黃帝問(wèn)于岐伯曰：余聞針道于夫子，眾多畢悉矣，夫子之道，應(yīng)若失而據(jù)，未有堅(jiān)然者也。夫子之間學(xué)熟乎，將審察于物而心生之乎？岐伯曰：圣人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度數(shù)，法式檢押，乃后可傳焉。故匠人不能釋尺寸而意短長(zhǎng)，廢繩墨而起平木也，工人不能置規(guī)而為圓，去矩而為方。知用此者，固自然之物，易用之教逆順之常也。黃帝曰：愿聞自然奈側(cè)岐伯曰：臨深決水，不用功力，而水可竭也，循掘決沖，而經(jīng)可通也。此言氣之清澀，血之清濁，行之逆順也。黃帝曰：愿聞人之白黑肥瘦小長(zhǎng)，各有數(shù)乎？岐伯曰：年質(zhì)壯大，血?dú)獬溆?，膚革堅(jiān)固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。廣肩腦項(xiàng)，肉薄厚度而黑色，唇臨臨然，其血黑以濁，其氣澀以遲，其為人也，貪于取與，刺此者，深而留之，多益其數(shù)也。黃帝曰：刺瘦人奈何？岐伯曰：瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇輕言，其血清氣滑，易脫于氣，易損于血，刺此看，淺而疾之。黃帝曰：刺常人奈何？妨伯曰：視其白黑，各為調(diào)之，其端正敦厚者，其血?dú)夂驼{(diào)，刺此者，無(wú)失常數(shù)也。黃帝：刺壯士真骨者奈何？岐伯曰：刺壯士真骨，堅(jiān)肉緩節(jié)監(jiān)監(jiān)然，此人重則氣溫血濁，利此者，深而留之，多益共數(shù)；勁則氣滑血清，刺此者，淺而疾之。①?gòu)垼辉瓙?脹"，據(jù)胡本、熊本、周本、統(tǒng)本、金陵本、藏本、日抄本、日刻本周甲乙經(jīng)）改。158黃帝曰：刺嬰兒奈何？岐伯曰：嬰兒者，其肉脆，血少氣弱，刺此考，以毫①針②，淺刺而疾發(fā)計(jì)，日再可也。黃帝曰：臨深決水奈何？岐伯曰：血清氣濁，疾瀉之，則氣竭焉。黃帝曰：循掘決沖奈何？岐伯曰：血濁氣澀，疾瀉之，則經(jīng)可通也。黃帝曰：脈行之逆順奈何？岐伯曰：手之三陰，從藏走手；手之三陽(yáng)，從手走頭。足之三陽(yáng)，從頭走足；足之三陰，從足走腹。黃帝曰：少陰之脈獨(dú)下行何做岐伯曰：不然。夫沖脈者，五藏六府之海也，五藏六府皆稟焉。其上者，出于頑領(lǐng)，滲諸陽(yáng)，灌諸精；其下者，注少阻之大絡(luò)，出于氣街，循陰股內(nèi)廉，入腦中，伏行骷骨內(nèi)，下至內(nèi)踝之后屬而別；其下者，并于少陰之經(jīng)，滲三陰；其前者，伏行出附屬，下循蹌人大指間，滲諸絡(luò)而溫肌肉。故別絡(luò)結(jié)則附上不動(dòng)，不動(dòng)則厥，厥則寒矣。黃帝曰：何以明之？岐伯曰：以言導(dǎo)之，切而驗(yàn)之，其非必動(dòng)，然后乃可明逆順之行也。黃帝"。窘乎哉'圣人之為道也明于日月，微于手凰其非夫子孰能道之七