瀕湖脈學(xué) 明·嘉靖四十三年 李時(shí)珍 公元1564年
脈學(xué)在中醫(yī)學(xué)中是極受重視的。自晉代王叔和著《脈經(jīng)》后,五代高陽生著成《脈訣》,以其通俗易懂、便于記誦而廣為傳播,但因其中謬誤也不少。李時(shí)珍繼承了正統(tǒng)的脈學(xué),博采歷代各家之長(zhǎng),對(duì)經(jīng)義大加發(fā)揮,如他指出,切脈獨(dú)取寸口,是以此候五臟之氣,而不是切按五臟六腑經(jīng)脈之體,闡發(fā)透辟。他在《脈經(jīng)》24脈的基礎(chǔ)上,又增述了3種脈,使中醫(yī)脈象增至27種,即浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀、虛、實(shí)、長(zhǎng)、短、洪、微、緊、緩、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、細(xì)、伏、動(dòng)、促、結(jié)、代。他用朗朗上口、易于記誦的七言詩句寫成“體狀詩”,對(duì)每一種脈象做了形象的描述,如說浮脈“浮脈唯從肉上行,如循榆莢似毛輕,三秋得命知無恙,久病逢之卻可驚”,短短四句把浮脈的脈位、脈象、臨床意義表述得很清晰。他還用“相類詩”、“主病詩”,把同一類的各種脈加以歸納,對(duì)其在診斷病證方面的意圖加以闡發(fā)。這就是《瀕湖脈學(xué)》的全部?jī)?nèi)容,雖然篇幅不多,但在中醫(yī)脈學(xué)發(fā)展史上卻有重要地位,已經(jīng)成為學(xué)習(xí)脈學(xué)的必讀著作。
《瀕湖脈學(xué)》是李時(shí)珍擷取《內(nèi)經(jīng)》、《脈經(jīng)》等諸書精華,結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)撰著而成??倿橐痪?,內(nèi)容分兩部分,一是闡述了27種脈象的脈形特點(diǎn),辨別方法及主治病證,二是引錄了其你李言聞闡述脈學(xué)理論的《四言舉要》。
脈學(xué)在中醫(yī)學(xué)中是極受重視的。自晉代王叔和著《脈經(jīng)》后,五代高陽生著成《脈訣》,以其通俗易懂、便于記誦而廣為傳播,但因其中謬誤也不少。李時(shí)珍繼承了正統(tǒng)的脈學(xué),博采歷代各家之長(zhǎng),對(duì)經(jīng)義大加發(fā)揮,如他指出,切脈獨(dú)取寸口,是以此候五臟之氣,而不是切按五臟六腑經(jīng)脈之體,闡發(fā)透辟。他在《脈經(jīng)》24脈的基礎(chǔ)上,又增述了3種脈,使中醫(yī)脈象增至27種,即浮、沉、遲、數(shù)、滑、澀、虛、實(shí)、長(zhǎng)、短、洪、微、緊、緩、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、細(xì)、伏、動(dòng)、促、結(jié)、代。他用朗朗上口、易于記誦的七言詩句寫成“體狀詩”,對(duì)每一種脈象做了形象的描述,如說浮脈“浮脈唯從肉上行,如循榆莢似毛輕,三秋得命知無恙,久病逢之卻可驚”,短短四句把浮脈的脈位、脈象、臨床意義表述得很清晰。他還用“相類詩”、“主病詩”,把同一類的各種脈加以歸納,對(duì)其在診斷病證方面的意圖加以闡發(fā)。這就是《瀕湖脈學(xué)》的全部?jī)?nèi)容,雖然篇幅不多,但在中醫(yī)脈學(xué)發(fā)展史上卻有重要地位,已經(jīng)成為學(xué)習(xí)脈學(xué)的必讀著作。
《瀕湖脈學(xué)》是李時(shí)珍擷取《內(nèi)經(jīng)》、《脈經(jīng)》等諸書精華,結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)撰著而成??倿橐痪?,內(nèi)容分兩部分,一是闡述了27種脈象的脈形特點(diǎn),辨別方法及主治病證,二是引錄了其你李言聞闡述脈學(xué)理論的《四言舉要》。