黃帝問(wèn)于岐伯曰：經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水，而內(nèi)屬于五藏六府。夫十二經(jīng)水者，其有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近各不同，五藏六府之高下、大小、受谷之多少亦不等，相應(yīng)奈何？夫經(jīng)水者，受水而行之；五藏者，合神氣魂魄而藏之；六府者，受谷而行之，受氣而揚(yáng)之；經(jīng)脈者，受血而營(yíng)之。合而以治奈何？刺之深淺，灸之壯數(shù)，可得聞乎？岐伯答曰：善哉問(wèn)也天至高，不可度，地至廣，不可量，此之謂也。且夫人生于天地之間，六合之內(nèi)，此天之高、地之廣也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其藏之堅(jiān)脆，府之大小，谷之多少，脈之長(zhǎng)短，血之清濁，氣之多劣，十二經(jīng)之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血?dú)猓c其皆少血?dú)?，皆有大?shù)。其治以針艾，各調(diào)其經(jīng)氣，固其常有合乎？黃帝曰：余聞之，快于耳，不解于心，愿卒聞之。岐伯答曰：此人之所以參天地而應(yīng)陰陽(yáng)也，不可不察。足太陽(yáng)外合清水，內(nèi)屬膀瞇，而通水道焉。足少陽(yáng)外合于渭水，內(nèi)屬于膽。足陽(yáng)明外合于海水，內(nèi)屬于胃。足太陽(yáng)外合于湖水，內(nèi)屬于脾。足少陰外合于汝水，內(nèi)屬于腎。足厥陰外合于漏水，內(nèi)屬于肝。手太陽(yáng)外合推水，內(nèi)屬小腸，而水道出焉。手少陽(yáng)外合于溪水，內(nèi)屬于三焦。手陽(yáng)明外合于江水，內(nèi)屬于大腸。手太陽(yáng)外合于河水，內(nèi)屬于肺。手少陰外合于濟(jì)水，內(nèi)屬于心。手心主外合于漳水，內(nèi)屬于心包。凡此五藏六府十二經(jīng)水者，外有源泉而內(nèi)有所稟，此皆內(nèi)外相貫，如環(huán)無(wú)端，人經(jīng)亦然。故天為陽(yáng)，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽(yáng)，河以北至漳者為陽(yáng)中之陰，漂以南至江者為陽(yáng)中之太陽(yáng)，此一隅之陰陽(yáng)也，所以人與天地相參也。137黃帝曰：夫經(jīng)水之應(yīng)經(jīng)脈也，其遠(yuǎn)近淺深，水血之多少各不同，合而以刺之奈何？妨伯答日：足陽(yáng)明，五藏六府之海也，其脈大血多，氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。足陽(yáng)明刺深六分，留十呼。足太陽(yáng)深五分，留七呼。足少陽(yáng)深四分，留五呼。足大陰深三分，留四呼。足少陰深二分，留三呼。足厥陰深一分，留二呼。手之陰陽(yáng)，其受氣之道近，其氣之來(lái)疾，其刺深者皆無(wú)過(guò)二分，其留皆無(wú)過(guò)一呼。其少長(zhǎng)大小肥瘦，以心①撩之，命日法天之常。灸之亦然。灸而過(guò)此者很惡火，則骨枯脈澀；刺而過(guò)此者，則脫氣。黃帝日：夫經(jīng)脈之小大，血之多少，膚之厚薄，肉之堅(jiān)脆，及幗之大小，可為量度乎？岐伯答日：其可為度量者，取其中度也，不甚脫肉而血?dú)獠凰ヒ?。若失②度之人，癌瘦而形肉脫者，惡可以度量制乎？審切循們按，視其寒溫盛衰而調(diào)之，是謂因適而為之真也。