?。ò刖喜赜小夺t(yī)心方》二部，一為卷子本，蓋是永觀中丹波康賴所撰進原本，而間以他本補綴之，卷末有女醫(yī)博士光成跋。一為粘葉本，即臨寫卷子本者。而卷子本之蝕叵讀者可據(jù)以補完也。惜此本乙卯冬罹池魚之災，獨卷子本官有雕刻之舉得以全然存于今日，殆亦非偶然。但粘葉本卷末記撰進歲月及康賴猝日壽數(shù)是他書所不載，唯此可據(jù)以征信，則真為可貴重。故今影刻二跋以示同好云。安政丁巳重五福山源立之。）是書?？慈?，不幸會（臣琰）先人謝世。未及，（臣佶）先人亦復相繼見背。不肖等慟哭之余，竊恐是刻之遷延不果，無以報二先人于地下。既而，不肖等承乏忝襲先職，乃孤陋不自揣，敢任校佳之佳之責，而二三子亦皆密勿從事，始能畢功。櫻愉札記則小島尚真、高島久貫、澀江全善、森立之、佐藤萇等最與有力焉。既而，尚真、全善先沒，而久貫、立之等專任其責，唯是，此書之成。距今九百年所，其所援引各書并系唐人舊帙。在今日大率散逸不傳，或者其所依之本派別不一，或者今本經(jīng)后人刪改，猝難證明。矧乃其間字畫僻異、不易識別者有之，文義晦澀、不易讀定者有之；簡斷墨kt、不可復問者有之。今不敢茍且遷就，妄為之說。半井氏所藏，別有延慶舊抄冊子本，其第二十五、二十六、二十八卷系延享四年和氣成庸所補抄，校以是本，亦互相出入，則爰從而疏記之。櫻愉第三十卷末記是書撰進歲月及其猝歲月日，亦足以補史氏之缺，則并附刻以資考鏡。他仁和王府所藏凡十六卷，舊藏零本凡四卷，亦時有異同。今皆一一條舉之。若夫微作、率作kt、暑作署、覆作覆、棗作kt、狗作kt及偏旁之木手并通、頭、kt頭之互用。凡皆文本異構，非關指義，則均不敢辭費。櫻愉背記數(shù)條，一從原帙影摹以附后。至于背紙，有用當時牒狀者，有用具注歷本者，諸古記遺文散出，各處固多，考古者所不廢意者此類，與本書不相涉，一概濫載，極為不倫，則令皆從略。嗚呼，自二先人有斯舉，盍屢易裘葛其間存歿之感。有不堪然者，（臣琰臣佶）自愿聞見陋，曾不足窺先業(yè)萬一，獨是數(shù)百年欲見而不得之珍，一朝發(fā)光，醫(yī)方之傳，可沿溯以得其津涯，則庶幾乎醫(yī)道之日以益明，盍不唯見二先人所以拳拳?？淌菚χ畟ァＲ忠嗾汛菝髦\，舉一世而躋之于仁壽，其所沾被者遠矣。萬延紀元歲次上章灘且月既望侍醫(yī)醫(yī)學教諭法眼（臣）多紀（元琰），侍醫(yī)醫(yī)學教諭兼督務法眠（臣）多紀（元佶）拜手同識。