病有經(jīng)有緯，有常有變，有純有雜，有正有反，有整有亂，并有從古醫(yī)書所無之病。歷來無治法者，而其病又實可愈。既無陳法可守，是必熟尋《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等書，審其經(jīng)絡(luò)藏府受病之處，及七情六氣相感之因。與夫內(nèi)外分合氣血聚散之形，必有鑿鑿可征者，而后立為治法?；蛳然蚝?，或并或分，或上或下，或前或后，取藥極當(dāng)，立方極正。而寓以巧思奇法，深入病機，不使捍格。如庖丁之解牛，雖筋骨關(guān)節(jié)之間，亦游刃有余。然后天下之病，千緒萬端，而我之設(shè)法，亦千變?nèi)f化，全在平時于極難極險之處，參悟通澈，而后能臨事不眩。否則一遇疑難，即束手無措，冒昧施治，動輒得咎，誤人不少矣。