圣濟(jì)總錄 宋·徽宗 由政府組織編寫(xiě) 公元1111-1117年

　　詳細(xì)介紹：《圣濟(jì)總錄精華本》原是趙佶敕撰，又經(jīng)清代程林等纂輯，為宋以前中醫(yī)著作的匯編和集合之作。

　　《圣濟(jì)總錄》又名《政和圣劑總錄》，200卷。是宋徽宗仿宋太宗詔編《太平圣惠方》之意的產(chǎn)物，但《圣濟(jì)總錄》在編排上已較《太平圣惠方》有明顯進(jìn)步。如疾病分為66門(mén)，每門(mén)之下再分若干病證，就較《太平圣惠方》分1000余門(mén)清晰明了，許多疾病的歸類(lèi)也比較合理。其所錄方劑中，丸、散、膏、丹、酒劑等明顯增加，充分反映了宋代重視成藥的特點(diǎn)。北宋末年政府主持醫(yī)家編纂，以宋徽宗名義頒行。政和年間(1111～1118)，徽宗趙佶詔令征集當(dāng)時(shí)民間及醫(yī)家所獻(xiàn)大量醫(yī)方，又將內(nèi)府所藏的秘方合在一起，由圣濟(jì)殿御醫(yī)整理匯編而成。全書(shū)包括內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸、養(yǎng)生、雜治等，共66門(mén)，而把運(yùn)氣內(nèi)容列于全書(shū)之首，這與宋徽宗崇信五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)有關(guān)?！斑\(yùn)氣”之下還有“敘例”、“治法”等篇，相當(dāng)于全書(shū)的總論部分，自“諸風(fēng)”起至“神仙服餌”各門(mén)，相當(dāng)于全書(shū)的各論部分。每門(mén)之中部有論說(shuō)，詞簡(jiǎn)義賅，總括本門(mén)，其下又分若干病證。凡病因病機(jī)、方藥、炮制、服法、禁忌等均有說(shuō)明。全書(shū)共收載藥方約2萬(wàn)首，既有理論，又有經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容極為豐富。在理論方面，除引據(jù)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等經(jīng)典醫(yī)籍，亦注意結(jié)合當(dāng)時(shí)的各家論說(shuō)，并加以進(jìn)一步闡述，在方藥方面，以選自民間經(jīng)驗(yàn)良方及醫(yī)家秘方為主，療效比較可靠。本書(shū)較全面地反映了北宋時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的水平、學(xué)術(shù)思想傾向和成就。

　　此書(shū)鏤板后未及刊印即被金兵掠運(yùn)北方，南宋反未見(jiàn)此書(shū)。較早的刊本有金大定年間(1161～1189)和元大德四年(1300)刊本。

　　宋版《政和圣濟(jì)總錄》早已泯沒(méi)無(wú)存。此大德重校本為存世最早版本，惜現(xiàn)存各本皆殘。日本文化十三年（1814）東都醫(yī)學(xué)活字印本，即依此本排印。