勿藥元詮第二十三

　　人之有生，備五官百骸之軀，具圣知中和之德，所系非細(xì)也。不加葆攝，恣其戕傷，使中道未病聊謹(jǐn)

　　[勿藥元詮第二十三] 上古天真論

　　《內(nèi)經(jīng)·上古天真論》曰∶上古之人，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)保生之法，食飲有節(jié)，起居有時(shí)，不妄作勞，故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。

　　[勿藥元詮第二十三] 調(diào)息

　　調(diào)息一法，貫徹三教，大之可以入道，小用可以養(yǎng)生。故迦文垂教，以視鼻端，自數(shù)出入息為止觀初門(mén)。莊子《南華經(jīng)》曰∶至人之息，以踵大易。隨卦曰∶君子以向晦入宴息。

　　王龍溪曰∶古之至人，有息無(wú)睡，故曰向晦入宴息。宴息之法，當(dāng)向晦時(shí)，耳無(wú)聞、目無(wú)見(jiàn)、四開(kāi)是謂陽(yáng)陷于陰也。

　　[勿藥元詮第二十三] 調(diào)息之法

　　不拘時(shí)候，隨便而坐，平直其身，縱任其體，不倚不曲，解衣緩帶腰帶不寬，則上下氣不流通，務(wù)令調(diào)適，口中舌攪數(shù)遍，微微呵出濁氣不得有聲、鼻中微微納之，或三五遍，或一二不粗念不之，風(fēng)也氣則自能

　　[勿藥元詮第二十三] 蘇子瞻養(yǎng)生頌

　　曰∶已饑方食，未飽先止，散步逍遙，務(wù)令腹空，當(dāng)腹空時(shí)，即便入室，不拘晝夜，坐臥自商君若存數(shù)千入，能生

　　[勿藥元詮第二十三] 小周天

　　先要止念，身心澄定，面東跏坐（平坐亦可，但前膝不可低，腎子不可著物），呼吸平和，用三昧印掐（無(wú)名指，右掌加左掌上），按于臍下，叩齒三十六通，以集身神，赤龍攪海，內(nèi)外三十六遍（赤龍，舌也；內(nèi)外，齒內(nèi)外也），雙目隨舌轉(zhuǎn)運(yùn)，舌抵上，靜心數(shù)息，三百六十周天畢，待神水滿，津漱數(shù)遍，用四字訣（撮抵閉吸也，撮提谷道，舌抵上，目閉上視，鼻吸莫呼，從任脈撮，過(guò)谷道到尾閭，以意運(yùn)送，徐徐上夾脊中關(guān)，漸漸速些。閉目上視，鼻吸莫呼），撞過(guò)玉枕（頸后骨），將目往前一忍，直轉(zhuǎn)昆侖（頭頂），倒下鵲橋（舌也），分津送下重樓，入離宮心也而至氣海（坎宮、丹田），略定一定，復(fù)用前法，連行三次，口中之津，分三次咽下，所謂輪，火，徐將遍，

　　[勿藥元詮第二十三] 道經(jīng)六字訣

　　呵呼噓吹嘻，每日自子至巳為六陽(yáng)時(shí)，面東靜坐，不必閉窗，亦勿令風(fēng)入，叩齒三十六通，舌攪口中，候水滿時(shí)，漱煉數(shù)遍，分三口咽下，以意送至丹田，微微撮口念呵字，呵出心中濁氣，念時(shí)不得有聲，反損心氣，即閉口，鼻吸清氣以補(bǔ)心，吸時(shí)亦不得聞吸聲，但呵出令短，吸入令長(zhǎng)，如此六次，再念呼字六遍以治脾，再念字六遍以治肺，再念噓字六遍以治肝，再念嘻字六遍以治三焦客熱，再念吹字六遍以治腎，并如前法，謂之三十六小周天也（詩(shī)曰∶春噓明目本扶肝，夏至呵心火自閑，秋定收金氣潤(rùn)，冬吹惟要坎中安，三

　　[勿藥元詮第二十三] 一秤金訣

　　曰∶一吸便提氣，氣歸臍，一提便咽水，火相見(jiàn)，不拘行住坐臥，舌攪華池，抵上，候津生時(shí)，漱而咽下，有聲人（一身之水皆咸，惟舌下華池之水甘淡。又曰∶咽下響，百脈自調(diào)勻），隨于鼻中，吸清氣一口，以意目力同津送至臍下丹田，略存一存，謂之一吸，隨將下部輕輕如忍便狀，以意目力從尾閭提起，上夾脊雙關(guān)、透玉枕、入泥丸腦宮，謂之一呼。周而復(fù)始，久行精神強(qiáng)旺，百病不生。

　　[勿藥元詮第二十三] 金丹秘訣

　　曰∶一擦一兜，左右換手，九九之功，真陽(yáng)不走，戌亥二時(shí)，陰盛陽(yáng)衰之候，一手兜外腎，一手擦臍下，左右換手，各八十一，半月精固，久而彌佳。

　　[勿藥元詮第二十三] 李東垣

　　曰∶夜半收心，靜坐片時(shí)，此生發(fā)周身元?dú)庵笠病?br />
　　[勿藥元詮第二十三] 精氣神

　　積神生氣，積氣生精，此自無(wú)而之有也；煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，此自有而之無(wú)也。

　　[勿藥元詮第二十三] 十六事宜

　　發(fā)宜多梳，面宜多擦，目宜常運(yùn)，耳寧常彈（閉耳彈腦，名鳴天鼓，舌宜抵，齒宜數(shù)叩，津宜數(shù)咽，濁宜常呵，背宜常暖，腦宜常護(hù)，腹宜常摩，谷道宜常撮，肢節(jié)宜常搖，足心宜常

　　[勿藥元詮第二十三] 諸傷

　　久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。暴喜傷陽(yáng)，暴怒傷肝，窮思傷脾，極憂傷心，過(guò)悲傷肺，多恐傷腎，善驚傷膽。多食傷胃，醉飽入房傷精，竭力勞作傷中。春傷于風(fēng)，夏為飧泄；夏傷于暑，秋為瘧；秋傷于濕，冬必咳嗽；冬傷于寒，春必病溫。夜寢語(yǔ)言，大損元?dú)?，故圣人戒之?br />
　　[勿藥元詮第二十三] 風(fēng)寒傷

　　沐浴臨風(fēng)，則病腦風(fēng)、痛風(fēng)；飲酒向風(fēng)，則病酒風(fēng)、漏風(fēng)；勞汗暑汗當(dāng)風(fēng)，則病中風(fēng)、暑風(fēng)內(nèi)傷（人惟知有外傷寒，而不知有內(nèi)傷寒，訛作陰證，非也。凡冷物不宜多食，不獨(dú)房勞為然也。周揚(yáng)俊曰∶房勞未嘗不病陽(yáng)證，頭痛發(fā)熱是也，但不可輕用涼藥耳，若以曾犯房勞，便用溫藥，殺人多矣。昂按∶諸書(shū)從未有發(fā)明及此者，世醫(yī)皆罕知之，周子此論，可謂有功于此矣）。早起露首跣足，則病身熱頭痛；納涼陰室，則病身熱惡寒；多食涼水瓜果，則病泄痢腹痛

　　[勿藥元詮第二十三] 濕傷

　　坐臥濕地，則病痹厥、癘風(fēng)；沖風(fēng)冒雨，則病身重身痛；長(zhǎng)著汗衣，則病麻木、發(fā)黃；勉強(qiáng)涉水，則病香港腳、攣痹；饑餓澡浴，則病骨節(jié)煩痛；汗出見(jiàn)濕，則病痤痱（痤，癤也；音

　　[勿藥元詮第二十三] 飲食傷

　　經(jīng)曰∶飲食自倍，腸胃乃傷；膏粱之變，足能也生大疔；膏粱之疾，消痹痿厥；飽食太甚，筋脈橫解，腸為痔；飲食失節(jié)，損傷腸胃，始病熱中，末傳寒中。怒后勿食，食后勿怒，醉后勿飲冷（引入腎經(jīng)，則有腰腳腫痛之病），飽食勿便臥。飲酒過(guò)度，則臟腑受傷，肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而嘔吐，心因之而昏狂，肝因之而善怒，膽因之而忘懼，腎因之而爍精，膀胱因之而溺赤，二腸因之而泄瀉，甚則勞嗽失血、消渴、黃膽、痔漏、癰

　　[勿藥元詮第二十三] 色欲傷

　　男子二八而天癸至，女子二七而天癸至，交合太早，斫喪天元，乃夭之由；男子八八而天癸絕，女人七七而天癸絕，精血不生，入房不禁，是自促其壽算。人身之血，百骸貫通，及欲事作，撮一身之血，至于命門(mén)，化精以泄（人之受胎，皆稟此命火以有生，故莊子曰∶火，傳也，不知其盡也）。夫精者，神倚之如魚(yú)得水（神必倚物，方有附麗，故關(guān)尹子曰∶精，無(wú)人也；神，無(wú)我也。楞嚴(yán)經(jīng)曰∶火性無(wú)我，寄于諸緣）。氣倚之如霧覆淵，不知節(jié)嗇，則百脈枯槁，交接無(wú)度，必?fù)p腎元，外雖不泄，精已離宮，定有真精數(shù)點(diǎn)，隨陽(yáng)之痿而溢出，如火之有。