瀉。腸風痔。年久不瘥。面色虛黃。飲食無味。婦人月水湛濁。赤白帶下多年者。每日磨汁飲之。一枚用三日。以此為準。亦可為末。水飛過。每日服半錢至一錢。米飲服至一月。諸疾悉平。（瀕湖）石燕乃利竅行濕熱之物。觀治疝方。有用川烏川楝茴香破其外寒。而石燕土狗輩利其郁熱者。知茲味能利竅行濕于下焦也。小便淋痛。石燕七枚。搗黍米大。新桑根白皮三兩銼。拌勻。分七帖。每帖用水一盞。煎七分。空心午前服。牢牙止痛。石燕三對?；鸫状闫叽?。青鹽乳香各一兩。細辛半兩。為末揩之。荊芥湯漱口。一方。去日用?？篮笠詼鼐剖手??！舱摗呈嗟猛翚庵珜！６鴼馕陡蕸?。即一二單方多屬骨之合腎以為治。是瀕湖所列諸疾效。當不謬也。
[卷五\石部] 蛇含石
是冬月蛇蟄時所含土。到春發(fā)蟄吐之而去者。大如彈丸。堅如石。外黃內(nèi)黑色。（頌）昔人每用蛇黃。后因其難得。遂以蛇含石代之。
一名朱砂。上品。生于辰錦二州石穴。產(chǎn)五溪山峒者。得正南之氣為上。麻陽（即古錦州地）諸山。與五溪相接者次之。有石砂土砂溪砂之殊。石砂最上者為光明砂。此天地自然之寶。在石室間。生雪床之上。（采之者尋石脈。穴地數(shù)十丈始見。其苗乃白石。謂砂床。）如初生芙蓉。光明外澈。細者環(huán)拱。大者處中。有辰居之象。其箭鏃連床者。紫黯若鐵色而瑩徹。碎之嶄巖作墻壁。又如云母石。成層可析者。真辰砂也。得此者帶之辟惡。為上。其次或出石中?；虺鏊畠?nèi)。形塊大者如拇指。小如杏仁。光明無雜。名馬牙砂。二種俗間少有。（頌）色紫不染紙者。為舊坑砂。乃上品。色鮮染紙者。為新坑砂。次之。石片棱角生青光。為下品。（頌）交州桂州所出。但是座上及打石得形似芙蓉。頭面光明者。亦入上品。顆粒通明者。為中品。片段不明徹者。為下品。（又）雍州所產(chǎn)。大者數(shù)十百兩。作塊黑暗。少墻壁。不堪入藥。別有越砂。大者如拳。小者如雞鴨卵。形雖大。共雜土石。不如細而明凈者。土砂生于土穴中。溪砂生溪州砂石中。俱土石相雜。不入服餌用。（又）玩諸說。則砂不必較大小。但取無砂土相雜。光明瑩徹而不黑暗者。為貴。味甘。氣微寒。心經(jīng)血分主藥。主命門有余。生砂性寒而無毒。入火則熱而有毒。能殺人。物性逐火而變也。惡磁石。本經(jīng)主身體五臟百病。養(yǎng)精神。安魂魄。益氣明目。殺精魅邪惡鬼。久服通神明。通血脈。解煩熱。治驚癇。并解小兒胎毒痘毒。丹砂純陰。納浮溜之火而安神明。凡心熱者。非此不除。（東垣）丹砂體陽而性陰。外顯丹色。內(nèi)含真汞。其氣不熱而寒。離中有陰也。其味不苦而甘。火中有土也。（瀕湖）稟地二之氣以生。（陰火之少）兼得乎天七之氣以成。（陽火之少）色赤法火。中含水液。為龍為汞。亦曰陰精。七為陽火之少。故味甘微寒而無毒也。（仲淳）同遠志龍骨之類則養(yǎng)心氣。同當歸丹參之類則養(yǎng)心血。同枸杞地黃之類則養(yǎng)腎。同濃樸川椒之類則養(yǎng)脾。同南星川烏之類則祛風?？梢悦髂??？梢园蔡?。可以解毒。可以發(fā)汗。隨佐使而見功。（瀕湖）兒初生時。研丹砂飛極細如塵。以甘草生地濃煎。調(diào)分許服之。止胎驚。解胎毒。同真珠琥珀金箔牛黃生犀角天竺黃滑石末。治小兒急驚有神。入六一散。治暑氣伏于心經(jīng)。神昏口渴。及泄瀉如火熱。入補心丹。鎮(zhèn)心神。定魂魄。入乳香托里散。散癰疽熱毒。發(fā)熱疼痛。及毒瓦斯攻心。發(fā)譫語。三皇真人煉丹方。丹砂一斤。研末重篩。以醇酒沃之如泥狀。盛以銅盤。置高閣上。勿令婦人見。燥則復以酒沃令如泥。陰雨疾風則藏之。盡酒三斗。乃曝之。三百日當紫色。齋戒沐浴七日。靜室飯丸麻子大。常以平旦向日吞三丸。一月三蟲出。半年諸病瘥。一年須發(fā)黑。三年神人至。按砂中有汞。伏火者徒存其枯陽。而汞離于砂者。又陰毒為盛。如斯服食。原是陽中含陰。益令陰和于陽。誠有大益。神注丹方。白茯苓四兩酒煮。軟竹刀切片。陰干。為末。入朱砂末二錢。以乳香水打糊。丸梧子大。朱砂末二錢為衣。陽日二丸。陰日一丸。要秘精。新汲水下。要逆氣過精。溫酒下。（元戎）按茯苓本陽以吸陰。丹砂本陰以充陽。所說秘精及逆氣過精。煞有至理。預解痘毒。初發(fā)時?；蛭闯鰰r。以朱砂末半錢。蜜水調(diào)服。多者可少。少者可無。重者可輕。（丹溪）按好古言丹砂主命門有余。其義正合。歸神丹。治一切驚憂思慮多忘。及一切心氣不足。癲癇狂亂。豬心二個。切。入大朱砂二兩。燈心三兩在內(nèi)。麻扎。石器煮一伏時。取砂為末。以茯神末二兩。酒打薄糊。丸梧子大。每服九丸至十五丸。麥冬湯下。甚者乳香人參湯下。按心氣心血。治心者類能分之。不知丹砂之所主者神。神屬陰。卻用之以補心氣。謂火得水以為主。而火之用乃充也。妊婦胎動。朱砂末一錢。和雞子白三枚。攪勻頓服。胎死即出。未死即安。小兒驚熱。夜臥多啼。朱砂半兩。牛黃一分。為末。每服一字。犀角磨水調(diào)下?！舱摗撤蛉伺c萬物。盡造化于水火二氣。而水火同宮。所謂坎離是也。惟丹砂之受鑄最完。內(nèi)含金精。稟氣于甲。（土宿真君言丹砂受青陽之氣）本風升之木?？墒顾v于火中。本燥降之金?？墒够鸱队谒?。水火自有升降。而金木又升降乎水火。皆不離中土以為升降。是非受鑄最完者乎。本經(jīng)謂丹砂養(yǎng)精神。何以明之。經(jīng)曰。兩神相搏。合而成形。常先身生。是謂精。又曰。兩精相搏謂之神。夫陰陽原從混沌一氣而分。分者未嘗不合也。故曰。兩神相搏。就其分而合之處。即有精矣。此是相搏謂之精。而曰常先身生者。固指先天而言。內(nèi)經(jīng)所謂化生精也。既成形以后。落于后天。清濁分而動靜殊矣。不名為陰陽。名為水火矣。經(jīng)曰。水火者陰陽之征兆。言其落于形氣也。故曰兩精。第火中有水。水中有火。雖曰兩精。而實相交。此由精以化神者也。內(nèi)經(jīng)所謂精歸化也。先哲有云。心為離火。內(nèi)陰而外陽。腎為坎水。內(nèi)陽而外陰。內(nèi)者是神是主。外者是氣是用。故心以神為主。陽為用。腎以志為主。陰為用。陽則氣也火也。陰則精也水也。夫水火之奠于上下者。此一精而分為兩也。動靜根于清濁之分者也。水火之主于其中者。此兩精而搏為一也。升降妙于動靜之中者也。若使火中無水以為神。則動無靜以為君。將有升無降。水中無火以為神。則靜無動以為用。將有降無升。而氣化息矣。（動無靜以為君。靜無動以為用二語。方說得神字出。）經(jīng)曰。出入廢則神機化滅。夫有升降。則出入不廢。有出入。則升降不息。出入固形中之氣。升降則氣中之神也。一則曰兩神相搏。合而成形。常先身生謂之精。一則曰水之精為志?；鹬珵樯?。兩精相搏謂之神。是則天地之有造有化。原始要終?？倸w之神而已。而人身中之有造有化者。亦同之天地而已矣。人身心藏神。（天地之神歸之虛空。人身之神歸之虛靈。）經(jīng)故曰。心者生之本。神之變也。蓋其虛而能靈。動以靜君者。仿佛乎老子之所謂虛而不動而愈出者也。丹砂內(nèi)蘊真汞。外顯丹象。由內(nèi)所蘊之水以歸火。而火應水以下藏。由外所顯之火以召水。而水應火以上際。以水而歸火。由火而召水。水火既濟。是用養(yǎng)神而益心。即以養(yǎng)精而益腎也。其又云安魂魄者。經(jīng)曰。隨神往來為之魂。并精而出入者謂之魄。是魂魄即不外于精神矣。丹書日烏月兔說云。陽無陰則不能自耀其魂。（故名雌火）陰無陽則不能自熒其魄。（故名雄金）即耀魂熒魄二語。知安魂魄不外于養(yǎng)精神矣。更以龍從火里出。虎向水中生參之。蓋肝木（龍）乘至陰而升于陽。得合于心包絡以媾肺者。因離（火）中之陰。俾木復乘陰精以變化也。肺金（虎）乘至陽而降于陰。得合三焦以媾肝者。因坎（水）中之陽。俾金復乘陽精以鼓蕩也。若是則水火交而金木自并。金木并而水火之交愈固?？偛辉接谒鸺葷??？偛辉接谝恍摹Ｈ绲ど爸荑T于造化者于心最切。有不由心而收精神魂魄之益者哉。精神魂魄益。而身體五臟百病胥治矣。（子由云。四大之內(nèi)。中黃為戊己。精神即坎離?；昶亲鹘鹉?。內(nèi)外合成丹。嬰兒方養(yǎng)育。斯義可證。）抑氣為精之先。試更暢之。經(jīng)云。腎者精之處。是腎固藏精。其所以能化精者。原本于腎之氣。而腎氣又本于金。故道家曰。鉛中有銀也。離中之有水也。亦以金而水得宅于火中也。汞本于金精。故其色白。人身之精。亦猶是耳。砂中有汞。乃是真精之化。原心包絡之血。下歸于沖。而仍由氣以化精者。以肺氣還歸于腎元。金精由火以歸水。故由赤〔修治〕入藥只宜生用。一經(jīng)火煉。餌之殺人。（蓋離中有陰火。煉則純陽無陰。燥烈為禍。餌之無一克免者。）研須萬遍。要若輕塵。以磁石吸去鐵氣。
[卷五\石部] 水銀
一曰汞。出于丹砂為真汞。取汞法。用瓷罐二個。掘地成坎。開深可容二罐。先埋一罐于底。四圍土筑穩(wěn)實。內(nèi)盛水滿。仍用一罐。入朱砂半滿。上加敲碎瓦粒。扎鐵線髻一圓。閉塞罐口。倒覆下罐之上。兩口相對。鹽泥固縫。以熟炭火先文后武。煉一炷香久。其砂盡出。水銀流于下罐水內(nèi)。復起罐。揀出皮殼。入新朱砂。固濟再。每好砂一兩。常出七八錢。低者僅五六錢。水銀從丹砂中出者。色微紅。收得后。葫蘆貯之。免遺失。若先以紫背天葵。并夜交藤自然汁二味。同煮一伏時。其毒自退。若修十兩。二汁合七鎰。氣味辛寒。有毒。主治利水道。去熱毒。鎮(zhèn)墜痰逆。嘔吐反胃。安神鎮(zhèn)心。治惡瘡疥。殺蟲。療小兒驚熱潮涎。稟至陰之氣而有毒。故味辛氣寒。入口為厲。外治且不可亂投。何況內(nèi)服。（仲淳）水銀乃至陰之精。稟沉著之性。得凡火煉。則飛騰靈變。得人氣熏蒸。則入骨鉆筋。絕陽蝕腦。陰毒之物。無似之者。六朝以下。服食貪生。致成廢篤。不知若干人。但其治病之功。自不可掩。同黑鉛結(jié)砂。則鎮(zhèn)墜痰涎。同硫黃結(jié)砂。則拯救危病。乃真應變之兵。在用者得其肯綮耳。（瀕湖）養(yǎng)正丹。治上盛下虛。氣不升降。元陽虧損。氣短身羸。及中風涎潮。不省人事。傷寒陰盛。自汗唇青。婦人血海久冷。水銀一兩。黑錫去滓凈秤一兩。硫黃研朱砂研細各一兩。用黑盞一只。先熔黑鉛成汁。次下水銀。以柳條攪。次下朱砂。攪令不見星子。下火少時。方入硫末。急攪成汁。和勻。如有焰以醋灑之。候冷取出。研極細。煮糯米糊丸綠豆大。每服二三十丸。鹽湯棗湯任下。小兒急驚。用墜痰涎。水銀半兩。生南星一兩。麝香半分。為末。入石腦油同搗和丸。綠豆大。每服一丸。薄荷湯下。失心風疾。水銀一兩。藕節(jié)八個。研成砂子。丸如芡子大。每服二丸。磨刀水下一二服。惡肉毒瘡。一女子腕軟處生物如黃豆。半在肉中。紅紫色。痛甚。諸藥不效。一方士以水銀四兩。白紙二張揉熟。蘸水銀擦之。三日自落?！舱摗乘y同黑鉛結(jié)砂。何以能鎮(zhèn)墜痰逆。蓋痰為液所化。而主五液者腎也。鉛稟北方癸水之氣。陰極之精。能攝液而歸腎。水銀為離中之坎。與鉛氣交感。自同氣相求以歸于下。但痰之原在腎。而液之化為痰也則在上。痰之由熱化者。以心火為主。丹砂法火主心。汞蘊于其內(nèi)。是水在火中也。得火中之水以祛熱。而痰之上逆者。乃得順下而墜之矣。戴原禮治中風痰壅甚者。間投養(yǎng)正丹。較鉛霜之主痰實煩悶。更有硫砂二味。此非陰陽交補也。蓋鉛歸于腎以宅陰。而硫戀于鉛以同歸。汞固感乎同氣之鉛砂。亦趨乎同氣之硫。（人生結(jié)胎之始。先生命門。天一生水。壬為陽水。配丁之陰火而生丙。然后生心。即此則砂亦趨于同氣之硫。其義可思。）正治上實下虛之的劑也。夫上焦痰熱甚者。固屬下之陰虛甚。然又非純陰之劑所能墜。必藉陽之所歸。因而導之。仿佛于從治之法。始能奏功于危篤耳。但本方四味等分。如陰虛而陽盛。硫砂止宜居其少半。即陰陽兩虛。硫砂亦宜如其半而止。防其虛陽愈僭而上逆愈甚也。（靈砂分兩汞八硫二可仿）水銀乃砂中之汞。取汞離砂。則為純陰矣。（觀取者用水下承以招之。使煙飛于上。汞滿于下可見。）天地間寧獨純陽之性為毒。純陰之性。其毒等也。其入骨蝕腦者。骨為腎之余。腦為髓之充。髓為骨之精。皆其以同氣致害也。人死而入水銀。能不即腐者。以血肉之軀屬陰。此純陰之氣能全之也。知此則偏勝之陰。洵無似之者矣。水銀入耳。能食人腦至盡。入肉令百節(jié)攣縮。倒陰絕陽。患瘡疥人涂之。性滑重。直入肉。宜謹之。頭瘡切不可用?？秩虢?jīng)絡。必緩筋骨。是外治亦未可亂投也。婦人誤服。多致絕孕。（仲淳）〔辨治〕凡使。弗用草汞。（取之細葉馬齒莧者）并舊朱漆中者?；蚪?jīng)別藥制過者。在尸中過半生半死者。（雷公）得鉛則凝。得硫則結(jié)。并棗肉人唾研則散。得紫河車則伏。得川椒則收。別法。為膩粉粉霜。
[卷五\石部] 水銀粉
一名輕粉。言其質(zhì)也。一名膩粉。言其性也。即水銀升煉者。故名汞粉。又名峭粉。言其狀也。升煉輕粉。分紅白兩種。白者用水銀一兩。白礬焰硝各二兩。皂礬海鹽各一兩。同研不見星。貯罐內(nèi)。先以滑石九兩。研細水飛。曬干再研。更以黑鉛四兩。分作數(shù)塊。打成薄片。一層滑石。一層鉛片。鋪置藥上。筑極實。上余空數(shù)寸。使藥氣易轉(zhuǎn)。以盞蓋罐口。先于灰火中徐煨罐底。聽罐內(nèi)無聲。乃扎定之。用鹽泥封固罐口。先用底火一炷香。次用二寸火。漸至三寸火二炷香。用火時。以涼水常擦盞內(nèi)?；鹱恪＃匆混亩南阒^）去火冷定。藥升盞上及空處矣。紅者只用水銀一兩。焰硝白礬各二兩。同研極細。升煉法悉與白同。即釜碗之內(nèi)亦可升取。并不必水擦釜頂也。前法用滑石黑鉛為匱。則鹽礬咸澀之味。俱從鉛石拔盡。功力轉(zhuǎn)更神異。但火候以緩為貴。取藥以少為良。此為丹家不傳之秘。（子由）水銀粉合二礬鹽硝而升者。嫩色黃。老色白。取用貴黃不貴白也。僅合白礬硝石而升者。嫩色赤。老色紫。取用貴嫩不貴老也。其質(zhì)本有能升之。（汞同）而所顯之色。與味之醇烈。即緣鹽礬硝石合化以成紫白赤黃。但味醇則氣清而色黃赤。味烈則氣濁而色紫白。黃赤點餌咸宜。近世以味醇黃嫩者點瘡毒頑肉。赤嫩者彌諸瘡毒膚皮。捷如影響。（又）諸礬不與水銀相合。而綠礬和鹽能制水銀成粉。何也。蓋水銀者金之魂魄。綠礬者鐵之精華。二氣同根。是以暫制成粉。無鹽則色不白。（?？驼摚馕缎晾洹Ｓ性锒?。升也。浮也。黃連土茯苓陳醬黑鉛鐵漿可制其毒。畏磁石石黃。忌一切血。外敷。殺瘡疥癬蟲風癢瘰下疳陰瘡一切毒瘡。去風殺蟲。內(nèi)治下膈涎。通大腸。轉(zhuǎn)消痰積。（如治癘風遇仙散。用以驅(qū)諸藥入陽明經(jīng)。開其風熱拂郁。逐出惡風臭毒。殺所生之蟲。循經(jīng)上行至牙齒薄之分而出之。此可類推。）止血痢。療水腫鼓脹。及小兒螈疳癉。用水銀粉潔凈淫瘡。取效固速。第骨髓與形臟之至毒。從經(jīng)氣會歸于胃。循胃上口而出。多致口舌爛齦。（人臥氣歸于臟而會于胃。胃氣上熏。毒不得泄。故并發(fā)于口舌。）惟臥時銜管。則毒瓦斯從外泄。斯無糜爛之患矣。（子由）輕粉利大腸。東垣又云抑肺而斂肛門。何也。蓋輕粉經(jīng)火本燥。原自水銀。性冷。用之于潤藥則利。用之于澀藥則止。所以又能消水腫。止血痢。吐風涎。要之虛病禁用。實者亦量用之。（文清）小兒涎喘。服藥不退者。用無雄雞子一個。取清。入輕粉抄十錢。拌和。銀器盛。置湯瓶上蒸熟。三歲兒盡食。當吐痰或泄而愈。氣實者乃可用。大小便閉。脹滿欲死。二三日則殺人。膩粉一錢。生麻油一合。相和空心服。大便壅結(jié)。膩粉二錢。黃丹一錢。為末。每米飲服一錢。消中嗜食。不生肌肉。多因外傷脾熱。內(nèi)積憂思。啖食咸物及面。致脾胃干燥。飲食倍常。大便反堅。小便無度。用輕粉一錢為末。姜汁拌勻。長流水下。齒浮是效。后服豬丸補之。一切虛風。不二散。用膩粉一兩。湯煎二度。如麻腳。慢火焙干。麝香半兩細研。每服一字。溫水調(diào)下。水氣腫滿。汞粉一錢。烏雞子去黃盛粉。蒸餅包。蒸熟取出。苦葶藶炒一錢。同蒸餅杵丸。綠豆大。每車前〔論〕水銀在丹砂中。伏火則溜汞于下。同他藥煉之。則結(jié)粉于上。歷稽升汞粉者。多不能離礬硝二味。蓋其收痰涎攝水。緣與焰消得火性之升舉者。故轉(zhuǎn)潤下而成炎上。以結(jié)于極頂。此頻湖所謂化純陰為燥烈。其性走而不守者也。然小兒急驚。又取其能下膈涎。因痰涎為水液所結(jié)。汞固砂中金精。為水母。與鉛交感。最能下墜。假礬石火消煉。使陰滯之質(zhì)化于陽浮之氣。能直就膈上而下其痰涎者此耳。寇氏謂驚為心氣不足。切宜禁此。不知惟慢驚屬火。土虛者忌之。若急驚則因于熱盛生痰。痰盛生驚。先哲謂治驚先豁痰。焉得禁此。但其燥烈。未可獨任。惟多同辛涼用之。乃為適宜。（如比金丸。輕粉滑石南星青黛。又利金丸。輕粉青黛牽牛末天竺黃）又按水銀為陰毒之物。入肉令百節(jié)攣縮。倒陰絕陽。而礬石又最能燥水傷骨。是皆損人之真陰者也。礬石本鐵之精。鐵稟太陽之氣。與陰氣不交。其夫物性隨所感而移。純陰化燥。理固不謬。加以入骨攣筋之性。貽害可勝言哉。方書乃止以烈火煉為言?；蛴种挂怨緸檠?。彼靈砂非烈火煉者耶。獨無汞毒耶。守一說而失之目睫。可笑也。水銀乃至陰毒物。加以鹽礬。煉為輕粉。加以硫黃。升為銀朱。輕飛靈變?；冴帪樵锪?。其性走而不守。善劫痰涎。消積滯。故水腫風痰濕熱毒瘡被劫。涎從齒齦而出。邪郁暫開。疾亦因愈。若服之或誤或過。則毒瓦斯竄入經(jīng)絡筋骨。莫之能出。痰涎既去。血液耗亡。筋失所養(yǎng)。變?yōu)閿佂础０l(fā)為癰疳?；蚴肿惆椓?。蟲癬頑痹。經(jīng)年累月。遂成廢痼。其害無窮。（瀕湖）凡閉結(jié)由于血虛。小兒疳病。脾胃兩虛。慢驚痰涎上壅。楊梅結(jié)毒。發(fā)于氣虛久病者。咸忌。（仲淳）膩粉善下小兒膈涎螈。但多用有損。若驚風屬心氣不足者。下之則里虛。驚氣入心必死。（文清）〔辨治〕真水銀粉。體輕色白。如雪片可愛。撮些須放銅鐵器內(nèi)。置火上化無痕。假者多攙石膏。焚之有滓。亦有攙樸硝者。須細辨之。大都如法自制乃可用。市肆中物。不可憑也。附取輕粉毒方出山黑鉛五斤。打壺一把。盛燒酒十五斤。納土茯苓半斤。乳香三錢。封固。重湯煮一日夜。埋土中。出火毒。每日早晚任性飲數(shù)杯后。用瓦盆接小便。自有粉出為驗。服至筋骨不痛乃止。
[卷五\石部] 粉霜
以汞粉轉(zhuǎn)升成霜。一名水銀霜。又名白靈砂。崔氏造霜法。用水銀十兩。配石硫黃十兩。各以一鐺熬之。良久。汞熟硫溶。急傾入一鐺。（稍緩即不相入）仍急攪之。良久。硫成灰。水銀不見。乃下伏龍肝末十兩。鹽末一兩攪之。別以鹽末鋪鐺底一分。入藥在上。又以鹽末蓋面一分。瓦盆覆之。鹽土和泥涂縫。炭火一伏時。先文后武。開盆刷下。凡一轉(zhuǎn)后。分舊土為四分。以一分和霜。入鹽末二兩。如前法飛之訖。又以土一分。鹽末二兩。和飛如前。凡四轉(zhuǎn)。土盡。更用新土。如此七轉(zhuǎn)。乃成霜。用之。氣味辛溫。有毒。畏蕎麥稈灰硫黃。主治下痰涎。消積滯。利水。與輕粉同功。（瀕湖）輕粉粉霜。亦能潔凈腑。去膀胱中垢膩。既毒而損齒。宜少用之。（潔古）小兒燥渴。粉霜一字。大兒半錢。蓮化湯調(diào)下。冬月用蓮肉。風熱驚狂。神白丹。治傷寒積熱。及風生驚搐?；蛉缈癫?。藥不效。粉霜一兩。以白面六錢。和作餅子。炙熟同研。輕粉半兩。鉛白霜二錢半。為末。滴水丸梧子大。每服十丸至十五丸。米飲下。〔論〕瀕湖所云粉霜。是從汞粉轉(zhuǎn)升成霜者也。其述崔氏造霜法。乃即未成汞粉而造成粉霜者也。尋繹制法。似與升水銀成粉之法?；冴帪樵锪艺?。猶有不同。而瀕湖謂其與輕粉同功。殊未細審也。試以方書療滯下久積。全屬五色膿血?；蛉鐮€魚腸。并無大便。腸中攪痛不可忍者。用粉霜輕粉朱砂砂白丁香乳香巴豆諸味。是其以行積為功。卻與輕粉并用。即此一證。合之躁渴驚狂兩方。便可推求其精義矣。
[卷五\石部] 靈砂
以至陽勾至陰。脫陰反陽。故曰靈砂（瀕湖）升靈砂法。用新鍋安逍遙爐上。密揩鍋底。文火下燒。入硫黃二兩。溶化。投水銀半斤。以鐵匙急攪作青砂頭。如有焰起。噴醋解之。待汞不見星。取出細研。盛入水火鼎內(nèi)。鹽泥固濟。下以自然火升之。干水十二盞為度。取出。如束針紋者成矣。（胡寅）未升鼎者。謂之青金丹頭。已升鼎者。乃曰靈砂。（庚辛玉冊）氣味甘溫。急救治五臟百病。養(yǎng)神。安魂魄。益氣明目。通血脈。止煩滿。益精神。久服通神明。令人心靈。（唐慎微）主上盛下虛。痰涎壅盛。頭旋吐逆。霍亂反胃。心腹冷痛。升降陰陽。既濟水火。調(diào)和五臟。輔助元氣。（研末糯糊為丸。棗湯服。或參湯。）最能鎮(zhèn)墜。神丹也。（瀕湖）硫為陽精。汞乃陰精。純陰純陽。二體相合。故能奪造化之妙。而升降陰陽。既濟水火。為扶危拯急之神丹。但不可久服耳。（又）此藥有配合陰陽之妙。治久患反胃。及一切吐逆。小兒驚吐。其效如神。以陰陽水送之尤妙。（東坡）靈砂竊陰陽之妙。借以墜陽交陰。除邪養(yǎng)正。真有神功。（仲淳）專治虛人夜不得睡。夢中驚魘。自汗忪（音忠。心動?；体嵋病＃┘?。靈砂二錢研。人參半錢。棗仁一錢。為末。棗肉丸綠豆大。臨臥。棗湯吞五七粒。虛憊便濁。滴地成霜。用蓮肉干藕節(jié)龍骨遠志各一兩。枯白礬靈砂各二錢半。為細末。糯米糊丸梧子大。每服十五丸。食前白湯下。上二證皆病于元氣之孤危。由于升降不前者。九竅出血。因暴驚而得。其脈虛者。靈砂丹三十粒。人參湯下。三服愈。此證不可認作血熱妄行而用涼藥。何者。驚則氣浮。神魂發(fā)越。陽氣暴壅故也。得鎮(zhèn)墜則神魂復安。而血自循經(jīng)矣?！舱摗沉驊儆阢U。則硫為陰中之陽。汞出砂中。見火則出。是為陽中之陰。硫固陽之動。汞亦陰之動者也。經(jīng)曰。兩精相搏謂之神。俱取陰陽之動者。使二氣相感而即以相應。能療上實下虛之篤證。故曰靈砂。人知陽動陰靜。殊不知陰陽俱有動靜也。夫鉛霜鉛丹。功略相似。何茲丹獨以靈名。蓋鉛霜（鉛雜汞合煉作片。醋熏成霜。）為二宮之一。氣相應也。鉛丹（鉛合硫硝制為末）為同宮之二氣相合也。惟靈砂既為二宮。（水中之火火中之水）又屬二氣。（陰中之陽陽中之陰）特以兩精相搏。能轉(zhuǎn)上下之元機。故非靈不足以命之。升靈砂法。君以水銀。佐以石硫。蓋取陽中之陰所化者為主。而和以陰中之陽所化者。俾之二氣交以為升降也。（夫硫汞制而成形謂之丹基?？梢宰兓逍?。煉成九還。豈不能握升降之樞哉。）汞乃陽中之陰。離中之坎也。離得坎為用。而離之化乃神。然離原在坎中。如硫是也。陽火出于地中。故離得坎以神其化。不得坎中之離以合之。則至陽出于至陰之化機不暢。是以汞多于硫者。由陰暢陽也。少用硫以和離者。取其化原在是耳。即此參之。則人身陽中之陰。誠為補后天療虛羸之要會。凡虛中生火如溢血等證。宜于要會留心。如止從先天元陰處調(diào)劑?？志彶患笆?。且亦未能中病之肯要也。又按上實下虛。類本于陰虛。經(jīng)云。人年四十則陰氣自半。六十陰氣大衰。下虛上實。如靈砂所療。又下虛上實之極。而陰陽將離絕者也。制靈砂法。汞八兩。硫止二兩。固知所本矣。此藥雖曰升降陰陽。既濟心腎。然硫汞有毒性。亦下墜。救急則可。補養(yǎng)無功。胃虛嘔吐。傷暑霍亂。肺熱生痰者禁。凡病屬于虛。非關驟發(fā)者。咸在所忌。（仲淳）
[卷五\石部] 雄黃
出武都山者。（今階州）純而無雜。其赤如雞冠。光明煜煜。乃可用。其但純黃似雌黃。色無光者。不任作仙藥?？珊侠聿∷幎?。（抱樸子）雄黃生山之陽。生山陰者為雌黃。氣溫。味苦辛。有毒。（按性溫而不熱。何毒之有。若服食家伏火者則有毒。）氣味俱濃。升也。陽也。入足陽明足厥陰經(jīng)。秉火金之性。得正陽之氣以生。察其功用。應是辛苦溫之藥。本經(jīng)別錄言甘寒者非也。本經(jīng)主寒熱鼠。惡瘡疽痔死肌。殺精物惡鬼邪氣百蟲毒。諸本草治鼻中肉。及絕筋破骨。百節(jié)中大風。積聚癖氣。中惡腹痛鬼疰。風邪癲癇嵐瘴。一切蟲獸毒。殺諸蛇虺毒。搜肝氣。瀉肝風。消痰積。治飲酒成癖?；怪叙鲅?。殺勞蟲疳蟲。入肝經(jīng)氣分。故肝風肝氣。驚癇痰涎。及頭痛眩暈。暑瘧泄痢。積聚諸病。用之有殊功。又能化血為水。（瀕湖）虞雍公暑痢。連月不瘥。忽夢至一處。見如仙官者延之坐。壁間有藥方云。暑毒在脾。濕氣連腳。不泄則痢。不痢則瘧。獨煉雄黃。蒸餅和藥。別作治療。醫(yī)家大錯。公依方用雄黃水飛九度。竹筒盛。蒸七次。研末。蒸餅和丸梧子大。每甘草湯下七丸。日三服愈。（夷堅志）周禮。瘍醫(yī)療瘍。以五毒攻之?？党勺⒃啤ａt(yī)方有五毒之藥。作之合黃。（即今有蓋瓦合）置石膽丹砂雄黃礬石磁石其中。燒之三日夜。其煙上著。雞羽掃取以注瘡。惡肉破骨則盡出也。楊少時。瘍生于頰。連齒輔車外。腫若覆甌。潰出膿血。痛楚。百療不瘥。依鄭法燒藥注之。少頃朽骨連牙潰出。其效若此。（頌）同紅白藥子白芨白蘞乳香沒藥冰片。敷一切腫痛癰疽。研末入豬膽內(nèi)。套指頭上。治天蛇疔毒發(fā)于中指。同金頭蜈蚣牛角豬懸蹄皮象牙末黃蠟白礬。治通腸漏。同漆葉苦參刺蒺藜白芷荊芥天麻鱉虱胡麻半枝蓮百部天冬。治大麻風眉毛脫落。偏頭風痛。因肝風者。用雄黃細辛等分為末。每以一字吹鼻。左痛吹右。右痛吹左。此方用于寒冬及春寒未透之候更宜。脅下癖。及傷飲食。煮黃丸。用雄黃一兩。巴豆五錢。同研。入白面二兩。滴水為丸。梧子大。每服二十四丸。漿水煮三十沸。入冷漿水沉冷吞下。以利為度。如神。癥瘕積聚。雄黃二兩為末。水飛九度。入新竹筒內(nèi)。以蒸餅一塊塞口。蒸七度。用好粉脂一兩。和丸綠豆大。每服七丸。酒下。日三服。結(jié)陰便血。雄黃不拘多少。入棗內(nèi)。線系定。煎湯。用鉛一兩化汁。傾入湯內(nèi)同煮。自早至晚。不住添沸湯。取出為末。共棗杵和丸。梧子大。每服三十丸。煎黑鉛湯空心下。只三服止。小兒痘疔。雄黃一錢。紫草三錢。為末。胭脂汁調(diào)。先以銀簪挑破搽之。極妙?！舱摗车し借b源云。雄黃千年?；癁辄S金。別錄云。山有金。金精重則生雌黃。若是則生山之陽者為雄。稟金之氣也。生山之陰者為雌。孕金之精也。夫金稟中宮陰己之氣。而其氣卻資始于陽。雄黃于金。雖未全其化氣。然已賦其始氣?？娛纤^稟火金之性。得正陽之氣以生。斯言中矣。正陽之義若何。曰。天一之壬水召丁。乃丙隨于丁。而心以成。丙火召辛。庚又隨于辛。而肺以成。然則人身之氣。非火召金而金應火。以為正陽之氣乎。雄黃適得陽氣之正。而非其偏者。然正陽之氣。又非離于陰者也。如丙之召辛。辛之歸丙。本以一氣相感應。此品得其氣。而味始辛后苦。是固陰之歸于陽也。其色如雞冠。而明徹有光。又陽之化乎陰也。用以治療諸疾。協(xié)于同氣之陰陽。則相合而化以為理。值于戾氣之陰陽。即以其化而理者并化其戾。更化其戾而毒者矣。（修真家借以合丹。正為化陰以歸陽。取其還于一也。非離陰以存陽。致其累于偏也。）觀此味能散風毒。傷寒陰毒。伏暑毒。濕熱毒。辛毒。積熱毒。使非召陰以歸?；幰孕小０材芟桃巳羰窃?。然則海藏何止以搜肝風為言。曰。出地之風。乃元氣之別使也?；鹬俳鸲继鞖庹摺２荒芡庥陲L木。金之從火而歸地氣者。亦不外于風木。故曰一陰為獨使也。（雄黃療肝風。其自陽召陰。是能治風淫。其由陽化陰。是能治風虛。但從其所主之劑何如耳。）如在下。水中之火有金。為一陰化原而使其上。在上?；鹬兄薪?。又為一陰化原而使其下。能上則火金合而氣布也。能下則水金合而血化也。是金之所媾。本不外木。木之所媾。本不離金。況庚之隨辛者。還即召乙。如之何不專言肝乎。（方治如中風嘔吐。鼻衄頭痛。香港腳。破傷風癲癇。種種皆系于肝。又如痰飲喘癥吐利。及脹滿積聚胃脘之走氣。癖瘀血及蟲。或由氣以病液?；蛴裳咱振?。皆不外于血臟之肝。）本經(jīng)所主寒熱鼠。惡瘡疽痔。固皆戾氣之病于血者。遇正陽之氣而自化。即推之死肌鼻。暨絕筋破骨。亦因正陽之氣以歸真陰。所謂非其種者。自鋤而去之矣。更若百蟲蛇虺之必辟。固以氣相制伏之理。至于能辟精物邪魅者。以精物邪魅。皆幽陰之氣不化。如五行中稟正陽之氣。則亦以陽明之氣伏之矣。（如譫妄之太一備急散。太一神精丹。八毒赤丸。雄朱散。皆治尸疰等癥。而用雄黃更專?？梢姶宋豆藐枤庵?。能化幽陰邪氣也。）〔辨治〕形塊如丹砂。明徹不夾石者真。有青黑色而堅者名熏黃。形色似真而氣臭者名臭黃。并不入服食。只可療瘡疥。其臭以醋洗之便去。最足亂真。宜辨。取透明色鮮紅質(zhì)嫩者。研如飛塵。水飛數(shù)次。
[卷五\石部] 金牙石
陽石也。生蜀郡溪谷中。近雍州亦有之。如金色者良。在蜀漢江岸，間打出者。內(nèi)即金色。岸摧入水。年久者多黑色。味咸甘。氣平。主鬼疰毒蟲諸疰。治厲風。并一切冷風氣。筋骨攣急。腰腳不遂。燒浸酒服。暖腰膝。補水臟。平驚悸。及小兒驚癇。惟酒散及五疰丸用之。（貞白）肘后治風毒厥。有大小金牙酒。但浸其汁飲之。千金治風毒及鬼疰。南方瘴氣傳尸等。各有大小金牙散。（頌）風疰百病。虛勞濕冷。緩弱不仁。不能行步。用小金牙酒。金牙石細辛莽草防風地膚子地黃附子茵芋續(xù)斷蜀椒蒴根各四兩。獨活一斤。金牙搗末。別盛練囊。余皆薄切。同入一大囊。以清酒四斗漬之。密器泥口。四宿酒成。溫服二合。日二次。取效?！舱摗辰鹧罏殛柺９淌芙饸庵Y(jié)者。大約由氣而兼血。以為周身之益。如金牙酒于振顫。太一神精丹于譫妄。可以識氣血精微之用。所謂暖腰膝補水臟者。是其具體。而治一切冷風氣。筋骨攣急。腰腳不遂。并愈驚悸者。致其用也。
[卷五\石部] 石膏
其性大寒如水。故名寒水石。與凝水石同名異物。丹溪云。石膏兼質(zhì)與能而得名。茍非有膏。豈能為固濟丹爐之用。昔人以方解石當之誤矣。膏味甘辛。本陽明經(jīng)藥。陽明主肌肉。其甘也能緩脾益氣。止渴去火。其辛也能解肌出汗。上行至頭。又入手太陰少陽。彼方解石止有體重質(zhì)堅性寒而已。求其有膏而可為三經(jīng)之主治者焉在哉。附石膏理石長石方解石辨。石膏有軟硬二種。軟者大塊生于石中。作層如壓扁米糕形。每層濃數(shù)寸。有紅白二色。紅者不可服。白者潔凈。細紋短密如束針。正如凝成白蠟狀。松軟易碎。燒之即白爛如粉。其中明潔。又色帶微青。而紋長細如白絲者。理石也。與軟石膏一物二種。碎之則形色如一。不可辨矣。硬石膏作塊而生。直理起棱。如馬齒堅白。擊之則段。段橫解。光亮如云母白石英。有墻壁。燒之亦易散。仍硬不作粉。其似硬石膏成塊。擊之塊塊方解。墻壁光明者。乃方解石也。燒之則散。亦不爛。與硬石膏一類二種。碎之則形色如一。不可辨矣。自來皆以硬者為石膏。軟者為寒水石。至丹溪始斷然以軟者為石膏。而后人遵用有驗。千古之惑始明。蓋昔人所謂寒水石者。即軟石膏也。所謂硬石膏者。乃長石也。石膏理石長石方解石四種。性氣皆寒。俱能去大熱結(jié)氣。但石膏又能解肌發(fā)汗為異耳。理石即石膏之類。長石即方石之類。俱可代用。（瀕湖）按軟石膏與硬石膏之別。一生石中作層。一作塊而生。即此已得其概。至理石之別于軟石膏。以其色微青。不如軟石膏雪白。其文細而長。不如軟石膏短密耳。味辛甘淡。氣寒。氣味俱薄。體重而沉。陰中之陽。可升可降。乃足陽明胃經(jīng)大寒藥。并入手太陰少陽經(jīng)氣分。善除胃熱。主中風寒熱。心下逆氣驚喘?？诟缮嘟?。不能息。腹中堅痛。（本經(jīng)）治傷寒陽明經(jīng)肌肉壯熱。頭痛目痛。鼻干不眠?？诳曙嬎?。又溫熱病煩熱而渴。脈洪大且數(shù)而長者。又傷暑伏暑暑瘧為要藥。更療陽毒發(fā)斑本經(jīng)熱頭痛。及頭風旋暈。齒痛消渴。嘈雜腹脹。瀉胃上痰熱食積。清肺熱煩逆暴氣高喘。咽熱。除三焦大熱。皮膚熱。骨蒸熱。并乍寒乍熱。（諸本草）方書治消癉痰飲。虛勞燥咳。齒鼻病。痙厥螈。虛煩。霍亂。水腫脹滿。嘔吐噫。吐血溲血。痹痿。癘風癇。黃膽。遺精。稟金水之正。得天地至清至寒之氣。故辛能解肌。甘能緩熱。大寒而兼辛甘。則能除大熱。所主諸證。多由足陽明邪熱熾盛所致。其手太陰肺手少陽三焦。固其同氣以為病者也。（仲淳）按傷寒太陽證。惟風寒郁熱之甚。投大青龍湯。先哲譬之亢熱已極。一雨而涼者。正謂石膏氣極清寒。味卻甘辛。為從陰達陽之劑。入肺胃而散其郁熱。與麻桂相助為理。以盡解表之功。又陽明經(jīng)中熱。發(fā)熱更惡熱。躁。日晡潮熱。肌肉壯熱。小便赤濁。大渴引飲。自汗。當用石膏。若無以上諸證勿服之。石膏善治陽明本經(jīng)頭痛牙痛。止消渴。去中暑潮熱。然能寒胃。令人不食。非腹有極熱者。不宜輕用。（潔古）石膏發(fā)汗。辛寒入手太陰經(jīng)。邪熱在陽明。肺受火制。故用辛寒以清之。若傷寒熱病。大汗后脈洪大?？谏嘣?。頭痛。大汗不已?；蛑顭?。身疼倦怠。服白虎湯無有不效。（海藏）大抵傷寒之用石膏。惟大青龍解陰寒所郁之躁熱。至于陽明諸證之治。是皆直滌其本經(jīng)之熱耳。若夫暑證。則亦不離于胃也。海藏又云。傷寒表證。發(fā)熱惡熱而渴。與雜證同。但頭痛身熱目痛鼻干不得臥。乃陽明經(jīng)病也。雜病里證發(fā)熱惡熱而渴。但目赤者。病藏也。手太陰氣不足。不能管領陽氣也。治暑瘧及斑毒。此為要藥。值熱盛邪熾各證。起死回生。功同金液。若用之鮮少。則難責其功。（仲淳）除熱瀉火。非甘寒不可。故有大熱脈洪大。服苦寒劑而熱不退者。加石膏。如證退而脈數(shù)不退。洪大而病有加者。宜減苦寒加石膏。如大便軟或泄者。加桔梗。食后服。此藥誤用。為害非細。用者旋旋加之。如食少者。不可用石膏。石膏善能去脈數(shù)。如病退而脈數(shù)不退者。不治。（潔古）古今錄驗方。治諸蒸病有五蒸湯。亦是白虎加人參茯苓地黃葛根。因病加減。外臺秘要治骨蒸勞熱久嗽。用石膏文如束針者一斤。粉甘草一兩。細研如面。日以水調(diào)三四服。楊寺丞女病骨蒸。內(nèi)熱外寒。眾醫(yī)不瘥。用此方而體遂涼。按此皆少壯肺胃火盛能食而病者也。若衰暮及氣血虛胃弱者?？址撬?。（瀕湖）仲景白虎湯專解陽明邪熱。其證頭疼壯熱?？诳薀┰?。鼻干目不得眠。畏人聲木聲。畏火。若勞役人病此。元氣先虛者。可加人參。名人參白虎湯。發(fā)斑陽毒盛者。白虎加麥冬竹葉。以石膏為君。自一兩至四兩。麥冬亦如之。知母自七錢至二兩。竹葉自百片至四百片。粳米自一大撮至四大撮。甚則更加連柏芩。名三黃石膏湯。自一劑至四劑。婦人妊娠病此者亦同。傷寒汗后。煩熱不解。竹葉石膏湯主之。痧疹發(fā)熱?？诳蚀浇??？人远嗵?。或多痰?；蜃餍?。竹葉石膏湯加赤檉木兩許。貝母栝蔞根各二三錢主之。發(fā)斑亦同。甚者加三黃。暑瘧頭痛壯熱。多汗發(fā)渴。亦用竹葉石膏湯二三劑主之。虛者加人參。后隨證施治。按此是暑瘧。暑氣本與心包絡之氣相感。而包絡又與胃相應。石膏入手少陽三焦。固與手厥陰包絡為表里者。況其又入胃乎。此所以為暑病要藥。中暑。用白虎湯。虛者加人參。太陽中。亦用竹葉石膏湯。胃家實熱?；蜞须s消渴善饑齒痛。皆須竹葉石膏湯主之。研為末。醋丸綠豆大。以瀉胃火痰火食積。殊驗。（丹溪）風熱心躁?？诟煽裱浴喩韷褵?。熟石膏半斤。入甘草末天竺黃各二兩。龍腦二分。糯米糕丸彈子大。蜜水磨下。熱勞附骨蒸熱。四肢微瘦。有汗。脈長者。石膏散主之。石膏一味。細末如面。每夕新汲水服方寸匕。取身無熱為度。按熱勞之證。不盡屬于陰虛。亦有陽邪外襲。傳入于骨。不能泄越。內(nèi)作骨蒸。令人先寒后熱。久久漸成羸瘦。有汗者胃家實也。脈長者陽邪證也。石膏散主之。東垣言血虛身熱。證象白虎。誤服白虎者。必死。此惟新產(chǎn)失血。饑困勞倦之病為然。若內(nèi)熱而有汗脈長。則不在所禁也。尋常搽牙。石膏補骨脂同為末用之?！舱摗橙篂闅庵K始。始之者在命門。生之者在胃。統(tǒng)之者在肺。其由下而上也。自命門以極于肺。由上而下也。復自肺以歸命門。而總不離于胃。卻又以三焦為下而上上而下者之主也。（三焦為命門元氣之使）惟三焦之氣。根于至陰。際于至陽。而石膏萃清寒之精。有合于三焦元氣。根于至陰者。其味辛甘發(fā)散。更有合于由至陰而徹至陽者。然則石膏之致其清寒于肺胃。固猶是元氣之上布。但陰勝于陽耳。其舉甘寒之氣錘為甘辛。陰得隨陽而入胃至肺以際于天。舉甘辛之沖味致其清寒。陽得隨陰而由肺降胃以極于地。是其所療諸證。似以三焦為體。肺胃為用。而三焦為元氣之別使。亦自完其陰中達陽之用也。顧何以又為陽明主藥。蓋緣水火之氣。附于中土。以為用耳。（如傷寒傳經(jīng)由太陽而次陽明。可以思矣。）本經(jīng)首主中風者。其義云何。曰。人生有形。不離陰陽。陰不足而陽有余。即謂風之淫。陽不足而陰有余。即謂風之虛。茲味之陰有余者。正以對待陽有余之證而治其風淫也。（真陰之麗于陽以升者。易為六淫之所侵。七情之所耗。侵之耗之。陽乃獨亢而化風矣。是為風之淫。淫者陰不能為陽守也。）方書主治諸證。屬于風者強半。而熱即次之。（能化亢陽之淫氣而靜其風。更能散風化之厲氣而除其熱。）凡熱留而不散。致銷爍真陰已甚。非此不能息酷烈之焰。而置清冷之淵?？娛纤^功同金液。且云用之鮮少難責其功也。夫人身元氣之用。用于離中?？惨孕臑榛鹬?。而火實藉水以為用也。元氣之根。根于坎中。離以腎為水主。而水實藉火以為體也。三焦主元氣。而元氣之根柢在命門。然則投此清寒之氣味。得不留意于三焦之根柢。而只于足陽明胃經(jīng)論治哉。（茲味從皮膚而散熱。即從陽歸陰之功。從骨空而祛熱。即從陰達陽之功。舉五臟六腑?；驓饣蜓Ｆつw脈肉筋腦髓骨與胞皆及之。）或曰。元氣之說是矣。第其為胃經(jīng)大寒藥而用之。有宜有忌者何故。曰。石膏所宜。正以救元氣也。蓋陽熾于肺胃之間。則火與元氣不兩立。經(jīng)所謂至陽盛則地氣不足。故宜石膏以瀉陽而存陰。至其所忌。亦以救元氣也。蓋肺胃之陽未亢。相火即是元氣。經(jīng)所謂通天者生之本。故忌石膏以存陽而達陰也。審于斯義。則中土握升降之樞以為元氣轉(zhuǎn)關者。其宜否當自了然。東垣所云立夏前不宜多服。正為宜升之時耳。雖然。用此味全要認定是氣分除熱之藥。與血分全無涉。即其能退數(shù)脈。亦以甘味為血生化之原。更有辛以達之。而氣為血主。正合于內(nèi)經(jīng)化原之義。先哲謂血虛發(fā)熱禁用者。又恐氣虛不能勝此味。更絕血之化原耳。即如除熱不偏用苦寒。因苦寒固入血分。令陽之郁者愈不得散。亦欲救化原之意也。若夫內(nèi)傷之證。（食積痰火）由于陽分壅遏其正氣。以成有余之熱者。皆能治之。如頭痛齒痛是也。若由于元氣不足以生痰熱。則未可概施。又如內(nèi)傷消渴。有勞傷脾臟。以致心火乘土。善消水谷為糟粕。而不能化為精血以養(yǎng)五臟者。與內(nèi)傷實熱之消渴。自難例治。然則何以三焦蒸熱在臟腑之中者亦用石膏。曰。諸蒸皆因熱病后食肉飲酒?；蚍阜渴露?。（五蒸湯分屬臟腑形證。投治藥味。歷歷不同。具見準繩虛勞中。）惟于益氣補血中。更入石膏以清散其結(jié)熱。如虛煩消癉之治。諸方固可稽也。故在胃氣虛者。不可投。至氣血不足而有結(jié)熱在氣分者。果使補瀉得宜。主輔中節(jié)。安能懲噎廢食。舍此中病之味哉。石膏本解實熱。祛暑氣。散邪熱。止渴除煩之要藥。溫熱二病。多兼陽明。若頭痛遍身骨痛而不渴不引飲者。邪在太陽也。未傳陽明。不當用。七八日來。邪已結(jié)里。有燥糞。往來寒熱。宜下者。弗用。暑氣兼濕作瀉。脾胃弱甚者。弗用。瘧邪不在陽明則不渴。亦不宜用。產(chǎn)后寒熱由于血虛?；驉郝段幢M。骨蒸勞熱。由于陰精不足。而不由于外感。并弗誤用。（仲淳）〔辨治〕生石中作層者真。石臼中搗成粉。密絹羅過。生甘草水飛過。水澄令干。重研用之。近人因其性寒。火過用。或糖拌炒過。則不妨脾胃。作散者熟。入煎劑半生半熟。凡入煎劑。碎之如粟米大。先煮數(shù)十沸。乃入余藥。以其氣味難出故也。
[卷五\石部] 滑石
廣之桂林各邑及峒中皆出之。山東蓬萊縣桂府村所出者亦佳。（瀕湖）味甘淡。氣寒。入足太陽膀胱經(jīng)。兼入足陽明手少陰太陽陽明經(jīng)。主蕩胃中積聚寒熱。去留結(jié)。利中。通九竅六腑津液。和血脈。益精氣。解燥渴。除膈上煩熱。療身熱。泄。利小便癃閉淋瀝及黃膽水腫香港腳。兼滑女子難產(chǎn)。下乳汁。妊娠小便轉(zhuǎn)脬。治前陰竅塞不利。性沉重。能泄上氣令下行。用質(zhì)之藥。故利竅不與諸淡滲藥同。（潔古）屬金而有土與水。無甘草以和之弗用。（金水相生必藉于土）能燥濕。分水道。實大腸。（二句相因而言。濕燥則水道分。水道分則大腸自實。）化食毒。行積滯。逐凝血。解煩渴。補脾胃。降心火之要藥也。（丹溪）滑石甘淡入胃。滲走經(jīng)絡。游溢津氣。上輸于肺。下通膀胱。肺主皮毛。為水之上源。膀胱司津液。氣化則能出。故滑石上能發(fā)表。（去上中之熱與濕）下利水道。（去中下之熱與濕）為蕩熱燥濕之劑。熱散則三焦寧而表里和。濕去則闌門通而陰陽利。河間用益元通治表里上下諸病。蓋是此意。（瀕湖）滑石石中之得沖氣者?；岳T竅。通壅滯。下垢膩。甘以和胃氣。寒以散積熱。甘寒滑利以合其用。是為祛暑散熱。利水除濕。消積滯。利下竅之要藥。（仲淳）益元散（又名六一散天水散太白散）解中暑傷寒疫癘。饑飽勞損。憂愁思慮。驚恐悲怒。傳染并汗后遺熱勞復諸疾。兼解兩感傷寒。百藥酒食邪熱毒。治勞傷虛損。內(nèi)傷陰痿。驚悸健忘。癇螈煩滿。短氣痰嗽。肌肉疼痛。腹脹悶痛。淋閉澀痛。服石石淋。凡身熱嘔吐。泄瀉腸。下利赤白。除煩熱。及胸中積聚寒熱。止渴消蓄水。婦人產(chǎn)后損液。血虛熱甚。催生下乳。治吹乳乳癰。牙瘡齒疳。此藥大養(yǎng)脾腎之氣。通九竅六腑。去留結(jié)。益精氣。壯筋骨。和氣通經(jīng)脈。消水谷。保真元。明耳目。安魂定魄。強志輕身。耐勞役饑渴。乃神驗之仙藥也。白滑石水飛過六兩。粉甘草一兩。為末。每服三錢。蜜少許。溫水調(diào)下。實熱。用新汲水調(diào)下。解利。用蔥豉湯下。通乳。用豬肉面湯調(diào)下。催生。用香油漿下。凡難產(chǎn)或死胎不下。皆由風熱燥澀。結(jié)滯緊斂。不能舒緩故也。此藥力至。則結(jié)滯頓開而瘥矣。（河間）如用以治痢。照雷公炮制。用丹皮同煮過。加丹砂水飛細末。每兩一錢。名辰砂六一散。治心經(jīng)伏暑。下利純血。煩躁口渴。神昏不爽。（仲淳）〔論〕滑石屬金而有土與水。夫色白者金也。味甘者土也。氣寒者水也。金水相生。必藉土以致其用。經(jīng)曰。味歸形。形歸氣。是味之甘者。歸于質(zhì)之白。質(zhì)之白者。歸于氣之寒也。由土而金。由金而水。此豈徒以滑竅利水。盡其用哉。本經(jīng)謂其蕩胃中積聚寒熱。益精氣。別錄曰。令人利中。其義可參也。蓋其堅貞之性。本屬坤貞。而柔膩之質(zhì)。又得坤柔。合之以為滑利。所以奏功若此。人身寒熱積聚。本由氣以有形。而脾胃患濕。又即積聚之氣所化也?；少|(zhì)以化氣。俾濕去而中土得司運化之職。上至于肺以生金。還降入胃以行水?；瘎t九竅六腑津液通而經(jīng)脈舒。脾氣益暢矣。此所謂益精氣補脾胃者也。肺陰下降。則心火降矣。又其所謂大養(yǎng)脾腎之氣者。緣水土合德以立地。而合以為體者。實分以為用。濕為土病水在土中也。即為水病土又在水中也。濕行而水道分。脾與腎胥受其益。即本經(jīng)所云益精氣者。固已包舉于此矣。又其能在去留滯。留滯之去。即以益脾氣。降心火。養(yǎng)腎氣。此中煞有妙理。知此則可以善其用。而不徒以去結(jié)行滯當之。大抵人身百病。療之者勿論寒熱虛實之劑。俱能兼于清中道。清中道有用其氣者。有用其味者。有用其質(zhì)者。如滑石則質(zhì)以化氣。而效更捷。試舉其同用諸方。如寒涼宣泄。用之固多。乃在溫熱。（辛溫如胃脘痛之星半安中湯。白螺殼丸。脅痛之木通散。膏淋之沉香丸。辛熱如中風之三因白散。中暑之大黃龍丸。勞淋之生附散。）及補養(yǎng)（如痰飲之半夏利膈丸。霍亂之桂苓白術(shù)散。桂苓甘露飲。脹滿之甘露飲。勞淋之黃湯。地黃丸。）而亦同用之。正以人之血氣為病。留結(jié)于中道者。寧獨熱實為然。即虛寒而患于中道之留滯者。亦自不少。知虛寒亦借以為用。則可以神而明之為中道利矣。觀于治滯下。益元散一入紅曲以和血行滯。名清六丸。一入干姜以正氣辟濕。名溫六丸?；蚯寤驕亍Ｒ蛎娛?。病因陰精不足而內(nèi)熱。致小水短赤不利?；驘┗蚩省Ｉ頍嵊捎陉幪摶馃胝?。皆禁。脾腎俱虛者。雖作瀉。弗服。中氣虛陷宜升者。所宜致慎。多服使人小便多。精竅滑。（士材）〔辨治〕取白如凝脂。極軟滑者用。若理粗質(zhì)硬。色青有黑點者。謂之斑石。不入藥。水飛過用。或有宜如雷公制者。因其證也。
[卷五\石部] 五色石脂
皆揭兩石中取之。（承）膏之凝者曰脂。此物性粘。固濟爐鼎甚良。蓋兼體用而名也。（瀕湖）今人惟用赤白二脂。余三色無正用。但黑石脂入畫眉耳。（貞白）五種氣味。俱甘平。各隨五色補五臟。治黃膽瀉痢。腸膿血。陰蝕。下血赤白。久服補髓益氣。肥健不饑。膏釋脂凝。皆肌肉中液也。肌肉有余則其氣揚于外。凝中大有不凝義。世人止知固濟。未盡石脂大體。三復本經(jīng)自見。（不遠）赤石脂赤白皆以理膩粘舌綴唇者為上。（宗）赤者色如絳滑如脂者良。味甘酸辛。氣大溫。氣薄味濃。降而能收。陽中陰也。入手陽明大腸。兼入手足少陰經(jīng)。主養(yǎng)心氣。益精神。五臟虛乏。療腹痛腸。下痢赤白。小便利。收脫肛。并女子崩中漏下。難產(chǎn)。胞衣不出。久服補髓。好顏色。益智不饑。白石脂味甘酸辛。氣溫平。性入同赤脂。主養(yǎng)肺氣。濃腸。補骨髓。療五臟驚悸不足。心下煩。止腹痛。下水。小腸。熱溏。便膿血。入大腸。止瀉更良。并治女子崩中漏下。赤白淫。赤白石脂。俱陽中之陰。甘酸而固脫。（潔白）其固腸胃。有收斂之能。而下胎衣。無推蕩之峻。（東垣）赤入丙。白入庚。（海藏）三石脂皆手足陽明藥。味甘氣溫。體重性澀。澀而重。故能收濕止血而固下。甘而溫。故能益氣生肌而調(diào)中。中者腸胃肌肉驚悸黃膽是也。下者腸泄痢崩帶失精是也。赤白二種。一入氣分。一入血分。故時用尚之。（瀕湖）澀可去脫。凡大小腸下后虛脫。非澀劑無以固之。故石脂主腸冷痢。及女子崩漏之病。顧何以又主難產(chǎn)下胞衣。因其體重下降。而酸辛能化惡血。惡血化則胞胎無阻滯之患。東垣所謂胞衣不出。澀劑可以下之。此之謂也。凡久瀉下焦虛脫。其他固澀之藥。性多輕浮。不能達下。惟石脂體重而澀。直入下焦陰分。故為要藥。（仲淳）反胃吐食。上好赤石脂為末。蜜丸梧子大。每空心姜湯下一二十丸。先以津吞巴豆仁一枚。勿令破。后乃服藥。痰飲吐水無時。此緣飲冷過度。脾胃氣弱。不能消化。飲食入胃。變成冷水。反吐不停。赤石脂散主之。赤石脂一斤搗篩。服方寸匕。飲酒自任。稍加至三七服。盡一斤則終身不吐痰水。又不下利。病患虛者宜之。心痛徹背。赤石脂干姜蜀椒各四分。附子炮二分。烏頭炮一分。為末。蜜丸梧子大。先食。服一丸。不住。稍增之。須知心痛徹背。皆太陽寒水上凌。非泛泛心痛之謂。經(jīng)水過多。赤石脂破故紙一兩。為末。每服三錢。米飲下?！舱摗呈迳８黟B(yǎng)五臟之氣。而補髓之用。別錄獨以青白赤者當之。蓋石中之脂。如骨中之髓。故揭兩石中取此。必以粘綴唇舌者為上。內(nèi)經(jīng)曰。人始生。先成精。精成而腦髓生。然則髓者精氣之所化。氣化之所凝。從陰中蓄陽。故上歸于腦。本經(jīng)取其補髓。非取其精氣所化。氣化所凝。如陰中蓄陽。以化而能歸于凝。凝而未離于化者乎。（若是則焉得以澀能固脫盡之）今所用石脂。惟赤者居多。以其甘溫合而得陽之化。又酸辛合而能散能收也。歷觀方書諸證之治。凡取其收澀者。未嘗不有化之用存于其中。就以瀉痢一證而言。如寒者溫藥散之。既借此以化血分之凝。而即為收澀。即熱者用寒藥祛熱。而亦不舍此味。蓋恐寒劑與熱乖忤。更借此氣化者。引寒導熱。是亦因化為收也。明于一證之寒熱皆宜。可推類以盡他證矣。又本經(jīng)言其補髓。即繼之以益氣。不可謂其專入血分。但屬血分之病。由陽中之陰能行其化耳。蓋陽中之陰能行其化。是即可以益精而化髓。髓盈而氣益盛矣。方書有專取其補髓益氣者。如養(yǎng)氣丹震靈丹可據(jù)也。茲味非取其能收。蓋取其精氣之所化。而得化之精氣。有若凝為脂者。以對待渙散之氣。不能翕聚以為病者。是則猶非取其脂也。取其化脂之氣。能為渙散之氣用耳。即其能療腹痛腸下利。可以思能化能收之功。不然腹痛利?？蓛H僅以收為功也乎。即此以推。則其治女子崩漏。真是妙劑。蓋崩漏雖多屬虛。然有挾瘀者?；蛴袙稛嵴?。此味可投之咸宜矣。本草別錄本其精氣之所凝為脂。遂明其有補髓之功。修真者云。氣盛則精盈。茲品由氣化而脂凝。非由氣盛精盈之義乎。經(jīng)云。精成而腦髓生。故別錄首言益精。而后云久服補髓也。又本草別錄。首云養(yǎng)心氣。次即言益精。（心屬陽中之太陽。雖離中有坎。而陽實其主也。故曰養(yǎng)心氣。腎屬陰中之至陰。雖坎中有離。而陰實其主也。故曰益精。）人身坎離交媾之鄉(xiāng)。陰陽非渙然二也。修真者曰。氣盛則精盈。精盈則氣盛。是精與氣合一之義。心腎第為主耳。不得以氣專屬心。精專屬腎也。赤石脂能于陽中行陰之化以下歸。即于陰中致陽之化以上濟。陰陽不忒。而精乃益。甄氏故謂補五臟虛乏云?？娛??；馃岜┳⒄卟灰?。滯下非的受寒邪。下利白積者。不宜?！残拗巍撤彩寡腥绶?。新汲水飛過三次。曬干用。（）亦有火水飛者。（瀕湖）
[卷五\石部] 陽起石
云母根也。生泰山齊山山谷及瑯琊。今惟出齊州。（即濟南府歷城）其山常暖。冬不積雪。每歲初冬。州官監(jiān)取。積久穴深。鑿他石。得之甚難。以白色明瑩。云頭雨腳。輕松若野狼牙者為上。黃色者亦重。其上猶帶云母者。稱絕品也。（別錄頌）起為陽石。齊州揀金山出者最勝。其尖似箭簇者力強。如狗牙者力微。置雪中倏然沒跡。寫紙上飄然飛舉者真。（庚辛玉冊）氣味咸溫。右腎命門氣分藥也。桑螵蛸為之使。惡澤瀉菌桂雷丸石葵蛇蛻。畏菟絲。忌羊血。補命門不足。治陰痿不起。及腰疼膝冷濕痹。婦人子宮久冷。冷癥寒瘕。止月水不定。并結(jié)氣寒熱。腹疼無子。男婦下部虛冷。腎氣乏絕。子臟久寒者用之。然石藥冷熱皆有毒。亦宜斟酌。（宗）且非久服之物。（瀕湖）喉痹為相火急速之病。相火龍火也。宜以火逐之。一人病纏喉風。表里皆腫。藥不能下。用涼藥灌鼻中。下十余行。外以陽起石伏龍肝等分研細。新汲水調(diào)。日掃百遍。三日熱始退。腫始消。此亦從治之道也。（子和）陽在外。陰之使也。陰在內(nèi)。陽之守也。陰者藏精而起亟。陽者衛(wèi)外而為固。陽起兩得之。（子由）稟純陽之氣以生。本經(jīng)云。氣微溫。然觀出石之山。大雪不凝。則其溫氣。當不甚微矣。咸溫入右腎。補助陽氣。為除積寒宿血留滯下焦之圣藥。（仲淳）陰痿不起。精寒無嗣者。同溫補藥服之。能令陽道豐隆。總治男子九丑之疾。使人有子?！舱摗撤参镏A陽氣盛者。無不上行。此山氣有獨鐘而凝為斯石。（如溫泉之類不多有）用之者惟取其氣。故以輕松）若野狼牙。著紙即飛舉者為佳。夫陽火出于地中。宜其補命門不足。起陰痿。暖子宮。為男女下焦之圣藥。種種證治。皆取其上升之陽。動而不之氣化。以對待之。第蘇頌時已謂難得。迄今用其贗者。不如弗用之為愈也。陰虛火旺者忌之。陽痿屬于失志。（火氣閉密不得發(fā)越而然）崩漏由于火盛者。并不得服。（仲淳）〔修治〕不入湯煎?；鹜讣t。研極細如面。水飛過。日干用。
[卷五\石部] 白石英
出華陰山谷及泰山。虢州雒州亦有。近取澤州者為勝。大如指。六棱如削。白澈有光。長五六寸者彌佳。味甘辛。氣微溫。手太陰陽明氣分藥。主消渴。陰痿不足。治胸膈間久寒。益氣。除風濕痹。補五臟。下氣。療肺痿并肺癰吐膿。咳逆上氣。實大腸。治喘咳嗽血。（諸本草）濕可去枯。紫白石英之類是也。（藏器）色相瑩如華萼。質(zhì)可入腎。色可入肺。中含火氣可逐寒。故主腎氣不周于胸而消渴。天癸枯竭而陰痿不足。肺不容平而咳逆上氣。氣無帥制而痹閉不舒?；鹗奕荻仉蹙煤茸C。（子由）風虛冷痹。腎虛耳聾。益精保神。治諸陽不足。白石英三兩?；?。酒淬三次。瓶中密封。弗泄氣。每早溫服一鐘。以少飯壓之。一法。磁石火〔論〕本經(jīng)別錄甄權(quán)多以白石英色歸于金而治肺病矣。夫五行中金為水母。而人身中金水又若互相子母者。然觀二陰至肺。腎脈之由肺而至心也。俾火不刑金。而金為火妻。以布其氣化。是則肺得司主氣之職以益四臟者。豈不更藉于水哉。凡石為陰中之陽。茲種之由腎益肺者。蓋又互相子母之義。有合于陰中之陽耳。別錄云。治肺痿惟虛者始宜。如由熱而成非可概予。至于肺癰吐膿咳逆。自為的對矣。蘇頌曰。乳石論以鐘乳為乳。白石英為石。是六英之貴惟白石也。又曰。乳者陽中之陰。石者陰中之陽。故陽生十一月后甲子服乳。陰生五月后甲子服石。然而相反畏惡。動則為害不淺。故乳石之發(fā)。方治雖多。罕有濟者。誠不可輕餌也。蓋金石悍氣。有病則病當之。病去則陰氣受之。不可不慎。〔修治〕坩鍋內(nèi)火酒淬三次用。修治如法。中病即止。毋過劑焉。
[卷五\石部] 紫石英
出泰山山谷。其色淡紫而質(zhì)瑩徹。隨其小大。皆具五棱。兩頭如箭簇。比之白石英。其力當倍。（核）產(chǎn)處甚多?；蛐紊醐h(huán)瑋?；蛏钐睾??；蛏豕饷?。但小而黑?；蛎⒔巧跫讯”?。必以五棱如削。紫色達頭如樗蒲者乃良。（太平御覽）味甘辛。氣溫。味濃于氣。陽中之陰。降也。入手少陰手厥陰足厥陰經(jīng)。長石為之使。畏扁青附子。惡甲黃連麥句姜。主心腹咳逆邪氣。療上氣心腹痛。寒熱邪氣結(jié)氣。治女子風寒在子宮。絕孕十年無子。補心氣不足。定驚悸。安魂魄。填下焦。止消渴。除胃中久寒。散癰腫。久服溫中。方書治氣證脹滿。癇證驚悸。泄瀉赤白濁。虛而驚悸不安者。宜加用之。女子服之有子。（權(quán)）其性鎮(zhèn)重。其氣暖補。故心神不安。肝血不足。及女子血海虛寒不孕者。為要藥。（仲淳）得茯苓人參。療心中結(jié)氣。得天雄菖蒲。療霍亂。虛勞驚悸。補虛止驚。令人能食。紫石英五兩。打如豆大。水淘一遍。以水一斗。煮取三升。細細服。或煮粥食。水盡可再煎之。同白薇艾葉白膠當歸山萸川芎香附。治子宮虛寒。絕孕無子?！舱摗匙蠟槌嗪谙嚅g之色。子由舉似坎離交會。庶幾與石英主治。能中病情。何以言之。蓋坎中有離。則陰得陽以化。夫水者氣之所以孕育也。而卻借于陽之能化陰。離中有坎。則陽得陰以裕。夫火者氣之所以昌大也。而卻借于陰之能裕陽。是水合于火而氣生?；鸷嫌谒鴼饣Ｋ^坎離交會也。能生即能化。能化即能生。是物具足水火合和之神機。其所謂補不足者。正補夫水火合和之氣耳。分閱三焦主治。在上則補心氣。定驚悸。在下則填下焦。療子宮風寒。在中則除胃中久寒。久服溫中。皆取其精悍之氣化。為清粹者適。有合于坎之會離。離之會坎。大為人身真元之助也。（如寒熱邪氣。寒邪脹滿。皆不足所受之妄象。又如驚悸劣弱泄瀉思慮過度濁證。皆不足所見之虛象。此品悉由坎離交會之元以為化。以為生。故能治之。）惟以補元氣為其主。故溫寒清熱之味。皆得需之以奏功。（見丸。治寒氣久結(jié)而脹滿。風引湯。又治癇證之屬熱者。）別錄獨言補心氣者。以坎離交會而心氣具足。蓋離得會坎則心血足。但離借坎以為用?？倸w于補心氣耳?？娛稀Ｖ豢蓵河?。不宜久服。凡石類皆然。不獨石英一物也。婦人絕孕。由于陰虛火旺。不能攝受精氣者忌?！残拗巍郴鸫状闫弑椤Ｑ心?。水飛三四次。曬干入藥。過服紫石英。設乍寒乍熱者。飲酒遂解。
[卷五\石部] 石鐘乳
產(chǎn)處不一。桂海志。宜融山洞石穴中。鐘乳甚多。仰視石脈涌起處。即有乳床。白如玉雪。乳床下垂如倒生山峰。峰端漸銳。且長若冰柱。柱端輕薄。中空如鵝翎。乳水滴瀝不已。且滴且凝。此乳之最精者。以竹管仰承取之。而煉冶家又以鵝管之端。尤輕明如云母爪甲者為勝。光潤而薄如羅紋鳥翮蟬翼。一切皆成白色者?？煞７侨舸苏?。慎弗服之。殺人甚于鴆毒。（孫真人）如蟬翼者上。爪甲者次。鵝管者下。（蕭炳）一法。取韶州鐘乳。無問濃薄。但令顏色明凈光澤者。即堪入煉。惟黃赤二色不任用。今人但以鵝管中空者為最。故一名鵝管石。（李補闕）味甘辛。氣溫。其性得火則有大毒。主咳逆上氣。益元氣。安五臟。補虛損。治腳弱疼冷。下焦傷竭。強陰。療泄精。久服令人有子。除寒嗽并消渴引飲。同諸藥。治虛勞肺病。元氣虛。咳嗽血。及腸胃虛冷滯下。真元虛滑泄精。乳乃石之靈液。具山體之全。故功力勇悍乃爾。須真病命門火衰者宜之。否則當審。（子由瀕湖）凡服乳三日。即三日補之。服十日。即十日補之。欲飽食。以牛羊獐鹿等骨煎汁。任意作羹啜之。勿食倉米臭肉。及犯房事。一月后精氣滿盛。百脈流遍。身體覺熱。繞臍肉起。此為得力。可稍近房事。不可頻數(shù)。令藥氣頓竭。彌更害人。戒之慎之。（瀕湖）得牛黃白蠟象牙末真珠乳香沒藥龜板樺皮灰（俱存性研細）枯礬蛀竹屑紅鉛。治廣瘡結(jié)毒。爛壞鼻梁。及陰蝕陽物。有神。風虛勞損。腰腳無力。鐘乳煎。用鐘乳粉煉成者三兩。以夾練袋盛之。牛乳一大升。煎減三之一。去袋飲乳。分二服。日一作。不吐不利。虛冷人微溏無苦。一袋可煮三十度。即力盡。別作袋。每煎訖。須濯凈。令通氣。其渣和面喂雞。生子食之。（崔尚書方）一切勞嗽。胸膈痞滿。焚香透膈散。用鵝管石雄黃佛耳草款冬花等分。為末。每用一錢。安香爐上焚之。以筒吸煙入喉中。日二次。肺虛喘急。連綿不息。生鐘乳粉光明者五錢。蠟三兩化和。飯甑內(nèi)蒸熟。研丸梧子大。每溫水下一丸。按生乳必肺虛極者。乃可一投。未可概用。〔論〕石稟精悍之氣以結(jié)。質(zhì)最堅重。是固居其濁而類為陰也。至精悍之氣透化為乳。則居其清者。斯名之為陽。而大能益氣矣。然則鐘乳不為陰中之陽乎。肺虛極者。用補肺中陽氣。更大壯下焦元氣。非真病于陽虛者。不可輕服。即服之中病。且當終身忌術(shù)。緣術(shù)能動鐘乳也。（如火微。必借風鼓之而后發(fā)火。盛則一鼓之即不可向邇。義固如此。）種樹書云。凡果樹作穴。納鐘乳末少許。固密。則子多而味美。納少許于老樹根皮間。則樹復茂。移此于人身。其為元氣之助。功豈鮮哉。然而石藥氣悍。易傷陰氣。服久則營衛(wèi)不從。變生他證。若陰虛人誤投。尤為抱薪救火也。物類相感志服鐘乳。忌參術(shù)。犯者多死。凡人陽明氣衰。用此合諸藥以救衰疾。平則止。夫何不可。昧者因其陽氣暴充。藉耽淫。致精氣暗損。石氣獨存。孤陽愈熾。久之營衛(wèi)不從。發(fā)為淋渴。變?yōu)榘b疽。是果乳石之過耶。抑人之自取耶。先哲致戒者。多不能備錄。（瀕湖）〔修治〕李補闕服乳法。取韶州鐘乳。無問濃薄。但顏色明凈光澤者。（黃赤二色不用）置金銀器中。大鐺著水。沉器煮之。令如魚眼沸。水減即添。乳少三日夜。乳多七日夜。候干。色變黃白。即熟。如疑生。煮滿十日更佳。取出去水。更以清水煮半日。其水色清不變。即止。乳無毒矣。入瓷缽中。玉槌著水研之。覺干澀。即添水。常令如稀米泔狀。研至四五日?？饽伻鐣邪佐~。便以水洗之。不隨水落者即熟。落者更研。乃澄取。曝干。每用一錢半。溫酒調(diào)?？崭狗＜婧屯枭⒂?。其煮乳黃濁水。切弗服。服之損咽傷肺。令人頭痛。或下利不止。其有犯者。但食豬肉解之。盧子由云。經(jīng)言水勢劣火。結(jié)為高山乳質(zhì)。全類似水。而勇悍獨專。寧非火勝水劣乎。修治用水煮。仍交水火以濟之。水勝于火所以少平勇悍也。今世火。反助勇悍。故多石毒燃燒之患。
[卷五\石部] 太一余糧
與禹余糧同一種類。生太一山谷者曰太一余糧。土氣之專精也。（生東海池澤者曰禹余糧。是得水氣之專精者。）今惟會稽王屋澤路諸山時有之。外裹若甲。甲中有白。白中有黃似雞子黃。而重重如葉子雌黃。輕敲便碎如粉。設其中無黃。但有黃濁水。是為石黃水。更有凝結(jié)如石者為石中黃。非太一余糧也。（核）氣味甘平。主治咳逆上氣。癥瘕血閉漏下。除邪氣肢節(jié)不利。久服耐寒暑不饑。益脾。安臟氣。鎮(zhèn)五臟。定六腑。（諸本草）盧氏子由曰。太一即太乙。氣之始也。塊然獨存而無所不存。故能鎮(zhèn)定。中黃敦艮之止。對待肺金不能收斂下降。而致咳逆上氣。若癥瘕血閉者。氣不運也。漏下淋漓者。氣不收攝也。太一能令元氣屈曲而出。使凝閉漏下者。不得不隨之運抑揚。所謂欲治其血先調(diào)其氣。設元真萎頓。則邪氣外薄。太一能暢真氣。則邪氣自不兼容矣。肢體不利者。氣壅之也。太一黃中通理。宣氣四達。氣拒而固。不受寒暑。氣充而實。不苦饑虛矣?！残拗巍秤煤诙裹S精各五合。水二斗。煮取五升。置瓷鍋中。下余糧四兩煮之。旋添。汁盡為度。藥氣香如新米矣。搗之。又研萬杵方用。（）
[卷五\石部] 禹余糧
績平水土。有如神禹。故名。出東海池澤。凡山島中池澤亦有之。形如鵝鴨卵。裹殼重疊。中有黃色細末。如蒲黃。無沙者佳。近出茅山池澤中者極精好。狀如牛黃。重重甲錯。其佳處乃紫色靡靡如面。嚼之無磣。（磣。食有沙也。）味甘咸。氣平寒。治咳逆寒熱煩滿。主崩中。下赤白血閉癥瘕。大熱。療小腹痛結(jié)煩疼。煉餌服之不饑。方書治氣證脹滿?？人赃z矢。癲。泄瀉。血痢遺精。禹余糧水土之精氣所鐘。土劣水勢偏。得水氣之專精者也。氣味甘寒。對待火熱及水土濁邪。（聚為寒熱。為咳逆。為煩滿。為赤白。為血閉。為癥瘕。）或腎形無堅固性。致洪水泛濫者。（子由）傷寒下痢不止。心下痞硬。利在下焦者。赤石脂禹余糧各一斤。并碎之。水六升。煮取一升。去渣分再服。崩漏五色。使人無子。禹余糧赤石脂牡蠣各研烏賊骨伏龍肝桂心等分。為末。每溫酒服方寸匕。忌蔥蒜。產(chǎn)后煩躁。禹余糧一枚。入地埋一半。緊筑。炭灰一斤之。濕土罨一宿。打破。去外面石。取里面細者。研水淘五七度。日干。再研萬遍。用甘草湯服二錢。一服立效。〔論〕余糧二種。咸鐘水土精氣融結(jié)成形。而禹余偏得水氣之專精者。夫甘寒除熱。即草木類能奏功。惟是水之精。假合于土。以全地道之生化。則其具足水流土止生化離合之精氣。諒非草木所得儕。故能益下焦陰虛而除煩熱痛結(jié)。如女子產(chǎn)后煩躁。投之立效。是一的證也。禹糧能除下焦陰中之邪。赤脂能收下焦陰中之氣。故相合以成鎮(zhèn)固之功。〔修治〕細研。水淘取汁。澄之。勿令有沙土可也。
[卷五\石部] 浮石
又曰水花。江海間細沙水沫，凝聚日久結(jié)成。有細孔如蛀窠。體虛而輕。白色。海中者味咸。入藥更良。（瀕湖）氣味咸平。治疝氣?；咸?。消積塊及瘤癭結(jié)核。下氣。治淋。浮石色白體輕。肺之象也。氣味咸寒。潤下之用也。故入肺除痰熱。止咳軟堅。清其上源。又治諸淋。（瀕湖）肝屬木。當浮而反沉。肺屬金。當沉而反浮。何也。肝實而肺虛也。故石入水則沉。而南海有浮水之石。木入水則浮。而南海有沉水之香。虛實之反如此。（余）血淋沙淋。小便澀痛。浮石為末。每服二錢。生甘草湯調(diào)服。石淋破血。浮石滿一手為末。以水三升。醋一升。和煮二升。澄清。每服一升。小腸疝氣。莖縮囊腫者。用海浮石香附等分。為末。每服二錢。姜汁調(diào)下。頭核腦痹。（頭枕后生痰核。正者為腦。側(cè)者為痹。）白浮石燒存性。為末。入輕粉少許。麻油調(diào)涂。弗用手按。按之即漲。或加焙干黃牛糞尤好。亦治頭。〔論〕敵金丸用浮石治疝氣。（見準繩）蓋疝屬水臟偶結(jié)之邪。亦似有中痼而不得即散者。然卻非本來沉痼之疾也。即此種水氣之偶結(jié)似石而甚輕虛。還不離于浮聚之氣者。以對待之。本氣味咸寒以入水臟。取其結(jié)之出于偶然而散之。還即以其偶然固藉氣以為推移耳。至于治
[卷五\石部] 磁石
亦名慈石。生于有鐵處。鐵受太陽之氣。其始一百五十年而成磁石。又二百年孕而成鐵。石中有孔?？字杏悬S赤色。其上有細毛者。功用更勝。（頌）一種元石。與磁石相似而色較黑。不能吸鐵。蓋磁石生山之陰有鐵處。元石生山之陽有銅處。形雖相似。性則不同。味辛。氣咸。微溫。有小毒。氣味俱濃。沉而降。陽中陰也。入足少陰兼入足厥陰經(jīng)。主養(yǎng)腎氣。補男子腎虛風虛。強骨氣。通關節(jié)。明目聰耳。治周痹風濕。肢節(jié)中痛。洗洗酸消。又身強腰中不利。加而用之。止金創(chuàng)血。煉水飲之。亦令人有子。并療小兒驚癇。不徒養(yǎng)腎氣。亦能填精髓。腎虛耳聾目昏者倚之。（宗）得金水之氣以生。色黑而入腎。故治腎家諸病。一士子頻病目。漸覺昏翳。用東垣羌活勝風湯加減與服。而磁朱佐之。兩月遂如故。蓋磁石入腎。鎮(zhèn)養(yǎng)真精。使神水不外移。朱砂入心。鎮(zhèn)養(yǎng)心血。使邪火不上侵。而佐以神曲。消化滯氣。生熟并用。溫養(yǎng)脾胃發(fā)生之氣。方見千金神曲丸。（瀕湖）慈母。鐵子也。慈之鐵?；閲u吸。無情之情。氣相感召。所主諸證。皆以類推。亦屬假借。（子由）諸藥石皆有毒。且不宜久服。獨磁石性稟沖和。無猛悍之氣。更有補腎益精之功。老人耳聾。磁石一斤搗末。水淘去赤汁。綿裹之。豬腎一具細切。以水五升煮石。取二升。入腎。下鹽豉。作羹食之。米煮粥食亦可。陽事不起。磁石五升研。清酒漬二七日。每服三合。日三夜一。小兒驚癇。磁石搗末。煉水飲之。金瘡血出。磁石末敷之。止痛斷血?！舱摗炒攀卸倌甓设F。則其生化之氣所畢萃者金也。腎水之母氣所獨鐘。而感召特異。故能益腎之氣以療虛。（此石本堅貞之氣。為鐵之母。其益腎氣。固有迥異于他味者。是以虛勞方中有磁石丸。治腎痿消痹。腎氣虛損者有腎瀝散。以磁石為君。）即其上通耳目之竅而益聰明。固可思矣。夫腎氣陰中之陽也。腎氣足是以更療風虛。蓋腎乃肝之化原。腎此乃肝腎氣虛。風邪客于營衛(wèi)之間。使氣血不能周養(yǎng)故也。肝主項背與臂膊。腎主腰胯與腳膝。此證乃肝氣偏虛。宜專補肝補腎。雞峰此說。不正與本經(jīng)所指周痹風濕。肢節(jié)中痛。不可持物。洗洗酸消者。相發(fā)明歟。別錄消癰腫鼠頸核。此皆通關節(jié)之所及。而其本由于補腎虛風虛。如止補腎虛而不補風虛。則亦不能通關節(jié)以療諸證矣。蓋肝以腎為體。腎又以肝為用也?？傊攀髦嗡杂谀I氣為切者。由其腎中母氣。確有感召之精。能通于氣血之中耳。如止云重可去怯。不泛然而同諸石之用哉。又按獨孤滔云。磁石乃堅頑之物。無融化之氣。止可假其氣。不可服食。是以繆氏云。用之漬酒。優(yōu)于丸散。觀磁石丸治精氣虛極。乃以酒煮碎磁。良久。嘗之酒有石味。將石拌諸藥。曬干。再拌。再曬。如此數(shù)次。務令石味入諸藥中。和透。更以此酒搜和諸藥為丸。庶幾得之?！脖嬷巍衬軕椅樚撨B三四者佳。火醋淬九次。細研水飛?；驘捴嬛?br />
[卷五\石部] 代赭石
赭者。紅黑之間色也。出代郡。一名土朱。一名鐵朱。代產(chǎn)難得。擇取石上紋頭有如浮漚丁者。謂之丁頭代赭。色如雞冠。且有潤澤。染爪甲不渝者良。味苦甘。氣平寒。氣薄味濃。陰也。降也。入手少陰手足厥陰經(jīng)。干姜為之使。畏天雄附子。治鬼疰賊風。腹中毒邪氣。除五臟血脈中熱。鎮(zhèn)虛逆。大人小兒驚氣入腹。女子崩漏帶下。安胎。代赭。陽石也。（外丹本草）怯則氣浮。代赭之重以鎮(zhèn)之。傷寒汗吐下后。心下痞硬。噫氣不除者。主旋復代赭湯。（好古）小兒瀉后。眼上。三日不乳。目黃如金。氣將絕。此慢驚風也。宜治肝。用水飛代赭末。每服五分。冬瓜仁煎湯調(diào)下愈。急慢驚風。吊眼撮口。搐搦不定。代赭石火燒醋淬十次。細研水飛。日干。每服一錢或半錢。真金煎湯調(diào)下。連進三服。腳脛上有赤斑。此驚氣已出。病當安也。無斑點者不可治。墮胎下血不止。代赭末一錢。生地汁半盞調(diào)服。日三五次。以瘥為度。血崩。赭石火醋淬七次。為末。白湯服二錢。諸丹熱毒。赭石青黛各二錢?；G芥各一錢。為末。每服錢半。蜜水調(diào)下。仍外敷之?！舱摗橙松砀闻K之氣。由陰而升陽者也。升而不能合于天氣之陽。則病于風。本經(jīng)赭石主治。首言鬼疰賊風。以鬼疰乃元氣虛怯之幻象。惟于補益中佐此以鎮(zhèn)虛怯。則肝之驚風自平。何以能之。蓋赭石一名鐵朱。本金氣之化。（山上有赭。其下有鐵。）金屬天氣。而赭色化赤則從火。是金火合德以暢衛(wèi)而達營。即木之所以得媾于金而風平者。不僅如鐵銹之以金制木也。若是。則赭石固氣分之劑矣。何以能效血分之功歟。曰。陽中之太陽心也。而生血卻在此心。肺合而氣盛。氣盛而血生。俾清中之濁入胃至脾。而肝乃得司其藏血之職。安得謂清鎮(zhèn)氣化不能為血化之地歟?；蛟?。小兒驚癇。固知病及風木矣。女子崩帶。亦專屬風木之病歟。曰。風臟即血臟。血之不獲寧謐者。多本臟風木搖之耳。此味以鎮(zhèn)浮而平風。則血不溢。是固然之化機也。但先氣而及血。故方書用療血證者。惟崩漏及之。以女子之血有余。而氣之病于不足以為血患者多也。明于此。則知所以用赭石矣。瀕湖專以為血分藥。不知養(yǎng)氣丹之用五石。代赭與焉。其所主治曰。諸虛百損。真陽不固。上實下虛。氣不升降?；虼虼?。一切體弱氣虛之人如此。則非氣分藥乎。且又曰。并治婦人血海冷憊諸證。是非由氣而及血之證歟。況外丹本草。固以謂為陽石矣。下部虛寒者不宜。陽虛陰痿者忌。（仲淳）〔修治〕赤醋淬。三次或七次。研末水飛。取其相制。并為肝經(jīng)血分引用也。（瀕湖）
[卷五\石部] 石綠
石綠。陰石也。生銅坑中。銅得紫陽之氣而生綠。綠久則成石。謂之石綠。而銅生于中。與空青曾青同一根源也。今人呼為大綠。（瀕湖）性有小毒。吐風痰甚效。吐風痰法。揀石綠精好者。研篩水飛。再研。如風痰眩悶。取二三錢。同龍腦三四豆許研勻。薄荷汁合酒溫調(diào)服之。偃臥須臾。涎自口角流出。不致嘔吐。功勝他藥。（頌）按此味善吐風痰。以其為銅之祖。氣取金氣之精。能使木平者。莫是過也。合龍腦名碧霞散。不可以治濕痰。惟同附子尖烏頭尖蝎梢用者。名碧霞丹。乃可治之。中風之痰。風濕有異。此陽中陰中之分也。世人憒憒者多。
[卷五\石部] 石膽
膽以色味命名。因其質(zhì)似礬。俗呼膽礬。出蒲州山穴中。鴨嘴色者為上。產(chǎn)羌里者色少黑。次之。信州又次之。是物生于石。其經(jīng)煎煉者即多偽。但以火燒之成汁者。必偽也。涂于銅鐵上。燒之紅者。真也。又以銅器盛水。投少許入中。水色不變青碧。數(shù)日不異者。真也。（瀕湖）成塊若雞卵。圓大色青。碧如琉璃。擊之縱橫解皆成疊。有銅坑內(nèi)生者。亦可煎煉而成。今市多以醋揉青礬假充。不可不辨。（嘉謨）味酸澀。氣寒。有毒。入少陽膽經(jīng)。明目。治目痛及諸癇痙。女子陰蝕痛。并崩中下血。（本經(jīng)）入吐風痰藥最快。散癥積咳逆上氣。療喉蛾?；侵腥狻Ｊ髳函?。膽礬乃銅之精液。其性收斂上行。能涌風熱痰涎。發(fā)散風木相火。又能殺蟲。故治咽喉口齒瘡毒有奇功。（瀕湖）喉痹極速垂死方。用真鴨嘴膽礬末。醋調(diào)灌之。大吐膠痰數(shù)升。即瘥。蠱脹及水腫。用膽礬明亮如翠琉璃者。米醋煮。以君臣之藥佐服。勝于鐵砂鐵蛾。以其入肝膽制脾塊故也。魏清臣消腫黑丸子。即用此?！舱摗衬懙\氣寒。味酸澀。而澀較勝。據(jù)其氣味。乃是陰不得陽以暢。陽即不得陰以和?？偽措x于出地之初氣耳。故以對待相火之上逆而化為風淫者。其色青。其味酸澀。似獨全乎出地風木之氣化。而還以收降其風邪也。第風木之用。以升出為其能達陰于陽。而酸收乃其體之根于最初者耳。有收斂于陰。乃能宣散于陽。方書用治脹滿黃膽。及去齒風纏喉風等證。皆由收斂以致宣散之功。是由體而達諸用者也。再喉痹一癥。用膽礬亦宜審處。樓全善有云。喉痹惡寒者。皆是寒折熱。寒閉于外。熱郁于內(nèi)。切忌膽礬酸寒等劑點喉。反使陽郁不伸。為患加劇。然則此味宜于不惡寒之喉痹。乃陰不能蓄陽之痹。是風淫也。其惡寒之喉痹。乃陽不能達陰之痹。是風虛也。此味能散風木相火。若惡寒之喉痹。原因郁熱。非屬相火。宜消陰伸陽。不宜收陽助陰。投劑者可弗審諸。
[卷五\石部] 礞石
有青白二種。青者佳。取青黑而堅細者打開。中有白星點。后則星黃如麩金。其無星點者。不入藥。（瀕湖）味辛咸。氣平。其性下行。陰也。沉也。乃厥陰肝經(jīng)藥。主治積痰驚癇。咳嗽喘急。能墜結(jié)聚之痰留滯臟腑。礞石乃治驚利痰之圣藥。風木太過。來制脾土。氣不運化。積滯生痰。壅塞上中二焦。變生風熱諸病。故宜此藥重墜。制以硝石。其性疏快。使木平氣下而痰積通利。諸證自除。（瀕湖）吐痰在水上。以石末糝之。痰即隨水而下。其沉墜之性可知。（又）得焰硝。能利濕熱痰積從大腸而出。因濕熱盛而皮膚生瘡者。一利即愈。（入門）性非胃家所好。氣弱脾虛者不宜久服。丹溪言。一老人忽病目盲。乃大虛證。醫(yī)與礞石藥服之。至夜而死。是可戒也。（瀕湖）按痰有二因。如脾胃積滯生痰?；蚨嗍尘泼鏉駸嶂铩Ｒ灾履z固稠粘?？┩匐y出者。用之豁痰利竅。除熱泄結(jié)。應如桴鼓。至于陰虛火炎。煎熬津液。凝結(jié)為痰。或發(fā)熱聲啞。痰血雜出者。誤投則脾胃先敗?！舱摗稠媸郧嗾邽榧?。而石中更取白星點者。猶是以金平木之義。即隱君所制滾痰丸。亦非徒取其重墜。猶是木平氣下之義也。觀其治中風痰塞。則可見矣。〔修治〕以礞石四兩打碎。入硝石四兩拌勻。置大坩鍋內(nèi)。炭火十五斤。簇定。至硝盡。其色如金為度。取出。研末水飛。去硝毒。曬干用。
[卷五\石部] 砒石
出信州。故呼信石。更有隱信字為人言者。信州玉山砒井。官封甚嚴。取時坑中有濁綠水。先絞水盡。然后下鑿。其生砒不夾石者。色赤甚于雄黃。謂之砒黃。今市貨者。取山中夾有砂石之砒。燒煙。飛作白霜。乃碎屑而芒刺。謂之砒霜。古方并不入藥。惟煉丹石家用之。味苦酸辛。氣大熱。有大毒。畏綠豆冷水。砒黃治瘧疾。砒霜除喘痰積。主惡瘡瘰腐肉。（和諸藥敷之自然蝕落）治蛇尿著人。手足腫痛。肉爛。指節(jié)脫落。（取砒為末。以膠清調(diào)涂。即瘥。）其燥烈純熱之性。與燒酒焰硝同氣。寒疾濕痰。被其劫而拂郁頓開。凡痰瘧及喘用之。真有劫病立地之效。但須冷水吞之。不可飲食杯勺之物。靜臥一日或一夜。亦不作吐。少物引發(fā)。即作吐也。（瀕湖）痰喘。天雨便發(fā)。坐臥不得。飲食不進。此肺竅久積冷痰。不可遇陰氣觸動也。用淡豆豉一兩。蒸搗如泥。入砒末一錢?？莅椎\三錢。丸綠豆大。每用冷茶冷水送下七丸。甚者九丸。小兒五丸。即高枕仰臥。忌食熱物。一服即愈。服至七八次。吐出惡痰數(shù)升。藥性亦隨去。即斷根矣。走馬牙疳惡瘡。砒石銅綠等分。為末。攤紙上貼之。神效。項上瘰。砒黃研末。濃墨汁丸梧子大。銚內(nèi)炒干。竹筒盛之。每用針破。將藥半丸貼之。自落。蝕盡為度。一切漏瘡有孔。用信石新瓦火研末。津調(diào)少許。粘紙捻上。插入。蝕去惡管。漏多弗齊上最妙?！舱摗撑鬅岽蠖尽Ｓ袥Q壅潰瘀之能。吞以冷水則瘥。殺其熱毒而得用其梟以取勝。如近火則益恣其虐焰。取害尤速。夫既為大熱大毒之藥。只宜以救偏至之疾。如寒痰濕痰類以潰陰凝之堅。非藉陽毒之濃者不可也。今人輒用之治瘧。是以必死之藥。治必不死之病?？娛纤凿弧ＥS大熱大毒。砒霜加以火。其毒尤烈。人服至一錢許。必死。得酒及燒酒則腐爛腸胃。頃刻殺人。雖綠豆冷水。亦難解。此藥止宜于山野藜藿之人。若嗜酒膏粱者用之。不慎口欲。疾亦再作。凡頭瘡及諸瘡見血者不可用此。毒入經(jīng)。必殺人。（瀕湖）〔修治〕此物不入湯飲。惟入丹丸。如入藥。醋煮殺毒用。即用霜。亦須兼煎綠豆汁及冷水飲之。
[卷五\石部] 花乳石
黃石中間有淡白點。以此得花之名。圖經(jīng)作花蕊石。（宗）味酸澀。氣平。厥陰經(jīng)血分藥。主金瘡出血。療婦人血暈惡血。及一切失血傷損。治內(nèi)漏目翳。又能下死胎。落胞衣。去惡血。惡血化。則胎與胞無阻滯之患。東垣所謂胞衣不出。澀劑可以下之。故赤石脂亦能下胞胎。與此同義。（瀕湖）合硫黃同研末。敷金瘡神效。人有倉猝中金刃。不及治者。但刮末敷之亦效。（頌）花蕊石。陰石也。其功專于止血。能使血化為水。酸以收之也。（瀕湖）花乳石是酸辛溫之藥。功專止血。而酸斂之氣復能化瘀。故敷金瘡即合。仍不作膿也。（仲淳）花蕊石散。治一切金刃箭簇。及打撲傷損。狗咬至死者。急以藥摻傷處。其血化為黃水。再摻便活。更不疼痛。如內(nèi)損血入臟腑。煎童便入酒少許。熱調(diào)一錢服。立效。畜牲抵傷。腸出不損者。急納入。桑白皮線縫之。摻藥血止立活。婦人產(chǎn)后敗血不盡。血暈。惡血奔心。胎死腹中。胎衣不下。但心頭溫暖者。急以童便調(diào)服一錢。取下惡物如豬肝。終身不患血風血氣。若膈上有血化為黃水。即時吐出。或隨小便出甚效。用硫黃四兩?；ㄈ锸粌伞２榇帜?。拌勻。瓦罐盛之。膠泥固濟。日干。安在磚上。（磚上書八卦五行字）用炭一秤。簇匝。從巳午時自下生火。至炭消。冷定取出。為細末。瓶收用。多年障翳?；ㄈ槭w焙防風川芎牛蒡甘菊白附子各一兩。炙甘草半兩。為末。每服半錢。臘茶下。〔論〕花乳石類產(chǎn)于西土。其于血證似能以化瘀為止。其或得于以母氣召子之義乎。凡人不屬陰虛而患于血逆者應有瘀。用花乳石以化為止。有奇效。如花乳石散所療產(chǎn)后瘀血危證。遂令終身不患血風血氣。蓋茲味之化瘀。似有以還其血之元。既不屬強止之。亦不屬峻導以重虛之。臨證者審所應投。豈不藉其奏功匆遽乎。夫血逆之不屬陰虛者。多屬氣虛不能引血以歸經(jīng)。此固另有補氣之劑而禁用寒涼矣。然又有偶感寒涼而血泣以逆者。則補氣猶宜少待。如茲味當為應候之良劑也。凡虛勞吐血。多是火炎迫血上行。除是膈上原有瘀血停凝者。乃可暫用。亦須多服童便。若無瘀血。則不宜內(nèi)服。至因火炎血溢以致吐血。不屬內(nèi)傷血凝。胸膈板痛者。忌之。（仲淳）〔修治〕凡入丸散。以罐固濟。頂火過。出火毒。研細水飛。曬干用。
[卷五\石部] 石燕
狀如蜆蛤。色如土。堅重如石。永州祁陽縣西北十里有土岡。掘深丈余取之。（恭）祁陽縣江畔沙灘上有之?；蛟粕粗?。采無時。（頌）石燕有二。一種石類。即是此藥。狀類燕而有文。圓大為雄。長小為雌。一種禽類。乃鐘乳穴中石燕似蝙蝠者。食乳汁。能飛。見禽部。（瀕湖）氣味甘涼。主療眼目障翳。諸般淋瀝。久患消渴。臟腑頻瀉。腸風痔。年久不瘥。面色虛黃。飲食無味。婦人月水湛濁。赤白帶下多年者。每日磨汁飲之。一枚用三日。以此為準。亦可為末。水飛過。每日服半錢至一錢。米飲服至一月。諸疾悉平。（瀕湖）石燕乃利竅行濕熱之物。觀治疝方。有用川烏川楝茴香破其外寒。而石燕土狗輩利其郁熱者。知茲味能利竅行濕于下焦也。小便淋痛。石燕七枚。搗黍米大。新桑根白皮三兩銼。拌勻。分七帖。每帖用水一盞。煎七分。空心午前服。牢牙止痛。石燕三對?；鸫状闫叽?。青鹽乳香各一兩。細辛半兩。為末揩之。荊芥湯漱口。一方。去日用?？篮笠詼鼐剖手??！舱摗呈嗟猛翚庵珜！６鴼馕陡蕸?。即一二單方多屬骨之合腎以為治。是瀕湖所列諸疾效。當不謬也。
[卷五\石部] 蛇含石
是冬月蛇蟄時所含土。到春發(fā)蟄吐之而去者。大如彈丸。堅如石。外黃內(nèi)黑色。（頌）昔人每用蛇黃。后因其難得。遂以蛇含石代之。
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