[卷二十六\苞木部] 淡竹葉
　　入藥燒瀝。惟用淡竹一品。其肉薄。節(jié)間有粉。（頌）淡竹今呼水竹。有大小二種。汁多而甘。存中言苦竹之外皆淡竹誤。（瀕湖）一種草類。莖如鐵線。葉似嫩稷。長(zhǎng)尺余。亦名淡竹葉。俗多采利小水。治喉痹等證。神效。卻與此殊。（嘉謨。）氣味辛平甘寒?？缮山?。陽(yáng)中陰也。入足陽(yáng)明手少陰經(jīng)。主治熱狂煩悶。壯熱頭痛頭風(fēng)。并胸中痰熱?？饶嫔蠚?。更除虛煩。清心益氣。散吐血熱毒。療消渴。利小水。通淋閉。

　　葉

　　味苦寒。所以能清心熱。涼肺清心。祛暑解毒。治小兒煩熱。壯男子胃氣。（能）竹葉陰中微陽(yáng)。辛平除熱緩脾而益元?dú)?。（潔古東垣）除新久風(fēng)邪之煩熱。止喘促氣勝之上沖。（東垣）煎湯。調(diào)熟棗仁末五錢。臨臥服。治心虛不得眠。同麥冬棗仁遠(yuǎn)志丹參茯神丹砂犀角。治心經(jīng)蘊(yùn)熱。虛煩不眠。入白虎湯。治傷寒煩熱。大渴引飲。時(shí)行發(fā)黃。竹葉五升。小麥七升。石膏三兩。水斗半。煮七升服。盡劑愈。按熱狂煩悶。與虛煩不同。如入白虎治傷寒煩熱大渴引飲。是熱狂煩悶之類也。如竹葉湯止用竹葉麥冬甘麥姜棗。虛悸加參。少氣力加糯。以治產(chǎn)后短氣煩悶。是虛煩之類也。虛煩又有氣血之異。如加味竹葉湯。以阿地易知膏。治妊娠傷寒汗下后熱不除者。是虛在血分也。如竹葉歸湯。參術(shù)并用。止取竹葉麥冬以清產(chǎn)后虛熱?？诟勺骺?。惡冷凍飲料食者。是虛在氣分也。繹此即知消渴之用。及壯熱頭風(fēng)吐血熱毒風(fēng)之用。皆由陽(yáng)中無(wú)陰而陽(yáng)僭。所謂益元?dú)庹?。?yáng)中有陰耳。

　　[卷二十六\苞木部] 淡竹茹

　　味甘。氣微寒。入足陽(yáng)明經(jīng)。主胃熱嘔吐呃逆。通胃熱噎膈。除胃煩不眠。清陽(yáng)氣。止吐血及崩中。解虛熱。愈傷寒女勞復(fù)。療妊娠煩燥小兒熱癇。同橘皮木瓜麥冬人參枇杷葉蘆根汁石斛。治胃虛有熱。嘔呃不止。入溫膽湯。能寧神豁痰。傷寒后交接勞復(fù)。卵腫股痛。竹皮一升。水三升。煮五沸。服汁。產(chǎn)后煩熱短氣。甘竹茹湯。甘竹茹一升。人參茯苓甘草各二兩。黃芩二兩。水六升。煎二升。分服。日三。小兒熱癇口噤。青竹茹三兩。醋三升。煎一升。服一合。〔論〕人身身半以上。為天之陽(yáng)。陽(yáng)中有陰。然后陽(yáng)不上僭。竹。陽(yáng)中陰也。故葉則清心吐血崩中者。血固生化于胃也。他如產(chǎn)后煩熱。小兒熱癇。皆不離心胃以為主治。至傷寒女勞復(fù)而亦治者。以臍下三結(jié)交。乃陽(yáng)明太陰也。臍下三寸。關(guān)元也。且胃之三脘。由于任。竹茹能解胃之虛熱以和任。故女勞復(fù)有熱者用之。凡胃寒嘔吐。及感寒挾食作吐者。忌用。（仲淳）〔修治〕須取鮮竹刮之。磋去在外硬青。止用向里黃皮。

　　[卷二十六\苞木部] 淡竹瀝

　　氣味甘寒。姜汁為之使。主陰虛生熱。熱化風(fēng)。治胸膈痰熱。止煩悶消渴。療類中風(fēng)?；蛞驓馓??；蛞蜓?。養(yǎng)陰滑痰。滲經(jīng)絡(luò)之壅。潤(rùn)燥急之火。及小兒天吊驚癇。婦人胎產(chǎn)悶暈。久渴心煩。宜投竹瀝。（雷公）竹瀝所治胎產(chǎn)金瘡口噤。與血虛自汗消渴小便多。皆陰虛之病。夫陰虛則發(fā)熱。此味味甘性緩。能除陰虛之有大熱者。寒而能補(bǔ)。與薯蕷義同。（丹溪）能食者用荊瀝。不能食者用竹瀝。（三錫云。能食而氣稍實(shí)者荊瀝妙。）荊瀝清火化痰。功勝竹瀝。但不補(bǔ)耳。（述。）竹瀝滑痰。非佐以姜汁不行經(jīng)絡(luò)。痰在四肢。非竹瀝不開(kāi)。痰在皮里膜外。非竹瀝姜汁不可除。痰在膈間。使人癲狂。宜用竹瀝。風(fēng)痰亦宜用。其功又能養(yǎng)血。（丹溪）有痰厥不省人事幾死者。將竹瀝灌之即蘇。誠(chéng)起死回生藥也。（述）竹瀝乃陰虛有大熱者仙品。中年痰火。舍此必不能成功。特為拈出。（三錫）瀝。竹之津液。得火之后。寒性應(yīng)滅。滑利走竅。清熱逐痰。故為中風(fēng)要藥。凡中風(fēng)之證。莫不由陰虛火旺。煎熬津液。結(jié)而為痰。壅塞氣道。不得升降。熱極生風(fēng)。以致猝然僵仆。或偏痹不仁。此藥遍走經(jīng)絡(luò)。搜剔一切痰結(jié)。兼之甘寒益陰而除熱。痰熱既祛。則氣道通利。經(jīng)絡(luò)流轉(zhuǎn)。外證自除矣。同貝母栝蔞仁霞天膏白芥子蘇子橘紅郁金童便麥冬。治似中風(fēng)口眼斜。語(yǔ)言蹇澀?；虬肷聿凰斓茸C。中風(fēng)口噤。竹瀝姜汁等分。日日飲之。產(chǎn)后中風(fēng)口噤。身直面青。手足反張。竹瀝飲一二升。時(shí)氣煩燥。五六日不解。青竹瀝半盞。煎熱。數(shù)數(shù)飲之。濃覆取汗。產(chǎn)后虛汗。淡竹瀝三合。暖服。須臾再服?！舱摗车駷r能療痰火之風(fēng)。于類中風(fēng)為要?jiǎng)?。蓋此味陽(yáng)中有陰。陰為陽(yáng)之守。使陽(yáng)和而不化風(fēng)。故熱風(fēng)皆治。而痰火之類中者。尤為中的。夫類中一證。如七情傷其營(yíng)氣者。固為陰虛。即外淫之病乎衛(wèi)。衛(wèi)病而營(yíng)亦病。或化火而因以結(jié)痰?；蚰刀蛞詿牖?。痰火熾。則五臟陰氣出于隧道。以達(dá)表徹里者多為阻絕。而孤陽(yáng)自焚之風(fēng)。甚有奄然于頃刻者。豈不悉系于真陰之虛哉。人身后天之陰生于陽(yáng)。竹乃陽(yáng)中之陰。性味既稟清和。而瀝則更猶真陰之化醇。與他味之養(yǎng)陰者有別。故最能除亢陽(yáng)之傷陰。最能和營(yíng)氣以入脈。最能利經(jīng)絡(luò)以滲痰也?？娛?。寒痰濕痰及飲食生痰。不宜用。〔修事〕取新鮮竹。鋸尺許。中留節(jié)。兩頭去節(jié)。劈開(kāi)。用磚二塊。架定。兩頭出磚二寸許。各置磁盤于下。烈火熏。則兩頭瀝滴盤中。竹將自燃便盡。就將滴過(guò)瀝竹為薪。又架新竹于磚上。如前燒。任取多少。〔總論〕易系震為蒼竹。爾雅翼云。巽為竹。其根鞭。喜行東南。然則竹之生成在木火。而何以葉與茹與瀝所稟皆寒。蓋竹引根于秋深。孕筍于冬半。氣稟清寒以生。是合于金水之陰以在下也。新筍春半出土而成竹。舊竹夏半落葉而易新。氣隨溫?zé)嵋猿?。是合于木火之?yáng)以在上也。人物之生。莫不始于在地之陰。而成于出地之陽(yáng)。竹之生固稟寒氣。第當(dāng)草木零落。而引根孕筍。則陰中有陽(yáng)。陽(yáng)反因陰而以萌以育。即知其生長(zhǎng)于春夏。實(shí)為陽(yáng)中有陰陰更因陽(yáng)而以敷以和。在秋冬既不與眾類同其枯瘁。是春夏雖與眾類同其發(fā)榮。而實(shí)有不同者。以有清潤(rùn)之氣貫乎其中也。潔古謂。為陰中微陽(yáng)。本其生氣而言。東垣謂為陽(yáng)中陰。就其成氣而言。夫用其葉與茹瀝。是已取于既成之竹矣。不皆為陽(yáng)中之陰乎。惟人身天表屬心肺。而竹葉取象于表。以清心肺之煩熱。人身氣交屬脾胃。而竹茹取象于近表之里。以清胃脘之逆熱。人身營(yíng)氣為血液。而竹瀝取象于營(yíng)。以清血液熱結(jié)之痰。蓋同是陽(yáng)中之陰。就其表里所分。已有陰陽(yáng)之濃薄矣。丹溪謂瀝能除陰虛之有大熱者此也。世醫(yī)執(zhí)本草大寒一語(yǔ)。用之輒為疑忌。詎知性稟清和。正如人身至陽(yáng)之分。非清陰無(wú)以握其樞而和其氣。正合于經(jīng)所云至陰虛天氣絕之義。特由葉而茹。由皮而液。見(jiàn)其清和之差甚耳。竹之生氣。陰中有陽(yáng)。而成氣陽(yáng)中有陰。生者具陽(yáng)之始。成者濃陰之終。他物鮮及之。