原序

　　原序一

　　古人不在朝廷之上，必居醫(yī)卜之中，雖然醫(yī)之為藝誠(chéng)難矣，亦貴乎精也。所謂精者，當(dāng)先造于四者之妙而已。古人云，脈病證治是也。夫微妙在脈，不可不察，察之有理，乃知受病之因，得病之因，乃識(shí)其證，既識(shí)其證，則可詳其所治，四者不失，臨病之際，可以療寒以冷，有余者與之，不足者取之，是謂實(shí)實(shí)虛虛，損不足而益有余。茍不明此，鮮有不致斃者，良可嘆哉！用和幼自八歲喜讀書，年十二，受學(xué)于復(fù)真劉先生之門，先生名開，立之其字也。獨(dú)荷予進(jìn)，面命心傳，既十七，四方士夫，曾不以少年淺學(xué)，而邀問(wèn)者踵至，今留心三十余歲矣！偶因暇間，慨念世變有古今之殊，風(fēng)土有燥濕之異，故人稟亦有濃薄之不齊，概執(zhí)古方，以療今之病，往往枘鑿之不相入者，輒因臆見，乃度時(shí)宜，采古人可用之方。裒所學(xué)已試之效，疏其論治，犁為條類，名曰濟(jì)生方，集既成，不敢私秘，竟鋟諸木，用廣其傳，不惟可以備衛(wèi)生家緩急之需，抑以示平日師傳濟(jì)生之實(shí)意云。

　　時(shí)寶治癸丑上已廬山嚴(yán)用和序。

　　原序二

　　余夙嗜方書，蚤即師授以醫(yī)道行世五十余年，比因暇日，論治凡八十，制方凡四百，總為十著續(xù)不過(guò)所以

　　時(shí)咸淳丁卯良月廬山嚴(yán)用和謹(jǐn)書。