[卷一] 脈形狀指下秘決第一（二十四種）
　　浮脈，舉之有余，按之不足。（浮于手下）芤脈，浮大而軟，按之中央空，兩邊實(shí)。（一曰手下無(wú)，兩旁有）洪脈，極大在指下。（一曰浮而大）滑脈，往來(lái)前卻流利，展轉(zhuǎn)替替然，與數(shù)相似。（一曰浮中如有力。一曰漉漉如欲脫）數(shù)脈，去來(lái)促急。（一曰一息六七至。一曰數(shù)者進(jìn)之名）促脈，來(lái)去數(shù)，時(shí)一止復(fù)來(lái)。

　　弦脈，舉之無(wú)有，按之如弓弦狀。（一曰如張弓弦，按之不移。又曰浮緊為弦）緊脈，數(shù)如切繩狀。（一曰如轉(zhuǎn)索之無(wú)常）沉脈，舉之不足，按之有余。（一曰重按之乃得）伏脈，極重指按之，著骨乃得。（一曰手下裁動(dòng)。一曰按之不足，舉之無(wú)有。一曰關(guān)上沉不出，名曰伏）革脈，有似沉伏，實(shí)大而長(zhǎng)微弦。（《千金翼》以革為牢）實(shí)脈，大而長(zhǎng)，微強(qiáng)，按之隱指然。（一曰沉浮皆得）微脈，極細(xì)而軟，或欲絕，若有若無(wú)。（一曰小也。一曰手下快。一曰浮而薄。一曰按之如欲盡）澀脈，細(xì)而遲，往來(lái)難且散，或一止復(fù)來(lái)。（一曰浮而短，一曰短而止。或曰散也）細(xì)脈，小大于微，常有，但細(xì)耳。

　　軟脈，極軟而浮細(xì)。（一曰按之無(wú)有，舉之有余。一曰細(xì)小而軟。軟，一作濡，曰濡者，如帛衣在水中，輕手相得）弱脈，極軟而沉細(xì)，按之欲絕指下。（一曰按之乃得，舉之無(wú)有）虛脈，遲大而軟，按之不足，隱指豁豁然空。

　　散脈，大而散。散者，氣實(shí)血虛，有表無(wú)里。

　　緩脈，去來(lái)亦遲，小快于遲。（一曰浮大而軟，陰浮與陽(yáng)同等）遲脈，呼吸三至，去來(lái)極遲。（一曰舉之不足，按之盡牢。一曰按之盡牢，舉之無(wú)有）結(jié)脈，往來(lái)緩，時(shí)一止復(fù)來(lái)。（按之來(lái)緩，時(shí)一止者，名結(jié)陽(yáng)；初來(lái)動(dòng)止，更來(lái)小數(shù)，不能自還，舉之則動(dòng)，名結(jié)陰）代脈，來(lái)數(shù)中止，不能自還，因而復(fù)動(dòng)。脈結(jié)者生，代者死。

　　動(dòng)脈，見(jiàn)于關(guān)上，無(wú)頭尾，大如豆，厥厥然動(dòng)搖。（《傷寒論》云∶陰陽(yáng)相搏名曰動(dòng)。陽(yáng)動(dòng)則汗出，陰動(dòng)則發(fā)熱，形冷惡寒。數(shù)脈見(jiàn)于關(guān)上，上下無(wú)頭尾，如豆大，厥厥動(dòng)搖者，名曰動(dòng)）浮與芤相類（與洪相類），弦與緊相類，滑與數(shù)相類，革與實(shí)相類（《千金翼》云∶牢與實(shí)相類），沉與伏相類，微與澀相類，軟與弱相類，緩與遲相類。（軟與遲相類）

　　[卷一] 平脈早晏法第二

　　黃帝問(wèn)曰∶夫診脈常以平旦，何也？岐伯對(duì)曰∶平旦者，陰氣未動(dòng)，陽(yáng)氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)均，（《內(nèi)經(jīng)》作調(diào)勻）氣血未亂，故乃可診。過(guò)此非也。（《千金》同《素問(wèn)》《太素》，云∶有過(guò)之脈）切脈動(dòng)靜而視精明，察五色，觀五臟有余不足、六腑強(qiáng)弱、形之盛衰。以此參伍，決死生之分。

　　[卷一] 分別三關(guān)境界脈候所主第三

　　從魚(yú)際至高骨（其骨自高），卻行一寸，其中名曰寸口。從寸至尺，名曰尺澤。故曰尺寸。寸后尺前，名曰關(guān)。陽(yáng)出陰入，以關(guān)為界。陽(yáng)出三分，陰入三分，故曰三陰三陽(yáng)。陽(yáng)生于尺動(dòng)于寸，陰生于寸動(dòng)于尺。寸主射上焦，出頭及皮毛竟手。關(guān)主射中焦，腹及腰。尺主射下焦，少腹至足。

　　[卷一] 辨尺寸陰陽(yáng)榮衛(wèi)度數(shù)第四

　　夫十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之候者，何謂也？然∶寸口者，脈之大會(huì)，手太陰之動(dòng)脈也。

　　人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜凡一萬(wàn)三千五百息，脈行五十度，周于身。漏水下百刻，榮衛(wèi)行陽(yáng)二十五度，行陰亦二十五度，為一周（時(shí)也）。

　　故五十度而復(fù)會(huì)于手太陰。太陰者，寸口也，即五臟六腑之所終始，故法取于寸口。脈有尺寸，何謂也？然∶尺寸者，脈之大會(huì)要也。從關(guān)至尺是尺內(nèi)，陰之所治也；從關(guān)至魚(yú)際是寸口內(nèi)，陽(yáng)之所治也。故分寸為尺，分尺為寸。故陰得尺內(nèi)一寸，陽(yáng)得寸內(nèi)九分。尺寸終始一寸九分，故曰尺寸也。

　　脈有太過(guò)，有不及，有陰陽(yáng)相乘，有覆有溢，有關(guān)有格，何謂也？然∶關(guān)之前者，陽(yáng)之動(dòng)也，脈當(dāng)見(jiàn)九分而浮。過(guò)者，法曰太過(guò)；減者，法曰不及。遂上魚(yú)為溢，為外關(guān)內(nèi)格，此陰乘之脈也。關(guān)之后者，陰之動(dòng)也，脈當(dāng)見(jiàn)一寸而沉。

　　過(guò)者，法曰太過(guò)；減者，法曰不及。遂入尺為覆，為內(nèi)關(guān)外格，此陽(yáng)乘之脈，故曰覆溢。是真臟之脈也，人不病自死。

　　[卷一] 平脈視人大小長(zhǎng)短男女逆順?lè)ǖ谖?br />
　　凡診脈，當(dāng)視其人大小、長(zhǎng)短及性氣緩急。脈之遲速、大小、長(zhǎng)短皆如其人形性者，則吉。反之者，則為逆也。脈三部大都欲等，只如小人、細(xì)人、婦人脈小軟。小兒四、五歲，脈呼吸八至，細(xì)數(shù)者，吉。（《千金翼》云∶人大而脈細(xì)，人細(xì)而脈大，人樂(lè)而脈實(shí)，人苦而脈虛，性急而脈緩，性緩而脈躁，人壯而脈細(xì)，人羸而脈大，此皆為逆，逆則難治。

　　反此為順，順則易治。凡婦人脈常欲濡弱于丈夫。小兒四、五歲者，脈自快疾，呼吸八至也。男左大為順，女右大為順。

　　肥人脈沉，瘦人脈?。?br />
　　[卷一] 持脈輕重法第六

　　脈有輕重，何謂也？然∶初持脈如三菽之重，與皮毛相得者，肺部也（菽者，小豆。言脈輕如三小豆之重。ht作皮毛之間者，肺氣所行，故言肺部也）。如六菽之重，與血脈相得者，心部也（心主血脈，次于肺，如六豆之重）。如九菽之重，與肌肉相得者，脾部也（脾在中央，主肌肉，故次心如九豆之重）。如十二菽之重，與筋平者，肝部也（肝主筋，又在脾下，故次之）。按之至骨，舉之來(lái)疾者，腎部也（腎主骨，其脈沉至骨）。故曰輕重也。

　　[卷一] 兩手六脈所主五臟六腑陰陽(yáng)逆順第七

　　《脈法贊》云∶肝心出左，脾肺出右，腎與命門(mén)，俱出尺部，魂魄谷神，皆見(jiàn)寸口。左主司官，右主司府。左大順男，右大順女。關(guān)前一分，人命之主。左為人迎，右為氣口。神門(mén)訣斷，兩在關(guān)后。人無(wú)二脈，病死不愈。諸經(jīng)損減，各隨其部。察按陰陽(yáng)，誰(shuí)與先后（《千金》云∶三陰三陽(yáng)，誰(shuí)先誰(shuí)后）。陰病治官，陽(yáng)病治府。奇邪所舍，如何捕取？審而知者，針入病愈。

　　心部在左手關(guān)前寸口是也，即手少陰經(jīng)也，與手太陽(yáng)為表里，以小腸合為府。合于上焦，名曰神庭，在龜（一作鳩）尾下五分。肝部在左手關(guān)上是也，足厥陰經(jīng)也，與足少陽(yáng)為表里，以膽合為府，合于中焦，名曰胞門(mén)（一作少陽(yáng)），在大倉(cāng)左右三寸。腎部在左手關(guān)后尺中是也，足少陰經(jīng)也，與足太陽(yáng)為表里，以膀胱合為府，合于下焦，在關(guān)元左。

　　肺部在右手關(guān)前寸口是也，手太陰經(jīng)也，與手陽(yáng)明為表里，以大腸合為府，合于上焦，名呼吸之府，在云門(mén)。

　　脾部在右手關(guān)上是也，足太陰經(jīng)也，與足陽(yáng)明為表里，以胃合為府，合于中焦脾胃之間，名曰章門(mén)，在季脅前一寸半。

　　腎部在右手關(guān)后尺中是也，足少陰經(jīng)也，與足太陽(yáng)為表里，以膀胱合為府，合于下焦，在關(guān)元右，左屬腎，右為子戶，名曰三焦。

　　[卷一] 辨臟腑病脈陰陽(yáng)大法第八

　　脈何以知臟腑之病也？然∶數(shù)者腑也，遲者臟也。數(shù)即有熱，遲即生寒。諸陽(yáng)為熱，諸陰為寒。故別知臟腑之病也。

　　（腑者陽(yáng)，故其脈數(shù)；臟者陰，故其脈遲。陽(yáng)行遲，病則數(shù)；陰行疾，病則遲）脈來(lái)浮大者，此為肺脈也；脈來(lái)沉滑，如石，腎脈也；脈來(lái)如弓弦者，肝脈也；脈來(lái)疾去遲，心脈也。脈來(lái)當(dāng)見(jiàn)而不見(jiàn)為病。病有深淺，但當(dāng)知如何受邪。

　　[卷一] 辨脈陰陽(yáng)大法第九

　　脈有陰陽(yáng)之法，何謂也？然∶呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受谷味也，其脈在中。浮者陽(yáng)也，沉者陰也，故曰陰陽(yáng)。心肺俱浮，何以別之？然∶浮而大散者，心也；浮而短澀者，肺也。腎肝俱沉，何以別之？然∶牢而長(zhǎng)者，肝也；按之軟，舉指來(lái)實(shí)者，腎也。脾者中州，故其脈在中（《千金翼》云∶遲緩而長(zhǎng)者，脾也）。是陰陽(yáng)之脈也。脈有陽(yáng)盛陰虛，陰盛陽(yáng)虛，何謂也？然∶浮之損小，沉之實(shí)大，故曰陰盛陽(yáng)虛；沉之損小，浮之實(shí)大，故曰陽(yáng)盛陰虛。是陰陽(yáng)虛實(shí)之意也。（陽(yáng)脈見(jiàn)寸口，浮而實(shí)大，今輕手浮之更損減而小，故言陽(yáng)虛；重手按之反更實(shí)大而沉，故言陰實(shí)。）經(jīng)言∶脈有一陰一陽(yáng)，一陰二陽(yáng)，一陰三陽(yáng)；有一陽(yáng)一陰，一陽(yáng)二陰，一陽(yáng)三陰。如此言之，寸口有六脈俱動(dòng)耶？然∶經(jīng)言如此者，非有六脈俱動(dòng)也，謂浮、沉、長(zhǎng)、短、滑、澀也。浮者陽(yáng)也，滑者陽(yáng)也，長(zhǎng)者陽(yáng)也；沉者陰也，澀者陰也，短者陰也。所以言一陰一陽(yáng)者，謂脈來(lái)沉而滑也；一陰二陽(yáng)者，謂脈來(lái)沉滑而長(zhǎng)也；一陰三陽(yáng)者，謂脈來(lái)浮滑而長(zhǎng)，時(shí)一沉也。所以言一陽(yáng)一陰者，謂脈來(lái)浮而澀也；一陽(yáng)二陰者，謂脈來(lái)長(zhǎng)而沉澀也；一陽(yáng)三陰者，謂脈來(lái)沉澀而短，時(shí)一浮也。各以其經(jīng)所在，名病之逆順也。

　　凡脈大為陽(yáng)，浮為陽(yáng)，數(shù)為陽(yáng)，動(dòng)為陽(yáng)，長(zhǎng)為陽(yáng)，滑為陽(yáng)；沉為陰，澀為陰，弱為陰，弦為陰，短為陰，微為陰，是為三陰三陽(yáng)也。陽(yáng)病見(jiàn)陰脈者，反也，主死；陰病見(jiàn)陽(yáng)脈者，順也，主生。關(guān)前為陽(yáng)，關(guān)后為陰。陽(yáng)數(shù)則吐血，陰微則下利；陽(yáng)弦則頭痛，陰弦則腹痛；陽(yáng)微則發(fā)汗，陰微則自下；陽(yáng)數(shù)口生瘡，陰數(shù)加微必惡寒而煩撓不得眠也。陰附陽(yáng)則狂，陽(yáng)附陰則癲。得陽(yáng)屬腑，得陰屬臟。無(wú)陽(yáng)則厥，無(wú)陰則嘔。陽(yáng)微則不能呼，陰微則不能吸，呼吸不足，胸中短氣。

　　根據(jù)此陰陽(yáng)以察病也。

　　寸口脈浮大而疾者，名曰陽(yáng)中之陽(yáng)，病苦煩滿，身熱，頭痛，腹中熱。

　　寸口脈沉細(xì)者，名曰陽(yáng)中之陰，病苦悲傷不樂(lè)，惡聞人聲，少氣，時(shí)汗出，陰氣不通，臂不能舉。

　　尺脈沉細(xì)者，名曰陰中之陰，病苦兩脛酸疼，不能久立，陰氣衰，小便余瀝，陰下濕癢。

　　尺脈滑而浮大者，名曰陰中之陽(yáng)，病苦小腹痛滿，不能溺，溺即陰中痛，大便亦然。

　　尺脈牢而長(zhǎng)，關(guān)上無(wú)有，此為陰干陽(yáng)，其人苦兩脛重，少腹引腰痛。

　　寸口脈壯大，尺中無(wú)有，此為陽(yáng)干陰，其人苦腰背痛，陰中傷，足脛寒。

　　夫風(fēng)傷陽(yáng)，寒傷陰。陽(yáng)病順陰，陰病逆陽(yáng)。陽(yáng)病易治，陰病難治。在腸胃之間，以藥和之；若在經(jīng)脈之間，針灸病已。

　　[卷一] 平虛實(shí)第十

　　人有三虛三實(shí)，何謂也？然∶有脈之虛實(shí)，有病之虛實(shí)，有診之虛實(shí)。脈之虛實(shí)者，脈來(lái)軟者為虛，牢者為實(shí)。病之虛實(shí)者，出者為虛，入者為實(shí)；言者為虛，不言者為實(shí)；緩者為虛，急者為實(shí)。診之虛實(shí)者，癢者為虛，痛者為實(shí)；外痛內(nèi)快為外實(shí)內(nèi)虛，內(nèi)痛外快為內(nèi)實(shí)外虛。故曰虛實(shí)也。

　　問(wèn)曰∶何謂虛實(shí)？答曰∶邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。何謂重實(shí)？所謂重實(shí)者，言大熱病，氣熱脈滿，是謂重實(shí)。

　　問(wèn)曰∶經(jīng)絡(luò)俱實(shí)如何？何以治之？答曰∶經(jīng)絡(luò)皆實(shí)是寸脈急而尺緩也，當(dāng)俱治之。故曰滑則順，澀則逆。夫虛實(shí)者，皆從其物類。始五臟骨肉滑利，可以長(zhǎng)久。

　　[卷一] 從橫逆順?lè)涿}第十一

　　問(wèn)曰∶脈有相乘，有從、（仲景從字作縱字）有橫，有逆、有順，何謂也？師曰∶水行乘火，金行乘木，名曰從；火行乘水，木行乘金，名曰橫；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰順。

　　經(jīng)言∶脈有伏匿者，伏匿于何臟，而言伏匿也？然∶謂陰陽(yáng)更相乘、更相伏也。脈居陰部反見(jiàn)陽(yáng)脈者，為陽(yáng)乘陰也。

　　脈雖時(shí)沉澀而短，此陽(yáng)中伏陰；脈居陽(yáng)部反見(jiàn)陰脈者，為陰乘陽(yáng)也；脈雖時(shí)浮滑而長(zhǎng)，此為陰中伏陽(yáng)也。重陰者癲，重陽(yáng)者狂。脫陽(yáng)者見(jiàn)鬼，脫陰者目盲。

　　[卷一] 辨災(zāi)怪恐怖雜脈第十二

　　問(wèn)曰∶脈有殘賊，何謂？師曰∶脈有弦、有緊、有澀、有滑、有浮、有沉，此六脈為殘賊，能與諸經(jīng)作病。

　　問(wèn)曰∶嘗為人所難，緊脈何所從而來(lái)？師曰∶假令亡汗，若吐，肺中寒，故令緊；假令咳者，坐飲冷水，故令緊；假令下利者，以胃中虛冷，故令緊也。

　　問(wèn)曰∶翕奄沉名曰滑，何謂？師曰∶沉為純陰，翕為正陽(yáng)，陰陽(yáng)和合，故脈滑也。

　　問(wèn)曰∶脈有災(zāi)怪，何謂？師曰∶假令人病，脈得太陽(yáng)，脈與病形證相應(yīng)，因?yàn)樽鳒?，比還送湯之時(shí)，病者因反大吐若下痢，（仲景痢字作利）病腹中痛。因問(wèn)言∶我前來(lái)脈時(shí)不見(jiàn)此證，今反變異故，是名為災(zāi)怪。因問(wèn)何緣作此吐痢？答曰∶或有先服藥，今發(fā)作，故為災(zāi)怪也。

　　問(wèn)曰∶人病恐怖，其脈何類？師曰∶脈形如循絲，累累然，其面白脫色。

　　問(wèn)曰∶人愧者，其脈何等類？師曰∶其脈自浮而弱，面形乍白乍赤。

　　問(wèn)曰∶人不飲，其脈何類？師曰∶其脈自澀，而唇口干燥也。言遲者，風(fēng)也；搖頭言者，其里痛也；行遲者，其表強(qiáng)也；坐而伏者，短氣也；坐而下一膝者，必腰痛；里實(shí)護(hù)腹如懷卵者，必心痛。師持脈病患欠者，無(wú)病也；脈之因伸者，無(wú)病也（一云呻者，病也）。假令向壁臥，聞師到不驚起，而目眄視（一云反面仰視）。若三言三止，脈之，咽唾，此為詐病。假令脈自和，處言此病大重，當(dāng)須服吐下藥，針灸數(shù)十百處乃愈。

　　[卷一] 遲疾短長(zhǎng)雜脈法第十三

　　黃帝問(wèn)曰∶余聞胃氣、手少陽(yáng)三焦、四時(shí)五行脈法。夫人言脈有三陰三陽(yáng)，知病存亡，脈外以知內(nèi)，尺寸大小，愿聞之。岐伯曰∶寸口之中，外別浮沉、前后、左右、虛實(shí)、死生之要，皆見(jiàn)寸口之中。脈從前來(lái)者為實(shí)邪，從后來(lái)者為虛邪，從所不勝來(lái)者為賊邪，從所勝來(lái)者為微邪，自?。ㄒ蛔鞯茫┱邽檎?。外結(jié)者病癰腫，內(nèi)結(jié)者病疝瘕也。間來(lái)而急者，病正在心，氣也。脈來(lái)疾者，為風(fēng)也；脈來(lái)滑者，為病食也；脈來(lái)滑躁者，病有熱也；脈來(lái)澀者，為病寒濕也。

　　脈逆順之道，不與眾謀。師曰∶夫呼者，脈之頭也。初持之來(lái)疾去遲，此為出疾入遲，為內(nèi)虛外實(shí)；初持脈來(lái)遲去疾，此為出遲入疾，為內(nèi)實(shí)外虛也。

　　脈數(shù)則在腑，遲則在臟。脈長(zhǎng)而弦病在肝（扁鵲云∶病出于肝），脈小血少病在心（扁鵲云∶脈大而洪，病出于心），脈下堅(jiān)上虛病在脾胃（扁鵲云∶病出于脾胃），脈滑（一作澀）而微浮病在肺（扁鵲云∶病出于肺），脈大而堅(jiān)病在腎。

　?。ū怡o云∶小而緊）脈滑者多血少氣，脈澀者少血多氣，脈大者血?dú)饩愣?。又云∶脈來(lái)大而堅(jiān)者血?dú)饩銓?shí)，脈小者血?dú)饩闵佟?br />
　　又云∶脈來(lái)細(xì)而微者血?dú)饩闾?。沉?xì)滑疾者熱，遲緊為寒（又云∶洪數(shù)滑疾為熱，澀遲沉細(xì)為寒）。脈盛滑緊者病在外熱，脈小實(shí)而緊者病在內(nèi)冷。脈小弱而澀謂之久病，脈滑浮而疾者謂之新病。脈浮滑，其人外熱，風(fēng)走刺，有飲，難治。脈沉而緊，上焦有熱，下寒，得冷即便下。脈沉而細(xì)，下焦有寒，小便數(shù)，時(shí)苦絞痛，下利重。脈浮緊且滑直者，外熱內(nèi)冷，不得大小便。

　　脈洪大緊急，病速進(jìn)在外，苦頭發(fā)熱、癰腫；脈細(xì)小緊急，病速進(jìn)在中，寒為疝瘕、積聚，腹中刺痛。脈沉重而直前絕者，病血在腸間；脈沉重而中散者，因寒食成。脈直前而中散絕者，病消渴（一云病浸淫痛）。脈沉重，前不至寸口，徘徊絕者，病在肌肉遁尸。脈左轉(zhuǎn)而沉重者，氣陽(yáng)在胸中，脈右轉(zhuǎn)出不至寸口者內(nèi)有肉。脈累累如貫珠，不前至，有風(fēng)寒在大腸，伏留不去；脈累累中止不至，寸口軟者，結(jié)熱在小腸膜中，伏留不去。脈直前左右彈者，病在血脈中，血也；脈后而左右彈者，病在筋骨中也。脈前大后小，即頭痛目眩；脈前小后大，即胸滿短氣。上部有脈，下部無(wú)脈，其人當(dāng)吐，不吐者死；上部無(wú)脈，下部有脈，雖困無(wú)所苦。夫脈者，血之府也。長(zhǎng)則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大則病進(jìn)，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細(xì)則氣少（《太素》細(xì)作滑），澀則心痛。渾渾革革，至如涌泉，病進(jìn)而危；弊弊綽綽，其去如弦絕者，死。短而急者病在上，長(zhǎng)而緩者病在下；沉而弦急者病在內(nèi)，浮而洪大者病在外；脈實(shí)者病在內(nèi)，脈虛者病在外。在上為表，在下為里；浮為在表，沉為在里。

　　[卷一] 平人得病所起第十四

　　何以知春得??？無(wú)肝脈也。無(wú)心脈，夏得??；無(wú)肺脈，秋得??；無(wú)腎脈，冬得病；無(wú)脾脈，四季之月得病。

　　假令肝病者，西行，若食雞肉得之，當(dāng)以秋時(shí)發(fā)，得病以庚辛日也。家有腥死，女子見(jiàn)之，以明要為災(zāi)。不者，若感金銀物得之。

　　假令脾病，東行，若食雉兔肉及諸木果實(shí)得之。不者，當(dāng)以春時(shí)發(fā)，得病以甲乙日也。

　　假令心病，北行、若食豚、魚(yú)得之。不者，當(dāng)以冬時(shí)發(fā)，得病以壬癸日也。

　　假令肺病，南行，若食馬肉及獐鹿肉得之。不者，當(dāng)以夏時(shí)發(fā)，得病以丙丁日也。

　　假令腎病，中央，若食牛肉及諸土中物得之。不者，當(dāng)以長(zhǎng)夏時(shí)發(fā)，得病以戊己日也。

　　假令得王脈，當(dāng)于縣官家得之。

　　假令得相脈，當(dāng)于嫁娶家得之，或相慶賀家得之。

　　假令得胎脈，當(dāng)于產(chǎn)乳家得之。

　　假令得囚脈，當(dāng)于囚徒家得之。

　　假令得休脈，其人素有宿病，不治自愈。

　　假令得死脈，當(dāng)于死喪家感傷得之。

　　何以知人露臥得病？陽(yáng)中有陰也。

　　何以知人夏月得??？諸陽(yáng)入陰也。

　　何以知人食飲中毒？浮之無(wú)陽(yáng)，微細(xì)之不可知也，但有陰脈，來(lái)疾去疾，此相為水氣之毒也。脈遲者，食干物得之。

　　[卷一] 診病將瘥難已脈第十五

　　問(wèn)曰∶假令病患欲瘥，脈而知愈，何以別之？師曰∶寸關(guān)尺大小遲疾浮沉同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽(yáng)為平復(fù)，當(dāng)自愈。人病，其寸口之脈與人迎之脈小大及浮沉等者，病難已。