醫(yī)脈摘要
提要
本書上、下兩卷，署為"蕭廉泉先生所著"。同社陳龍池君，從友人李宇仁君處錄示。李君酷嗜醫(yī)籍，亦在舊書肆中所得原署"希琴疊研齋主人手抄"，未刊稿也。其間，鑒別證候之疑似，并驗(yàn)舌診脈之方法，附以時(shí)方歌、藥性賦，為醫(yī)學(xué)入門之階梯，與第一集第五種《醫(yī)階辨證》互相發(fā)明。古今醫(yī)籍中不可多得之作，惜未審蕭先生何許人也有知者，應(yīng)惠函相告，俾表揚(yáng)以志勿諼。
《醫(yī)脈摘要》序
李君宇仁精于醫(yī)，生平以搜羅醫(yī)籍，為藥且精于鑒別。偶見元明舊刻及前賢秘本，必重價(jià)購得之，雖質(zhì)典，亦所不惜。自顏其齋曰"味異"，足見其所好之深也。予與李君有同嗜，朝夕過從，相與縱談醫(yī)學(xué)。往往夜深忘倦，而李君亦樂而忘返也。辛酉歲暮，朔風(fēng)獵獵，細(xì)雨霏霏，予偶造其廬，見案頭置一冊(cè)，顏曰蕭廉泉《醫(yī)脈摘要》，下署"希琴疊硯齋主人手抄"。詢之，系新得之舊書市者。假歸一讀，其選摘辨別至精至當(dāng)，后附時(shí)方歌、藥性賦，亦簡(jiǎn)潔可喜，蓋亦醫(yī)學(xué)中之識(shí)途老馬也。亟錄一過，置諸案右，以供瀏覽。因志數(shù)語，以弁于簡(jiǎn)端云。中華民國(guó)十一年壬戍春三月上完廣陵龍池氏陳宗轉(zhuǎn)識(shí)于守一齋醫(yī)脈摘要卷上
發(fā)熱辨
傷寒發(fā)熱，多兼惡寒，有仲景成法可循。惟雜病發(fā)熱，頗類傷寒，不可不辨。凡脈數(shù)、發(fā)熱、頭痛而身不痛、右脈或緊或滑而左脈平和者，傷食也。夏月，四肢發(fā)熱、身體沉重、胸膈煩悶、但不惡風(fēng)、不頭痛者，濕熱相搏也；一身盡痛，發(fā)熱日哺時(shí)劇者，風(fēng)濕也，身熱而煩，但頭不痛、脈不浮緊、不惡寒者，虛煩也。春夏之交，發(fā)熱而渴，或微惡寒、左脈大于右者，溫病也，身熱、頭痛、自污、多眠、陽脈浮數(shù)、陰脈濡弱者，風(fēng)溫也。夏月，脈虛、身熱而喘乏者，傷暑也；四肢發(fā)熱，口唇干燥、煩悶不寧、而身不熱者，脾熱也。每日晡時(shí)，憎寒壯熱、脈數(shù)盛而有痛處者，癰毒始發(fā)也。(原注：又有夜間發(fā)熱，天明則退，或自汗出者，乃血發(fā)熱，熱在榮分，故不作渴，也宜清榮之劑。)
太陽為先天之主陽，其熱發(fā)于榮衛(wèi)，故一身手足壯熱。陽明乃太陽少陽相合之陽，其熱發(fā)于肌肉，故蒸蒸發(fā)熱。少陽為半表半里之陽，其熱發(fā)于腠理，時(shí)開時(shí)合，故往來寒熱。此三陽發(fā)熱之分也。太陰為至陰，無熱可發(fā)，因?yàn)槲感薪蛞阂怨嗨呐?，故得主四肢而發(fā)熱于手足，所以太陰傷寒，手足自溫；太陰中風(fēng)，四肢煩疼耳。少陰為封蟄之本，若少陰不藏，則坎陽無蔽，故有始受風(fēng)寒，而脈沉反發(fā)熱者，或始無表熱，八九日來熱入膀胱，致一身手足盡熱者。厥陰當(dāng)兩陰交盡一陽初生，其傷寒也，有從陰而先厥后熱者，有從陽而先熱后厥者，或陽進(jìn)而熱多厥少，或陽退而熱少厥多或陰陽和而厥與熱相應(yīng)。此三陰發(fā)熱之分也。
傷寒發(fā)熱，得汗則解。若汗出而熱不退，或?yàn)轱L(fēng)，或?yàn)闈?，或風(fēng)濕相搏，或風(fēng)溫不解，切勿專用發(fā)表之藥。初病時(shí)之熱，為虛實(shí)熱，或表實(shí)或里實(shí)也。大病后之熱，為虛熱，或陽虛或陰虛也。
潮熱辨
潮熱有作有止，如潮水之來，不失其時(shí)。若每日申酉時(shí)發(fā)熱，此陽明胃實(shí)也，宜下之。若潮熱于寅卯，則屬少陽；潮熱于巳午，則屬太陽，宜分別治之。
有潮熱似瘧、胸膈痞塞、背心疼痛、氣弱、脈弦，服補(bǔ)藥不效者，此痰飲隨氣而潮，故熱亦隨飲而潮也，宜滌痰之劑。
有氣口脈滑，當(dāng)薄暮發(fā)熱，明日復(fù)止者，此內(nèi)有宿食也，宜消食之劑。
有陰虛發(fā)熱，夜熱而朝退者，或產(chǎn)后下血過多，或內(nèi)傷失血不止也，宜養(yǎng)陰而兼清火。
小兒發(fā)熱辨
心熱者，額上先赤，心煩，心痛，掌中熱而噦，或壯熱飲水，巳午時(shí)甚。肝熱者，左頰先赤，便難，轉(zhuǎn)筋，尋衣捻物，多怒多驚，四肢困倦，寅卯時(shí)甚。脾熱者，鼻上先赤，怠惰嗜臥，身熱，飲水遇夜益甚。肺熱者，右頰先赤，手掐眉目喘咳，寒熱飲水，日酉熱甚。腎熱者，頦下先赤，兩足熱甚，骨節(jié)如蟲蝕熱甚，不能起于床，夜間益甚。仍當(dāng)辨其虛實(shí)：實(shí)則面赤，氣粗，口燥唇腫，作渴飲冷，大小便難，或掀衣露體，煩啼暴叫，仰面而臥，睡不露睛，手足指熱；虛則面色青白，恍惚神緩，口中虛冷，噓氣軟弱，喜熱惡寒，泄瀉多尿，或乍涼乍溫，怫郁驚惕，夜出虛汗，屈體而臥，睡露睛，手足指冷。大抵陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱。以手輕按之則熱，重按之不熱，此皮毛血脈之熱，熱在表也；重按之筋骨之分則熱，輕按則不熱，此筋骨之熱，熱在里也；不輕不重按之而熱，此肌肉之熱，熱在表里之間也。壯熱者，肢體大熱，熱不已則發(fā)驚癇；溫?zé)嵴?，肢體微熱，熱不已則發(fā)驚搐。壯熱惡風(fēng)寒，表之虛熱也；不惡風(fēng)寒表之實(shí)熱也。壯熱飲湯，為津液虧，里之虛熱也；壯熱飲水，為內(nèi)火熾，里之實(shí)熱也。
惡寒辨
發(fā)熱惡寒發(fā)于陽，無熱惡寒發(fā)于陰。病人身大熱反欲近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
陽乘陰者，腰以下至足熱、腰以上寒，宜梔子豆豉湯吐以升之，或用升陽散火湯以達(dá)之。若陰氣上爭(zhēng)，心腹?jié)M者，死。陰乘陽者，腰以上至頭熱、腰以下寒，桂苓丸以導(dǎo)之。若陽氣上爭(zhēng)，得汗者，生。(原注：陽邪陷入陰分，陰邪上干陽位二層，為辨證關(guān)鍵。)
內(nèi)傷惡寒，得暖便減。外感惡寒，絮火不除。惡寒者，周身毛竅被寒遏郁，不得陽氣以衛(wèi)外，故皮毛灑淅，雖向火覆被，不能御其寒也。人身八萬四千毛竅，太陽衛(wèi)外之氣也。若病在太陽之氣，則通身惡寒。從頭項(xiàng)而至背膂，太陽循行之經(jīng)也。若病在太陽之經(jīng)，則背惡寒。惡寒之外，又有身寒，著衣重復(fù)而身尚冷，乃三焦火熱之氣不能溫肌肉也，急溫之、灸之。
背惡寒者，背為陽氣行道，或陰邪凝滯，或陽極似陰，故惡寒也。若寒邪在里，口中和而背惡寒者，屬少陰證，宜附子湯；陽邪陷內(nèi)，口燥渴而背惡寒者，屬陽明證，宜人參白虎湯。若心下有留飲，背寒冷如掌大者，宜十棗湯。若濕痰凝聚背心，時(shí)有一塊冷者，宜苓桂蒼術(shù)甘湯加半夏、南星、芥子。
寒熱辨
陽盛則熱，陰盛則寒。重寒則熱，重?zé)釀t寒。(原注：熱極生寒，寒極生熱，所謂亢則害也。)
陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱。陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。
風(fēng)氣客于皮膚之間，內(nèi)不得通，外不得泄，腠理開則灑然，寒閉則熱。而悶其寒也則減飲食，其熱也則消肌肉，使人R栗而不能食，名曰寒熱。
往來寒熱少陽證。寒熱相因，小柴胡。如瘧，寒熱三五發(fā)，太陽麻桂等湯除。
傷寒傷風(fēng)辨
(原注：風(fēng)傷衛(wèi)，衛(wèi)主氣，陽也。寒傷榮，榮主血，陰也。)
傷寒郁而后發(fā)熱，傷風(fēng)初起熱即發(fā)。傷寒肢冷脈浮緊，傷風(fēng)肢溫浮緩脈。傷寒惡食汗涕無，傷風(fēng)能食汗涕出。(原注：風(fēng)為陽邪，寒為陰邪。)風(fēng)寒相因相離少，三陽俱有惡寒風(fēng)，惡風(fēng)屬陽法從表，三陰惡寒不惡風(fēng)。
自汗
(原注；汗出而表不解者，或?yàn)轱L(fēng)邪未盡，或?yàn)轱L(fēng)濕相搏。)
自汗在太陽，為風(fēng)邪，桂枝湯證也；在陽明，為熱越，白虎承氣湯證也。若表虛自汗者，宜玉屏風(fēng)散；陰虛盜汗者，宜當(dāng)歸六黃湯。
頭汗
(原注：邪盛則汗，必?zé)帷ｊ柮搫t汗，必冷。)
頭為諸陽之會(huì)，瘀熱在里，不能發(fā)越，故熱蒸于頭，但頭汗出也。有發(fā)熱而頭汗者，宜清理濕熱。有水結(jié)而頭汗者，宜溫散水氣。若火邪疫邪而頭汗者，或白虎湯清之，或承氣湯下之。惟虛陽上脫，汗出如珠者，不治。
手足汗
四肢者，諸陽之本，胃主四肢。今熱聚胃中，逼其津液旁達(dá)于四肢，故手足濈濈然汗出也，宜急下之。若虛寒已極，手足出冷汗者，宜四逆湯。
發(fā)汗有二法，濕邪用香燥藥發(fā)汗，即以去濕燥病，用滋潤(rùn)藥滋水，即以作汗。凡脈微，汗冷如膏，手足厥逆而舌潤(rùn)者，亡陽也，宜溫藥救陽；脈洪，汗熱不黏，手足溫和而舌干者，亡陰也，宜涼藥救陰。(原注：止熱汗，用浮小麥一兩、大棗七枚，水煎服。)
頭痛
頭痛少陽盛兩邊，太陽連項(xiàng)厥陰巔，陽明在額眼眶甚，太少二陰痛亦連。
三陰經(jīng)皆有頭痛、身必發(fā)熱，各隨其經(jīng)治之。若無熱，干嘔，吐涎沫而頭痛者，厥陰經(jīng)證也，宜吳茱萸湯；若疫證頭脹痛如破者，胃家邪實(shí)，氣不下降也，宜承氣湯；若痰厥頭痛者，時(shí)重時(shí)輕，宜半夏白術(shù)天麻湯。
外感頭痛，痛甚不休；內(nèi)傷頭痛，乍痛乍止。晝痛暮止者，氣虛也；暮痛晝止者，血虛也。
身痛
身痛而發(fā)熱無汗者，表實(shí)也，宜麻黃湯。身痛而不能轉(zhuǎn)側(cè)者，風(fēng)濕也，宜桂枝加附子湯。身痛如被杖者，陰證也，宜四逆湯。身痛而脈遲者，血虛也，宜黃耆建中湯。若勞傷，身痛、脈虛、體倦者，宜補(bǔ)中益氣湯。
頭重
(原注：濁陰寒濕之邪，上干清陽之位，故使人頭重。)
太陽項(xiàng)強(qiáng)惡寒，而頭重不能舉者，表邪也，宜汗之。若陰陽易病，眼中生花者，宜燒軍散。若雜病，百節(jié)解散者，宜補(bǔ)劑。若濕痰隨氣上升而頭重者，宜滌痰利濕。
頭眩
上虛則眩。頭旋者，為眩運(yùn)；頭昏者，為眩冒。有因風(fēng)、因痰、因火、因虛之不同。
項(xiàng)強(qiáng)
項(xiàng)背兒兒(音殊)強(qiáng)太陽，脈浮無汗葛根湯；有汗桂枝添葛入，脈沉括蔞桂枝方；結(jié)胸項(xiàng)強(qiáng)如柔痙，大陷胸丸下必康；但見少陽休汗下，小柴去(半)夏入(栝)蔞良。
痙
痙病汗多血液傷，惡寒身熱脈弦長(zhǎng)，頸項(xiàng)強(qiáng)急面目赤，頭搖口噤背反張。
咽痛咽癢
咽痛有二，脈浮數(shù)、面赤、吐濃血而咽痛者，陽毒證也；脈沉遲、手足冷、或吐利而咽痛者，少陰證也。咽癢亦有二，或?qū)嵒鹕瞎?，或虛火上沖，隨證治之。
耳聾
耳暴聾者，邪傳少陽之經(jīng)也。未汗者，宜和解；已汗者，宜養(yǎng)陰。若脫精而耳聾者，虛極之候也，宜補(bǔ)中益氣湯合六味地黃湯治之。
胸脅滿
邪氣傳里必先胸，由胸引脅少陽經(jīng)。胸滿桂枝加杏仁，脅滿宜和小柴平。干嘔潮熱胸脅滿，大柴加硝兩解行。
心下痞滿結(jié)胸臟結(jié)
不應(yīng)下而下之，實(shí)邪留結(jié)，則硬滿而痛，為結(jié)胸(宜陷胸湯)。虛邪留滯，則硬滿而不痛，為痞氣(宜瀉心湯)。熱微而頭汗者，水結(jié)胸也(宜半夏茯苓湯)。漱水不欲咽者，血結(jié)胸也(宜桃仁承氣湯)。若未下而胸滿者，邪尚在表也，宜小柴胡湯加枳桔。若狀如結(jié)胸、舌胎白滑、飲食如故、時(shí)時(shí)下利者，藏結(jié)也，難治，宜用溫散之劑。
陽證痞硬為熱痞，大黃黃連瀉心湯。汗出惡寒寒熱痞，附子瀉心芩連黃。
腹?jié)M
(原注：滿而可按者，為虛滿；而不可按者，為實(shí)。)．
腹?jié)M而痛者，為里實(shí)，當(dāng)下之，宜承氣湯。腹?jié)M時(shí)減者，為虛寒，當(dāng)溫之，宜參夏樸姜甘草湯。若吐利而腹?jié)M者，屬太陰證，宜理中。(原注：藏寒生滿病。)
小腹?jié)M
(原注：臍下為小腹，小腹左右為少腹。)
臍下滿而小便利者，畜血也；小便不利者，畜水也。若厥逆尿白者，陰寒凝結(jié)也，宜桂附吳萸。(原注：腎虛，則寒動(dòng)于中，當(dāng)溫之。)
煩躁
煩出于心，陽盛而內(nèi)熱也。躁出于腎，陽浮而外熱也。太陽有不汗出之煩躁，宜大青龍湯。陽明有心下硬滿之煩躁，宜大承氣湯。少陰有吐利厥逆之煩躁，宜吳茱萸湯。若汗下之后身無大熱，脈沉微而晝臼煩躁者，陽虛也，宜附子干姜湯。若不煩而躁，面赤身熱，欲入水而不能飲水者，陰盛格陽也(原注：戴陽證)，宜白通加人尿豬膽汁湯(原注：冷服)。惟結(jié)胸證具而煩躁、惡寒蜷臥而煩躁者，不治。
不得眠
(原注：凡病喜仰臥者，實(shí)熱；喜合面臥者，虛邪；喜向里臥者陰證。)
夜以陰為主，陽不入陰，故煩躁不得眠也?；蚝购蠖难筇?，或熱甚而神氣不寧，或新愈而陰氣未復(fù)，各隨見證治之。又有膽氣虛而不眠者，宜棗仁湯；胃不和而不眠者，宜半夏秫米湯。(原注：開目欲見人者，陽證也。閉目不欲見人者，陰證也。目中不了了，睛不和，目赤、目黃、目眩，皆熱證。瞠目直視，目胞陷下，戴眼反折，皆難治。)
欲寐
(原注：足太陽之筋，為目上綱。足陽明之筋，為目下綱。熱甚而目不開者，筋縱也。寒甚而目不暝者，筋急也。)
陽虛則欲寐，脾虧則嗜臥。汗出、身重而鼾睡者，風(fēng)溫也。唇黑、聲啞而多眠者，狐惑也。若汗下之后，身涼、脈靜而酣睡者，榮衛(wèi)和也。
懊依
懊儂者，心中郁悶也。或表邪內(nèi)陷，或余熱未清，或汗下之后水火不交，當(dāng)隨證治之。
衄血
(原注：陽經(jīng)熱甚，迫血妄行，而上出于鼻也。)
陽明衄血熱在里，太陽衄血熱瘀經(jīng)。太陽頭痛目瞑兆，陽明漱水不咽徵。衄后身涼知作解，不解犀角地黃清。未衄表實(shí)麻黃汗，里熱犀角益連芩。
噦噫氣
噦與干嘔相似，其聲濁而長(zhǎng)。蓋因胃氣本虛或汗下太過，胃中虛冷；或恣飲冷水，水寒相搏，理中湯加半夏丁香主之。噫氣者，中焦．不和，不能消谷，故氣逆不降也，宜香砂六君子湯；兼痞硬者，宜代赭旋覆湯。(原注：連聲噦者，屬中焦。聲斷續(xù)，時(shí)微時(shí)甚者，屬下焦。)
呃逆
(原注：呃逆從臍下起者，腎氣虛寒也。在胸臆間者，胃熱上沖也。)
呃逆者，氣由腹中上沖，其聲連續(xù)也。有熱逆而呃者，以柿蒂枇杷葉(原注：二味燒灰存性，竹茹湯調(diào)下)治之。有寒逆而呃者，理中湯加丁香、半夏主之。若水停者，宜分利。食積者，宜消導(dǎo)。火盛者，宜涼膈。痰壅者，宜開豁。惟久病作呃，乃除中之候，不治。
喘短氣
喘息喝喝數(shù)張口，短氣似喘不抬肩。促難布息為實(shí)證，短不續(xù)息作虛觀。表喘桂麻加杏樸，里喘承氣陷胸丸。水氣正苓加葶藶，痰喘蘇葶二陳全。
嘔吐
(原注：朝食暮吐，脾寒也。食入即吐，胃熱也。吐清水者，為寒。吐痰涎酸水者，為熱。)
有聲無物曰干嘔，有物無聲曰吐，有聲有物曰嘔吐，多由表邪傳里、里氣上逆也。有胃熱而嘔吐者，脈弦數(shù)、口燥渴是也。有胃寒而嘔吐者，脈弦遲、手足冷是也。有水飲而嘔吐者，先渴后嘔，嘔而復(fù)渴是也。若太陽汗出而干嘔者，宜桂枝湯；少陰下利而干嘔者，宜四逆湯；厥陰吐涎沫而干嘔者，宜吳茱萸湯。（凌波按：溫病作嘔用玉樞丹，亦可用于中毒）
口渴
三法傷津胃燥干，陽往乘陰渴亦然?？视嬎偕倥c，莫使停留飲病干。太陽尿少五苓散，陽明大渴白虎先。少陽證具心煩渴，小柴去半加粉添。
若邪熱聚胃，耗其津液，以致口燥舌干者，宜急下。若汗下太過，竭其津液，以致口燥咽干者，宜救陰。
悸
(原注：火邪驚悸者，宜桂枝湯去芍藥，加龍骨、牡蠣。)
悸者，心中筑筑然，動(dòng)而不能自安，即怔忡也。有水停心下，心火畏水而不能安者，宜半夏茯苓湯。有發(fā)汗過多，液去心虛而無依者，宜歸脾湯。
振
振者聳然動(dòng)搖，由汗、吐、下后，氣血大虛也，或以真武湯溫之，或以人參養(yǎng)榮湯補(bǔ)之。
戰(zhàn)栗
身動(dòng)為戰(zhàn)，心惕為栗，陰陽相爭(zhēng)之象也。正氣勝而戰(zhàn)者，得汗則解。陰氣盛而栗者，助陽為急。
發(fā)黃
濕熱發(fā)黃頭汗出，小便不利渴陽明。素有寒濕發(fā)汗后，黃從濕化太陰經(jīng)。陽色鮮明陰色暗，太陽血蓄并狂生，表實(shí)麻翹赤小豆(原注：加甘草、杏仁、姜、棗、名麻黃連翹赤小豆湯)，里實(shí)梔子大黃茵(原注：加黃柏、甘草、名梔子大黃湯)，陰黃茵陳入四逆，便溏尿秘茵五苓。環(huán)口黎黑柔污(原注：冷汗也)死，體若煙薰陽絕征。
發(fā)狂
(原注：陽邪并于陽，則狂。陰邪并于陰，則顛。)
神昏胃熱重陽狂，或用三承(氣湯)或三黃(石膏湯)。蓄血發(fā)狂小便利，少腹?jié)M痛屬太陽。陽明蓄血大便黑，其人如狂而喜忘。劫汗驚狂頻臥起，參(白)薇龍(骨)牡(蠣)茯神良。
發(fā)癍(附痧疹)
(原注：斑疹邪在血絡(luò)，只宜輕宣涼解，誤用升提則衄；或厥，或嗆咳，或昏痙，用壅補(bǔ)則霧亂。)
傷寒疹斑失汗下，感而即出時(shí)氣然。表邪伏郁榮衛(wèi)分，外泛皮膚血熱纏。痧白疹紅如膚粟，癍紅如豆片連連。紅輕赤重黑多死，淡紅穢暗毒宜宣，化斑白虎去粳米(加元參犀角)，熱甚三黃石膏煎。(原注：咽喉腫痛者，宜射干、牛蒡子、連翹、玄參。)
譫語鄭聲
(原注：譫語而直視者、喘滿者、下利者、脈短者，均不治。)
譫語為實(shí)聲長(zhǎng)旺，亂言無次數(shù)更端。鄭聲為虛聲短細(xì)，頻言重復(fù)更呢喃。實(shí)主熱邪宜清解，虛為神散獨(dú)參煎。
胃有燥屎則譫語，邪熱盛極亦譫語。大便秘而譫語者，宜大承氣湯。大便通而譫語者，宜三黃梔子湯。大下血而譫語者，宜補(bǔ)血湯。溫病譫語，宜清榮湯。(原注：傷寒譫語，舍燥屎，無他證。溫病譫語，有因燥屎，有因邪陷心包。)
循衣摸床撮空
一為陽明熱極，宜承湯。然脈實(shí)則可下，虛則難治也。一為汗下傷陰，宜獨(dú)參湯。然小便利則生，不利則死也。若久病見此，乃神散之候，即死。
瘛疭
瘛者筋脈急，急則引而縮也。疭者，筋脈緩，緩則縱而伸也。伸縮不已，名曰瘈疭，俗謂之搐。乃風(fēng)痰為病也，故癲癇證多有之。
拘急
有發(fā)熱、頭痛、身疼而四肢拘急者，為表證。無身熱頭痛而倦臥不伸、四肢拘急者，為陰證。若汗下后，筋惕肉困而見拘急不仁者，乃氣血虛弱，不能榮養(yǎng)筋脈也。
郁冒
郁者，郁結(jié)而氣不舒；冒者，昏冒而神不清，多虛寒證也。若瘟疫蓄熱內(nèi)迫而郁冒欲死者，宜下之；新產(chǎn)惡露不行而郁冒難禁者，宜行血。
怫郁
此證多因汗不徹，陽氣郁于肌膚，故蒸于頭面，時(shí)赤時(shí)不赤也，宜微汗之。
搖頭
欲言而頭搖者，里痛也?？卩涠^搖者，痙病也。若直視搖頭者，難治。
自利
三陽下利則身熱；太陰下利則手足溫；少陰、厥陰下利，則身涼無熱。大抵協(xié)熱利者，臍下必?zé)?，渴欲飲水，發(fā)熱，脈數(shù)，泄下黃赤也；協(xié)寒利者，臍下必寒，自利不渴，惡寒，脈微，泄下清谷也。
不大便
胃熱津耗者，宜下之。汗后津竭者，宜導(dǎo)之。若瘥后食多，胃氣難運(yùn)而不大便者，消導(dǎo)為主；病后血少，腸胃燥結(jié)而不大便者，滋潤(rùn)為先。
小便不利
(原注：點(diǎn)滴俱無者，為癃閉。)
陰虛則小便難，宜六味地黃湯(去山萸，加白芍)。膀胱熱則小便不利，宜五苓散。
小便數(shù)
小便頻數(shù)者，腎與膀胱俱虛，而客熱乘之也。虛則不能制水，熱則水道必澀。
遺溺
腎虛則膀胱之氣不約，故小便出而不自知也。若熱甚、神昏而遺尿者，當(dāng)清心解熱；陰寒厥逆而遺溺者，當(dāng)溫腎固氣。惟直視遺溺，為腎絕不治。
厥逆
手足寒冷為四逆，冷至肘膝為厥，由陽氣內(nèi)陷，不與陰氣相順接也。始發(fā)熱，漸至壯逆不厥者，為陽厥，必喜水飲，溺赤，口干，脈沉而數(shù)也，宜白虎湯、承氣湯。始不發(fā)熱而厥者，為陰厥，必喜火熨，陰縮，爪青，脈沉而遲也，宜四逆湯。若小兒之病又有食滯而厥者，宜消食；痰閉而厥者，宜豁痰。
陽氣衰于下則為寒厥，陰氣衰于下則為熱厥。凡陰厥脛冷則臂上冷，便利不渴，身倦嗜臥，神志尚清；陽厥則脛冷而臂不冷，狂亂譫妄，神志昏憒。
筋惕肉（目閏）
過汗傷液，陽氣大虛，筋肉失養(yǎng)，故惕然而跳、（目閏）然而動(dòng)也，宜真武湯。
蓄血
蓄血者熱結(jié)血瘀，故少腹急滿也。太陽蓄血，小便必利；陽明蓄血，大便必黑，其人如狂，善忘，桃仁承氣湯主之(原注：瘟疫蓄血去桂枝，加黃連、黃芩、黃柏、梔子、丹皮)。
熱入血室
(原注：此證日輕夜重，譫語亦在夜間，由邪入陰分也。)
婦人傷寒中風(fēng)，遇經(jīng)水適來，邪隨而入，或經(jīng)水適斷，血熱而結(jié)，其證寒熱如瘧，甚則譫語，宜小柴胡湯加生地、芍藥、丹皮。
狐惑
(原注：其證臥起不安、惡聞食臭、默默欲眠、聲啞者，宜甘草瀉心湯；咽干者，苦參水外洗之；食肛者，雄黃燒煙熏之；膿成者，宜赤小豆當(dāng)歸散。)
蟲蝕下部，為狐。下唇有瘡，其咽干，蟲蝕其臟，為惑。上唇有瘡，其聲啞，由熱深食少、腸胃空虛、三蟲舉而求食也。其證目閉神倦，面色無常，桃仁槐子治之。
漱水不欲咽
一為邪熱作衄，一為瘀血停留。若陰盛格陽，虛火上炎而假渴者，宜白通加人尿豬膽汁湯。(原注：陽明經(jīng)熱，故欲漱水；熱不在胃，故水不下咽。經(jīng)中熱甚，則迫血妄行，故必作衄。)
饑不欲食
胃氣虛而客熱在胸，故饑而不欲食也。若吐蛔者，宜烏梅丸。
百合病
(原注：脈必微散。)
病后余邪百合成，先察溺時(shí)頭痛情。起居飲食不自主，藥投吐利似神靈。汗后百合知母潤(rùn)，下后百合滑(石代)赭清，吐后百合卵黃補(bǔ)，發(fā)熱百合滑石平，陰虛百合生地汁，渴用花粉牡蠣并。
發(fā)頤
傷寒頤毒郁熱成，失于汗下耳后生。紅俽熱痛宜消散，反此神昏命必傾。
食復(fù)勞復(fù)
新愈臟腑皆不足，衛(wèi)榮腸胃未通和，多食過勞復(fù)生熱，枳實(shí)梔子六黃瘥。(脈)浮(有表當(dāng))汗(脈)沉(有里當(dāng))下(無表里證當(dāng)用)小柴解，燥嘔竹葉石膏科，氣虛補(bǔ)中益氣主，陰虧六味倍參多。
陰陽易女勞復(fù)
大病新瘥，男女交合，互相傳者，為陰陽易。但男病者，為女勞復(fù)。其證少腹絞痛、肢節(jié)解散、頭重不舉、眼中生花，男子則卵縮入腹，婦人則痛引陰中，俱用燒裩禪散或竹皮湯治之，得小便利、陰處腫退為愈。(原注：一用韭根一握，煎水送下五苓散，便利則愈。)
蛔厥
(原注：吐蛔蟲而厥也?；咨喽钫撸瑢傥笩?，猶可治之；蛔色白而死者，屬胃敗，不治。)
凡人胃脘忽痛忽止、身上乍熱乍涼、面色時(shí)赤時(shí)白、六脈倏亂倏靜、口中吐沫不食者，便是蛔厥之候，由胃虛邪盛、寒熱錯(cuò)雜，宜烏梅丸。
干嘔
太陽干嘔，則有頭痛發(fā)熱。少陽干嘔，則有胸滿脅痛。水氣干嘔，則有脅下引痛。若陰寒干嘔，則外無表證，但脈沉肢厥，或吐涎沫，或下清谷，各隨所見證治之。
戴陽
陽邪不解而面赤者，為佛郁，必脈浮而手足溫。虛陽上浮而面赤者，為戴陽，必脈虛而足脛冷。一宜桂枝湯小和之，一宜白通湯急溫之，或加入尿豬膽汁為引。
合病
三陽合病口不仁，腹?jié)M身重轉(zhuǎn)側(cè)難。譫語遺尿面垢汗，白虎生津益氣原。太陽少陽(合病)芩芍草，太陽陽明(合病)葛根(湯)煎，少陽陽明(合病)表里急，大柴胡湯兩解焉。
兩感證
(原注：表里俱病也。)
一日太陽少陰病，頭痛口干渴而煩。二日陽明太陰病，滿不欲食身熱譫。三日少陽厥陰病，耳聾囊縮舌焦卷。水漿不入神昏冒，六日氣盡命難全。
陽證陰證辨
陽證身輕氣高熱，目睛了了面唇紅，熱煩口燥舌干渴，爪甲紅兮小便同(亦紅)。陰證身重息短冷，目不了了色不紅，無熱欲臥厥吐利，小便白兮爪甲青。
陽證似陰
(原注：身雖冷而不欲近衣，神雖昏而氣色光亮，脈必沉滑有力，乃假陰證也。)
陽盛格陰身肢厥，惡寒煩渴大便難。(脈)沉滑爪赤小便赤，汗(之)下(之)清(之得)宜陰自完。
凡熱極失于汗下，陽氣亢閉，反兼勝已之化于外，或手足厥逆，或身冷如冰，血凝青紫成片，脈沉而伏甚則閉絕，似陰證矣。但煩渴、譫語、咽干、唇裂、舌苔黃黑、心腹痞滿、小便短赤、大便燥結(jié)，知為內(nèi)熱。
陰證似陽
(原注：身雖煩躁而引衣自覆，口雖燥渴而漱水不下，脈必沉細(xì)無力，乃假陽證也。)
陰盛格陽色淺赤，發(fā)熱不渴厥而煩，下利尿清爪青白，(脈)浮微通脈(四逆湯以)復(fù)陽還。
凡陰盛于內(nèi)，逼其浮游之火于外，面赤、煩躁、咽痛、身熱、大便陰結(jié)、小便淡黃、驚惶不定、時(shí)常鄭聲，似陽證矣。但脈沉微而遲、渴欲飲水而不能飲，知為內(nèi)寒。
太陰陽明見證
(原注：足太陰脾，足陽明胃。)
少陰、陽明俱屬土，同主中州，病則先形諸腹。陽明為陽土，陽道實(shí)，故病則胃家實(shí)而非滿。太陰為陰土，陰道虛，故病則腹?jié)M而不能實(shí)也。凡風(fēng)、燥、熱為陽邪，多犯陽明；寒與濕為陰邪，多犯太陰。陽邪犯陽，則飲食而不嘔；陰邪犯陰，則不能食而吐。陽邪犯陽，則不大便；陰邪犯陰，則自利。
傷寒溫病辨
(原注：傷寒傷人身之陽，故喜辛溫甘溫苦熱，以救其陽；溫病傷人身之陰，故喜辛涼甘寒甘咸，以救其陰。)
傷寒由毛竅而入，自下而上，始足太陽。寒為陰邪，陰盛必傷陽，故首郁遏太陽經(jīng)中之陽氣，而為頭痛、身熱等證。溫病由口鼻而入，自上而下，始手太陰。溫為陽邪，陽盛必傷陰，故首郁遏太陰經(jīng)中之陰氣，而為咳嗽、自汗、口渴、頭痛、身熱、尺熱等證。(原注：傷寒之邪自表傳里，溫?zé)嶂白岳镞_(dá)表。)
氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。
中寒中暑中風(fēng)辨
中寒卒然倒仆如中風(fēng)者，乃嚴(yán)寒之氣卒犯少陰，而厥逆無脈，此陽氣大虛，不勝陰寒厲氣也，必口鼻氣冷而無痰聲。中暑卒然暈倒如中風(fēng)者，乃酷暑之氣鼓運(yùn)其痰，壅塞心包，此腎水素虧不勝時(shí)火燔灼也，必喘乏而無痰聲。若中風(fēng)卒倒，則必手足搐引，痰聲壅塞于喉中，甚則如拽鋸，于中風(fēng)門求治法。
六腑病證歌
陽明胃病，腹脹面熱，當(dāng)心而痛，牽引兩脅，食飲不下，氣阻咽嗌。大腸病證，與胃相及，腸嗚濯濯，感寒即泄，當(dāng)臍而痛，不能久立。小腸有病，小腹拘牽，腰脊疼痛，控引睪丸，耳前肩上，獨(dú)熱獨(dú)寒。三焦病狀，腹氣不宣，實(shí)則癃閉，小腹尤堅(jiān)，水溢而脹，決導(dǎo)失官。病在膀胱，肩上獨(dú)熱，小腹偏腫，痛而不息，以手按之，欲使弗得。膽病唾多，喜發(fā)太息，口苦嗌干，嘔出宿汁，心下澹澹，恐人捕獲。
五臟病證辨
心藏神，神有余則笑不休，不足則悲。肺藏氣，氣有余則喘咳上逆，不足則泄利少氣，肝藏血，血有余則怒，不足則恐。脾藏形，形有余則腹脹、經(jīng)溲不利，不足則四肢不用(原注：脾主四肢)。腎藏志，志其余則腹脹飧泄(原注：腎者胃之關(guān))，不足則厥。(原注：亦有脾虛而腹脹者，多因病，或誤服攻下之藥而成。)
肝脈有病，其外證面青、好潔、善怒，其內(nèi)證臍左有動(dòng)氣，按之牢若痛。其病四肢滿，閉淋溲，便難，頭痛，目眩，耳聾，頰腫、脅下痛引小腹。
心脈有病，其外證面赤、口干、善笑，其內(nèi)證臍上有動(dòng)氣，按之牢若痛。其病煩心，心痛，掌中熱而噦啘，胸脅支滿，兩臂內(nèi)痛膺背肩胛間痛，脅下與腰相引而痛。(原注：心火并于肺則喜。)
脾脈有病，其外證面黃、善噫、善思、善味，其內(nèi)證當(dāng)臍上有動(dòng)氣，按之牢若痛。其病腹脹滿，食不消，體重，節(jié)痛，怠惰嗜臥，四肢不收，腸鳴飧泄，行善瘓，腳下痛。
肺脈有病，其外證面白、善嚏、悲愁不樂、欲哭，其內(nèi)證臍右有動(dòng)氣，按之牢若痛。其病喘咳灑淅，寒熱汗出，嗌干，肩背痛，尻、陰、股、膝、髀、喘、足皆痛。(原注：肺火并于肝則悲。)
腎脈得病，其外證面黑、善恐欠，其內(nèi)證臍下有動(dòng)氣，按之牢若痛。其病逆氣小腹急痛，泄而下重，足脛寒而逆，腹大脛腫，寢汗出，意不樂。
好哭者，肺病。好歌者，脾病。好狂者，心病。好叫呼者，肝病。好呻吟者，腎病。
心病者，舌短、顴赤。肝病者，眥青。脾病者，唇黃。肺病者，喘息鼻張。腎病者，顴與顏黑。
肝熱小便黃，身熱驚且狂，肢煩脅滿痛，不得安臥床。(原注：肝熱右頰先赤。)
心熱痛在心，善嘔頭痛頻，煩悶意不樂，面赤無汗蒸。(原注：心熱面顏先赤。)
脾熱先頭重，顏青項(xiàng)頰痛，心煩腹?jié)M泄，欲嘔身熱縱。(原注：脾熱鼻先赤。)
肺熱舌黃胎，喘咳皮毛寒，痛走胸膺背，身熱汗自來。(原注：肺熱右頰先赤。)
腎熱痛先腰，身熱苦渴焦，臍酸足下熱，項(xiàng)痛懶言嘲。(原注：腎熱丙頤先赤。)
憂愁恐懼則傷心，形寒飲冷則傷肺，墮墜盛怒則傷肝，飲食勞倦、汗出當(dāng)風(fēng)則傷脾，坐臥濕地、入房過度則傷腎，此正臟所傷也。(原注：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。)
肺心有邪，其氣留于兩肘；肝有邪，其氣留于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩胴。此八虛者，機(jī)關(guān)之室，真氣血脈之所過也。邪氣惡血住留，則傷經(jīng)絡(luò)骨節(jié)。機(jī)關(guān)不利，則屈伸不便。
飲食飽甚，汗出于胃。驚而奪精，汗出于心。持重遠(yuǎn)行，汗出于腎。疾走恐懼，汗出于肝。搖體勞苦，汗出于脾。(原注：汗雖為心之液，然五臟皆有汗也。)
色多青，則痛。多黑，則痹。黃赤，則熱。多白，則寒。五色皆見，則寒熱也。
胃中熱，則消谷，令人懸心善饑，臍以上皮熱。腸中熱，則出黃如糜，臍以下皮寒。胃中寒，則腹脹。腸中寒，則腸鳴飧泄。胃寒腸熱，則脹而且瀉。腸寒胃熱，則疾饑、小腹痛脹。
大腸有寒者，便多鴨溏；有熱者，便濁垢。小腸有寒者，下重便血；有熱者，病痔。諸瘡?fù)窗W，皆屬于心。諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸氣憤郁，皆屬于肺。諸寒收引皆，屬于腎。
心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。肝氣虛則恐，實(shí)則怒。脾氣虛則四肢不用。五臟不安，實(shí)則腹脹經(jīng)溲不利。肺氣虛則鼻塞少氣，實(shí)則胸滿喘喝。腎氣虛則厥，實(shí)則脹。
內(nèi)傷外感辨
傷于情欲、飲食，為內(nèi)傷。傷于風(fēng)寒、暑濕，為外感。內(nèi)傷發(fā)熱，時(shí)熱時(shí)止；外感發(fā)熱，熱甚無休，內(nèi)傷惡寒，得暖便解；外感惡寒，絮火不除。內(nèi)傷頭痛，乍痛已歇；外感頭痛，連痛不停。內(nèi)傷則手心熱甚，外感則手背熱甚。內(nèi)傷則口淡無味，外感則鼻塞不通。內(nèi)傷則氣口脈盛，多屬不足，宜溫、宜補(bǔ)、宜和；外感則人迎脈盛，多屬有余，宜汗、宜吐、宜下。蓋左人迎主表，右氣口主里；內(nèi)傷則右脈大于左，外感則左脈大于右也。
時(shí)疫論
時(shí)疫之邪，皆由濕土郁蒸穢氣升騰而發(fā)。人觸之者，從口鼻入募原而至陽明之經(jīng)，脈必右盛于左。蓋濕土之邪，以類相從，故犯胃最先也。初感一二日內(nèi)，邪犯募原，但覺背微惡寒，頭額暈脹，胸膈痞滿，手指酸麻，此為時(shí)疫之報(bào)使。至三日以后，邪乘表虛而外發(fā)，則有昏熱、頭汗、咽腫、發(fā)斑之患，邪乘里虛而內(nèi)陷，或挾飲食，則有嘔逆、痞滿、嘈雜、失血、自利、吐蛔之患。若其人平素津枯，兼有停滯，則有譫語、發(fā)狂、舌胎黃黑、大便不通之患；平日陰虛，則有頭面赤熱、足膝逆冷、至夜發(fā)熱之患；至于呃噦、冷汗、喘乏、煩擾、瘓瘋等證，皆由誤治所致也。大抵疫癘之邪，自陽明中道隨表里虛實(shí)而發(fā)，不循經(jīng)絡(luò)傳次，且邪氣內(nèi)伏，不能一發(fā)便盡。有得汗熱除，二三日復(fù)熱如前者；有得下里和，二三日復(fù)見表熱者；有表和復(fù)見里證者，皆余邪未盡耳。(原注：疫證最忌肉食，病雖小愈，食肉必復(fù)發(fā)熱變證。)
肝風(fēng)論
肝為風(fēng)木之臟，相火內(nèi)寄，體陰用陽，其性剛。主動(dòng)主升，全賴腎水以涵之，血液以濡之，肺金清肅下降之，令以平之，中宮敦阜之土氣以培之，遂其條達(dá)之性，自無風(fēng)燥之患。倘精液有虧，肝陰不足，血燥生熱，風(fēng)陽上升，竅絡(luò)阻塞，頭目不清，眩暈跌仆，甚則瘈疭痙厥矣。是宜緩肝之急以息風(fēng)，滋腎之液以驅(qū)熱，如虎潛丸、侯氏黑散、地黃飲子、滋腎丸、復(fù)脈等方加減。若思慮煩勞，風(fēng)陽內(nèi)擾，則榮熱心悸，驚怖不寐，脅下動(dòng)躍，治以酸棗仁湯、補(bǔ)心丹加減，清榮熱而斂心神。若因動(dòng)怒郁勃，風(fēng)火痰交熾，則宜二陳龍薈，甚至木旺克土，嘔逆不食，法用泄肝安胃，生地、阿膠、牡蠣、二冬、山茱、桑葉、丹皮、麻仁、茯苓、歸、芍、菊花、竹瀝、姜汁之類，擇而用之可也。
陰陽為病
人身一陰陽也。陰平陽秘，精神乃治。陰氣從足上行至頭，而下行從臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。陰根于陽，陰病極，則并傷其陽；陽病極，則并傷其陰。陽虛者，陰必走；陰虛，者陽必蕩。陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱。陽盛生外熱，陰盛生內(nèi)寒。(原注：陽氣不行，陰氣乃結(jié)。)
陽受風(fēng)氣，風(fēng)為陽邪也。陰受濕氣，濕為陰邪也。陽病者，上行極而下；陰病者，下行極而上，故傷于風(fēng)者，上先受之(原注：風(fēng)為天氣，極則下行)；傷于濕者，下先受之。(原注：濕為地氣，極則上行。邪入千陽則狂，邪入于陰則痹。摶陽則為癲，摶陰則為薤。)
陰盛則陽病，陽盛則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。寒極生熱，熱極生寒。
陽氣起于足五指之表。陽脈者，集于膝下而聚于膝上，故陽氣衰陰氣盛，則從五指至膝上寒，是為寒厥。陰氣起于足五指之里。陰脈者，集于足下而聚于足心，故陰氣衰陽氣盛，則足下熱，是為熱厥。
陽勝則身熱腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不出，齒干，以煩冤腹?jié)M死，耐冬不耐夏。陰勝則身寒，汗出(原注；陽虛不能衛(wèi)外也)身常清，數(shù)栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M死，能夏不能冬。
六氣為病
風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮(原注：寒變?yōu)闊幔駳饽烁?，濕勝則濡瀉。
冬傷于寒，春必病溫。春傷于風(fēng)，夏生飧泄。夏傷于暑，秋必痃瘧。秋傷于濕，冬生咳嗽。
寒傷形，熱傷氣，形傷則腫，氣傷則痛。
邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生膜脹。
因于寒，起居如驚神，氣乃浮。因于暑，自汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。因于濕，首如裹(原注：頭目昏重也)。濕熱不攘，大筋軟短，為拘；小筋弛長(zhǎng)，為痿。因于氣，為腫。
脾胃論
胃為戊土，屬陽。脾為己土，屬陰。胃為陽腑，宜通。脾為陰臟，宜藏。人之納食主胃，運(yùn)化主脾。脾升則健，下陷則病矣。胃降則和，上逆則病矣。蓋太陰濕七，得陽始通，故脾喜干燥也；陽明燥土，得陰自安，故胃氣柔潤(rùn)也。仲景急下存津，其治在胃；東垣大升陽氣，其治在脾，脾陷者，宜補(bǔ)中益氣湯，升陽益胃湯、理中湯；胃燥者，宜玉竹、石斛、麥冬、沙參、麻仁，甘蔗之類。
病后補(bǔ)虛有二法，一補(bǔ)脾，一補(bǔ)胃。如瘧痢后，脾氣衰弱，飲食不能運(yùn)化，宜補(bǔ)其脾；傷寒后，胃中津液久耗，新者未生，宜補(bǔ)其胃。補(bǔ)脾用補(bǔ)中、六君子等湯；補(bǔ)胃用二冬、生地、阿膠、梨汁、甘蔗之類。
凡外感之邪久，必歸陽明。邪重而有食，則結(jié)成燥矢，三承氣湯主之；邪輕而無食，則凝為熱痰，瀉心湯主之，仍視證為加減。
傷寒六經(jīng)定法
太陽經(jīng)證
(原注：太陽為寒水之經(jīng)，主周身之氣，又主皮毛，而為膚表之第一層，故風(fēng)寒必首傷太陽也。太陽病欲解，時(shí)從至巳未上。)
太陽之為病，脈浮、頭痛、項(xiàng)強(qiáng)，而惡寒，若發(fā)熱，汗出、脈緩、惡風(fēng)、鼻鳴、干嘔者，風(fēng)中太陽之肌腠也，宜桂枝湯。若發(fā)熱、身痛、脈緊、無汗、嘔逆而喘者，寒傷陽之膚表也，宜麻黃湯。若無汗而煩躁者，宜大青龍湯。若干嘔而咳(原注：有水氣)，宜小青龍湯。若項(xiàng)背強(qiáng)幾幾、無汗、惡風(fēng)者，宜葛根揚(yáng)。若八九日不解，寒熱如瘧，面熱身癢，以不得小汗故也，宜桂枝麻黃各半湯。若服桂枝湯得汗后，形如瘧，日再發(fā)者，余邪未解也，宜桂枝二麻黃一湯。
太陽腑證
(原注：表邪不去，必入于里。膀胱為表中之里也。)
太陽證，脈浮、口渴、煩躁，不得眠、小便不利、水入即吐者，膀胱蓄水證也，宜五苓散。若脈沉、面赤、其人如狂、小腹硬滿、小便自利者，膀胱蓄血證也，宜桃仁承氣湯。
太陽變證
(原注：汗下失宜，或虛其陽，則從少陰。陰化之證，多以太陽少陰為表里也。或傷其陰，則從陽明陽化之證，多以太陽陽明遞相傳也。)
太陽病發(fā)汗太過，遂漏不止，其人惡風(fēng)、小便難、四肢微急、難以屈伸者，宜桂枝湯加附子。
發(fā)汗太過，其人仍發(fā)熱、心下悸、頭眩、身困動(dòng)、振振欲擗地者，真武湯主之。
不應(yīng)下而下之，續(xù)得下利清谷、身疼痛者，先宜四逆湯以救里，后宜桂枝湯以解表。
太陽證誤下，遂協(xié)熱而利、心下痞硬、表里不解者，桂枝理中湯主之。(原注：理中湯加桂枝。)
病發(fā)熱，頭痛，脈反沉，若汗之不差，身體疼痛，當(dāng)救其里，宜四逆湯。大汗、大下利而厥冷者，亦宜四逆湯。
發(fā)汗后病不解，反惡寒者，虛故也，宜芍藥甘草附子湯。不惡寒，但熱者，實(shí)也，宜調(diào)胃承氣湯。
太陽病誤下之，微喘者，表未解也，桂枝湯加厚樸、杏仁主之。
太陽病下之后，脈促、胸滿者，汗出微惡寒者(原注：陽虛也)，宜桂枝去芍藥加附子湯。
本桂枝證醫(yī)反下之，利遂不止、脈促者，表未解也。喘而汗出者，葛根芩連甘草湯主之。
發(fā)汗后，無大熱而喘者，麻黃杏仁石膏甘草湯主之，
發(fā)汗后，身疼痛脈沉遲者，桂枝湯加人參主之。(原注：此榮衛(wèi)虛也。)
發(fā)汗過多，其人義手冒心、心下悸、欲得按者，歸芍桂枝甘草湯主之。(原注：此汗傷心液也。)
發(fā)汗后，腹脹滿者，厚樸、生姜、半夏、甘草、人參湯主之。(原注：此汗傷脾氣也。)
發(fā)汗后，其人臍下悸，欲作奔豚，黃芩桂枝甘草大棗湯主之。(原注：此汗傷腎氣也。)
傷寒若吐若下后，心下逆滿、氣上沖胸、起則頭眩、脈沉緊、發(fā)汗則動(dòng)經(jīng)、身為振振搖者，苓桂術(shù)甘湯主之。(原注：此汗吐下傷肝臟也。)
誤服桂枝湯，汗出不解、大煩大渴、脈洪大者，人參白虎湯主之。
吐下后，七八日不解、表里俱熱、時(shí)時(shí)惡風(fēng)、大渴而煩、舌上干燥、欲飲水?dāng)?shù)升者，人參白虎湯主之。
傷寒不大便六七日，頭痛、有熱、外不解，由于內(nèi)不通也。下之，里和而表自解矣。與承氣湯，病人煩熱，汗出則解。又如瘧狀，日哺所發(fā)熱，屬陽明也。脈實(shí)者，宜下之，與承氣湯；脈虛者，宜發(fā)汗，與桂枝湯。
發(fā)汗后，心下痞硬、干噫食臭、脅下有水氣、腹中雷鳴、下利者，水停上焦也，宜生姜瀉心湯。若誤下，而瀉利不止、心下痞硬、干嘔心煩者，水火不交也，宜甘草瀉心湯。
病發(fā)于陽而反下之，熱入于里，從心至小腹硬滿而痛不可近，脈遲者，為大結(jié)胸，宜大陷胸湯。若結(jié)止在心下、按之始痛、脈浮滑者，宜小陷胸湯。若寒實(shí)結(jié)胸、無熱證者，宜三物白散。若心下痞硬、痛引脅下、干嘔短氣、汗出不惡寒者，水氣在中焦也，宜十棗湯。
汗吐下后，虛煩不眠、胸中窒滯，甚則反覆顛倒、心中懊依，梔子豆豉湯主之。嘔者，加生姜。少氣者，加甘草。若煩而腹?jié)M、臥起不安者，梔子、枳實(shí)、厚樸湯主之。若大下之后，身熱微煩者，水火不交也，梔子、干姜湯主之。
傷寒六七日，發(fā)熱微惡寒、支節(jié)疼痛、微嘔。心下支結(jié)、外證未去者，柴胡桂枝湯主之。若汗下之后，胸脅微結(jié)、小便不利、渴而不嘔、往來寒熱、頭汗心煩者，柴胡桂枝干姜湯主之。
汗吐下后，心下痞硬，噫氣不除者，旋覆花代赭石湯主之。
太陽證諸方歌
桂枝湯治太陽風(fēng)，芍藥甘草姜棗同，桂麻相合名各半，太陽如瘧此為功。麻黃湯中用桂枝，杏仁甘草四般施，發(fā)熱惡寒頭項(xiàng)痛，傷寒服此汗淋漓。大青龍湯桂麻黃，杏草石膏姜棗藏，太陽無汗兼煩躁，風(fēng)寒兩解此為良。小青龍湯治水氣，喘咳嘔噦渴利慰，姜桂麻黃芍藥甘，細(xì)辛半夏兼五味。葛根湯內(nèi)麻黃襄，二味加入桂枝湯，邪入經(jīng)輸因無汗，有汗加葛去麻黃。五苓散治太陽腑，白術(shù)澤瀉豬茯苓，膀胱化氣添官桂，利便消暑煩渴寧；除桂名為四苓散，無寒但渴服之靈。豬苓湯除桂與術(shù)，加入滑阿渴熱平。桃仁承氣五般奇，甘草硝黃桂枝隨，熱結(jié)膀胱小腹脹，如狂蓄血最相宜。生姜瀉心草連芩，半夏干姜大棗參，除卻人參倍甘草，甘草瀉心虛熱平。大陷胸湯大黃硝，甘遂為末二味調(diào)；小陷胸湯治小結(jié)，黃連半夏括蔞饒。三物白散巴豆熬，貝母桔梗倍用饒，白湯和服一錢七，膈上必吐膈下消。十棗湯治水氣痞，芫花甘遂大戟與，三皆研末棗湯和，中焦水飲力能去。柴胡桂枝干姜湯，花粉牡蠣芩草襄，已經(jīng)汗下胸脅滿，寒熱渴煩宜此方。旋覆代赭用人參，半夏草姜大棗臨，重以鎮(zhèn)逆咸軟堅(jiān)，痞硬噫氣力能禁。
陽明經(jīng)證
(原注：陽明主里，外候肌肉，內(nèi)候胃中。陽明病欲解，時(shí)從中至戌上，)
何謂陽明經(jīng)證曰身熱、目痛、鼻干、不得眠、脈浮長(zhǎng)，不惡寒、反惡熱是也。若兼頭痛惡寒，是太陽證未罷也，宜葛根湯；若無頭痛惡寒，但見壯熱口渴者，是已罷太陽，為陽明經(jīng)本證也，宜白虎湯。
何謂陽明腑證曰潮熱譫語、手足腋下濈濈然汗出、腹?jié)M痛、大便硬是也。
本太陽證治之失法，亡其津液，致太陽之標(biāo)熱合陽明之燥氣，脾中精液為其所爍而窮約，謂之脾約，其證小便數(shù)、大便硬，此太陽陽明也，宜麻仁丸。
本少陽證治之失法，亡其津液，致少陽之火邪乘胃熱而轉(zhuǎn)屬陽明，大便為難，此少陽陽明也，宜蜜煎豬膽汁導(dǎo)之。
病人陽氣素盛，或有宿食，外邪傳入，遂歸胃腑，此正陽陽明也，宜三承氣湯下之。
陽明下證
(原注：陽明證有嘔多者，有硬滿止在心下者，有陽氣怫郁于表而面赤者，俱不可下。)
傷寒六七日，目中不了了、睛不和、大便難、身微熱者，急下之；陽明病發(fā)熱汗多者，急下之；發(fā)汗不解、腹?jié)M痛者，急下之，俱宜大承氣湯。若汗后而蒸蒸發(fā)熱、吐后而腹脹滿者，宜調(diào)胃承氣湯。若汗吐下后，亡其精液、微煩、小便數(shù)、大便硬者，宜小承氣湯。
陽明證諸方歌
白虎湯用石膏煨，知母甘草粳米陪，益以人參生津液，躁煩熱渴舌生胎。大承氣湯用芒硝，枳實(shí)大黃厚樸饒(原注：加人參、熟地，名黃龍湯)；去硝名為小承氣，痞硬譫狂在上焦(小承氣湯)；益以羌活名三化(湯)，中風(fēng)閉實(shí)服之消(小承氣湯)；若加芍藥麻仁杏，脾約便難服之高。
調(diào)胃承氣硝黃草，甘緩微和將胃保，不用枳樸傷上焦，中焦燥實(shí)服之好。
少陽經(jīng)證
(原注：少陽主半表半里，不可汗下，法宜和解。少陽病欲解，時(shí)從寅至辰上。)
少陽之為病，口苦、咽干、目眩、脈弦是也。若寒熱往來、胸脅苦滿、默默不欲食。心煩喜嘔，為虛火證，宜小柴胡湯。若心中痞硬、郁郁微煩，嘔不止者，為實(shí)火證，宜大柴胡湯。嘔而誤下、痞滿不痛者，宜半夏瀉心湯。
胸中有熱而欲嘔、胃中有寒而腹痛者，宜黃連湯。
邪已入里、膽火下攻于脾而自利者，宜黃芩湯。膽火上逆于胃而為嘔者，宜黃芩湯加半夏、生姜。(原注：以上四證，皆寒熱相搏于中也。)
少陽證諸方歌
小柴胡湯和解供，半夏人參甘草從，更用黃芩生姜棗，少陽百病此為宗。大柴胡湯用大黃，枳實(shí)芍芩半夏將，煎加姜棗表兼里，妙法內(nèi)攻并外攘。半夏瀉心干姜草，芩連人參與大棗，誤下少陽發(fā)熱嘔，痞滿心煩服之巧。黃連湯內(nèi)用干姜，半夏人參甘草藏，更入桂枝兼大棗，寒熱平調(diào)嘔痛亡。黃芩湯里甘芍棗，少陽下利火邪擾，嘔益生姜與半夏，膽邪上逆能治療。
太陰經(jīng)證
(原注：太陰為濕土，純陰之臟也。太陰病欲解，時(shí)從亥至丑上信)
太陰邪從陰化之證，腹?jié)M吐食、自利、不渴、手足自溫、脈沉遲是也，理中湯主之。不愈，宜四逆輩。(原注：凡利則津液下注，多見口渴，惟太陰濕土之病不渴。太陰邪從陽化之證，發(fā)汗后不解，腹痛，急下之，宜大承氣湯；腹?jié)M時(shí)痛時(shí)止者，桂枝湯加芍藥主之；大實(shí)痛者，桂枝湯加大黃主之。)
太陰證方歌
理中湯主理中鄉(xiāng)，甘草人參術(shù)黑姜；吐利腹痛陰寒盛，或加附子總扶陽。(原注：理中湯加黃連、茯芩，名連理湯，治傷暑渴瀉。)
少陰經(jīng)證
(原注：腎中水火同具，邪傷其經(jīng)，或從水化，或從火化，故有寒熱二證。少陰病欲解，時(shí)從子至寅上。)
何謂少陰之邪從水化而為寒曰：脈沉細(xì)而微、但欲寐、背惡寒、口中和、腹痛下利清谷、小便白是也，用回陽法治之。
手足厥冷、吐利、小便復(fù)利、下利清谷、脈微欲絕者，宜四逆湯。若內(nèi)寒外熱、面赤咽痛，或干嘔利止、脈不出、汗出脈微而厥者，宜通脈四逆湯。(原注：假熱證宜細(xì)認(rèn)，于脈微、肢厥處辨之。)
少陰下利脈微者，宜白通湯。利不止、厥逆無脈、干嘔而煩，白通加人尿豬膽汁湯主之。汗下后不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。
少陰病至四五日，腹痛、小便不利、四肢重腫、自下利，此水氣也，宜真武湯。
少陰病得之二三日，口中和、背惡寒者，宜附子湯。若脈沉、手足寒、一身骨節(jié)痛者，亦宜附子湯；上吐下利、手足逆冷、煩躁欲死者，吳茱萸湯治之。
何謂少陰之邪從火化而為熱曰：脈沉細(xì)而數(shù)、但欲寐、內(nèi)煩外躁、或不臥、口中熱、下利清水、小便赤是也，用救陰法治之。
少陰病二三日，火逆咽痛者，宜甘草桔梗湯。若咽中傷生瘡、不能言語、聲不出者，苦酒湯主之。若寒郁咽中痛者，半夏散主之。若下利、咽痛、胸滿心煩者，豬膚湯主之。(原注：豬膚四兩，水煎，去渣，加白蜜半盞、米粉二錢，熬勻，服。)
少陰病得之二三日以上，心中煩不得臥，黃連阿膠湯主之。
少陰下利六七日，咳而嘔渴、心煩不得眠者，豬苓湯主之。
少陰腹痛，小便不利、下利便膿血者，桃花湯主之。
少陰病四逆，或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。
少陰病得之二三日，口燥咽干者，急下之；六七日腹脹不大便者，急下之，自利清水色純青、心下痛、口干燥者，急下之，俱宜大承氣湯。(原注：此少陰急下三證也。)
少陰證諸方歌
四逆湯中姜附草，三陰厥逆太陽沉；或益姜蔥參芍桔，通陽復(fù)脈力能任。白通姜附與蔥白，或加人尿豬膽汁；熱因寒用妙義深，陰盛格陽厥無脈。茯苓四逆人參草，附子干姜同煎好；已經(jīng)汗下仍煩躁，用此回陽病自了。真武湯壯腎中陽，茯苓術(shù)芍附生姜；少陰腹痛有水氣，悸眩隅惕保安康。附子湯中術(shù)茯苓，人參芍藥共煎斟；少陰身疼骨節(jié)痛，手足厥寒六脈沉。吳茱萸湯人參棗，重用生姜溫胃好；陽明寒嘔少陰利，厥陰頭痛皆能保。少陰脈沉反發(fā)熱，麻黃附子細(xì)辛湯；若二三日無里證，麻黃附子甘草湯，苦酒湯將半夏煎，一枚雞子用黃添，半夏散兼桂枝草，水煎冷服寒郁痊。黃連阿膠救陰傷，芩芍加入雞子黃，桃花湯用干姜米，赤石脂末調(diào)服良。
厥陰經(jīng)證
(原注：厥陰為木之臟，從熱化者多，從寒化者少，以木中有火故也。厥陰病欲解，時(shí)從丑至卯上。)
厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。吐蛔而厥者，烏梅丸主之。久利手足厥寒、脈微欲絕者，當(dāng)歸四逆湯主之。吐下格陽，欲飲即吐者，干姜黃連黃芩人參湯主之。厥逆腹痛、泄利下重者，宜四逆散。熱利下重、欲飲水者，白頭翁湯主之(原注：白頭翁三錢，黃柏二錢，黃連一錢，秦皮錢半)。
脈滑而厥、欲飲水?dāng)?shù)升者，宜白虎湯。脈結(jié)代、心動(dòng)悸者，宜炙甘草湯。
傷寒陽脈澀陰脈弦，法當(dāng)腹中急痛，先與小建中湯；不瘥者，小柴胡湯主之。傷寒厥而心下悸者，當(dāng)先治水，宜茯苓桂枝甘草生姜湯。
厥陰證諸方歌
烏梅丸用細(xì)辛桂(枝)，人參附子椒姜配，黃連黃柏及當(dāng)歸，溫臟安蛔寒厥退。當(dāng)歸四逆桂枝芍，細(xì)辛甘草木通著，再加大棗治厥陰，脈細(xì)陽虛由血弱。內(nèi)有久寒加姜茱，發(fā)表溫中通脈絡(luò)。
四逆散中用柴胡，芍藥枳實(shí)甘草扶，此是陽邪成厥逆，養(yǎng)陰瀉熱在通疏。
炙甘草湯桂枝參、麥冬生地大麻仁，姜棗阿膠加酒服，心虛脈代結(jié)如神。
小建中湯芍藥多，桂姜甘草大棗和，加入飴糖補(bǔ)中氣，陰虛腹痛服之瘥(原注：小建中湯加黃耆，名黃耆建中湯，治里虛脈急；加當(dāng)歸，名當(dāng)歸建中湯，治血虛)。
《醫(yī)脈摘要》卷上終
醫(yī)脈摘要卷下
望面色
額屬心火；頤屬腎水；左頰肝木；右頰肺金；鼻居中央，脾土是應(yīng)。青是肝邪，白為肺病，赤乃心熱，黃主脾敗。(原注：凡面色黃中見青者，肝木乘脾土也，宜平肝扶脾。)若見黑色，腎損可慮。色周于面者，辨其有神無神；色分于部者，審其相生相克。暗淡者，病從內(nèi)生；紫濁者，邪從外受；憔悴者，郁多；瘦黃者，病久；山根明亮，乃為欲愈之疴；環(huán)口黑黧，休醫(yī)，已絕之腎。(原注：色青為痛，色黑為勞，色赤為風(fēng)，色黃為便難，色鮮明有留飲。)至如舌卷，囊縮，口張，唇反，發(fā)直，齒枯，手撒，目盲，聲如鼾睡，口吐白沫，或直視而遺尿，或眉傾而爪脫，或陽絕而汗出如珠，或脾敗而泄利無度，皆不治之證也。(原注：惟熱證齒燥者，尚可清、可下而愈。)
色青白者風(fēng)邪，風(fēng)甚則手足瘈疭。色青黑者寒痛，寒極則舌卷、囊縮。發(fā)熱頭痛而面赤者，陽氣怫郁也。煩渴多汗而面赤者，陽明熱甚也。足冷面赤者，戴陽也。午后顴赤者，虛火也。白主氣虛，多是脫血之候。黑為腎病，半系陰寒之征。黃為脾土正色，須有赤白相兼。黃而明者，濕熱也；黃而暗者，濕寒也。
望舌
(原注：凡舌腫、重舌、木舌，皆熱甚也。舌硬、舌強(qiáng)、舌卷、舌短縮，皆危證也。若舌出數(shù)寸，舌邊如鋸齒者，不治。)
舌為心苗連脾經(jīng)，紅潤(rùn)淡黃病不生，白胎表證黃黑里，(黑)干裂熱邪(黑)潤(rùn)耗精。
白胎者邪傷氣分，胸中有寒也。宜發(fā)表和解，不宜攻下。若白胎而燥渴者，溫?zé)岵∫玻话滋ト绶e粉者，時(shí)疫證也。邪入胃府，則白胎中黃；邪傳少陰，則白中變黑。白胎兼兩路黃者，合病也；白中兼兩路黑者，夾陰也。白胎多而黃黑胎少、滑潤(rùn)而不燥渴者，表證多也；黑胎多而白胎少，或生芒刺干燥者，里證多也?；蚣獍赘S，或白根黑，或中心黃黑而滑潤(rùn)，邊白，皆半表半里證也。又有傷寒壞病，厚白而燥裂者，邪耗津液也；胃陽素虛，純白而胎滑者，膈有寒飲也。惟白胎厚如煮熟色者，由里挾寒物留滯不散，心脾氣虧而肺氣乘之也，用枳實(shí)理中湯，間有生者。
黃胎者，陽明腑實(shí)也。黃而濕者，熱尚淺，不宜便攻。黃而燥者，熱已深，可以用下。若黃而生芒刺黑點(diǎn)，甚至辦裂者，乃熱極液干，下證尤急也；有根黃而邊尖白、短縮不能伸出者，痰飲夾食也，小承氣湯加生姜半夏主之。有胎厚而中青紫、紋裂而舌不干者，陰證夾食也，大承氣合附子汁下之(原注：此溫下法也)。黑胎，乃少陰腎色。黑而焦裂者，火極似炭之熱胎也，宜下之。黑而滑潤(rùn)者，水來克火之寒胎也，當(dāng)溫之。若汗下傷陰、神昏耳聾、舌雖黑而無積胎者，此津枯血燥也，宜炙甘草湯，或六味合生脈散。若夏月中暑，脈虛、口渴、舌中黑而邊紅潤(rùn)者，此時(shí)火燔灼也，宜白虎湯加人參竹葉。(原注：津枯，舌黑而無積胎者，可用溫病中之復(fù)脈湯。)
灰黑色者，足三陰互病。如以青黃和入黑中，則為灰色也，始由白黃胎而灰黑，或生芒刺、黑點(diǎn)、紋裂干燥者，下證也；淡灰色中起深黑重暈者，溫病熱病也，宜涼膈散、雙解散治之。若初病便見灰色，舌潤(rùn)無胎，此內(nèi)有寒食，水飲蓄血也，當(dāng)隨證治之。又有感冒夾食，屢經(jīng)汗下、消導(dǎo)，二便已通，而舌上灰黑未退、潤(rùn)而不燥者，此津液過傷、虛火上炎之象也，急宜養(yǎng)陰。(原注：此證不知而再下，即死。大抵傳經(jīng)熱證，灰黑干胎者，皆當(dāng)攻下泄熱，直中三陰。灰黑無胎者，當(dāng)溫經(jīng)散寒。)
舌紅者，心之正色也。紅極而鮮，為濕熱蘊(yùn)于心胃及瘟疫熱毒內(nèi)盛也，宜解毒湯、白虎湯。紅中有白胎者，夾寒也；紅中夾兩路灰胎者，溫?zé)釆A食也；紅中有黑胎者，熱毒入少陰也；紅極有黃黑芒刺者，熱毒入腑也；紅極有紫黑斑及遍身發(fā)斑者，陽毒入心也；紅中有紫瘡、白皰、裂紋、星點(diǎn)者，皆火炎之象也。惟舌柔嫩如新生，望之似潤(rùn)而實(shí)燥涸者，由汗下太過，津液耗竭也，急服生津等藥。
紫色者，酒色傷寒或熱瘀血分也。深紫而赤者，是陽熱酒毒宜用苦寒藥解之。淡紫而青潤(rùn)者，是肝腎陰寒，宜吳萸四逆湯溫之。若紫中有紅斑，或干黃，或灰黑，或短縮者，宜涼膈散。若全紫而干，如煮熱豬肝者，難治。
霉醬色胎者，夾食傷寒也，由食填太陰，郁遏中焦，不得發(fā)越，久之，庵而成醬色矣。其證腹?jié)M、時(shí)痛者，桂枝湯加枳樸橘半。因冷食者，加炮姜；痛甚者，加大黃。(原注：霉黃胎舌，由濕熱郁滯中宮)。
藍(lán)胎色者，肝臟純色也。病經(jīng)汗下，胃氣傷極，心火無氣，脾土無依，則肺金不生，肝木無制，侮于脾土，故胎色如靛，不治之證。如略見藍(lán)紋而不甚深者，為木受金傷，臟氣未絕，脈不沉澀而微弦者，小柴胡湯去黃芩，加炮姜、肉掛主之。
望目
目喜開者，為陽。目喜閉者，為陰。眼胞漸腫，為有水。目下灰色，為寒飲。目痛，屬陽明表證。目赤，為經(jīng)絡(luò)熱甚。目不了了者，陽明腑實(shí)也。目無精光者，腎氣素虛也。目瞑、鼻燥而漱水者，陽盛欲衄也。目黃、頭汗而惡食者，濕將發(fā)黃也。凡目暗、目瞠、目反、目正圓直視、戴眼反折，皆難治。
望鼻
鼻頭色青、腹中冷痛者(原注：木克土也)，死。鼻頭色微黑者，有水氣；色白者，亡血；色赤者，為風(fēng)；色黃者，胸膈有寒，谷氣不化，而有痰積也；色黑枯者，為勞。鼻流清涕者，傷寒也。鼻鳴干嘔者，傷風(fēng)也。鼻孔干而脈浮數(shù)者，欲衄也。鼻息鼾而語難出者，風(fēng)溫也。鼻孔扇動(dòng)，為肺風(fēng)。鼻如煙煤，為陽毒。
望唇
唇赤而焦者，脾熱。唇赤而腫者，胃熱。青黑者，為陰寒。淡白者，為氣虛。唇口有瘡，為狐惑。唇上燥裂，為熱在肌肉。唇齒俱焦黑者，急下之。若唇吻反青，環(huán)口黧黑，張口如魚，出氣不復(fù)，唇口動(dòng)顫不止，及人中反者，皆死證也。
聞聲
聲音清朗不異平時(shí)者，雖病易愈。聲重鼻塞者，傷風(fēng)也。聲如甕中出者，中濕也。語言遲澀者，風(fēng)痰也。言將終乃復(fù)言者，氣短也。罵詈不避親者，神亂發(fā)狂也。出言懶怯，先輕后重，是內(nèi)傷中氣也。出言壯厲，先重后輕，是外感邪盛也。診時(shí)攢眉呻吟，苦頭痛也；呻吟不能行起，腰足痛也；叫喊以手按心中，脘痛也；診時(shí)吁氣者，郁結(jié)也；紐而呻者，腹痛也；形贏聲啞、癆瘵之不治者，咽中有肺花瘡也；暴啞者，風(fēng)痰伏火、或暴怒叫喊所致也；坐而氣促，痰火病也；久病氣促，危證也。診時(shí)獨(dú)言獨(dú)語，首尾不應(yīng)，神傷也；新病呃逆，非火即寒也；久病呃逆，胃氣欲絕也。(原注：病人語聲寂寂然，喜驚呼者，骨節(jié)間??；語聲暗暗然，不徹者，心膈間病；其聲啾啾然，細(xì)而長(zhǎng)者，頭中病。)
問證
一問起自何日，二問惡寒與發(fā)熱，三問頭痛身腰痛，四問曾否傷食物，五問四肢冷與溫，六問嘔逆渴不渴，七問胸緊或腹痛，八問二便通與塞，九問口味何所宜，十問喜怒勞憂郁。若診婦女再精詳，須問月信行與歇。問而懶答或點(diǎn)頭，不是耳聾即虛怯。
《素問》《靈樞》脈要
人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸定息，脈五動(dòng)，閏以太息，命曰平人(原注：呼出心與肺，吸入肝與腎。一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，日夜一萬三千五百息)。一呼一動(dòng)、一吸一動(dòng)、曰少氣(原注：《脈訣》以為敗脈，《難經(jīng)》以為離經(jīng)脈)。一呼脈三動(dòng)，一吸脈三動(dòng)，曰躁(原注：躁動(dòng)印數(shù)脈之狀)。尺熱，曰病溫(原注：尺陰寸陽，陰陽俱熱)。尺不熱，脈滑，曰病風(fēng)；脈澀，曰痹(原注：滑為陽盛，澀為血少)。一呼脈四動(dòng)以上者(原注：《脈訣》以為脫脈，《難經(jīng)》以為奪精脈)，脈絕不至者，脈乍疏乍數(shù)者，脈無胃氣者(原注：無和緩之象)，皆主死。春脈如弦。春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來輕軟而滑。端直以長(zhǎng)，曰弦。弦軟如揭長(zhǎng)竿末稍，曰肝平；弦實(shí)如循長(zhǎng)竿，曰肝??；弦勁如新張弓弦，曰肝死(原注：肝死藏浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者，死)。夏脈如鉤。夏脈者心也，南方之火也，萬物之所以盛長(zhǎng)也，故其氣來盛去衰，曰鉤。累累如貫珠，曰心平；喘喘連屬，其中微曲，曰心??；前曲后居，如操帶鉤，曰心死(原注：真心脈至堅(jiān)而摶。如循薏苡子，曰死。心死藏浮之實(shí)，如麻豆，按之益躁疾者，死)。秋脈如浮。秋脈者肺也，四方金也，萬物之所以收成也，故其氣來急去散，輕虛以浮，曰浮。浮緩如落榆莢，曰肺平；浮澀如循雞羽，臼肺??；浮虛如風(fēng)吹毛，曰肺死(原注：肺死藏浮之虛，按之弱如蔥葉、下無根者，死)。冬脈如營(yíng)。冬脈者腎也，北方水也，萬物之所以合藏也，故其氣來沉以摶，曰營(yíng)。累累如鉤，按之而堅(jiān)，曰腎平；來如引葛，按之益堅(jiān)，曰腎病；發(fā)如奪索，辟如彈石，曰腎死(原注：腎死藏浮之堅(jiān)，按之亂如轉(zhuǎn)丸，益下入尺者，死)。脾脈者土也，孤藏以灌四旁者也，和柔相離，如雞踐地，曰脾平；實(shí)而盈數(shù)，如雞舉足，曰脾?。蝗瑛B之喙，如屋之漏，如水之流，曰脾死(原注：脾死藏浮之大堅(jiān)，按之如覆杯潔潔，狀如搖者，死)。五臟皆稟氣于胃藏氣，不能自致于手太陰，必因于胃氣乃至于手太陰而行諸經(jīng)，故脈以胃氣為本(原注：脈來和緩為有胃氣)。
脈從陰陽，病易已；逆陰陽，病難已(原注：陽病見陽脈，陰病見陰脈，為順；陽病見陰脈，陰病見陽脈，為逆)。春夏而脈沉澀，秋冬而脈浮大。或春得秋脈，夏得冬脈，秋得夏脈，冬得長(zhǎng)夏脈，命曰逆四時(shí)，病難已。風(fēng)熱而脈靜，泄而脫血，脈實(shí)，病在中；脈虛，病在外；脈澀堅(jiān)者，皆難治。春不沉，夏不弦，冬不澀，秋不數(shù)，是謂四塞。(原注：己雖專旺，而母氣已絕。)
經(jīng)脈為里(原注：直行經(jīng)隧之里)，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫。絡(luò)經(jīng)脈不可見其虛實(shí)也，以氣口知之(原注：氣口一名寸口，乃百脈之大要會(huì)也)。
飲食入胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺。肺朝百脈，輸精于皮毛，通調(diào)水道，下輸膀胱。
脈者血之府也，長(zhǎng)則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大為病進(jìn)。上(原注：寸口也)盛，則氣高；下(原注：尺中也)盛，則氣脹。代則氣衰，細(xì)則氣少，澀則心痛(原注：血少也)。脈至如涌泉，去如弦絕，均不治(原注：右氣口急，脈大而數(shù)者，中下熱而涌，為涌疝。越人)。
邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。氣熱脈滿是謂重實(shí)，滑則從，澀則逆也。尺寸皆虛，是謂重虛，滑則生，澀則死也。腸擗便血，身熱則死，寒則生；腸辯下沫，脈沉則生，浮則死(原注：痢疾忌身熱脈浮)；腸澼下膿血，脈懸絕則死，滑大則生。癲疾之脈，大滑自已，小堅(jiān)不治。消癉病久，脈實(shí)大者可治，懸小堅(jiān)者不治。
脈沉而堅(jiān)者，病在中；浮而盛者，病在外。小弱以澀者，久病；浮滑而疾者，新病。脈急者，曰疝瘕。少腹痛，脈滑曰風(fēng)，脈澀曰痹；緩而滑曰熱中，盛而緊曰脹。脈一日一夜五十營(yíng)(原注：晝行陽二十五度，夜行陰二十五度)，以營(yíng)五藏之精，五十動(dòng)而不一代者，五藏皆受氣也；四十動(dòng)一代者，一藏?zé)o氣；三十動(dòng)一代者，二藏?zé)o氣；二十動(dòng)一代者，三藏?zé)o氣；十動(dòng)一代者，四藏?zé)o氣；不滿十動(dòng)一代者，五藏?zé)o氣，預(yù)之短期，
腹脹身熱而脈大者，腹鳴而滿、四肢清、泄而脈大者，衄不止而脈大者，咳且溲血脫形、脈小以勁者，咳且身熱脫形、脈小以疾者，皆逆脈也，不過十五日而死。腹大脹、四末清、脫形、泄甚，一逆也；腹脹，便血，其脈大，時(shí)絕，二逆也；咳且溲血，形肉脫，脈搏三逆也；嘔血，胸滿引背，脈小而疾，四逆也；咳嘔，腹脹，飧泄，其脈絕，五逆也。如是者，即死。
熱病而脈靜者，汗已出而脈盛躁者，病泄而脈洪大者，著痹、肉破身熱、而脈偏絕者，淫而奪形、色白身熱、下血衄者，寒熱奪形、脈堅(jiān)搏者，皆為逆脈。
內(nèi)熱甚而脈反不鼓，是陽盛格陰于外也；內(nèi)寒而脈反鼓甚是陰盛格陽于外也，是謂脈證相反(原注：脈大而實(shí)，其來難者，是厥陰之動(dòng)，疝氣客于膀胱，小腹腫也。越人)。
診候
診法：常以平旦、飲食未進(jìn)、氣血未亂，乃可診有過之脈。察之有紀(jì)，從陰陽始。始之有經(jīng)，從五行生。生之有度，四時(shí)為宜。持脈有道，虛靜為保。春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有余；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密。尺外以候腎，尺里以候腹(原注：左尺兼主小腸、膀胱、前陰之病，右尺兼主大腸、后陰之病。喻嘉言云：小腸當(dāng)候于左尺，大腸、膀胱當(dāng)候于右尺)；左關(guān)以候肝膈，右關(guān)以候脾胃；左寸候心與膻中；右寸候肺與胸中(原注：寸主上焦，以候咽喉；關(guān)主中焦，以候膈中；尺主下焦，以候腹中)。
浮取之而脈沉，心腹有積也；沉取之而脈浮，身有熱也(原注：沉之而大堅(jiān)、浮之而大緊者，病主在腎)。上部盛而下無(原注：陽氣升而不降也)，腰足清也；下部盛而上無(原注：陽氣降而不升也)，頭項(xiàng)痛也；按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痹也。
脈分三部(原注：寸關(guān)尺也)，有九候(原注：浮中沉也)，必先度其形之肥瘦(原注：肥人脈常沉，瘦人脈常浮)，以調(diào)其氣之虛實(shí)(原注：肥人血實(shí)氣虛，瘦人氣實(shí)血虛)。形盛、脈細(xì)、少氣不足以息者，危；形瘦、脈大、胸中喘滿者，死；形氣相得者，生；三五不調(diào)者病，獨(dú)小者病，獨(dú)大者病，獨(dú)疾者病，獨(dú)熱者病，獨(dú)寒者病，獨(dú)沉伏者病。九候皆沉細(xì)弦絕者，死；皆盛躁喘數(shù)者，死；乍疏乍數(shù)、乍遲乍疾者，死；九候雖調(diào)、形肉已脫者，死；目?jī)?nèi)陷者，死(原注：腎脈澀而不聯(lián)屬者，月事不下)。
脈浮而滑，謂之新病。脈小以澀，謂之久病。
尺膚熱甚、脈盛躁者，病溫也；盛而滑者，病且出也；尺膚寒、脈小者，泄、少氣。
《難經(jīng)》脈法
關(guān)以前者陽之動(dòng)，浮過而直上魚者，為溢。此陰乘陽位，為外關(guān)內(nèi)格也。病主外熱而液汗不通，內(nèi)寒而腹?jié)M吐食。關(guān)以后者陰之動(dòng)，沉過而直入尺者，為覆。此陽乘陰位，為內(nèi)關(guān)外格也。病主內(nèi)熱而大小便閉，外寒而手足厥冷，均主死。
浮者、長(zhǎng)者、滑者，陽也；沉者、短者、澀者，陰也。浮之損小、沈之實(shí)大者，陰盛陽虛也；沉之損小、浮之實(shí)大者，陽盛陰虛也。(原注：大概脈浮緊者表邪，脈沈?qū)嵳呃镄啊?
至脈從下而上，損脈從上而下。一損皮毛，皮聚而毛落；二損血脈不榮臟腑；三損肌肉，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚；四損于筋，筋緩不能自收持；五損于骨，骨痿不能起于床。損其肺者，益其氣；損其心者，調(diào)其榮衛(wèi)；損其脾者，調(diào)其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精。
一呼三至、一吸三至，為新病。前大后小、即頭痛目眩。前小后大，即腹?jié)M氣短。
一呼四至、一吸四至，為病甚。脈洪大者，苦煩滿；沈細(xì)者，腹中痛；滑者，中熱；澀者，中濕。
一呼五至、一吸五至，其人當(dāng)困若；乍大乍小者，難治。
一呼一至、一吸一至，名曰損。人雖能行，猶當(dāng)著床，血?dú)饨圆蛔愎室病?br />
一呼六至、一吸六至，及再呼一至、再吸一至，皆死脈也。
上部有脈，下部無脈，其人當(dāng)吐不吐者，死；上部無脈，下部有脈，猶有生機(jī)。
病積聚者，脈結(jié)若伏。假令脈結(jié)伏者內(nèi)無積聚，脈浮結(jié)者外無痼疾，或有積聚而脈不結(jié)伏，有痼疾而脈不浮結(jié)，為脈不應(yīng)病，難治。
脈居陰部而反陽脈見者，力陽乘陰脈。雖時(shí)沈澀而短，此謂陽中伏陰也。脈居陽部而反陰脈見者，為陰乘陽脈。雖時(shí)浮滑而長(zhǎng)，此謂陰中伏陽也。
重陽者狂，重陰者癲，脫陽者見鬼，脫陰者目盲。
病若閉目不欲見人，當(dāng)?shù)酶蚊}強(qiáng)急而長(zhǎng)，反得肺脈浮澀而短者，死也。
病若開目而渴、心下牢者，脈當(dāng)緊實(shí)而數(shù)，反得沈濡而微者，死也。
病若吐血、鼽衄血者，脈當(dāng)沈細(xì)而反浮大而牢者，死也。
病若譫語妄言，身當(dāng)有熱，脈當(dāng)洪大而反手足厥冷、脈沈細(xì)而微者，死也。
病若大腹而泄，脈當(dāng)微細(xì)而澀，反緊大而滑者，死也。(原注：此五條俱脈證相反。)
《金匱》脈法節(jié)錄
病人脈浮者在前，其病在表；浮者在后其病在里。若前后俱浮，則表里兼病也。(原注：關(guān)前為陽，表病主陽也。關(guān)后為陰，里病主陰也。)
風(fēng)令脈浮，寒令脈急(原注：急即緊之象)。霧傷皮腠，濕流關(guān)節(jié)，食傷脾胃，風(fēng)傷皮毛，熱傷血脈，極寒傷經(jīng)，極熱傷絡(luò)。
經(jīng)脈動(dòng)惕者，久而成痿。
夫脈當(dāng)取太過不及。陽脈微，陰脈弦，即胸痹而痛。所以然者，上焦陽虛而陰邪乘之也。
趺陽脈微弦，法當(dāng)腹?jié)M。不滿者，必便難，兩膚疼痛。此虛寒欲從下而上也，當(dāng)以溫藥服之。(原注：此弦脈，寒從內(nèi)生，陰邪不散，則陰竅不通，故便難。)
寸脈弦者，即脅下拘急而痛其人嗇嗇惡寒也。(原注：此弦脈，寒從外至。)
脈數(shù)而緊乃弦。狀如弓弦，按之不移。脈數(shù)弦者，當(dāng)下其寒。脈緊大而遲者，必心下堅(jiān)痞；脈大而緊者，陽中有陰，可下之。(原注：下之當(dāng)以溫藥。)
夫病人飲水多，必暴喘滿。凡食少飲多，水停心下，甚者，則悸；微者，短氣；脈雙弦者，寒也，皆大下后里虛。脈偏弦者，飲也。
脈得諸沈，當(dāng)責(zé)有水。身體腫重、面目鮮澤、水病脈出者，死。
脈沈細(xì)而附骨者，積也，
脈訣歌
浮脈木漂水上如；遲風(fēng)數(shù)熱緊寒居。浮而有力為表實(shí)，無力而浮是表虛。水行潤(rùn)下脈來沉，筋骨之間軟滑勻。沈遲寒痛沈數(shù)熱，水蓄氣凝是病因。遲來一息至惟三，陽不勝陰氣血寒，是司臟病多冷痛，莫把澀虛一例看。數(shù)脈一息六至間，陰微陽盛必狂煩，浮為表熱沈里熱，惟有兒童作吉看?；}如珠替替然，往來流利卻還前，浮滑多痰沈宿食，如脈調(diào)時(shí)有孕焉。澀脈短滯往來艱，散止依稀應(yīng)指間，男主傷精而損血，女非胎病即經(jīng)難。(原注：如雨沾沙，如刀刮竹，曰澀。)
虛脈無涯類谷空，舉之遲大按之松，脈虛身熱為傷暑，自汗驚悸又怔仲。實(shí)脈指間逼逼強(qiáng)，浮沉皆得大而長(zhǎng)，或?yàn)殛柖净蚍e食，譫語頻頻更發(fā)狂。長(zhǎng)脈迢迢大小勻，反常為病似牽繩，若非陽毒癲癇病，即是陽明熱勢(shì)深。短脈惟尋尺寸中，兩頭縮縮氣不松，浮為血澀沈?yàn)槠Γ缰黝^疼尺腹痛。脈來洪盛去還衰，滿指滔滔應(yīng)夏時(shí)，病主陰虛陽熱甚，若兼瀉痢必難醫(yī)。(原注：洪數(shù)俱大而洪有力，微細(xì)俱小而微無力。)
微脈輕微瞥瞥乎，按之欲絕有如無，男為勞極氣虛候，女作崩中帶下醫(yī)。舉如轉(zhuǎn)索切如繩，脈象因之得緊名，總是寒邪來作寇，內(nèi)為腹痛外身疼。緩脈四至最從容，柳梢裊裊颮輕風(fēng)，浮緩傷風(fēng)項(xiàng)背強(qiáng)，沈緩傷濕痿痹同。芤形外實(shí)中央空，軟而浮大類如蔥，火犯陽經(jīng)血上溢，熱侵陰絡(luò)下流紅。弦脈迢迢端直長(zhǎng)，肝經(jīng)木旺土應(yīng)傷，弦遲寒痛弦數(shù)熱，瘧疾陰疝總難當(dāng)。(原注：弦為陰為寒。)
革脈形如按鼓皮，芤弦相合脈寒虛，女人半產(chǎn)并崩漏，男子營(yíng)虛或夢(mèng)遺。牢脈常居沉伏間，長(zhǎng)而實(shí)大又微弦，此屬寒凝多腹痛，革虛牢實(shí)本相懸。濡脈浮細(xì)按須輕，水面浮棉力不禁，或?yàn)檠摶蚴軡?，急宜溫補(bǔ)救真陰。弱來無力按之柔，柔細(xì)而沉不見浮，陽陷入陰氣血損，惡寒發(fā)熱骨痿休。(原注：寸弱陽虛，關(guān)弱胃虛，尺弱陰虛。)
散似楊花散漫飛，去來無力至難齊；產(chǎn)為生兆胎為墜，久病逢之不必醫(yī)。細(xì)脈如絲應(yīng)指來，多因勞損衛(wèi)榮衰，虛人虛證原為順，吐衄得之生可回。伏脈推筋著骨尋，指下裁動(dòng)隱然深；傷寒欲汗陽將解，厥逆臍疼證屬陰。動(dòng)脈搖搖數(shù)在關(guān)，無頭無尾豆形圓；陽動(dòng)汗多陰動(dòng)熱，為痛為驚不得安。促脈數(shù)而時(shí)一止，此為陽熱欲亡陰，三焦郁火炎炎盛，急服清涼脈自平。結(jié)脈緩而時(shí)一止，獨(dú)陰偏盛欲亡陽，浮為氣滯沈?yàn)榉e，汗下分明在主張。動(dòng)而中止不能還，復(fù)動(dòng)因而作代觀。此是臟衰難應(yīng)指，休將促結(jié)一例看。(原注：促結(jié)之止無定數(shù)，代則如期而止。)
七絕脈歌
雀啄連來三五啄(肝絕)，屋漏半日一點(diǎn)落(胃絕)，彈石硬來尋即散(腎絕)，搭指散亂如解索(脾絕)，魚翔似有亦似無(心絕)，蝦游靜中一跳躍(大腸絕)，更有釜沸涌如羹(肺絕)，旦占夕死不須藥。
婦人脈法
(原注：女子左關(guān)弦長(zhǎng)而出魚際者，血盛、思男之候也)。
婦人兩尺盛于兩寸，常也。若腎脈沉澀，或肝脈沉緊者，經(jīng)閉不調(diào)也。尺脈微遲，為居經(jīng)，月事三月一下，血?dú)獠蛔阋?。尺大而旺、搏指有力者，孕也。三部浮沉相等、無他病而經(jīng)停者，亦孕也(原注：兩寸浮大、兩關(guān)滑利、兩尺滑實(shí)而帶數(shù)，此胎脈也)。左寸動(dòng)滑，左尺實(shí)大，為男；右寸動(dòng)滑，有尺實(shí)大，為女(原注：寸動(dòng)男，尺動(dòng)女。寸口滑實(shí)為男，尺中滑實(shí)為女。兩寸俱滑實(shí)，為雙男。兩尺俱滑實(shí)，為雙女。左寸右尺俱滑實(shí)，為一男一女)。若體弱之婦，尺內(nèi)按之不絕，便是有子。月斷病多，六脈不病，亦為有子。婦人不月，脈滑而代者，兩月胎息也；滑疾而散者，胎已三月也；重手按之滑疾不散者，五月也；妊娠脈實(shí)大者，吉；沉細(xì)者，難產(chǎn)；脈革者，墜胎；離經(jīng)者，產(chǎn)期。
小兒脈法
小兒五歲以下，氣血未盛，經(jīng)脈未充，無以別其脈象，故以食指絡(luò)脈之形于外者察之。食指第一節(jié)寅位，為風(fēng)關(guān)；第二節(jié)卯位，為氣關(guān)；第三節(jié)辰位，為命關(guān)。以男左女有為則。紋色紫曰熱，紅曰傷寒，青曰驚風(fēng)，白曰疳疾，淡黃隱隱為無病，黑色曰危。在風(fēng)關(guān)為輕，氣關(guān)為重，命關(guān)為危。脈紋入掌為內(nèi)鉤紋，彎內(nèi)為風(fēng)寒，彎外為食積。及五歲以上，乃以一指取寸關(guān)尺之處。常以六至為率，加則為熱，減則為寒，皆如診大人法。小兒脈亂、身熱、汗出、不食、食即吐出，為變蒸。四末獨(dú)冷，鼓栗惡寒，面赤氣和，涕淚交至，必為痘疹。半歲以下，于額前眉端發(fā)際之間，以名中食三指候之，食指近發(fā)為上，名指近眉為下，中指為中，三指俱熱，外感于風(fēng)，鼻塞咳嗽；三指俱冷，外感于寒，內(nèi)傷飲食，發(fā)熱吐瀉。食中二指熱，主上熱下寒；名中二指熱，主夾驚；食指熱，主食滯。
小兒驚紋主病歌
指紋何故忽然浮邪在皮膚未足愁。腠理不通為表證，急行疏解汗之瘳(原注：紋直而細(xì)者，為虛寒少氣，難愈。粗而色顯者，為邪干正氣，易治。紋中有斷續(xù)如流珠形者，為宿食)。
若見關(guān)紋漸漸沉，須知入里病方深。莫將風(fēng)藥輕相試，合向陽明證里尋。身安定見紅黃色，紅艷多從寒里得，淡紅隱隱本虛寒，莫把深紅認(rèn)為熱。關(guān)紋見紫熱之征，青色為風(fēng)木所稱，傷食紫青痰氣逆，三關(guān)青黑禍難勝。指紋淡淡亦堪驚，總是先天稟賦輕。脾胃本虛中氣弱，切防攻伐損胎嬰。關(guān)紋澀滯甚因由邪遏陰榮衛(wèi)氣留。食郁中焦痰熱熾，不行推蕩更何求。紋形弓反里，咳嗽感寒因。紋形弓反外，熱痰夾食驚。流珠與長(zhǎng)珠，傷食腹痛頻。如槍或如針，熱痰風(fēng)不寧。來蛇有濕熱，嘔逆成疳積。去蛇傷飲食，渴煩而吐瀉。形亂如魚骨，驚痰身發(fā)熱。形分如水字，飲食有停滯。透關(guān)射指中，風(fēng)熱痰結(jié)胸。透關(guān)直射甲，肝旺脾受克。
名醫(yī)脈論
凡內(nèi)傷證，左脈常細(xì)而澀，右脈多浮而大(原注：瘧病之脈，亦兩手不一)。蓋陽氣下陷，不能生陰，故血枯而左脈細(xì)澀；脾胃虧損，不能生金，故氣虛而右脈浮大。(張石頑)
凡虛損證脈浮大者，屬陽虛；細(xì)數(shù)者，屬陰虛。芤為失血。若兩手俱芤，中有一部獨(dú)弦者，為有瘀蓄未盡，當(dāng)去其瘀；若見數(shù)大者，為火旺；弦數(shù)者，為骨蒸，均難治。(張石頑)
虛損轉(zhuǎn)潮熱、泄瀉，脈短數(shù)者，為無胃氣，不治；脈小而數(shù)者，亦不治。
尺中弦急者，必因房勞發(fā)熱，若關(guān)尺俱弦細(xì)而急者，不治。
脈微者薄也，為陽氣虛不能衛(wèi)其外，宜通脈四逆湯；細(xì)者小也，為陰血虛不能榮其中，宜當(dāng)歸建中湯。(陳修園)(原注：尺脈微者為里急，禁汗，禁下。)
婦女之脈，兩尺澀而不連屬者，閉經(jīng)之象也。
肺氣素虛之人，及久嗽傷肺者，偶有感冒微發(fā)熱、頭疼，脈必浮大而虛，切忌服發(fā)散藥。一發(fā)則肺氣耗散，不能安臥，只須蔥白豆豉湯足矣。
凡脈乍大乍小、時(shí)沈時(shí)浮者，乃血?dú)馓摱S火用事也，宜歸脾加減調(diào)之。
風(fēng)寒之脈，左手浮大而緊。溫病之脈，右手浮大而數(shù)。
凡房勞而眩暈者，左脈澀，而右手關(guān)尺必浮弦而長(zhǎng)。(蕭廉泉)
凡左手寸關(guān)浮緩而弦、余脈如常者，乃上部有風(fēng)熱也。
左寸浮大而散，右寸浮澀而短；左關(guān)弦軟而長(zhǎng)，有關(guān)緩大而軟；兩尺沈滑而搏，皆平脈也。
浮脈要尺中有力，為先天腎水可恃，發(fā)表無虞。沈脈要右關(guān)有力，為后天脾胃可憑，攻下無虞。(盛啟東)
六部脈中，有少?zèng)_和之氣者，即是病脈?；蚍匆娝K之脈，是本臟氣衰，而他臟之氣乘之也。如脾胃虛損，則肝木乘之，故肝強(qiáng)脾弱，右關(guān)脈必弦也。(石頑)
貴人脈，常清虛流利。富人脈，常和滑有神。賤者之脈，多壅濁。貧者之脈，多蹇澀。先富貴而后賤，則氣郁血衰，脈必不能流利和滑也。(石頑)
富貴之人恒勞，心腎精血內(nèi)戕，病脈多虛，縱有表里客邪，不勝大汗大下，全以顧慮元?dú)鉃橹?。貧賤之人藜藿充腸，風(fēng)霜切體，筋骸素慣疲勞，臟腑多系堅(jiān)固，即有病苦憂勞，不能便傷神志，一以攻發(fā)為先。(石頑)
肥人肌肉豐厚，胃氣沉潛，初感風(fēng)寒，未得即見表脈，但鼻塞聲重，涕唾稠黏即是風(fēng)寒所傷。若雖鼻塞聲重，而咳痰不出，極力咯之，乃得一線黏痰，甚則咽腭腫脹者，乃風(fēng)熱也。瘦人肌肉淺薄，胃氣外泄，即發(fā)熱頭痛，脈來浮數(shù)，多屬于火，但于辛涼發(fā)散之中當(dāng)顧其陰。(石頑)
西北之人，慣受風(fēng)寒，素食煤火，外內(nèi)堅(jiān)固，所以脈多沉實(shí)，一切表里諸邪，不傷則已，傷則必重，非大汗大下不能中病。滇粵之人恒受瘴熱，慣食檳榔，表里疏豁，所以脈多微數(shù)，按之少實(shí)，搏有風(fēng)寒只宜清解，不得輕用發(fā)散。江南之人稟賦最薄，脈多不實(shí)，且偏屬東方木，火最盛，故溫病為多，搏發(fā)熱身痛，不可大發(fā)其汗，只宜輕劑解肌。(石頑)
新病雖各部脈脫，中部存者，是有胃氣，可治。久病而右手關(guān)尺軟弱，按之有神，可卜精血之末艾，他部雖危，治之可生；若尺中弦急，按之搏指，或細(xì)弱脫絕者，不治。(石頑)
下指浮大，按久索然者，正氣大虛之象。下指濡弱，久按搏指者，里病表和之象。下指微弦，按久和緩者，久病問安之象。大抵病人之脈，下指雖見乏力，或弦細(xì)不和，按至十余至漸和者，必能收功。若下指似和，按久微澀，不能應(yīng)指，或漸覺弦硬者，必難取效。(石頑)
凡溫?zé)岵。}以數(shù)盛有力為順，細(xì)小無力為逆。得汗后，脈不衰，反盛躁，尤逆也。六陽之脈，偏于浮大，其沉候，即在常脈之中候，非沉候，全無也。六陰之脈，偏于沉細(xì)，其浮候，即在常脈之中候，非浮候，全無也。(費(fèi)晉卿)
脈大而無力，為陽虛。脈散而無力，有陰虛。(薛立齋)
凡脈弱而停至者，乃內(nèi)傷之證，急宜補(bǔ)氣血以調(diào)之，緩則不治。(蕭廉泉)
費(fèi)晉卿脈法歌
脈乃命脈，氣血統(tǒng)宗。氣能率血，氣行血從。右寸為肺，所以主氣；百脈上通，呼吸所擊。左寸為心，生血之經(jīng)；一氣一血，賴以養(yǎng)形。其在右關(guān)，脾胃屬土，倉廩之官，水谷之府。其在左關(guān)，肝膽之部，風(fēng)陽易動(dòng)，不宜暴怒。右尺合門，釜下之火，日用必需，是可補(bǔ)助。左尺腎水，性命之根，與右尺火，并號(hào)神門。部位既明，當(dāng)知脈象；切脈之時(shí)，不宜盂浪。以我中指，先按關(guān)上，前后二指，寸尺相向。脈有七診，浮中及沉，左右判別，上陽下陰。九候之法，即浮中沉，三而三之，分部推尋。別有一種，名曰斜飛，尺則猶是寸關(guān)相違。更有一種，正位全無，反出關(guān)后，大象模糊。男脈左大，女脈右盛；男子寸強(qiáng)，女子尺勝。脈應(yīng)四時(shí)，遞相判別，春弦夏洪，秋毛冬石。五臟之脈，各部分見，先能知常，方能知變。心脈浮大，肺脈浮澀，肝脈沉弦，腎脈沉實(shí)。脾胃之脈，和緩得中，右尺命火，與心脈同。臨診脈時(shí)，虛心靜氣，虛則能精，靜則能細(xì)。以心之靈，通于指端，指到心到，會(huì)悟參觀。脈來太過，外感為??；脈來不及，內(nèi)傷之證。人之大氣，積于胸中，呼吸出入，上下流通。呼出之氣，由心達(dá)肺；吸入之氣，肝腎相濟(jì)。呼吸定息，遲數(shù)可別，一息四至，和平之極；五至為常，亦無差忒；三至為遲，遲乃寒結(jié)；二損一敗，不可復(fù)活；六至為數(shù)，數(shù)即病熱；七至為疾，熱甚危急；若八九至，陽竭陰絕。浮脈在上，輕按即得，肌膚之間，百不失一。沉脈在下，主里主陰，按至筋骨，受病最深。浮沉遲數(shù)，脈之大端，四者既明，余脈詳看。大綱秩然，條目宜審，滑澀虛實(shí)，亦為要領(lǐng)。浮脈上泛，如水漂木，輕取即得，重按不足。芤脈如蔥，輕平而空，浮沉俱有，但虛其中。如按鼓皮，其名曰革，中沉俱空，陽亢陰竭。肌肉之下，其脈為沉，重按乃得，病發(fā)于陰。弦大而沉，厥名曰牢，氣凝血結(jié)，濁陰混淆。沈極為伏，三候如無，氣機(jī)閉塞，真陽已孤。遲脈為寒，氣凝血滯，若損與敗，不可復(fù)治。遲而一止，其名曰結(jié)，氣血錯(cuò)亂，兼主冷積。結(jié)雖時(shí)止，至數(shù)無常。代則有定，氣血消亡。數(shù)脈氣熱，其陰必虛，若因風(fēng)火，則為有余。熱甚則疾，一息七至，八九為極，煩冤而死。數(shù)而一止，其脈為促，多主肺癰，郁熱陽毒?；}宅痰，亦主諸氣，氣盛痰多，往來流利。動(dòng)脈如豆，多見于關(guān)，若在寸尺，陰陽兩慳。澀為血少，往來澀滯，血不養(yǎng)氣，艱難而至。虛脈如何？往來無力，浮中如常，沉候虧缺。濡脈浮小，如水漂棉，輕取無力，重按豁然。微脈更虛，有無之間，氣血虧損，病勢(shì)顛連。散脈無定，渙而不收，元?dú)鈱?，如水浮漚。弱脈在下，似弦非弦，沉細(xì)而軟，不宜壯年。細(xì)則更沉，如發(fā)如絲，行于筋骨，虛寒可知。短脈氣病，見于寸尺，不能滿部，真陽遏抑。實(shí)脈之來，三候有力，更大于牢，邪滯郁結(jié)。洪脈上涌，與洪水同，泛泛不已，熱盛于中。大脈較闊，來剛?cè)ト?，正虛邪盛，病進(jìn)可憂。弦脈勁直，如張弓弦，木旺克土，痰飲連綿。弦而彈轉(zhuǎn)，其脈為緊，為寒為痛，浮沉宜審。寸尺之脈，有時(shí)而長(zhǎng)，過于本位，毗陰毗陽。惟有緩脈，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，是為胃氣，見之吉祥。別有一種，怠緩近遲，血虛氣弱，積濕可知。一切病證，不外三因，何證何脈，辨之貴真。不能殫述，自可引伸；神而明之，存乎其人。
附：時(shí)方歌
補(bǔ)可扶弱之劑(歌十首，方二十四)
四君子湯中和義，參術(shù)茯苓甘草比，益以(半)夏陳(皮)名六君(子湯)，祛痰補(bǔ)氣陽虛餌。除卻半夏名(五味)異功(散)，或加(木)香砂(仁)胃寒使。脾虛泄瀉宜七味(白術(shù)散)，霍(香干)葛木香四君子(原注：四君子加黃耆、山藥，名正元丹)。
補(bǔ)中(益氣湯人)參草術(shù)歸陳，耆得升(麻)柴(胡)用更神；勞倦內(nèi)傷功獨(dú)擅，陽虛外感亦堪珍。
血虛身熱有奇方，須用當(dāng)歸補(bǔ)血湯，五倍黃耆歸一分，真陰濡布在扶陽。
一切氣虛保元湯，耆外參內(nèi)草中央，加(肉)桂能生命門氣，痘瘡灰陷與清漿。四物(湯生)地歸芍藥芎，血家百病此方通。八珍合入四君子，氣血平調(diào)補(bǔ)化工。益以黃耆兼肉桂，十全大補(bǔ)(湯)補(bǔ)方雄。去芎加(五)味陳(皮)遠(yuǎn)志，人參養(yǎng)榮(湯)法建中(原注：四物湯加參耆，名圣愈湯)。
天王補(bǔ)心(丹)元(參)丹(參人)參，生地(天麥)二冬柏子仁，遠(yuǎn)志棗仁歸五味，茯苓桔梗朱砂尋。
六味地黃(丸)山茱肉，丹皮澤瀉苓山藥，火衰附子肉桂加(名桂附八味丸)，水虧黃柏知母著(名知柏地黃丸)。勞嗽(加)五味名都?xì)?丸)，八仙長(zhǎng)壽(丸)麥(冬五)味酌。桂附八味加車(前牛)膝，丸名腎氣蠱脹作(原注：桂附八味丸加玄參、芍藥，名十味地黃丸，治上熱下寒)。
歸脾湯用術(shù)參耆，歸草茯神遠(yuǎn)志隨，酸棗木香龍眼肉，煎加姜棗益心脾。
托里十宣(散)參耆芎，掛心白芷(厚)樸防風(fēng)，甘桔(梗)當(dāng)歸酒調(diào)服，瘍癰脈弱賴之充。
陰盛陽虛汗自流，腎陽欲脫附(子人)參求(名參附湯)，脾陽遏郁術(shù)和附(名術(shù)附湯)，若衛(wèi)陽虛耆附投(名耆附湯)。(原注：木附湯加姜、棗、甘草，名近效白木湯)。
重可鎮(zhèn)逆之劑(歌七首，方八)
磁朱丸最媾陰陽，神曲能俾谷氣昌，內(nèi)障黑花聾并治，若醫(yī)癲癇有奇長(zhǎng)。(蘇子)降氣湯中蘇半(夏生)姜，前(胡)陳(皮茯)苓樸草沉香，風(fēng)寒咳嗽痰涎喘，肺氣不行宜此方。
(朱砂)安神丸劑在清涼，歸草朱(砂黃)連生地黃，昏亂怔忡時(shí)不寐，操存須令守此鄉(xiāng)。
四磨湯治七情侵，烏藥參檳(榔)及黑沉(香)，磨汁微煎調(diào)逆氣，虛中實(shí)證此方尋。
鎮(zhèn)納浮陽黑錫丹，硫黃入錫結(jié)成團(tuán)，胡蘆(巴破)故紙(小)茴沉(香)木(香)，(肉)桂附金鈴肉蔻丸。
鎮(zhèn)陰煎用熟地甘，附(子肉)桂牛膝澤瀉兼，全真一氣(湯入)參(麥)冬(五)味，附術(shù)(熟)地牛(膝)降火炎。
二加龍骨治虛勞，男子失精女夢(mèng)交；牡蠣白薇兼附子，(白)芍甘(草生)姜棗去浮囂。
輕可去實(shí)之劑(歌十七者，方十九)
人參敗毒(散)茯苓草，枳(殼)桔柴前(胡)羌獨(dú)(活川)芎，薄荷少許姜三片，時(shí)行感冒有奇功。去參加入防(風(fēng))荊芥，荊防敗毒(散)消熱風(fēng)；若入連翹金銀花，連翹敗毒(散)治瘡癰。(原注：本方加陳米，名倉廩散。)
九味羌活(湯，一名沖和湯)用防風(fēng)，細(xì)辛蒼(術(shù)白)芷與川芎，黃芩生地同甘草，三陽解表益姜蔥。
參蘇飲內(nèi)用陳皮，枳殼前胡半夏隨，干葛木香甘桔茯，內(nèi)傷外感此方奇。
香(附)蘇飲內(nèi)草陳皮，汗顧陰陽用頗奇，荊芥芎防(風(fēng))秦艽蔓(荊字)，解肌輕劑虛人宜。
錢氏升麻葛根湯，芍藥甘草合成方，陽明發(fā)熱兼頭痛，下利發(fā)癍痘疹良(原注：升麻葛根湯加人參、秦艽、桂枝、白芷、防風(fēng)、蔥白，治中風(fēng)口眼喁斜，名秦艽升麻湯)。
藿香正氣(散)大腹蘇，芷桔二陳(湯)術(shù)樸俱，加入棗姜和胃土，感傷嵐瘴力能驅(qū)。
五積散治五般積，麻黃蒼(術(shù)白)芷芍歸芎，枳桔桂姜甘茯薄，陳皮半夏益姜蔥。
小續(xù)命湯桂(枝)附芎，麻黃參芍杏防風(fēng)，薄荷半夏歸甘草，風(fēng)中諸經(jīng)以此通。四時(shí)合病在三陽，柴葛解肌(湯)柴葛羌，白芷桔芩膏芍草，利減石膏嘔(加)半姜。
蒼耳散中用薄荷，辛夷白芷四般和，姜蔥調(diào)服疏肝肺，清升濁降鼻淵瘥。
川芎茶調(diào)散荊防(風(fēng))，(細(xì))辛芷薄荷甘草羌，目昏鼻塞風(fēng)攻上，正偏頭痛悉平康(一加僵蠶、菊花)。
葛根湯內(nèi)麻黃襄，二味加入桂枝湯，二陽合病自下利，無汗惡風(fēng)項(xiàng)背強(qiáng)。
雞鳴散是絕奇方，蘇葉吳萸桔梗(生)姜，(木)瓜橘檳(榔)煎冷服，腫浮腳氣效彰彰。
普濟(jì)消毒(飲)板藍(lán)根，翹荷甘桔與玄參，僵蠶馬勃牛蒡子，荊芥銀花鮮葦烹。
辛涼平劑銀(花連)翹散，桔梗薄荷豆豉淡，竹葉牛(蒡)甘荊芥穗，清肅上焦溫?zé)釡p。
升陽散火(湯)羌柴防，參苓加入升葛湯，胃虛食冷脾陽郁，發(fā)熱惡寒此劑良。
二陳(湯)平胃(散)威靈仙，柴苓青皮檳(榔生)姜添，無汗(加)麻黃頭痛(加白)芷，濕寒瘧疾此方先。
宣可決壅之劑(歌三首，方五)
稀涎湯用皂(角)半(夏白)礬，卒中風(fēng)痰姜湯添，更有通關(guān)(散細(xì))辛皂末，吹來得嚏生可還。
逍遙散用當(dāng)歸芍，柴苓術(shù)草加姜薄，取郁除蒸功最奇，調(diào)經(jīng)八味(逍遙散粉)丹(皮山)梔著。
真人活命(飲)金銀花，防芷歸陳草節(jié)加，貝母天化兼乳沒，穿山皂刺酒煎嘉。
通可行滯之劑(歌五首，方六)
導(dǎo)赤(散)生地與木通，草稍竹葉四般攻；口糜莖痛兼淋瀝，瀉火功歸補(bǔ)水中。
五淋散用草梔仁，歸芍燈心赤茯苓，熱入膀胱便不利，調(diào)行水道妙通神。
溺癃不渴下焦枯，知(母黃)柏同行肉桂扶，丸號(hào)通關(guān)能利水，又名滋腎補(bǔ)陰虛。
六一散中滑石甘，夏天中暑渴兼煩，益元(傲)再入朱砂研，瀉北玄機(jī)在補(bǔ)南。抑木和中(湯)白蒺藜，郁金二術(shù)青陳皮，當(dāng)歸砂半茯苓樸，佛手檀香木香隨。
泄可去閉之劑(歌五首，方六)
(干)姜(巴)豆大黃備急丸，專攻閉痛及停寒，更療中惡人昏倒，陰結(jié)垂危得此安。
溫脾(湯)桂附與干姜，樸草同行佐大黃泄瀉流連知痼冷，溫通并用效非常。
防風(fēng)通圣(散)大黃硝，荊芥麻黃梔芍翹，甘桔芎歸膏滑石，薄荷芩術(shù)解三焦(原注：加人參、熟地、黃柏、黃連、羌活、獨(dú)活、天麻、全蝎、細(xì)辛，名驅(qū)風(fēng)至寶丹，治諸風(fēng)熱)。
涼膈(散芒)硝黃梔子翹，黃芩甘草薄荷饒，再加竹葉調(diào)蜂蜜，膈上如焚一服消。
失(笑)散蒲黃及五靈(脂)，血迷心竅酒煎斟，山楂一味(童)便(飴)糖入，獨(dú)圣(散)功專療血停。
滑可去著之劑(歌七首，方七)
初痢多宗芍藥湯，芩連歸草桂(枝)檳(榔木)香，血多地榆槐花入，寒益黑姜熱大黃。
隱君遺下滾痰方，礞石(滾痰丸)黃芩及大黃，少佐沉香為引導(dǎo)，頑痰怪證力能匡。
地黃飲子少陰痱，桂附蓯苓薄荷(山)萸，麥(冬五)味遠(yuǎn)(志昌)蒲巴戰(zhàn)斛，舌喑足廢此方宜。
妄行獨(dú)語病如狂，無熱脈浮己地湯，防己防風(fēng)桂枝草，汁和生地療風(fēng)揚(yáng)。
脾緩中風(fēng)解語湯，舌強(qiáng)不語用羌防，天麻桂附羚羊角，甘草棗仁竹瀝姜。
催生保產(chǎn)(無憂散)有良方，樸艾歸芎荊芥羌，耆芍菟絲枳貝草，生姜煎服子母康(樸艾七分，耆芥八分，枳殼六分，川貝一錢，歸芎錢半，菟絲一錢四分，羌草五分，芍錢二分，姜三片，催生去艾加紅花七分)。
侯氏黑散菊花芩，參術(shù)歸芎姜桂(枝細(xì))辛，防風(fēng)牡蠣礬苓桔，為散填空酒服靈。
澀可固脫之劑(歌九首，方十)
火炎盜汗六黃湯，二地芩連柏與當(dāng)，倍用黃耆偏走表，苦堅(jiān)妙用斂浮陽。
衛(wèi)陽不固汗洋洋，急用黃耆附子湯，止汗又傳微汗出，玉屏風(fēng)散術(shù)耆防。
下血淋漓治頗難，濟(jì)生遺下烏梅丸，僵蠶炒研烏梅搗，醋下幾回病即安。
真人養(yǎng)臟(湯)木香訶(子)，肉蔻當(dāng)歸粟殼多，術(shù)芍桂參甘草共，脫肛久痢即安和。
斗門原有秘傳方，黑豆干姜芍藥良，甘草地榆罌粟殼，痢門逆證總堪嘗。
四神(丸)故紙與吳萸，肉蔻除油五味須，大棗生姜同煮爛，五更腎瀉火衰扶，
金鎖固精(丸)芡蓮胡，龍骨牡蠣沙蒺藜，連粉糊丸鹽酒下，澀精秘氣止滑遺。妄夢(mèng)遺精封髓丹，砂仁黃柏草和丸，鹽湯調(diào)下交水火，封固腎藏夢(mèng)魂安。
甲乙歸藏(湯治隔宵難睡)夜交藤，龍齒柴(胡類醋炒)簿柏子仁，生地芍歸真珠母，棗沉夜合花丹參。
濕可潤(rùn)燥之劑(歌三首，方三)
救肺湯中杏石膏，人參甘草與阿膠，枇杷(脂)麻麥(冬)干桑葉，解郁滋干拯肺勞。
瓊玉膏中生地黃，參苓白蜜煉膏嘗，肺枯干咳虛勞證，金水相滋效倍彰。
生脹(散)麥冬五味參，保肺清心治暑淫，氣少汗多兼口渴，病危脈絕急煎斟。
燥可去濕之劑(歌六首，方九)
干胃散中蒼術(shù)樸，陳皮甘草四般藥，除濕散滿驅(qū)瘴嵐，調(diào)味諸方從此擴(kuò)?；蚝隙?湯名乎陳湯)或五苓(散名胃苓湯)，硝黃麥(芽神)曲均堪著，若合小柴(胡湯)名柴平(湯)，煎加姜棗除食瘧。
葛花解酲(湯)木香砂(仁)，二苓參術(shù)蔻仁加，神曲干姜陳滓瀉，溫中利濕酒傷瘥。
五皮飲用五般皮，陳茯姜桑大腹奇，或用五加易桑白，脾虛腹脹此方宜。
二陳湯中半夏陳，益以茯苓甘草神，利氣調(diào)中兼去濕，諸凡痰飲此為珍。
萆薢分清(飲)石菖蒲，草稍烏藥智仁扶，或益茯苓鹽少許，遺精白濁化為無。腰疼如帶五千錢，腎著湯方古所傳，甘草茯苓干姜術(shù)，補(bǔ)脾行水是真詮。
寒能勝熱之劑(歌十三首，方十五)
瀉白(散)桑皮地骨皮，甘草粳米四般宜。秋傷燥令成痰嗽，火氣乘金此法奇。甘露(飲)二冬二地均，枇杷(葉黃)芩枳(殼石)斛茵陳，合和甘草平虛熱，口爛齦糜吐衄珍。
(吳)茱(一分)連(六分)六一左金丸，肝郁脅疼吞吐酸，更有痢門通用劑，(木)香(黃)連丸子服之安。
溫膽湯方本二陳(湯)，竹茹枳實(shí)合和勻，不眠驚悸虛煩嘔，日暖風(fēng)和木氣伸。
龍膽瀉肝(湯木)通澤柴，車前生地草歸偕，梔芩一派清涼品，濕熱肝邪力可排。
黨歸蘆薈(丸)黛梔將，木麝二香及四黃(黃芩、黃連、黃柏、大黃)，龍膽共成十一味，肝經(jīng)實(shí)火此丸攘。
犀角地黃(湯)芍藥丹(皮)，血升胃熱火邪干，斑黃陽毒皆堪治，或益柴芩總伐肝。
四生丸用葉三般，艾(葉側(cè))柏(葉皆用鮮)鮮荷(葉大)生地斑，共搗成團(tuán)入水化，血隨火降一時(shí)還。
黃連解毒湯四味，黃柏黃芩梔子備，燥狂大熱嘔不眠，吐衄斑黃均可使。若云三黃石膏湯，再益麻黃及豆豉，此系傷寒溫毒盛，三焦表里相兼治。
清骨散用銀柴胡，胡連秦艽鱉甲符，地骨青蒿知母草，骨蒸癆熱保無虞。
竹葉石膏湯人參，麥冬半夏與同斟，甘草生姜兼粳米，暑煩熱渴脈虛尋。
地骨皮散四物(湯)兼，益以丹皮合三錢，陰虛火旺骨蒸熱，滋腎清肝治不眠。
清營(yíng)湯用玄丹參，犀角黃連竹葉心，生地麥冬銀翹入，暑溫譫語急煎斟。
熱可制寒之劑(歌四首，方四)
回陽救急(湯)用六君，桂附干姜五味群，加麝三厘豬膽汁，三陰寒厥見奇勛。
益元(湯)艾附與干姜，麥(冬五)味知(母黃)連參草將，蔥白童便為引導(dǎo)，內(nèi)寒外熱是奇方。
三生飲用(天南)星附(子川)烏，三皆生用木香扶，加參對(duì)半扶元?dú)?，卒中痰迷服之蘇。
扶陽助胃(湯)吳茱萸，附(子肉)桂干姜芍陳皮，草蔻智仁甘(草)白術(shù)，虛寒上逆胃痛除。
附：《藥性賦》三篇
廬陵蕭渙唐廉泉氏撰
甘性藥類(凡六十種)
(黃耆)達(dá)表補(bǔ)虛，(白術(shù))健脾燥濕，(地黃)有滋腎填髓之功，(人參)擅養(yǎng)陰生津之益。(甘草)解毒而和中，(飴糖)益榮以止渴，助脾固腎(山藥)為良，利水寧心(茯苓)難得。(龍骨)降逆而安神，(鹿茸)益精而生血，補(bǔ)中益氣多服(鹿膠)，消痞軟堅(jiān)無如(鱉甲)。(天門冬)除濕清火，能療偏枯。(麥門冬)潤(rùn)燥生津，兼通絡(luò)脈，鎮(zhèn)心宜用(朱砂)，定魄還須(珀琥)，(黑脂麻)潤(rùn)肺通腸，(赤石脂)燥濕除熱。補(bǔ)脾益胃，久食(黃精)解毒，調(diào)中共推(白蜜)，固腎者(續(xù)斷)，強(qiáng)陰者(蓯蓉)。(石斛)益脾清肺，(葳蕤)除熱祛風(fēng)，(使君子)消積健脾，(蒲公英)散腫治癰，(烏梅)斂肝而清熱，(扁豆)下氣以和中。養(yǎng)血安胎(阿膠)為最，軟堅(jiān)斂汗(牡蠣)有功。(白石英、紫石英)溫中無異，(兔絲子、覆盆子)益髓相同。(牛膝)治痿，(龜板)益陰，(杞子)滋腎，(棗仁)寧心，(杜仲)能健腰膝，(鎖陽)最壯骨筋。(土茯苓)治癰解毒，(山茱肉)斂火澀精。消毒祛風(fēng)(銀花)為上，安中益氣(大棗)堪珍，(苡仁)理拘攣而除濕，(柏實(shí))養(yǎng)心氣而平驚。明目養(yǎng)肝，(益母、蒺藜)俱重，壯陽起痿，(胡蘆、巴戟)同稱。(豬苓)利水，(羊藿)益陰。補(bǔ)心脾者(益智)，澀精氣者(金櫻)。(桑螵蛸)之固腎，(骨碎補(bǔ))之強(qiáng)筋。(五味)則肺氣能斂，(木瓜)則腳氣可平。(龍眼肉)補(bǔ)心神，暫時(shí)見效。(何首烏)止血脫，久瘧宜尋。
辛性藥類(凡八十二種)
散風(fēng)先用(白芷)，發(fā)汗無如(麻黃)，追風(fēng)者(羌活、獨(dú)活)，降氣者(沉香、木香)。(葛根)退大熱而升胃氣，(細(xì)辛)散逆邪而理濕傷。(蘇葉)疏暢肺脾，(梗)寬中而(子)下氣；(桂枝)調(diào)和榮衛(wèi)，(肉桂)達(dá)下而(桂心)通陽。(天麻)有除濕祛風(fēng)之效，(升麻)擅解毒辟疫之長(zhǎng)。發(fā)汗祛寒須加(蔥白)，散邪止嘔必用(生姜)，(桔梗、杏仁)瀉肺邪而喘止，(防風(fēng)、荊芥)舒肝郁而痛亡。欲療肢節(jié)之拘攣，(秦艽)為上；若治腰膝之痹痛，(狗脊)最良。(薄荷)散風(fēng)消腫，浮于頭面，(香薷)清暑定霍，亂于中臟。(附子)回陽，(半夏)降逆，(故紙)溫腎助脾，(干姜)逐寒去濕，(橘皮)行氣而消痰，(青皮)破滯而散結(jié)。(吳萸、川椒)俱能下氣溫中，(神曲、砂仁)總是理脾消食。(藿香)止嘔而辟邪，(丁香)調(diào)中而除噦。(白蔻、肉蔻)并溫胃陽，(麥芽、谷芽)皆消腸積。(艾葉)暖中而安胎，(芥子)豁痰而舒脅。(枳殼、香附)散郁滯以何難，(厚樸、檳榔)，除脹滿而有益。潤(rùn)燥除濕者(貝母)，祛風(fēng)燥痰者(南星)。(當(dāng)歸)養(yǎng)血清火，(川芎)活血調(diào)精。(麝香)通竅而治癇，(虎骨)辟邪而鎮(zhèn)驚。(天仙藤)疏氣活血，(地膚子)利便通淋。(遠(yuǎn)志)安心神能益智慧，(菖蒲)開心竅兼出聲音。(紅花)破血?dú)庵疁?烏藥)散惡氣之侵。利竅開關(guān)(皂角、木通)異用，下氣行水，(腹皮、防己)并稱。(牽牛)則氣腫能下，(僵蠶)則肝風(fēng)可平。行血散瘀藥宜(澤蘭、胡索)，明目退翳，草取(木賊、谷精)。(茴香)治疝氣，(辛夷)治鼻淵，(蒼術(shù))燥濕發(fā)汗，(靈脂)散血通肝。(旋覆花)氣結(jié)能下，(款冬花)喘咳能安。(沒藥、乳香)活血而消腫痛，(蕪夷、蘆薈)殺蟲而治驚肝。久瘧非(常山)不截，冷積非(巴豆)不痊，是皆辛溫之味，實(shí)司攻散之端。
苦性藥類(凡九十二種)
(黃連)瀉心經(jīng)之邪，(黃芩)除腸胃之熱。(知母)降火而滋陰，(黃柏)清熱而燥濕。(括蔞)能解胸膺，(花粉)最生津液。(桃仁、茜草)治心腹之血瘀，(芒硝、大黃)蕩臟腑之熱積。達(dá)少陽而平寒熱，(柴胡)無雙；清陽明而止渴煩，(石膏)第。(芍藥)則行血乎肝，(丹皮)則除熱散結(jié)。利濕消水，(車前、澤瀉)同功，解毒清心，(連翹、苦參)得力。(丹參)能去心邪，(紫苑)惟下氣逆，(龍膽草)能伐肝邪，(馬兜鈴)專散肺郁，欲清頭目而降下，須用(菊花)；若通經(jīng)絡(luò)以去煩，無如(竹瀝)。(竹茹)清胃火，(桑皮)瀉肺金，(槐花)去邪療痔，柏(葉)涼血益陰，(瞿麥)逐膀胱濕熱，(篇蓄)治黃疸熱淋。血熱在下焦，(地榆)可去；水濕歸臟腑，(大戟)能干。(茅根、蘆根)清胃熱而嘔止，(通草、燈草)降心火而下行。(羚羊角)清熱明目，(夏枯草)散結(jié)消癭。(鶴虱、雷丸)能殺蟲而消積，(牛黃、蟬蛻)最治癇而鎮(zhèn)驚。退骨蒸者(青蒿)，解毒者(紫草)。(蒲黃)能散血瘀，(滑石)最利水道。(青黛)則肝熱能消，(白薇)則血厥可療。行消腫者，(甘遂、蕪花)；潤(rùn)下軟堅(jiān)者，(昆布、海藻)。辟邪解毒，(犀角)通靈。蠲痹祛風(fēng)，(稀薟)最妙。(三棱、莪術(shù))俱有伐肝之功，(郁金、姜黃)，均為引血之草。(山楂)之消肉食，(鉤藤)之治癇驚，(前胡)寬中下氣，(萆蘚)去濁分清。瀉肺氣者(葶藶，)祛頭風(fēng)者(蔓荊)。(元參)散火而滋腎，(沙參)益肺而清心。(竹葉)則除煩解渴，(梔仁)則引熱下行。(白頭翁)主治熱痢，(青箱子)最清肝經(jīng)。(五加皮)祛風(fēng)活血，(五倍子)斂汗?jié)?茵陳)治疸黃，在除濕而清熱，(訶子)止滑瀉，能斂肺以開音。(桑寄生)養(yǎng)血安胎，腰痛需用；(杜牛膝)散血解毒，喉痹急尋。(秦皮)解熱痢之毒，(小麥)除煩渴之嗟，(天竺黃)最清心氣，(地骨皮)專瀉腎邪。(郁李仁)散結(jié)有效，(枇杷葉)下逆堪夸。(穿山甲)善通經(jīng)絡(luò)，(威靈仙)主治痹麻。(蓽撥)溫中而下陰氣，(良姜)暖胃而散寒邪，喉腫咽干，急須(豆根、牛蒡)，肝熱目翳，快用(決明、蒙花)。(代赭石)之清心益腎并用，(烏賊骨)之和血除濕亦嘉。
右《藥性賦》三篇，宗《神農(nóng)本草》而添考唐宋諸家之說，舉其用而不及其體，便讀也。欲明其體，則有《本草經(jīng)》在。(廉泉識(shí))
補(bǔ)遺(凡十種)阿魏消肉積，血竭散血瘀。冰片通竅散血，樟腦去濕殺蟲。三七散血定痛，赤小豆散血治癰。浮萍滌水止癢，蛇床子止癢殺蟲。明礬殺蟲除濕，藜蘆吐風(fēng)痰治癇?！夺t(yī)脈摘要》卷下終
提要
本書上、下兩卷，署為"蕭廉泉先生所著"。同社陳龍池君，從友人李宇仁君處錄示。李君酷嗜醫(yī)籍，亦在舊書肆中所得原署"希琴疊研齋主人手抄"，未刊稿也。其間，鑒別證候之疑似，并驗(yàn)舌診脈之方法，附以時(shí)方歌、藥性賦，為醫(yī)學(xué)入門之階梯，與第一集第五種《醫(yī)階辨證》互相發(fā)明。古今醫(yī)籍中不可多得之作，惜未審蕭先生何許人也有知者，應(yīng)惠函相告，俾表揚(yáng)以志勿諼。
《醫(yī)脈摘要》序
李君宇仁精于醫(yī)，生平以搜羅醫(yī)籍，為藥且精于鑒別。偶見元明舊刻及前賢秘本，必重價(jià)購得之，雖質(zhì)典，亦所不惜。自顏其齋曰"味異"，足見其所好之深也。予與李君有同嗜，朝夕過從，相與縱談醫(yī)學(xué)。往往夜深忘倦，而李君亦樂而忘返也。辛酉歲暮，朔風(fēng)獵獵，細(xì)雨霏霏，予偶造其廬，見案頭置一冊(cè)，顏曰蕭廉泉《醫(yī)脈摘要》，下署"希琴疊硯齋主人手抄"。詢之，系新得之舊書市者。假歸一讀，其選摘辨別至精至當(dāng)，后附時(shí)方歌、藥性賦，亦簡(jiǎn)潔可喜，蓋亦醫(yī)學(xué)中之識(shí)途老馬也。亟錄一過，置諸案右，以供瀏覽。因志數(shù)語，以弁于簡(jiǎn)端云。中華民國(guó)十一年壬戍春三月上完廣陵龍池氏陳宗轉(zhuǎn)識(shí)于守一齋醫(yī)脈摘要卷上
發(fā)熱辨
傷寒發(fā)熱，多兼惡寒，有仲景成法可循。惟雜病發(fā)熱，頗類傷寒，不可不辨。凡脈數(shù)、發(fā)熱、頭痛而身不痛、右脈或緊或滑而左脈平和者，傷食也。夏月，四肢發(fā)熱、身體沉重、胸膈煩悶、但不惡風(fēng)、不頭痛者，濕熱相搏也；一身盡痛，發(fā)熱日哺時(shí)劇者，風(fēng)濕也，身熱而煩，但頭不痛、脈不浮緊、不惡寒者，虛煩也。春夏之交，發(fā)熱而渴，或微惡寒、左脈大于右者，溫病也，身熱、頭痛、自污、多眠、陽脈浮數(shù)、陰脈濡弱者，風(fēng)溫也。夏月，脈虛、身熱而喘乏者，傷暑也；四肢發(fā)熱，口唇干燥、煩悶不寧、而身不熱者，脾熱也。每日晡時(shí)，憎寒壯熱、脈數(shù)盛而有痛處者，癰毒始發(fā)也。(原注：又有夜間發(fā)熱，天明則退，或自汗出者，乃血發(fā)熱，熱在榮分，故不作渴，也宜清榮之劑。)
太陽為先天之主陽，其熱發(fā)于榮衛(wèi)，故一身手足壯熱。陽明乃太陽少陽相合之陽，其熱發(fā)于肌肉，故蒸蒸發(fā)熱。少陽為半表半里之陽，其熱發(fā)于腠理，時(shí)開時(shí)合，故往來寒熱。此三陽發(fā)熱之分也。太陰為至陰，無熱可發(fā)，因?yàn)槲感薪蛞阂怨嗨呐?，故得主四肢而發(fā)熱于手足，所以太陰傷寒，手足自溫；太陰中風(fēng)，四肢煩疼耳。少陰為封蟄之本，若少陰不藏，則坎陽無蔽，故有始受風(fēng)寒，而脈沉反發(fā)熱者，或始無表熱，八九日來熱入膀胱，致一身手足盡熱者。厥陰當(dāng)兩陰交盡一陽初生，其傷寒也，有從陰而先厥后熱者，有從陽而先熱后厥者，或陽進(jìn)而熱多厥少，或陽退而熱少厥多或陰陽和而厥與熱相應(yīng)。此三陰發(fā)熱之分也。
傷寒發(fā)熱，得汗則解。若汗出而熱不退，或?yàn)轱L(fēng)，或?yàn)闈?，或風(fēng)濕相搏，或風(fēng)溫不解，切勿專用發(fā)表之藥。初病時(shí)之熱，為虛實(shí)熱，或表實(shí)或里實(shí)也。大病后之熱，為虛熱，或陽虛或陰虛也。
潮熱辨
潮熱有作有止，如潮水之來，不失其時(shí)。若每日申酉時(shí)發(fā)熱，此陽明胃實(shí)也，宜下之。若潮熱于寅卯，則屬少陽；潮熱于巳午，則屬太陽，宜分別治之。
有潮熱似瘧、胸膈痞塞、背心疼痛、氣弱、脈弦，服補(bǔ)藥不效者，此痰飲隨氣而潮，故熱亦隨飲而潮也，宜滌痰之劑。
有氣口脈滑，當(dāng)薄暮發(fā)熱，明日復(fù)止者，此內(nèi)有宿食也，宜消食之劑。
有陰虛發(fā)熱，夜熱而朝退者，或產(chǎn)后下血過多，或內(nèi)傷失血不止也，宜養(yǎng)陰而兼清火。
小兒發(fā)熱辨
心熱者，額上先赤，心煩，心痛，掌中熱而噦，或壯熱飲水，巳午時(shí)甚。肝熱者，左頰先赤，便難，轉(zhuǎn)筋，尋衣捻物，多怒多驚，四肢困倦，寅卯時(shí)甚。脾熱者，鼻上先赤，怠惰嗜臥，身熱，飲水遇夜益甚。肺熱者，右頰先赤，手掐眉目喘咳，寒熱飲水，日酉熱甚。腎熱者，頦下先赤，兩足熱甚，骨節(jié)如蟲蝕熱甚，不能起于床，夜間益甚。仍當(dāng)辨其虛實(shí)：實(shí)則面赤，氣粗，口燥唇腫，作渴飲冷，大小便難，或掀衣露體，煩啼暴叫，仰面而臥，睡不露睛，手足指熱；虛則面色青白，恍惚神緩，口中虛冷，噓氣軟弱，喜熱惡寒，泄瀉多尿，或乍涼乍溫，怫郁驚惕，夜出虛汗，屈體而臥，睡露睛，手足指冷。大抵陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱。以手輕按之則熱，重按之不熱，此皮毛血脈之熱，熱在表也；重按之筋骨之分則熱，輕按則不熱，此筋骨之熱，熱在里也；不輕不重按之而熱，此肌肉之熱，熱在表里之間也。壯熱者，肢體大熱，熱不已則發(fā)驚癇；溫?zé)嵴?，肢體微熱，熱不已則發(fā)驚搐。壯熱惡風(fēng)寒，表之虛熱也；不惡風(fēng)寒表之實(shí)熱也。壯熱飲湯，為津液虧，里之虛熱也；壯熱飲水，為內(nèi)火熾，里之實(shí)熱也。
惡寒辨
發(fā)熱惡寒發(fā)于陽，無熱惡寒發(fā)于陰。病人身大熱反欲近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也；身大寒反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。
陽乘陰者，腰以下至足熱、腰以上寒，宜梔子豆豉湯吐以升之，或用升陽散火湯以達(dá)之。若陰氣上爭(zhēng)，心腹?jié)M者，死。陰乘陽者，腰以上至頭熱、腰以下寒，桂苓丸以導(dǎo)之。若陽氣上爭(zhēng)，得汗者，生。(原注：陽邪陷入陰分，陰邪上干陽位二層，為辨證關(guān)鍵。)
內(nèi)傷惡寒，得暖便減。外感惡寒，絮火不除。惡寒者，周身毛竅被寒遏郁，不得陽氣以衛(wèi)外，故皮毛灑淅，雖向火覆被，不能御其寒也。人身八萬四千毛竅，太陽衛(wèi)外之氣也。若病在太陽之氣，則通身惡寒。從頭項(xiàng)而至背膂，太陽循行之經(jīng)也。若病在太陽之經(jīng)，則背惡寒。惡寒之外，又有身寒，著衣重復(fù)而身尚冷，乃三焦火熱之氣不能溫肌肉也，急溫之、灸之。
背惡寒者，背為陽氣行道，或陰邪凝滯，或陽極似陰，故惡寒也。若寒邪在里，口中和而背惡寒者，屬少陰證，宜附子湯；陽邪陷內(nèi)，口燥渴而背惡寒者，屬陽明證，宜人參白虎湯。若心下有留飲，背寒冷如掌大者，宜十棗湯。若濕痰凝聚背心，時(shí)有一塊冷者，宜苓桂蒼術(shù)甘湯加半夏、南星、芥子。
寒熱辨
陽盛則熱，陰盛則寒。重寒則熱，重?zé)釀t寒。(原注：熱極生寒，寒極生熱，所謂亢則害也。)
陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱。陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。
風(fēng)氣客于皮膚之間，內(nèi)不得通，外不得泄，腠理開則灑然，寒閉則熱。而悶其寒也則減飲食，其熱也則消肌肉，使人R栗而不能食，名曰寒熱。
往來寒熱少陽證。寒熱相因，小柴胡。如瘧，寒熱三五發(fā)，太陽麻桂等湯除。
傷寒傷風(fēng)辨
(原注：風(fēng)傷衛(wèi)，衛(wèi)主氣，陽也。寒傷榮，榮主血，陰也。)
傷寒郁而后發(fā)熱，傷風(fēng)初起熱即發(fā)。傷寒肢冷脈浮緊，傷風(fēng)肢溫浮緩脈。傷寒惡食汗涕無，傷風(fēng)能食汗涕出。(原注：風(fēng)為陽邪，寒為陰邪。)風(fēng)寒相因相離少，三陽俱有惡寒風(fēng)，惡風(fēng)屬陽法從表，三陰惡寒不惡風(fēng)。
自汗
(原注；汗出而表不解者，或?yàn)轱L(fēng)邪未盡，或?yàn)轱L(fēng)濕相搏。)
自汗在太陽，為風(fēng)邪，桂枝湯證也；在陽明，為熱越，白虎承氣湯證也。若表虛自汗者，宜玉屏風(fēng)散；陰虛盜汗者，宜當(dāng)歸六黃湯。
頭汗
(原注：邪盛則汗，必?zé)帷ｊ柮搫t汗，必冷。)
頭為諸陽之會(huì)，瘀熱在里，不能發(fā)越，故熱蒸于頭，但頭汗出也。有發(fā)熱而頭汗者，宜清理濕熱。有水結(jié)而頭汗者，宜溫散水氣。若火邪疫邪而頭汗者，或白虎湯清之，或承氣湯下之。惟虛陽上脫，汗出如珠者，不治。
手足汗
四肢者，諸陽之本，胃主四肢。今熱聚胃中，逼其津液旁達(dá)于四肢，故手足濈濈然汗出也，宜急下之。若虛寒已極，手足出冷汗者，宜四逆湯。
發(fā)汗有二法，濕邪用香燥藥發(fā)汗，即以去濕燥病，用滋潤(rùn)藥滋水，即以作汗。凡脈微，汗冷如膏，手足厥逆而舌潤(rùn)者，亡陽也，宜溫藥救陽；脈洪，汗熱不黏，手足溫和而舌干者，亡陰也，宜涼藥救陰。(原注：止熱汗，用浮小麥一兩、大棗七枚，水煎服。)
頭痛
頭痛少陽盛兩邊，太陽連項(xiàng)厥陰巔，陽明在額眼眶甚，太少二陰痛亦連。
三陰經(jīng)皆有頭痛、身必發(fā)熱，各隨其經(jīng)治之。若無熱，干嘔，吐涎沫而頭痛者，厥陰經(jīng)證也，宜吳茱萸湯；若疫證頭脹痛如破者，胃家邪實(shí)，氣不下降也，宜承氣湯；若痰厥頭痛者，時(shí)重時(shí)輕，宜半夏白術(shù)天麻湯。
外感頭痛，痛甚不休；內(nèi)傷頭痛，乍痛乍止。晝痛暮止者，氣虛也；暮痛晝止者，血虛也。
身痛
身痛而發(fā)熱無汗者，表實(shí)也，宜麻黃湯。身痛而不能轉(zhuǎn)側(cè)者，風(fēng)濕也，宜桂枝加附子湯。身痛如被杖者，陰證也，宜四逆湯。身痛而脈遲者，血虛也，宜黃耆建中湯。若勞傷，身痛、脈虛、體倦者，宜補(bǔ)中益氣湯。
頭重
(原注：濁陰寒濕之邪，上干清陽之位，故使人頭重。)
太陽項(xiàng)強(qiáng)惡寒，而頭重不能舉者，表邪也，宜汗之。若陰陽易病，眼中生花者，宜燒軍散。若雜病，百節(jié)解散者，宜補(bǔ)劑。若濕痰隨氣上升而頭重者，宜滌痰利濕。
頭眩
上虛則眩。頭旋者，為眩運(yùn)；頭昏者，為眩冒。有因風(fēng)、因痰、因火、因虛之不同。
項(xiàng)強(qiáng)
項(xiàng)背兒兒(音殊)強(qiáng)太陽，脈浮無汗葛根湯；有汗桂枝添葛入，脈沉括蔞桂枝方；結(jié)胸項(xiàng)強(qiáng)如柔痙，大陷胸丸下必康；但見少陽休汗下，小柴去(半)夏入(栝)蔞良。
痙
痙病汗多血液傷，惡寒身熱脈弦長(zhǎng)，頸項(xiàng)強(qiáng)急面目赤，頭搖口噤背反張。
咽痛咽癢
咽痛有二，脈浮數(shù)、面赤、吐濃血而咽痛者，陽毒證也；脈沉遲、手足冷、或吐利而咽痛者，少陰證也。咽癢亦有二，或?qū)嵒鹕瞎?，或虛火上沖，隨證治之。
耳聾
耳暴聾者，邪傳少陽之經(jīng)也。未汗者，宜和解；已汗者，宜養(yǎng)陰。若脫精而耳聾者，虛極之候也，宜補(bǔ)中益氣湯合六味地黃湯治之。
胸脅滿
邪氣傳里必先胸，由胸引脅少陽經(jīng)。胸滿桂枝加杏仁，脅滿宜和小柴平。干嘔潮熱胸脅滿，大柴加硝兩解行。
心下痞滿結(jié)胸臟結(jié)
不應(yīng)下而下之，實(shí)邪留結(jié)，則硬滿而痛，為結(jié)胸(宜陷胸湯)。虛邪留滯，則硬滿而不痛，為痞氣(宜瀉心湯)。熱微而頭汗者，水結(jié)胸也(宜半夏茯苓湯)。漱水不欲咽者，血結(jié)胸也(宜桃仁承氣湯)。若未下而胸滿者，邪尚在表也，宜小柴胡湯加枳桔。若狀如結(jié)胸、舌胎白滑、飲食如故、時(shí)時(shí)下利者，藏結(jié)也，難治，宜用溫散之劑。
陽證痞硬為熱痞，大黃黃連瀉心湯。汗出惡寒寒熱痞，附子瀉心芩連黃。
腹?jié)M
(原注：滿而可按者，為虛滿；而不可按者，為實(shí)。)．
腹?jié)M而痛者，為里實(shí)，當(dāng)下之，宜承氣湯。腹?jié)M時(shí)減者，為虛寒，當(dāng)溫之，宜參夏樸姜甘草湯。若吐利而腹?jié)M者，屬太陰證，宜理中。(原注：藏寒生滿病。)
小腹?jié)M
(原注：臍下為小腹，小腹左右為少腹。)
臍下滿而小便利者，畜血也；小便不利者，畜水也。若厥逆尿白者，陰寒凝結(jié)也，宜桂附吳萸。(原注：腎虛，則寒動(dòng)于中，當(dāng)溫之。)
煩躁
煩出于心，陽盛而內(nèi)熱也。躁出于腎，陽浮而外熱也。太陽有不汗出之煩躁，宜大青龍湯。陽明有心下硬滿之煩躁，宜大承氣湯。少陰有吐利厥逆之煩躁，宜吳茱萸湯。若汗下之后身無大熱，脈沉微而晝臼煩躁者，陽虛也，宜附子干姜湯。若不煩而躁，面赤身熱，欲入水而不能飲水者，陰盛格陽也(原注：戴陽證)，宜白通加人尿豬膽汁湯(原注：冷服)。惟結(jié)胸證具而煩躁、惡寒蜷臥而煩躁者，不治。
不得眠
(原注：凡病喜仰臥者，實(shí)熱；喜合面臥者，虛邪；喜向里臥者陰證。)
夜以陰為主，陽不入陰，故煩躁不得眠也?；蚝购蠖难筇?，或熱甚而神氣不寧，或新愈而陰氣未復(fù)，各隨見證治之。又有膽氣虛而不眠者，宜棗仁湯；胃不和而不眠者，宜半夏秫米湯。(原注：開目欲見人者，陽證也。閉目不欲見人者，陰證也。目中不了了，睛不和，目赤、目黃、目眩，皆熱證。瞠目直視，目胞陷下，戴眼反折，皆難治。)
欲寐
(原注：足太陽之筋，為目上綱。足陽明之筋，為目下綱。熱甚而目不開者，筋縱也。寒甚而目不暝者，筋急也。)
陽虛則欲寐，脾虧則嗜臥。汗出、身重而鼾睡者，風(fēng)溫也。唇黑、聲啞而多眠者，狐惑也。若汗下之后，身涼、脈靜而酣睡者，榮衛(wèi)和也。
懊依
懊儂者，心中郁悶也。或表邪內(nèi)陷，或余熱未清，或汗下之后水火不交，當(dāng)隨證治之。
衄血
(原注：陽經(jīng)熱甚，迫血妄行，而上出于鼻也。)
陽明衄血熱在里，太陽衄血熱瘀經(jīng)。太陽頭痛目瞑兆，陽明漱水不咽徵。衄后身涼知作解，不解犀角地黃清。未衄表實(shí)麻黃汗，里熱犀角益連芩。
噦噫氣
噦與干嘔相似，其聲濁而長(zhǎng)。蓋因胃氣本虛或汗下太過，胃中虛冷；或恣飲冷水，水寒相搏，理中湯加半夏丁香主之。噫氣者，中焦．不和，不能消谷，故氣逆不降也，宜香砂六君子湯；兼痞硬者，宜代赭旋覆湯。(原注：連聲噦者，屬中焦。聲斷續(xù)，時(shí)微時(shí)甚者，屬下焦。)
呃逆
(原注：呃逆從臍下起者，腎氣虛寒也。在胸臆間者，胃熱上沖也。)
呃逆者，氣由腹中上沖，其聲連續(xù)也。有熱逆而呃者，以柿蒂枇杷葉(原注：二味燒灰存性，竹茹湯調(diào)下)治之。有寒逆而呃者，理中湯加丁香、半夏主之。若水停者，宜分利。食積者，宜消導(dǎo)。火盛者，宜涼膈。痰壅者，宜開豁。惟久病作呃，乃除中之候，不治。
喘短氣
喘息喝喝數(shù)張口，短氣似喘不抬肩。促難布息為實(shí)證，短不續(xù)息作虛觀。表喘桂麻加杏樸，里喘承氣陷胸丸。水氣正苓加葶藶，痰喘蘇葶二陳全。
嘔吐
(原注：朝食暮吐，脾寒也。食入即吐，胃熱也。吐清水者，為寒。吐痰涎酸水者，為熱。)
有聲無物曰干嘔，有物無聲曰吐，有聲有物曰嘔吐，多由表邪傳里、里氣上逆也。有胃熱而嘔吐者，脈弦數(shù)、口燥渴是也。有胃寒而嘔吐者，脈弦遲、手足冷是也。有水飲而嘔吐者，先渴后嘔，嘔而復(fù)渴是也。若太陽汗出而干嘔者，宜桂枝湯；少陰下利而干嘔者，宜四逆湯；厥陰吐涎沫而干嘔者，宜吳茱萸湯。（凌波按：溫病作嘔用玉樞丹，亦可用于中毒）
口渴
三法傷津胃燥干，陽往乘陰渴亦然?？视嬎偕倥c，莫使停留飲病干。太陽尿少五苓散，陽明大渴白虎先。少陽證具心煩渴，小柴去半加粉添。
若邪熱聚胃，耗其津液，以致口燥舌干者，宜急下。若汗下太過，竭其津液，以致口燥咽干者，宜救陰。
悸
(原注：火邪驚悸者，宜桂枝湯去芍藥，加龍骨、牡蠣。)
悸者，心中筑筑然，動(dòng)而不能自安，即怔忡也。有水停心下，心火畏水而不能安者，宜半夏茯苓湯。有發(fā)汗過多，液去心虛而無依者，宜歸脾湯。
振
振者聳然動(dòng)搖，由汗、吐、下后，氣血大虛也，或以真武湯溫之，或以人參養(yǎng)榮湯補(bǔ)之。
戰(zhàn)栗
身動(dòng)為戰(zhàn)，心惕為栗，陰陽相爭(zhēng)之象也。正氣勝而戰(zhàn)者，得汗則解。陰氣盛而栗者，助陽為急。
發(fā)黃
濕熱發(fā)黃頭汗出，小便不利渴陽明。素有寒濕發(fā)汗后，黃從濕化太陰經(jīng)。陽色鮮明陰色暗，太陽血蓄并狂生，表實(shí)麻翹赤小豆(原注：加甘草、杏仁、姜、棗、名麻黃連翹赤小豆湯)，里實(shí)梔子大黃茵(原注：加黃柏、甘草、名梔子大黃湯)，陰黃茵陳入四逆，便溏尿秘茵五苓。環(huán)口黎黑柔污(原注：冷汗也)死，體若煙薰陽絕征。
發(fā)狂
(原注：陽邪并于陽，則狂。陰邪并于陰，則顛。)
神昏胃熱重陽狂，或用三承(氣湯)或三黃(石膏湯)。蓄血發(fā)狂小便利，少腹?jié)M痛屬太陽。陽明蓄血大便黑，其人如狂而喜忘。劫汗驚狂頻臥起，參(白)薇龍(骨)牡(蠣)茯神良。
發(fā)癍(附痧疹)
(原注：斑疹邪在血絡(luò)，只宜輕宣涼解，誤用升提則衄；或厥，或嗆咳，或昏痙，用壅補(bǔ)則霧亂。)
傷寒疹斑失汗下，感而即出時(shí)氣然。表邪伏郁榮衛(wèi)分，外泛皮膚血熱纏。痧白疹紅如膚粟，癍紅如豆片連連。紅輕赤重黑多死，淡紅穢暗毒宜宣，化斑白虎去粳米(加元參犀角)，熱甚三黃石膏煎。(原注：咽喉腫痛者，宜射干、牛蒡子、連翹、玄參。)
譫語鄭聲
(原注：譫語而直視者、喘滿者、下利者、脈短者，均不治。)
譫語為實(shí)聲長(zhǎng)旺，亂言無次數(shù)更端。鄭聲為虛聲短細(xì)，頻言重復(fù)更呢喃。實(shí)主熱邪宜清解，虛為神散獨(dú)參煎。
胃有燥屎則譫語，邪熱盛極亦譫語。大便秘而譫語者，宜大承氣湯。大便通而譫語者，宜三黃梔子湯。大下血而譫語者，宜補(bǔ)血湯。溫病譫語，宜清榮湯。(原注：傷寒譫語，舍燥屎，無他證。溫病譫語，有因燥屎，有因邪陷心包。)
循衣摸床撮空
一為陽明熱極，宜承湯。然脈實(shí)則可下，虛則難治也。一為汗下傷陰，宜獨(dú)參湯。然小便利則生，不利則死也。若久病見此，乃神散之候，即死。
瘛疭
瘛者筋脈急，急則引而縮也。疭者，筋脈緩，緩則縱而伸也。伸縮不已，名曰瘈疭，俗謂之搐。乃風(fēng)痰為病也，故癲癇證多有之。
拘急
有發(fā)熱、頭痛、身疼而四肢拘急者，為表證。無身熱頭痛而倦臥不伸、四肢拘急者，為陰證。若汗下后，筋惕肉困而見拘急不仁者，乃氣血虛弱，不能榮養(yǎng)筋脈也。
郁冒
郁者，郁結(jié)而氣不舒；冒者，昏冒而神不清，多虛寒證也。若瘟疫蓄熱內(nèi)迫而郁冒欲死者，宜下之；新產(chǎn)惡露不行而郁冒難禁者，宜行血。
怫郁
此證多因汗不徹，陽氣郁于肌膚，故蒸于頭面，時(shí)赤時(shí)不赤也，宜微汗之。
搖頭
欲言而頭搖者，里痛也?？卩涠^搖者，痙病也。若直視搖頭者，難治。
自利
三陽下利則身熱；太陰下利則手足溫；少陰、厥陰下利，則身涼無熱。大抵協(xié)熱利者，臍下必?zé)?，渴欲飲水，發(fā)熱，脈數(shù)，泄下黃赤也；協(xié)寒利者，臍下必寒，自利不渴，惡寒，脈微，泄下清谷也。
不大便
胃熱津耗者，宜下之。汗后津竭者，宜導(dǎo)之。若瘥后食多，胃氣難運(yùn)而不大便者，消導(dǎo)為主；病后血少，腸胃燥結(jié)而不大便者，滋潤(rùn)為先。
小便不利
(原注：點(diǎn)滴俱無者，為癃閉。)
陰虛則小便難，宜六味地黃湯(去山萸，加白芍)。膀胱熱則小便不利，宜五苓散。
小便數(shù)
小便頻數(shù)者，腎與膀胱俱虛，而客熱乘之也。虛則不能制水，熱則水道必澀。
遺溺
腎虛則膀胱之氣不約，故小便出而不自知也。若熱甚、神昏而遺尿者，當(dāng)清心解熱；陰寒厥逆而遺溺者，當(dāng)溫腎固氣。惟直視遺溺，為腎絕不治。
厥逆
手足寒冷為四逆，冷至肘膝為厥，由陽氣內(nèi)陷，不與陰氣相順接也。始發(fā)熱，漸至壯逆不厥者，為陽厥，必喜水飲，溺赤，口干，脈沉而數(shù)也，宜白虎湯、承氣湯。始不發(fā)熱而厥者，為陰厥，必喜火熨，陰縮，爪青，脈沉而遲也，宜四逆湯。若小兒之病又有食滯而厥者，宜消食；痰閉而厥者，宜豁痰。
陽氣衰于下則為寒厥，陰氣衰于下則為熱厥。凡陰厥脛冷則臂上冷，便利不渴，身倦嗜臥，神志尚清；陽厥則脛冷而臂不冷，狂亂譫妄，神志昏憒。
筋惕肉（目閏）
過汗傷液，陽氣大虛，筋肉失養(yǎng)，故惕然而跳、（目閏）然而動(dòng)也，宜真武湯。
蓄血
蓄血者熱結(jié)血瘀，故少腹急滿也。太陽蓄血，小便必利；陽明蓄血，大便必黑，其人如狂，善忘，桃仁承氣湯主之(原注：瘟疫蓄血去桂枝，加黃連、黃芩、黃柏、梔子、丹皮)。
熱入血室
(原注：此證日輕夜重，譫語亦在夜間，由邪入陰分也。)
婦人傷寒中風(fēng)，遇經(jīng)水適來，邪隨而入，或經(jīng)水適斷，血熱而結(jié)，其證寒熱如瘧，甚則譫語，宜小柴胡湯加生地、芍藥、丹皮。
狐惑
(原注：其證臥起不安、惡聞食臭、默默欲眠、聲啞者，宜甘草瀉心湯；咽干者，苦參水外洗之；食肛者，雄黃燒煙熏之；膿成者，宜赤小豆當(dāng)歸散。)
蟲蝕下部，為狐。下唇有瘡，其咽干，蟲蝕其臟，為惑。上唇有瘡，其聲啞，由熱深食少、腸胃空虛、三蟲舉而求食也。其證目閉神倦，面色無常，桃仁槐子治之。
漱水不欲咽
一為邪熱作衄，一為瘀血停留。若陰盛格陽，虛火上炎而假渴者，宜白通加人尿豬膽汁湯。(原注：陽明經(jīng)熱，故欲漱水；熱不在胃，故水不下咽。經(jīng)中熱甚，則迫血妄行，故必作衄。)
饑不欲食
胃氣虛而客熱在胸，故饑而不欲食也。若吐蛔者，宜烏梅丸。
百合病
(原注：脈必微散。)
病后余邪百合成，先察溺時(shí)頭痛情。起居飲食不自主，藥投吐利似神靈。汗后百合知母潤(rùn)，下后百合滑(石代)赭清，吐后百合卵黃補(bǔ)，發(fā)熱百合滑石平，陰虛百合生地汁，渴用花粉牡蠣并。
發(fā)頤
傷寒頤毒郁熱成，失于汗下耳后生。紅俽熱痛宜消散，反此神昏命必傾。
食復(fù)勞復(fù)
新愈臟腑皆不足，衛(wèi)榮腸胃未通和，多食過勞復(fù)生熱，枳實(shí)梔子六黃瘥。(脈)浮(有表當(dāng))汗(脈)沉(有里當(dāng))下(無表里證當(dāng)用)小柴解，燥嘔竹葉石膏科，氣虛補(bǔ)中益氣主，陰虧六味倍參多。
陰陽易女勞復(fù)
大病新瘥，男女交合，互相傳者，為陰陽易。但男病者，為女勞復(fù)。其證少腹絞痛、肢節(jié)解散、頭重不舉、眼中生花，男子則卵縮入腹，婦人則痛引陰中，俱用燒裩禪散或竹皮湯治之，得小便利、陰處腫退為愈。(原注：一用韭根一握，煎水送下五苓散，便利則愈。)
蛔厥
(原注：吐蛔蟲而厥也?；咨喽钫撸瑢傥笩?，猶可治之；蛔色白而死者，屬胃敗，不治。)
凡人胃脘忽痛忽止、身上乍熱乍涼、面色時(shí)赤時(shí)白、六脈倏亂倏靜、口中吐沫不食者，便是蛔厥之候，由胃虛邪盛、寒熱錯(cuò)雜，宜烏梅丸。
干嘔
太陽干嘔，則有頭痛發(fā)熱。少陽干嘔，則有胸滿脅痛。水氣干嘔，則有脅下引痛。若陰寒干嘔，則外無表證，但脈沉肢厥，或吐涎沫，或下清谷，各隨所見證治之。
戴陽
陽邪不解而面赤者，為佛郁，必脈浮而手足溫。虛陽上浮而面赤者，為戴陽，必脈虛而足脛冷。一宜桂枝湯小和之，一宜白通湯急溫之，或加入尿豬膽汁為引。
合病
三陽合病口不仁，腹?jié)M身重轉(zhuǎn)側(cè)難。譫語遺尿面垢汗，白虎生津益氣原。太陽少陽(合病)芩芍草，太陽陽明(合病)葛根(湯)煎，少陽陽明(合病)表里急，大柴胡湯兩解焉。
兩感證
(原注：表里俱病也。)
一日太陽少陰病，頭痛口干渴而煩。二日陽明太陰病，滿不欲食身熱譫。三日少陽厥陰病，耳聾囊縮舌焦卷。水漿不入神昏冒，六日氣盡命難全。
陽證陰證辨
陽證身輕氣高熱，目睛了了面唇紅，熱煩口燥舌干渴，爪甲紅兮小便同(亦紅)。陰證身重息短冷，目不了了色不紅，無熱欲臥厥吐利，小便白兮爪甲青。
陽證似陰
(原注：身雖冷而不欲近衣，神雖昏而氣色光亮，脈必沉滑有力，乃假陰證也。)
陽盛格陰身肢厥，惡寒煩渴大便難。(脈)沉滑爪赤小便赤，汗(之)下(之)清(之得)宜陰自完。
凡熱極失于汗下，陽氣亢閉，反兼勝已之化于外，或手足厥逆，或身冷如冰，血凝青紫成片，脈沉而伏甚則閉絕，似陰證矣。但煩渴、譫語、咽干、唇裂、舌苔黃黑、心腹痞滿、小便短赤、大便燥結(jié)，知為內(nèi)熱。
陰證似陽
(原注：身雖煩躁而引衣自覆，口雖燥渴而漱水不下，脈必沉細(xì)無力，乃假陽證也。)
陰盛格陽色淺赤，發(fā)熱不渴厥而煩，下利尿清爪青白，(脈)浮微通脈(四逆湯以)復(fù)陽還。
凡陰盛于內(nèi)，逼其浮游之火于外，面赤、煩躁、咽痛、身熱、大便陰結(jié)、小便淡黃、驚惶不定、時(shí)常鄭聲，似陽證矣。但脈沉微而遲、渴欲飲水而不能飲，知為內(nèi)寒。
太陰陽明見證
(原注：足太陰脾，足陽明胃。)
少陰、陽明俱屬土，同主中州，病則先形諸腹。陽明為陽土，陽道實(shí)，故病則胃家實(shí)而非滿。太陰為陰土，陰道虛，故病則腹?jié)M而不能實(shí)也。凡風(fēng)、燥、熱為陽邪，多犯陽明；寒與濕為陰邪，多犯太陰。陽邪犯陽，則飲食而不嘔；陰邪犯陰，則不能食而吐。陽邪犯陽，則不大便；陰邪犯陰，則自利。
傷寒溫病辨
(原注：傷寒傷人身之陽，故喜辛溫甘溫苦熱，以救其陽；溫病傷人身之陰，故喜辛涼甘寒甘咸，以救其陰。)
傷寒由毛竅而入，自下而上，始足太陽。寒為陰邪，陰盛必傷陽，故首郁遏太陽經(jīng)中之陽氣，而為頭痛、身熱等證。溫病由口鼻而入，自上而下，始手太陰。溫為陽邪，陽盛必傷陰，故首郁遏太陰經(jīng)中之陰氣，而為咳嗽、自汗、口渴、頭痛、身熱、尺熱等證。(原注：傷寒之邪自表傳里，溫?zé)嶂白岳镞_(dá)表。)
氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。
中寒中暑中風(fēng)辨
中寒卒然倒仆如中風(fēng)者，乃嚴(yán)寒之氣卒犯少陰，而厥逆無脈，此陽氣大虛，不勝陰寒厲氣也，必口鼻氣冷而無痰聲。中暑卒然暈倒如中風(fēng)者，乃酷暑之氣鼓運(yùn)其痰，壅塞心包，此腎水素虧不勝時(shí)火燔灼也，必喘乏而無痰聲。若中風(fēng)卒倒，則必手足搐引，痰聲壅塞于喉中，甚則如拽鋸，于中風(fēng)門求治法。
六腑病證歌
陽明胃病，腹脹面熱，當(dāng)心而痛，牽引兩脅，食飲不下，氣阻咽嗌。大腸病證，與胃相及，腸嗚濯濯，感寒即泄，當(dāng)臍而痛，不能久立。小腸有病，小腹拘牽，腰脊疼痛，控引睪丸，耳前肩上，獨(dú)熱獨(dú)寒。三焦病狀，腹氣不宣，實(shí)則癃閉，小腹尤堅(jiān)，水溢而脹，決導(dǎo)失官。病在膀胱，肩上獨(dú)熱，小腹偏腫，痛而不息，以手按之，欲使弗得。膽病唾多，喜發(fā)太息，口苦嗌干，嘔出宿汁，心下澹澹，恐人捕獲。
五臟病證辨
心藏神，神有余則笑不休，不足則悲。肺藏氣，氣有余則喘咳上逆，不足則泄利少氣，肝藏血，血有余則怒，不足則恐。脾藏形，形有余則腹脹、經(jīng)溲不利，不足則四肢不用(原注：脾主四肢)。腎藏志，志其余則腹脹飧泄(原注：腎者胃之關(guān))，不足則厥。(原注：亦有脾虛而腹脹者，多因病，或誤服攻下之藥而成。)
肝脈有病，其外證面青、好潔、善怒，其內(nèi)證臍左有動(dòng)氣，按之牢若痛。其病四肢滿，閉淋溲，便難，頭痛，目眩，耳聾，頰腫、脅下痛引小腹。
心脈有病，其外證面赤、口干、善笑，其內(nèi)證臍上有動(dòng)氣，按之牢若痛。其病煩心，心痛，掌中熱而噦啘，胸脅支滿，兩臂內(nèi)痛膺背肩胛間痛，脅下與腰相引而痛。(原注：心火并于肺則喜。)
脾脈有病，其外證面黃、善噫、善思、善味，其內(nèi)證當(dāng)臍上有動(dòng)氣，按之牢若痛。其病腹脹滿，食不消，體重，節(jié)痛，怠惰嗜臥，四肢不收，腸鳴飧泄，行善瘓，腳下痛。
肺脈有病，其外證面白、善嚏、悲愁不樂、欲哭，其內(nèi)證臍右有動(dòng)氣，按之牢若痛。其病喘咳灑淅，寒熱汗出，嗌干，肩背痛，尻、陰、股、膝、髀、喘、足皆痛。(原注：肺火并于肝則悲。)
腎脈得病，其外證面黑、善恐欠，其內(nèi)證臍下有動(dòng)氣，按之牢若痛。其病逆氣小腹急痛，泄而下重，足脛寒而逆，腹大脛腫，寢汗出，意不樂。
好哭者，肺病。好歌者，脾病。好狂者，心病。好叫呼者，肝病。好呻吟者，腎病。
心病者，舌短、顴赤。肝病者，眥青。脾病者，唇黃。肺病者，喘息鼻張。腎病者，顴與顏黑。
肝熱小便黃，身熱驚且狂，肢煩脅滿痛，不得安臥床。(原注：肝熱右頰先赤。)
心熱痛在心，善嘔頭痛頻，煩悶意不樂，面赤無汗蒸。(原注：心熱面顏先赤。)
脾熱先頭重，顏青項(xiàng)頰痛，心煩腹?jié)M泄，欲嘔身熱縱。(原注：脾熱鼻先赤。)
肺熱舌黃胎，喘咳皮毛寒，痛走胸膺背，身熱汗自來。(原注：肺熱右頰先赤。)
腎熱痛先腰，身熱苦渴焦，臍酸足下熱，項(xiàng)痛懶言嘲。(原注：腎熱丙頤先赤。)
憂愁恐懼則傷心，形寒飲冷則傷肺，墮墜盛怒則傷肝，飲食勞倦、汗出當(dāng)風(fēng)則傷脾，坐臥濕地、入房過度則傷腎，此正臟所傷也。(原注：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。)
肺心有邪，其氣留于兩肘；肝有邪，其氣留于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩胴。此八虛者，機(jī)關(guān)之室，真氣血脈之所過也。邪氣惡血住留，則傷經(jīng)絡(luò)骨節(jié)。機(jī)關(guān)不利，則屈伸不便。
飲食飽甚，汗出于胃。驚而奪精，汗出于心。持重遠(yuǎn)行，汗出于腎。疾走恐懼，汗出于肝。搖體勞苦，汗出于脾。(原注：汗雖為心之液，然五臟皆有汗也。)
色多青，則痛。多黑，則痹。黃赤，則熱。多白，則寒。五色皆見，則寒熱也。
胃中熱，則消谷，令人懸心善饑，臍以上皮熱。腸中熱，則出黃如糜，臍以下皮寒。胃中寒，則腹脹。腸中寒，則腸鳴飧泄。胃寒腸熱，則脹而且瀉。腸寒胃熱，則疾饑、小腹痛脹。
大腸有寒者，便多鴨溏；有熱者，便濁垢。小腸有寒者，下重便血；有熱者，病痔。諸瘡?fù)窗W，皆屬于心。諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸氣憤郁，皆屬于肺。諸寒收引皆，屬于腎。
心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。肝氣虛則恐，實(shí)則怒。脾氣虛則四肢不用。五臟不安，實(shí)則腹脹經(jīng)溲不利。肺氣虛則鼻塞少氣，實(shí)則胸滿喘喝。腎氣虛則厥，實(shí)則脹。
內(nèi)傷外感辨
傷于情欲、飲食，為內(nèi)傷。傷于風(fēng)寒、暑濕，為外感。內(nèi)傷發(fā)熱，時(shí)熱時(shí)止；外感發(fā)熱，熱甚無休，內(nèi)傷惡寒，得暖便解；外感惡寒，絮火不除。內(nèi)傷頭痛，乍痛已歇；外感頭痛，連痛不停。內(nèi)傷則手心熱甚，外感則手背熱甚。內(nèi)傷則口淡無味，外感則鼻塞不通。內(nèi)傷則氣口脈盛，多屬不足，宜溫、宜補(bǔ)、宜和；外感則人迎脈盛，多屬有余，宜汗、宜吐、宜下。蓋左人迎主表，右氣口主里；內(nèi)傷則右脈大于左，外感則左脈大于右也。
時(shí)疫論
時(shí)疫之邪，皆由濕土郁蒸穢氣升騰而發(fā)。人觸之者，從口鼻入募原而至陽明之經(jīng)，脈必右盛于左。蓋濕土之邪，以類相從，故犯胃最先也。初感一二日內(nèi)，邪犯募原，但覺背微惡寒，頭額暈脹，胸膈痞滿，手指酸麻，此為時(shí)疫之報(bào)使。至三日以后，邪乘表虛而外發(fā)，則有昏熱、頭汗、咽腫、發(fā)斑之患，邪乘里虛而內(nèi)陷，或挾飲食，則有嘔逆、痞滿、嘈雜、失血、自利、吐蛔之患。若其人平素津枯，兼有停滯，則有譫語、發(fā)狂、舌胎黃黑、大便不通之患；平日陰虛，則有頭面赤熱、足膝逆冷、至夜發(fā)熱之患；至于呃噦、冷汗、喘乏、煩擾、瘓瘋等證，皆由誤治所致也。大抵疫癘之邪，自陽明中道隨表里虛實(shí)而發(fā)，不循經(jīng)絡(luò)傳次，且邪氣內(nèi)伏，不能一發(fā)便盡。有得汗熱除，二三日復(fù)熱如前者；有得下里和，二三日復(fù)見表熱者；有表和復(fù)見里證者，皆余邪未盡耳。(原注：疫證最忌肉食，病雖小愈，食肉必復(fù)發(fā)熱變證。)
肝風(fēng)論
肝為風(fēng)木之臟，相火內(nèi)寄，體陰用陽，其性剛。主動(dòng)主升，全賴腎水以涵之，血液以濡之，肺金清肅下降之，令以平之，中宮敦阜之土氣以培之，遂其條達(dá)之性，自無風(fēng)燥之患。倘精液有虧，肝陰不足，血燥生熱，風(fēng)陽上升，竅絡(luò)阻塞，頭目不清，眩暈跌仆，甚則瘈疭痙厥矣。是宜緩肝之急以息風(fēng)，滋腎之液以驅(qū)熱，如虎潛丸、侯氏黑散、地黃飲子、滋腎丸、復(fù)脈等方加減。若思慮煩勞，風(fēng)陽內(nèi)擾，則榮熱心悸，驚怖不寐，脅下動(dòng)躍，治以酸棗仁湯、補(bǔ)心丹加減，清榮熱而斂心神。若因動(dòng)怒郁勃，風(fēng)火痰交熾，則宜二陳龍薈，甚至木旺克土，嘔逆不食，法用泄肝安胃，生地、阿膠、牡蠣、二冬、山茱、桑葉、丹皮、麻仁、茯苓、歸、芍、菊花、竹瀝、姜汁之類，擇而用之可也。
陰陽為病
人身一陰陽也。陰平陽秘，精神乃治。陰氣從足上行至頭，而下行從臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。陰根于陽，陰病極，則并傷其陽；陽病極，則并傷其陰。陽虛者，陰必走；陰虛，者陽必蕩。陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱。陽盛生外熱，陰盛生內(nèi)寒。(原注：陽氣不行，陰氣乃結(jié)。)
陽受風(fēng)氣，風(fēng)為陽邪也。陰受濕氣，濕為陰邪也。陽病者，上行極而下；陰病者，下行極而上，故傷于風(fēng)者，上先受之(原注：風(fēng)為天氣，極則下行)；傷于濕者，下先受之。(原注：濕為地氣，極則上行。邪入千陽則狂，邪入于陰則痹。摶陽則為癲，摶陰則為薤。)
陰盛則陽病，陽盛則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。寒極生熱，熱極生寒。
陽氣起于足五指之表。陽脈者，集于膝下而聚于膝上，故陽氣衰陰氣盛，則從五指至膝上寒，是為寒厥。陰氣起于足五指之里。陰脈者，集于足下而聚于足心，故陰氣衰陽氣盛，則足下熱，是為熱厥。
陽勝則身熱腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不出，齒干，以煩冤腹?jié)M死，耐冬不耐夏。陰勝則身寒，汗出(原注；陽虛不能衛(wèi)外也)身常清，數(shù)栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M死，能夏不能冬。
六氣為病
風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮(原注：寒變?yōu)闊幔駳饽烁?，濕勝則濡瀉。
冬傷于寒，春必病溫。春傷于風(fēng)，夏生飧泄。夏傷于暑，秋必痃瘧。秋傷于濕，冬生咳嗽。
寒傷形，熱傷氣，形傷則腫，氣傷則痛。
邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生膜脹。
因于寒，起居如驚神，氣乃浮。因于暑，自汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。因于濕，首如裹(原注：頭目昏重也)。濕熱不攘，大筋軟短，為拘；小筋弛長(zhǎng)，為痿。因于氣，為腫。
脾胃論
胃為戊土，屬陽。脾為己土，屬陰。胃為陽腑，宜通。脾為陰臟，宜藏。人之納食主胃，運(yùn)化主脾。脾升則健，下陷則病矣。胃降則和，上逆則病矣。蓋太陰濕七，得陽始通，故脾喜干燥也；陽明燥土，得陰自安，故胃氣柔潤(rùn)也。仲景急下存津，其治在胃；東垣大升陽氣，其治在脾，脾陷者，宜補(bǔ)中益氣湯，升陽益胃湯、理中湯；胃燥者，宜玉竹、石斛、麥冬、沙參、麻仁，甘蔗之類。
病后補(bǔ)虛有二法，一補(bǔ)脾，一補(bǔ)胃。如瘧痢后，脾氣衰弱，飲食不能運(yùn)化，宜補(bǔ)其脾；傷寒后，胃中津液久耗，新者未生，宜補(bǔ)其胃。補(bǔ)脾用補(bǔ)中、六君子等湯；補(bǔ)胃用二冬、生地、阿膠、梨汁、甘蔗之類。
凡外感之邪久，必歸陽明。邪重而有食，則結(jié)成燥矢，三承氣湯主之；邪輕而無食，則凝為熱痰，瀉心湯主之，仍視證為加減。
傷寒六經(jīng)定法
太陽經(jīng)證
(原注：太陽為寒水之經(jīng)，主周身之氣，又主皮毛，而為膚表之第一層，故風(fēng)寒必首傷太陽也。太陽病欲解，時(shí)從至巳未上。)
太陽之為病，脈浮、頭痛、項(xiàng)強(qiáng)，而惡寒，若發(fā)熱，汗出、脈緩、惡風(fēng)、鼻鳴、干嘔者，風(fēng)中太陽之肌腠也，宜桂枝湯。若發(fā)熱、身痛、脈緊、無汗、嘔逆而喘者，寒傷陽之膚表也，宜麻黃湯。若無汗而煩躁者，宜大青龍湯。若干嘔而咳(原注：有水氣)，宜小青龍湯。若項(xiàng)背強(qiáng)幾幾、無汗、惡風(fēng)者，宜葛根揚(yáng)。若八九日不解，寒熱如瘧，面熱身癢，以不得小汗故也，宜桂枝麻黃各半湯。若服桂枝湯得汗后，形如瘧，日再發(fā)者，余邪未解也，宜桂枝二麻黃一湯。
太陽腑證
(原注：表邪不去，必入于里。膀胱為表中之里也。)
太陽證，脈浮、口渴、煩躁，不得眠、小便不利、水入即吐者，膀胱蓄水證也，宜五苓散。若脈沉、面赤、其人如狂、小腹硬滿、小便自利者，膀胱蓄血證也，宜桃仁承氣湯。
太陽變證
(原注：汗下失宜，或虛其陽，則從少陰。陰化之證，多以太陽少陰為表里也。或傷其陰，則從陽明陽化之證，多以太陽陽明遞相傳也。)
太陽病發(fā)汗太過，遂漏不止，其人惡風(fēng)、小便難、四肢微急、難以屈伸者，宜桂枝湯加附子。
發(fā)汗太過，其人仍發(fā)熱、心下悸、頭眩、身困動(dòng)、振振欲擗地者，真武湯主之。
不應(yīng)下而下之，續(xù)得下利清谷、身疼痛者，先宜四逆湯以救里，后宜桂枝湯以解表。
太陽證誤下，遂協(xié)熱而利、心下痞硬、表里不解者，桂枝理中湯主之。(原注：理中湯加桂枝。)
病發(fā)熱，頭痛，脈反沉，若汗之不差，身體疼痛，當(dāng)救其里，宜四逆湯。大汗、大下利而厥冷者，亦宜四逆湯。
發(fā)汗后病不解，反惡寒者，虛故也，宜芍藥甘草附子湯。不惡寒，但熱者，實(shí)也，宜調(diào)胃承氣湯。
太陽病誤下之，微喘者，表未解也，桂枝湯加厚樸、杏仁主之。
太陽病下之后，脈促、胸滿者，汗出微惡寒者(原注：陽虛也)，宜桂枝去芍藥加附子湯。
本桂枝證醫(yī)反下之，利遂不止、脈促者，表未解也。喘而汗出者，葛根芩連甘草湯主之。
發(fā)汗后，無大熱而喘者，麻黃杏仁石膏甘草湯主之，
發(fā)汗后，身疼痛脈沉遲者，桂枝湯加人參主之。(原注：此榮衛(wèi)虛也。)
發(fā)汗過多，其人義手冒心、心下悸、欲得按者，歸芍桂枝甘草湯主之。(原注：此汗傷心液也。)
發(fā)汗后，腹脹滿者，厚樸、生姜、半夏、甘草、人參湯主之。(原注：此汗傷脾氣也。)
發(fā)汗后，其人臍下悸，欲作奔豚，黃芩桂枝甘草大棗湯主之。(原注：此汗傷腎氣也。)
傷寒若吐若下后，心下逆滿、氣上沖胸、起則頭眩、脈沉緊、發(fā)汗則動(dòng)經(jīng)、身為振振搖者，苓桂術(shù)甘湯主之。(原注：此汗吐下傷肝臟也。)
誤服桂枝湯，汗出不解、大煩大渴、脈洪大者，人參白虎湯主之。
吐下后，七八日不解、表里俱熱、時(shí)時(shí)惡風(fēng)、大渴而煩、舌上干燥、欲飲水?dāng)?shù)升者，人參白虎湯主之。
傷寒不大便六七日，頭痛、有熱、外不解，由于內(nèi)不通也。下之，里和而表自解矣。與承氣湯，病人煩熱，汗出則解。又如瘧狀，日哺所發(fā)熱，屬陽明也。脈實(shí)者，宜下之，與承氣湯；脈虛者，宜發(fā)汗，與桂枝湯。
發(fā)汗后，心下痞硬、干噫食臭、脅下有水氣、腹中雷鳴、下利者，水停上焦也，宜生姜瀉心湯。若誤下，而瀉利不止、心下痞硬、干嘔心煩者，水火不交也，宜甘草瀉心湯。
病發(fā)于陽而反下之，熱入于里，從心至小腹硬滿而痛不可近，脈遲者，為大結(jié)胸，宜大陷胸湯。若結(jié)止在心下、按之始痛、脈浮滑者，宜小陷胸湯。若寒實(shí)結(jié)胸、無熱證者，宜三物白散。若心下痞硬、痛引脅下、干嘔短氣、汗出不惡寒者，水氣在中焦也，宜十棗湯。
汗吐下后，虛煩不眠、胸中窒滯，甚則反覆顛倒、心中懊依，梔子豆豉湯主之。嘔者，加生姜。少氣者，加甘草。若煩而腹?jié)M、臥起不安者，梔子、枳實(shí)、厚樸湯主之。若大下之后，身熱微煩者，水火不交也，梔子、干姜湯主之。
傷寒六七日，發(fā)熱微惡寒、支節(jié)疼痛、微嘔。心下支結(jié)、外證未去者，柴胡桂枝湯主之。若汗下之后，胸脅微結(jié)、小便不利、渴而不嘔、往來寒熱、頭汗心煩者，柴胡桂枝干姜湯主之。
汗吐下后，心下痞硬，噫氣不除者，旋覆花代赭石湯主之。
太陽證諸方歌
桂枝湯治太陽風(fēng)，芍藥甘草姜棗同，桂麻相合名各半，太陽如瘧此為功。麻黃湯中用桂枝，杏仁甘草四般施，發(fā)熱惡寒頭項(xiàng)痛，傷寒服此汗淋漓。大青龍湯桂麻黃，杏草石膏姜棗藏，太陽無汗兼煩躁，風(fēng)寒兩解此為良。小青龍湯治水氣，喘咳嘔噦渴利慰，姜桂麻黃芍藥甘，細(xì)辛半夏兼五味。葛根湯內(nèi)麻黃襄，二味加入桂枝湯，邪入經(jīng)輸因無汗，有汗加葛去麻黃。五苓散治太陽腑，白術(shù)澤瀉豬茯苓，膀胱化氣添官桂，利便消暑煩渴寧；除桂名為四苓散，無寒但渴服之靈。豬苓湯除桂與術(shù)，加入滑阿渴熱平。桃仁承氣五般奇，甘草硝黃桂枝隨，熱結(jié)膀胱小腹脹，如狂蓄血最相宜。生姜瀉心草連芩，半夏干姜大棗參，除卻人參倍甘草，甘草瀉心虛熱平。大陷胸湯大黃硝，甘遂為末二味調(diào)；小陷胸湯治小結(jié)，黃連半夏括蔞饒。三物白散巴豆熬，貝母桔梗倍用饒，白湯和服一錢七，膈上必吐膈下消。十棗湯治水氣痞，芫花甘遂大戟與，三皆研末棗湯和，中焦水飲力能去。柴胡桂枝干姜湯，花粉牡蠣芩草襄，已經(jīng)汗下胸脅滿，寒熱渴煩宜此方。旋覆代赭用人參，半夏草姜大棗臨，重以鎮(zhèn)逆咸軟堅(jiān)，痞硬噫氣力能禁。
陽明經(jīng)證
(原注：陽明主里，外候肌肉，內(nèi)候胃中。陽明病欲解，時(shí)從中至戌上，)
何謂陽明經(jīng)證曰身熱、目痛、鼻干、不得眠、脈浮長(zhǎng)，不惡寒、反惡熱是也。若兼頭痛惡寒，是太陽證未罷也，宜葛根湯；若無頭痛惡寒，但見壯熱口渴者，是已罷太陽，為陽明經(jīng)本證也，宜白虎湯。
何謂陽明腑證曰潮熱譫語、手足腋下濈濈然汗出、腹?jié)M痛、大便硬是也。
本太陽證治之失法，亡其津液，致太陽之標(biāo)熱合陽明之燥氣，脾中精液為其所爍而窮約，謂之脾約，其證小便數(shù)、大便硬，此太陽陽明也，宜麻仁丸。
本少陽證治之失法，亡其津液，致少陽之火邪乘胃熱而轉(zhuǎn)屬陽明，大便為難，此少陽陽明也，宜蜜煎豬膽汁導(dǎo)之。
病人陽氣素盛，或有宿食，外邪傳入，遂歸胃腑，此正陽陽明也，宜三承氣湯下之。
陽明下證
(原注：陽明證有嘔多者，有硬滿止在心下者，有陽氣怫郁于表而面赤者，俱不可下。)
傷寒六七日，目中不了了、睛不和、大便難、身微熱者，急下之；陽明病發(fā)熱汗多者，急下之；發(fā)汗不解、腹?jié)M痛者，急下之，俱宜大承氣湯。若汗后而蒸蒸發(fā)熱、吐后而腹脹滿者，宜調(diào)胃承氣湯。若汗吐下后，亡其精液、微煩、小便數(shù)、大便硬者，宜小承氣湯。
陽明證諸方歌
白虎湯用石膏煨，知母甘草粳米陪，益以人參生津液，躁煩熱渴舌生胎。大承氣湯用芒硝，枳實(shí)大黃厚樸饒(原注：加人參、熟地，名黃龍湯)；去硝名為小承氣，痞硬譫狂在上焦(小承氣湯)；益以羌活名三化(湯)，中風(fēng)閉實(shí)服之消(小承氣湯)；若加芍藥麻仁杏，脾約便難服之高。
調(diào)胃承氣硝黃草，甘緩微和將胃保，不用枳樸傷上焦，中焦燥實(shí)服之好。
少陽經(jīng)證
(原注：少陽主半表半里，不可汗下，法宜和解。少陽病欲解，時(shí)從寅至辰上。)
少陽之為病，口苦、咽干、目眩、脈弦是也。若寒熱往來、胸脅苦滿、默默不欲食。心煩喜嘔，為虛火證，宜小柴胡湯。若心中痞硬、郁郁微煩，嘔不止者，為實(shí)火證，宜大柴胡湯。嘔而誤下、痞滿不痛者，宜半夏瀉心湯。
胸中有熱而欲嘔、胃中有寒而腹痛者，宜黃連湯。
邪已入里、膽火下攻于脾而自利者，宜黃芩湯。膽火上逆于胃而為嘔者，宜黃芩湯加半夏、生姜。(原注：以上四證，皆寒熱相搏于中也。)
少陽證諸方歌
小柴胡湯和解供，半夏人參甘草從，更用黃芩生姜棗，少陽百病此為宗。大柴胡湯用大黃，枳實(shí)芍芩半夏將，煎加姜棗表兼里，妙法內(nèi)攻并外攘。半夏瀉心干姜草，芩連人參與大棗，誤下少陽發(fā)熱嘔，痞滿心煩服之巧。黃連湯內(nèi)用干姜，半夏人參甘草藏，更入桂枝兼大棗，寒熱平調(diào)嘔痛亡。黃芩湯里甘芍棗，少陽下利火邪擾，嘔益生姜與半夏，膽邪上逆能治療。
太陰經(jīng)證
(原注：太陰為濕土，純陰之臟也。太陰病欲解，時(shí)從亥至丑上信)
太陰邪從陰化之證，腹?jié)M吐食、自利、不渴、手足自溫、脈沉遲是也，理中湯主之。不愈，宜四逆輩。(原注：凡利則津液下注，多見口渴，惟太陰濕土之病不渴。太陰邪從陽化之證，發(fā)汗后不解，腹痛，急下之，宜大承氣湯；腹?jié)M時(shí)痛時(shí)止者，桂枝湯加芍藥主之；大實(shí)痛者，桂枝湯加大黃主之。)
太陰證方歌
理中湯主理中鄉(xiāng)，甘草人參術(shù)黑姜；吐利腹痛陰寒盛，或加附子總扶陽。(原注：理中湯加黃連、茯芩，名連理湯，治傷暑渴瀉。)
少陰經(jīng)證
(原注：腎中水火同具，邪傷其經(jīng)，或從水化，或從火化，故有寒熱二證。少陰病欲解，時(shí)從子至寅上。)
何謂少陰之邪從水化而為寒曰：脈沉細(xì)而微、但欲寐、背惡寒、口中和、腹痛下利清谷、小便白是也，用回陽法治之。
手足厥冷、吐利、小便復(fù)利、下利清谷、脈微欲絕者，宜四逆湯。若內(nèi)寒外熱、面赤咽痛，或干嘔利止、脈不出、汗出脈微而厥者，宜通脈四逆湯。(原注：假熱證宜細(xì)認(rèn)，于脈微、肢厥處辨之。)
少陰下利脈微者，宜白通湯。利不止、厥逆無脈、干嘔而煩，白通加人尿豬膽汁湯主之。汗下后不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。
少陰病至四五日，腹痛、小便不利、四肢重腫、自下利，此水氣也，宜真武湯。
少陰病得之二三日，口中和、背惡寒者，宜附子湯。若脈沉、手足寒、一身骨節(jié)痛者，亦宜附子湯；上吐下利、手足逆冷、煩躁欲死者，吳茱萸湯治之。
何謂少陰之邪從火化而為熱曰：脈沉細(xì)而數(shù)、但欲寐、內(nèi)煩外躁、或不臥、口中熱、下利清水、小便赤是也，用救陰法治之。
少陰病二三日，火逆咽痛者，宜甘草桔梗湯。若咽中傷生瘡、不能言語、聲不出者，苦酒湯主之。若寒郁咽中痛者，半夏散主之。若下利、咽痛、胸滿心煩者，豬膚湯主之。(原注：豬膚四兩，水煎，去渣，加白蜜半盞、米粉二錢，熬勻，服。)
少陰病得之二三日以上，心中煩不得臥，黃連阿膠湯主之。
少陰下利六七日，咳而嘔渴、心煩不得眠者，豬苓湯主之。
少陰腹痛，小便不利、下利便膿血者，桃花湯主之。
少陰病四逆，或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。
少陰病得之二三日，口燥咽干者，急下之；六七日腹脹不大便者，急下之，自利清水色純青、心下痛、口干燥者，急下之，俱宜大承氣湯。(原注：此少陰急下三證也。)
少陰證諸方歌
四逆湯中姜附草，三陰厥逆太陽沉；或益姜蔥參芍桔，通陽復(fù)脈力能任。白通姜附與蔥白，或加人尿豬膽汁；熱因寒用妙義深，陰盛格陽厥無脈。茯苓四逆人參草，附子干姜同煎好；已經(jīng)汗下仍煩躁，用此回陽病自了。真武湯壯腎中陽，茯苓術(shù)芍附生姜；少陰腹痛有水氣，悸眩隅惕保安康。附子湯中術(shù)茯苓，人參芍藥共煎斟；少陰身疼骨節(jié)痛，手足厥寒六脈沉。吳茱萸湯人參棗，重用生姜溫胃好；陽明寒嘔少陰利，厥陰頭痛皆能保。少陰脈沉反發(fā)熱，麻黃附子細(xì)辛湯；若二三日無里證，麻黃附子甘草湯，苦酒湯將半夏煎，一枚雞子用黃添，半夏散兼桂枝草，水煎冷服寒郁痊。黃連阿膠救陰傷，芩芍加入雞子黃，桃花湯用干姜米，赤石脂末調(diào)服良。
厥陰經(jīng)證
(原注：厥陰為木之臟，從熱化者多，從寒化者少，以木中有火故也。厥陰病欲解，時(shí)從丑至卯上。)
厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。吐蛔而厥者，烏梅丸主之。久利手足厥寒、脈微欲絕者，當(dāng)歸四逆湯主之。吐下格陽，欲飲即吐者，干姜黃連黃芩人參湯主之。厥逆腹痛、泄利下重者，宜四逆散。熱利下重、欲飲水者，白頭翁湯主之(原注：白頭翁三錢，黃柏二錢，黃連一錢，秦皮錢半)。
脈滑而厥、欲飲水?dāng)?shù)升者，宜白虎湯。脈結(jié)代、心動(dòng)悸者，宜炙甘草湯。
傷寒陽脈澀陰脈弦，法當(dāng)腹中急痛，先與小建中湯；不瘥者，小柴胡湯主之。傷寒厥而心下悸者，當(dāng)先治水，宜茯苓桂枝甘草生姜湯。
厥陰證諸方歌
烏梅丸用細(xì)辛桂(枝)，人參附子椒姜配，黃連黃柏及當(dāng)歸，溫臟安蛔寒厥退。當(dāng)歸四逆桂枝芍，細(xì)辛甘草木通著，再加大棗治厥陰，脈細(xì)陽虛由血弱。內(nèi)有久寒加姜茱，發(fā)表溫中通脈絡(luò)。
四逆散中用柴胡，芍藥枳實(shí)甘草扶，此是陽邪成厥逆，養(yǎng)陰瀉熱在通疏。
炙甘草湯桂枝參、麥冬生地大麻仁，姜棗阿膠加酒服，心虛脈代結(jié)如神。
小建中湯芍藥多，桂姜甘草大棗和，加入飴糖補(bǔ)中氣，陰虛腹痛服之瘥(原注：小建中湯加黃耆，名黃耆建中湯，治里虛脈急；加當(dāng)歸，名當(dāng)歸建中湯，治血虛)。
《醫(yī)脈摘要》卷上終
醫(yī)脈摘要卷下
望面色
額屬心火；頤屬腎水；左頰肝木；右頰肺金；鼻居中央，脾土是應(yīng)。青是肝邪，白為肺病，赤乃心熱，黃主脾敗。(原注：凡面色黃中見青者，肝木乘脾土也，宜平肝扶脾。)若見黑色，腎損可慮。色周于面者，辨其有神無神；色分于部者，審其相生相克。暗淡者，病從內(nèi)生；紫濁者，邪從外受；憔悴者，郁多；瘦黃者，病久；山根明亮，乃為欲愈之疴；環(huán)口黑黧，休醫(yī)，已絕之腎。(原注：色青為痛，色黑為勞，色赤為風(fēng)，色黃為便難，色鮮明有留飲。)至如舌卷，囊縮，口張，唇反，發(fā)直，齒枯，手撒，目盲，聲如鼾睡，口吐白沫，或直視而遺尿，或眉傾而爪脫，或陽絕而汗出如珠，或脾敗而泄利無度，皆不治之證也。(原注：惟熱證齒燥者，尚可清、可下而愈。)
色青白者風(fēng)邪，風(fēng)甚則手足瘈疭。色青黑者寒痛，寒極則舌卷、囊縮。發(fā)熱頭痛而面赤者，陽氣怫郁也。煩渴多汗而面赤者，陽明熱甚也。足冷面赤者，戴陽也。午后顴赤者，虛火也。白主氣虛，多是脫血之候。黑為腎病，半系陰寒之征。黃為脾土正色，須有赤白相兼。黃而明者，濕熱也；黃而暗者，濕寒也。
望舌
(原注：凡舌腫、重舌、木舌，皆熱甚也。舌硬、舌強(qiáng)、舌卷、舌短縮，皆危證也。若舌出數(shù)寸，舌邊如鋸齒者，不治。)
舌為心苗連脾經(jīng)，紅潤(rùn)淡黃病不生，白胎表證黃黑里，(黑)干裂熱邪(黑)潤(rùn)耗精。
白胎者邪傷氣分，胸中有寒也。宜發(fā)表和解，不宜攻下。若白胎而燥渴者，溫?zé)岵∫玻话滋ト绶e粉者，時(shí)疫證也。邪入胃府，則白胎中黃；邪傳少陰，則白中變黑。白胎兼兩路黃者，合病也；白中兼兩路黑者，夾陰也。白胎多而黃黑胎少、滑潤(rùn)而不燥渴者，表證多也；黑胎多而白胎少，或生芒刺干燥者，里證多也?；蚣獍赘S，或白根黑，或中心黃黑而滑潤(rùn)，邊白，皆半表半里證也。又有傷寒壞病，厚白而燥裂者，邪耗津液也；胃陽素虛，純白而胎滑者，膈有寒飲也。惟白胎厚如煮熟色者，由里挾寒物留滯不散，心脾氣虧而肺氣乘之也，用枳實(shí)理中湯，間有生者。
黃胎者，陽明腑實(shí)也。黃而濕者，熱尚淺，不宜便攻。黃而燥者，熱已深，可以用下。若黃而生芒刺黑點(diǎn)，甚至辦裂者，乃熱極液干，下證尤急也；有根黃而邊尖白、短縮不能伸出者，痰飲夾食也，小承氣湯加生姜半夏主之。有胎厚而中青紫、紋裂而舌不干者，陰證夾食也，大承氣合附子汁下之(原注：此溫下法也)。黑胎，乃少陰腎色。黑而焦裂者，火極似炭之熱胎也，宜下之。黑而滑潤(rùn)者，水來克火之寒胎也，當(dāng)溫之。若汗下傷陰、神昏耳聾、舌雖黑而無積胎者，此津枯血燥也，宜炙甘草湯，或六味合生脈散。若夏月中暑，脈虛、口渴、舌中黑而邊紅潤(rùn)者，此時(shí)火燔灼也，宜白虎湯加人參竹葉。(原注：津枯，舌黑而無積胎者，可用溫病中之復(fù)脈湯。)
灰黑色者，足三陰互病。如以青黃和入黑中，則為灰色也，始由白黃胎而灰黑，或生芒刺、黑點(diǎn)、紋裂干燥者，下證也；淡灰色中起深黑重暈者，溫病熱病也，宜涼膈散、雙解散治之。若初病便見灰色，舌潤(rùn)無胎，此內(nèi)有寒食，水飲蓄血也，當(dāng)隨證治之。又有感冒夾食，屢經(jīng)汗下、消導(dǎo)，二便已通，而舌上灰黑未退、潤(rùn)而不燥者，此津液過傷、虛火上炎之象也，急宜養(yǎng)陰。(原注：此證不知而再下，即死。大抵傳經(jīng)熱證，灰黑干胎者，皆當(dāng)攻下泄熱，直中三陰。灰黑無胎者，當(dāng)溫經(jīng)散寒。)
舌紅者，心之正色也。紅極而鮮，為濕熱蘊(yùn)于心胃及瘟疫熱毒內(nèi)盛也，宜解毒湯、白虎湯。紅中有白胎者，夾寒也；紅中夾兩路灰胎者，溫?zé)釆A食也；紅中有黑胎者，熱毒入少陰也；紅極有黃黑芒刺者，熱毒入腑也；紅極有紫黑斑及遍身發(fā)斑者，陽毒入心也；紅中有紫瘡、白皰、裂紋、星點(diǎn)者，皆火炎之象也。惟舌柔嫩如新生，望之似潤(rùn)而實(shí)燥涸者，由汗下太過，津液耗竭也，急服生津等藥。
紫色者，酒色傷寒或熱瘀血分也。深紫而赤者，是陽熱酒毒宜用苦寒藥解之。淡紫而青潤(rùn)者，是肝腎陰寒，宜吳萸四逆湯溫之。若紫中有紅斑，或干黃，或灰黑，或短縮者，宜涼膈散。若全紫而干，如煮熱豬肝者，難治。
霉醬色胎者，夾食傷寒也，由食填太陰，郁遏中焦，不得發(fā)越，久之，庵而成醬色矣。其證腹?jié)M、時(shí)痛者，桂枝湯加枳樸橘半。因冷食者，加炮姜；痛甚者，加大黃。(原注：霉黃胎舌，由濕熱郁滯中宮)。
藍(lán)胎色者，肝臟純色也。病經(jīng)汗下，胃氣傷極，心火無氣，脾土無依，則肺金不生，肝木無制，侮于脾土，故胎色如靛，不治之證。如略見藍(lán)紋而不甚深者，為木受金傷，臟氣未絕，脈不沉澀而微弦者，小柴胡湯去黃芩，加炮姜、肉掛主之。
望目
目喜開者，為陽。目喜閉者，為陰。眼胞漸腫，為有水。目下灰色，為寒飲。目痛，屬陽明表證。目赤，為經(jīng)絡(luò)熱甚。目不了了者，陽明腑實(shí)也。目無精光者，腎氣素虛也。目瞑、鼻燥而漱水者，陽盛欲衄也。目黃、頭汗而惡食者，濕將發(fā)黃也。凡目暗、目瞠、目反、目正圓直視、戴眼反折，皆難治。
望鼻
鼻頭色青、腹中冷痛者(原注：木克土也)，死。鼻頭色微黑者，有水氣；色白者，亡血；色赤者，為風(fēng)；色黃者，胸膈有寒，谷氣不化，而有痰積也；色黑枯者，為勞。鼻流清涕者，傷寒也。鼻鳴干嘔者，傷風(fēng)也。鼻孔干而脈浮數(shù)者，欲衄也。鼻息鼾而語難出者，風(fēng)溫也。鼻孔扇動(dòng)，為肺風(fēng)。鼻如煙煤，為陽毒。
望唇
唇赤而焦者，脾熱。唇赤而腫者，胃熱。青黑者，為陰寒。淡白者，為氣虛。唇口有瘡，為狐惑。唇上燥裂，為熱在肌肉。唇齒俱焦黑者，急下之。若唇吻反青，環(huán)口黧黑，張口如魚，出氣不復(fù)，唇口動(dòng)顫不止，及人中反者，皆死證也。
聞聲
聲音清朗不異平時(shí)者，雖病易愈。聲重鼻塞者，傷風(fēng)也。聲如甕中出者，中濕也。語言遲澀者，風(fēng)痰也。言將終乃復(fù)言者，氣短也。罵詈不避親者，神亂發(fā)狂也。出言懶怯，先輕后重，是內(nèi)傷中氣也。出言壯厲，先重后輕，是外感邪盛也。診時(shí)攢眉呻吟，苦頭痛也；呻吟不能行起，腰足痛也；叫喊以手按心中，脘痛也；診時(shí)吁氣者，郁結(jié)也；紐而呻者，腹痛也；形贏聲啞、癆瘵之不治者，咽中有肺花瘡也；暴啞者，風(fēng)痰伏火、或暴怒叫喊所致也；坐而氣促，痰火病也；久病氣促，危證也。診時(shí)獨(dú)言獨(dú)語，首尾不應(yīng)，神傷也；新病呃逆，非火即寒也；久病呃逆，胃氣欲絕也。(原注：病人語聲寂寂然，喜驚呼者，骨節(jié)間??；語聲暗暗然，不徹者，心膈間病；其聲啾啾然，細(xì)而長(zhǎng)者，頭中病。)
問證
一問起自何日，二問惡寒與發(fā)熱，三問頭痛身腰痛，四問曾否傷食物，五問四肢冷與溫，六問嘔逆渴不渴，七問胸緊或腹痛，八問二便通與塞，九問口味何所宜，十問喜怒勞憂郁。若診婦女再精詳，須問月信行與歇。問而懶答或點(diǎn)頭，不是耳聾即虛怯。
《素問》《靈樞》脈要
人一呼脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸定息，脈五動(dòng)，閏以太息，命曰平人(原注：呼出心與肺，吸入肝與腎。一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，日夜一萬三千五百息)。一呼一動(dòng)、一吸一動(dòng)、曰少氣(原注：《脈訣》以為敗脈，《難經(jīng)》以為離經(jīng)脈)。一呼脈三動(dòng)，一吸脈三動(dòng)，曰躁(原注：躁動(dòng)印數(shù)脈之狀)。尺熱，曰病溫(原注：尺陰寸陽，陰陽俱熱)。尺不熱，脈滑，曰病風(fēng)；脈澀，曰痹(原注：滑為陽盛，澀為血少)。一呼脈四動(dòng)以上者(原注：《脈訣》以為脫脈，《難經(jīng)》以為奪精脈)，脈絕不至者，脈乍疏乍數(shù)者，脈無胃氣者(原注：無和緩之象)，皆主死。春脈如弦。春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來輕軟而滑。端直以長(zhǎng)，曰弦。弦軟如揭長(zhǎng)竿末稍，曰肝平；弦實(shí)如循長(zhǎng)竿，曰肝??；弦勁如新張弓弦，曰肝死(原注：肝死藏浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者，死)。夏脈如鉤。夏脈者心也，南方之火也，萬物之所以盛長(zhǎng)也，故其氣來盛去衰，曰鉤。累累如貫珠，曰心平；喘喘連屬，其中微曲，曰心??；前曲后居，如操帶鉤，曰心死(原注：真心脈至堅(jiān)而摶。如循薏苡子，曰死。心死藏浮之實(shí)，如麻豆，按之益躁疾者，死)。秋脈如浮。秋脈者肺也，四方金也，萬物之所以收成也，故其氣來急去散，輕虛以浮，曰浮。浮緩如落榆莢，曰肺平；浮澀如循雞羽，臼肺??；浮虛如風(fēng)吹毛，曰肺死(原注：肺死藏浮之虛，按之弱如蔥葉、下無根者，死)。冬脈如營(yíng)。冬脈者腎也，北方水也，萬物之所以合藏也，故其氣來沉以摶，曰營(yíng)。累累如鉤，按之而堅(jiān)，曰腎平；來如引葛，按之益堅(jiān)，曰腎病；發(fā)如奪索，辟如彈石，曰腎死(原注：腎死藏浮之堅(jiān)，按之亂如轉(zhuǎn)丸，益下入尺者，死)。脾脈者土也，孤藏以灌四旁者也，和柔相離，如雞踐地，曰脾平；實(shí)而盈數(shù)，如雞舉足，曰脾?。蝗瑛B之喙，如屋之漏，如水之流，曰脾死(原注：脾死藏浮之大堅(jiān)，按之如覆杯潔潔，狀如搖者，死)。五臟皆稟氣于胃藏氣，不能自致于手太陰，必因于胃氣乃至于手太陰而行諸經(jīng)，故脈以胃氣為本(原注：脈來和緩為有胃氣)。
脈從陰陽，病易已；逆陰陽，病難已(原注：陽病見陽脈，陰病見陰脈，為順；陽病見陰脈，陰病見陽脈，為逆)。春夏而脈沉澀，秋冬而脈浮大。或春得秋脈，夏得冬脈，秋得夏脈，冬得長(zhǎng)夏脈，命曰逆四時(shí)，病難已。風(fēng)熱而脈靜，泄而脫血，脈實(shí)，病在中；脈虛，病在外；脈澀堅(jiān)者，皆難治。春不沉，夏不弦，冬不澀，秋不數(shù)，是謂四塞。(原注：己雖專旺，而母氣已絕。)
經(jīng)脈為里(原注：直行經(jīng)隧之里)，支而橫者為絡(luò)，絡(luò)之別者為孫。絡(luò)經(jīng)脈不可見其虛實(shí)也，以氣口知之(原注：氣口一名寸口，乃百脈之大要會(huì)也)。
飲食入胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺。肺朝百脈，輸精于皮毛，通調(diào)水道，下輸膀胱。
脈者血之府也，長(zhǎng)則氣治，短則氣病，數(shù)則煩心，大為病進(jìn)。上(原注：寸口也)盛，則氣高；下(原注：尺中也)盛，則氣脹。代則氣衰，細(xì)則氣少，澀則心痛(原注：血少也)。脈至如涌泉，去如弦絕，均不治(原注：右氣口急，脈大而數(shù)者，中下熱而涌，為涌疝。越人)。
邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。氣熱脈滿是謂重實(shí)，滑則從，澀則逆也。尺寸皆虛，是謂重虛，滑則生，澀則死也。腸擗便血，身熱則死，寒則生；腸辯下沫，脈沉則生，浮則死(原注：痢疾忌身熱脈浮)；腸澼下膿血，脈懸絕則死，滑大則生。癲疾之脈，大滑自已，小堅(jiān)不治。消癉病久，脈實(shí)大者可治，懸小堅(jiān)者不治。
脈沉而堅(jiān)者，病在中；浮而盛者，病在外。小弱以澀者，久病；浮滑而疾者，新病。脈急者，曰疝瘕。少腹痛，脈滑曰風(fēng)，脈澀曰痹；緩而滑曰熱中，盛而緊曰脹。脈一日一夜五十營(yíng)(原注：晝行陽二十五度，夜行陰二十五度)，以營(yíng)五藏之精，五十動(dòng)而不一代者，五藏皆受氣也；四十動(dòng)一代者，一藏?zé)o氣；三十動(dòng)一代者，二藏?zé)o氣；二十動(dòng)一代者，三藏?zé)o氣；十動(dòng)一代者，四藏?zé)o氣；不滿十動(dòng)一代者，五藏?zé)o氣，預(yù)之短期，
腹脹身熱而脈大者，腹鳴而滿、四肢清、泄而脈大者，衄不止而脈大者，咳且溲血脫形、脈小以勁者，咳且身熱脫形、脈小以疾者，皆逆脈也，不過十五日而死。腹大脹、四末清、脫形、泄甚，一逆也；腹脹，便血，其脈大，時(shí)絕，二逆也；咳且溲血，形肉脫，脈搏三逆也；嘔血，胸滿引背，脈小而疾，四逆也；咳嘔，腹脹，飧泄，其脈絕，五逆也。如是者，即死。
熱病而脈靜者，汗已出而脈盛躁者，病泄而脈洪大者，著痹、肉破身熱、而脈偏絕者，淫而奪形、色白身熱、下血衄者，寒熱奪形、脈堅(jiān)搏者，皆為逆脈。
內(nèi)熱甚而脈反不鼓，是陽盛格陰于外也；內(nèi)寒而脈反鼓甚是陰盛格陽于外也，是謂脈證相反(原注：脈大而實(shí)，其來難者，是厥陰之動(dòng)，疝氣客于膀胱，小腹腫也。越人)。
診候
診法：常以平旦、飲食未進(jìn)、氣血未亂，乃可診有過之脈。察之有紀(jì)，從陰陽始。始之有經(jīng)，從五行生。生之有度，四時(shí)為宜。持脈有道，虛靜為保。春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有余；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密。尺外以候腎，尺里以候腹(原注：左尺兼主小腸、膀胱、前陰之病，右尺兼主大腸、后陰之病。喻嘉言云：小腸當(dāng)候于左尺，大腸、膀胱當(dāng)候于右尺)；左關(guān)以候肝膈，右關(guān)以候脾胃；左寸候心與膻中；右寸候肺與胸中(原注：寸主上焦，以候咽喉；關(guān)主中焦，以候膈中；尺主下焦，以候腹中)。
浮取之而脈沉，心腹有積也；沉取之而脈浮，身有熱也(原注：沉之而大堅(jiān)、浮之而大緊者，病主在腎)。上部盛而下無(原注：陽氣升而不降也)，腰足清也；下部盛而上無(原注：陽氣降而不升也)，頭項(xiàng)痛也；按之至骨，脈氣少者，腰脊痛而身有痹也。
脈分三部(原注：寸關(guān)尺也)，有九候(原注：浮中沉也)，必先度其形之肥瘦(原注：肥人脈常沉，瘦人脈常浮)，以調(diào)其氣之虛實(shí)(原注：肥人血實(shí)氣虛，瘦人氣實(shí)血虛)。形盛、脈細(xì)、少氣不足以息者，危；形瘦、脈大、胸中喘滿者，死；形氣相得者，生；三五不調(diào)者病，獨(dú)小者病，獨(dú)大者病，獨(dú)疾者病，獨(dú)熱者病，獨(dú)寒者病，獨(dú)沉伏者病。九候皆沉細(xì)弦絕者，死；皆盛躁喘數(shù)者，死；乍疏乍數(shù)、乍遲乍疾者，死；九候雖調(diào)、形肉已脫者，死；目?jī)?nèi)陷者，死(原注：腎脈澀而不聯(lián)屬者，月事不下)。
脈浮而滑，謂之新病。脈小以澀，謂之久病。
尺膚熱甚、脈盛躁者，病溫也；盛而滑者，病且出也；尺膚寒、脈小者，泄、少氣。
《難經(jīng)》脈法
關(guān)以前者陽之動(dòng)，浮過而直上魚者，為溢。此陰乘陽位，為外關(guān)內(nèi)格也。病主外熱而液汗不通，內(nèi)寒而腹?jié)M吐食。關(guān)以后者陰之動(dòng)，沉過而直入尺者，為覆。此陽乘陰位，為內(nèi)關(guān)外格也。病主內(nèi)熱而大小便閉，外寒而手足厥冷，均主死。
浮者、長(zhǎng)者、滑者，陽也；沉者、短者、澀者，陰也。浮之損小、沈之實(shí)大者，陰盛陽虛也；沉之損小、浮之實(shí)大者，陽盛陰虛也。(原注：大概脈浮緊者表邪，脈沈?qū)嵳呃镄啊?
至脈從下而上，損脈從上而下。一損皮毛，皮聚而毛落；二損血脈不榮臟腑；三損肌肉，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚；四損于筋，筋緩不能自收持；五損于骨，骨痿不能起于床。損其肺者，益其氣；損其心者，調(diào)其榮衛(wèi)；損其脾者，調(diào)其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精。
一呼三至、一吸三至，為新病。前大后小、即頭痛目眩。前小后大，即腹?jié)M氣短。
一呼四至、一吸四至，為病甚。脈洪大者，苦煩滿；沈細(xì)者，腹中痛；滑者，中熱；澀者，中濕。
一呼五至、一吸五至，其人當(dāng)困若；乍大乍小者，難治。
一呼一至、一吸一至，名曰損。人雖能行，猶當(dāng)著床，血?dú)饨圆蛔愎室病?br />
一呼六至、一吸六至，及再呼一至、再吸一至，皆死脈也。
上部有脈，下部無脈，其人當(dāng)吐不吐者，死；上部無脈，下部有脈，猶有生機(jī)。
病積聚者，脈結(jié)若伏。假令脈結(jié)伏者內(nèi)無積聚，脈浮結(jié)者外無痼疾，或有積聚而脈不結(jié)伏，有痼疾而脈不浮結(jié)，為脈不應(yīng)病，難治。
脈居陰部而反陽脈見者，力陽乘陰脈。雖時(shí)沈澀而短，此謂陽中伏陰也。脈居陽部而反陰脈見者，為陰乘陽脈。雖時(shí)浮滑而長(zhǎng)，此謂陰中伏陽也。
重陽者狂，重陰者癲，脫陽者見鬼，脫陰者目盲。
病若閉目不欲見人，當(dāng)?shù)酶蚊}強(qiáng)急而長(zhǎng)，反得肺脈浮澀而短者，死也。
病若開目而渴、心下牢者，脈當(dāng)緊實(shí)而數(shù)，反得沈濡而微者，死也。
病若吐血、鼽衄血者，脈當(dāng)沈細(xì)而反浮大而牢者，死也。
病若譫語妄言，身當(dāng)有熱，脈當(dāng)洪大而反手足厥冷、脈沈細(xì)而微者，死也。
病若大腹而泄，脈當(dāng)微細(xì)而澀，反緊大而滑者，死也。(原注：此五條俱脈證相反。)
《金匱》脈法節(jié)錄
病人脈浮者在前，其病在表；浮者在后其病在里。若前后俱浮，則表里兼病也。(原注：關(guān)前為陽，表病主陽也。關(guān)后為陰，里病主陰也。)
風(fēng)令脈浮，寒令脈急(原注：急即緊之象)。霧傷皮腠，濕流關(guān)節(jié)，食傷脾胃，風(fēng)傷皮毛，熱傷血脈，極寒傷經(jīng)，極熱傷絡(luò)。
經(jīng)脈動(dòng)惕者，久而成痿。
夫脈當(dāng)取太過不及。陽脈微，陰脈弦，即胸痹而痛。所以然者，上焦陽虛而陰邪乘之也。
趺陽脈微弦，法當(dāng)腹?jié)M。不滿者，必便難，兩膚疼痛。此虛寒欲從下而上也，當(dāng)以溫藥服之。(原注：此弦脈，寒從內(nèi)生，陰邪不散，則陰竅不通，故便難。)
寸脈弦者，即脅下拘急而痛其人嗇嗇惡寒也。(原注：此弦脈，寒從外至。)
脈數(shù)而緊乃弦。狀如弓弦，按之不移。脈數(shù)弦者，當(dāng)下其寒。脈緊大而遲者，必心下堅(jiān)痞；脈大而緊者，陽中有陰，可下之。(原注：下之當(dāng)以溫藥。)
夫病人飲水多，必暴喘滿。凡食少飲多，水停心下，甚者，則悸；微者，短氣；脈雙弦者，寒也，皆大下后里虛。脈偏弦者，飲也。
脈得諸沈，當(dāng)責(zé)有水。身體腫重、面目鮮澤、水病脈出者，死。
脈沈細(xì)而附骨者，積也，
脈訣歌
浮脈木漂水上如；遲風(fēng)數(shù)熱緊寒居。浮而有力為表實(shí)，無力而浮是表虛。水行潤(rùn)下脈來沉，筋骨之間軟滑勻。沈遲寒痛沈數(shù)熱，水蓄氣凝是病因。遲來一息至惟三，陽不勝陰氣血寒，是司臟病多冷痛，莫把澀虛一例看。數(shù)脈一息六至間，陰微陽盛必狂煩，浮為表熱沈里熱，惟有兒童作吉看?；}如珠替替然，往來流利卻還前，浮滑多痰沈宿食，如脈調(diào)時(shí)有孕焉。澀脈短滯往來艱，散止依稀應(yīng)指間，男主傷精而損血，女非胎病即經(jīng)難。(原注：如雨沾沙，如刀刮竹，曰澀。)
虛脈無涯類谷空，舉之遲大按之松，脈虛身熱為傷暑，自汗驚悸又怔仲。實(shí)脈指間逼逼強(qiáng)，浮沉皆得大而長(zhǎng)，或?yàn)殛柖净蚍e食，譫語頻頻更發(fā)狂。長(zhǎng)脈迢迢大小勻，反常為病似牽繩，若非陽毒癲癇病，即是陽明熱勢(shì)深。短脈惟尋尺寸中，兩頭縮縮氣不松，浮為血澀沈?yàn)槠Γ缰黝^疼尺腹痛。脈來洪盛去還衰，滿指滔滔應(yīng)夏時(shí)，病主陰虛陽熱甚，若兼瀉痢必難醫(yī)。(原注：洪數(shù)俱大而洪有力，微細(xì)俱小而微無力。)
微脈輕微瞥瞥乎，按之欲絕有如無，男為勞極氣虛候，女作崩中帶下醫(yī)。舉如轉(zhuǎn)索切如繩，脈象因之得緊名，總是寒邪來作寇，內(nèi)為腹痛外身疼。緩脈四至最從容，柳梢裊裊颮輕風(fēng)，浮緩傷風(fēng)項(xiàng)背強(qiáng)，沈緩傷濕痿痹同。芤形外實(shí)中央空，軟而浮大類如蔥，火犯陽經(jīng)血上溢，熱侵陰絡(luò)下流紅。弦脈迢迢端直長(zhǎng)，肝經(jīng)木旺土應(yīng)傷，弦遲寒痛弦數(shù)熱，瘧疾陰疝總難當(dāng)。(原注：弦為陰為寒。)
革脈形如按鼓皮，芤弦相合脈寒虛，女人半產(chǎn)并崩漏，男子營(yíng)虛或夢(mèng)遺。牢脈常居沉伏間，長(zhǎng)而實(shí)大又微弦，此屬寒凝多腹痛，革虛牢實(shí)本相懸。濡脈浮細(xì)按須輕，水面浮棉力不禁，或?yàn)檠摶蚴軡?，急宜溫補(bǔ)救真陰。弱來無力按之柔，柔細(xì)而沉不見浮，陽陷入陰氣血損，惡寒發(fā)熱骨痿休。(原注：寸弱陽虛，關(guān)弱胃虛，尺弱陰虛。)
散似楊花散漫飛，去來無力至難齊；產(chǎn)為生兆胎為墜，久病逢之不必醫(yī)。細(xì)脈如絲應(yīng)指來，多因勞損衛(wèi)榮衰，虛人虛證原為順，吐衄得之生可回。伏脈推筋著骨尋，指下裁動(dòng)隱然深；傷寒欲汗陽將解，厥逆臍疼證屬陰。動(dòng)脈搖搖數(shù)在關(guān)，無頭無尾豆形圓；陽動(dòng)汗多陰動(dòng)熱，為痛為驚不得安。促脈數(shù)而時(shí)一止，此為陽熱欲亡陰，三焦郁火炎炎盛，急服清涼脈自平。結(jié)脈緩而時(shí)一止，獨(dú)陰偏盛欲亡陽，浮為氣滯沈?yàn)榉e，汗下分明在主張。動(dòng)而中止不能還，復(fù)動(dòng)因而作代觀。此是臟衰難應(yīng)指，休將促結(jié)一例看。(原注：促結(jié)之止無定數(shù)，代則如期而止。)
七絕脈歌
雀啄連來三五啄(肝絕)，屋漏半日一點(diǎn)落(胃絕)，彈石硬來尋即散(腎絕)，搭指散亂如解索(脾絕)，魚翔似有亦似無(心絕)，蝦游靜中一跳躍(大腸絕)，更有釜沸涌如羹(肺絕)，旦占夕死不須藥。
婦人脈法
(原注：女子左關(guān)弦長(zhǎng)而出魚際者，血盛、思男之候也)。
婦人兩尺盛于兩寸，常也。若腎脈沉澀，或肝脈沉緊者，經(jīng)閉不調(diào)也。尺脈微遲，為居經(jīng)，月事三月一下，血?dú)獠蛔阋?。尺大而旺、搏指有力者，孕也。三部浮沉相等、無他病而經(jīng)停者，亦孕也(原注：兩寸浮大、兩關(guān)滑利、兩尺滑實(shí)而帶數(shù)，此胎脈也)。左寸動(dòng)滑，左尺實(shí)大，為男；右寸動(dòng)滑，有尺實(shí)大，為女(原注：寸動(dòng)男，尺動(dòng)女。寸口滑實(shí)為男，尺中滑實(shí)為女。兩寸俱滑實(shí)，為雙男。兩尺俱滑實(shí)，為雙女。左寸右尺俱滑實(shí)，為一男一女)。若體弱之婦，尺內(nèi)按之不絕，便是有子。月斷病多，六脈不病，亦為有子。婦人不月，脈滑而代者，兩月胎息也；滑疾而散者，胎已三月也；重手按之滑疾不散者，五月也；妊娠脈實(shí)大者，吉；沉細(xì)者，難產(chǎn)；脈革者，墜胎；離經(jīng)者，產(chǎn)期。
小兒脈法
小兒五歲以下，氣血未盛，經(jīng)脈未充，無以別其脈象，故以食指絡(luò)脈之形于外者察之。食指第一節(jié)寅位，為風(fēng)關(guān)；第二節(jié)卯位，為氣關(guān)；第三節(jié)辰位，為命關(guān)。以男左女有為則。紋色紫曰熱，紅曰傷寒，青曰驚風(fēng)，白曰疳疾，淡黃隱隱為無病，黑色曰危。在風(fēng)關(guān)為輕，氣關(guān)為重，命關(guān)為危。脈紋入掌為內(nèi)鉤紋，彎內(nèi)為風(fēng)寒，彎外為食積。及五歲以上，乃以一指取寸關(guān)尺之處。常以六至為率，加則為熱，減則為寒，皆如診大人法。小兒脈亂、身熱、汗出、不食、食即吐出，為變蒸。四末獨(dú)冷，鼓栗惡寒，面赤氣和，涕淚交至，必為痘疹。半歲以下，于額前眉端發(fā)際之間，以名中食三指候之，食指近發(fā)為上，名指近眉為下，中指為中，三指俱熱，外感于風(fēng)，鼻塞咳嗽；三指俱冷，外感于寒，內(nèi)傷飲食，發(fā)熱吐瀉。食中二指熱，主上熱下寒；名中二指熱，主夾驚；食指熱，主食滯。
小兒驚紋主病歌
指紋何故忽然浮邪在皮膚未足愁。腠理不通為表證，急行疏解汗之瘳(原注：紋直而細(xì)者，為虛寒少氣，難愈。粗而色顯者，為邪干正氣，易治。紋中有斷續(xù)如流珠形者，為宿食)。
若見關(guān)紋漸漸沉，須知入里病方深。莫將風(fēng)藥輕相試，合向陽明證里尋。身安定見紅黃色，紅艷多從寒里得，淡紅隱隱本虛寒，莫把深紅認(rèn)為熱。關(guān)紋見紫熱之征，青色為風(fēng)木所稱，傷食紫青痰氣逆，三關(guān)青黑禍難勝。指紋淡淡亦堪驚，總是先天稟賦輕。脾胃本虛中氣弱，切防攻伐損胎嬰。關(guān)紋澀滯甚因由邪遏陰榮衛(wèi)氣留。食郁中焦痰熱熾，不行推蕩更何求。紋形弓反里，咳嗽感寒因。紋形弓反外，熱痰夾食驚。流珠與長(zhǎng)珠，傷食腹痛頻。如槍或如針，熱痰風(fēng)不寧。來蛇有濕熱，嘔逆成疳積。去蛇傷飲食，渴煩而吐瀉。形亂如魚骨，驚痰身發(fā)熱。形分如水字，飲食有停滯。透關(guān)射指中，風(fēng)熱痰結(jié)胸。透關(guān)直射甲，肝旺脾受克。
名醫(yī)脈論
凡內(nèi)傷證，左脈常細(xì)而澀，右脈多浮而大(原注：瘧病之脈，亦兩手不一)。蓋陽氣下陷，不能生陰，故血枯而左脈細(xì)澀；脾胃虧損，不能生金，故氣虛而右脈浮大。(張石頑)
凡虛損證脈浮大者，屬陽虛；細(xì)數(shù)者，屬陰虛。芤為失血。若兩手俱芤，中有一部獨(dú)弦者，為有瘀蓄未盡，當(dāng)去其瘀；若見數(shù)大者，為火旺；弦數(shù)者，為骨蒸，均難治。(張石頑)
虛損轉(zhuǎn)潮熱、泄瀉，脈短數(shù)者，為無胃氣，不治；脈小而數(shù)者，亦不治。
尺中弦急者，必因房勞發(fā)熱，若關(guān)尺俱弦細(xì)而急者，不治。
脈微者薄也，為陽氣虛不能衛(wèi)其外，宜通脈四逆湯；細(xì)者小也，為陰血虛不能榮其中，宜當(dāng)歸建中湯。(陳修園)(原注：尺脈微者為里急，禁汗，禁下。)
婦女之脈，兩尺澀而不連屬者，閉經(jīng)之象也。
肺氣素虛之人，及久嗽傷肺者，偶有感冒微發(fā)熱、頭疼，脈必浮大而虛，切忌服發(fā)散藥。一發(fā)則肺氣耗散，不能安臥，只須蔥白豆豉湯足矣。
凡脈乍大乍小、時(shí)沈時(shí)浮者，乃血?dú)馓摱S火用事也，宜歸脾加減調(diào)之。
風(fēng)寒之脈，左手浮大而緊。溫病之脈，右手浮大而數(shù)。
凡房勞而眩暈者，左脈澀，而右手關(guān)尺必浮弦而長(zhǎng)。(蕭廉泉)
凡左手寸關(guān)浮緩而弦、余脈如常者，乃上部有風(fēng)熱也。
左寸浮大而散，右寸浮澀而短；左關(guān)弦軟而長(zhǎng)，有關(guān)緩大而軟；兩尺沈滑而搏，皆平脈也。
浮脈要尺中有力，為先天腎水可恃，發(fā)表無虞。沈脈要右關(guān)有力，為后天脾胃可憑，攻下無虞。(盛啟東)
六部脈中，有少?zèng)_和之氣者，即是病脈?；蚍匆娝K之脈，是本臟氣衰，而他臟之氣乘之也。如脾胃虛損，則肝木乘之，故肝強(qiáng)脾弱，右關(guān)脈必弦也。(石頑)
貴人脈，常清虛流利。富人脈，常和滑有神。賤者之脈，多壅濁。貧者之脈，多蹇澀。先富貴而后賤，則氣郁血衰，脈必不能流利和滑也。(石頑)
富貴之人恒勞，心腎精血內(nèi)戕，病脈多虛，縱有表里客邪，不勝大汗大下，全以顧慮元?dú)鉃橹?。貧賤之人藜藿充腸，風(fēng)霜切體，筋骸素慣疲勞，臟腑多系堅(jiān)固，即有病苦憂勞，不能便傷神志，一以攻發(fā)為先。(石頑)
肥人肌肉豐厚，胃氣沉潛，初感風(fēng)寒，未得即見表脈，但鼻塞聲重，涕唾稠黏即是風(fēng)寒所傷。若雖鼻塞聲重，而咳痰不出，極力咯之，乃得一線黏痰，甚則咽腭腫脹者，乃風(fēng)熱也。瘦人肌肉淺薄，胃氣外泄，即發(fā)熱頭痛，脈來浮數(shù)，多屬于火，但于辛涼發(fā)散之中當(dāng)顧其陰。(石頑)
西北之人，慣受風(fēng)寒，素食煤火，外內(nèi)堅(jiān)固，所以脈多沉實(shí)，一切表里諸邪，不傷則已，傷則必重，非大汗大下不能中病。滇粵之人恒受瘴熱，慣食檳榔，表里疏豁，所以脈多微數(shù)，按之少實(shí)，搏有風(fēng)寒只宜清解，不得輕用發(fā)散。江南之人稟賦最薄，脈多不實(shí)，且偏屬東方木，火最盛，故溫病為多，搏發(fā)熱身痛，不可大發(fā)其汗，只宜輕劑解肌。(石頑)
新病雖各部脈脫，中部存者，是有胃氣，可治。久病而右手關(guān)尺軟弱，按之有神，可卜精血之末艾，他部雖危，治之可生；若尺中弦急，按之搏指，或細(xì)弱脫絕者，不治。(石頑)
下指浮大，按久索然者，正氣大虛之象。下指濡弱，久按搏指者，里病表和之象。下指微弦，按久和緩者，久病問安之象。大抵病人之脈，下指雖見乏力，或弦細(xì)不和，按至十余至漸和者，必能收功。若下指似和，按久微澀，不能應(yīng)指，或漸覺弦硬者，必難取效。(石頑)
凡溫?zé)岵。}以數(shù)盛有力為順，細(xì)小無力為逆。得汗后，脈不衰，反盛躁，尤逆也。六陽之脈，偏于浮大，其沉候，即在常脈之中候，非沉候，全無也。六陰之脈，偏于沉細(xì)，其浮候，即在常脈之中候，非浮候，全無也。(費(fèi)晉卿)
脈大而無力，為陽虛。脈散而無力，有陰虛。(薛立齋)
凡脈弱而停至者，乃內(nèi)傷之證，急宜補(bǔ)氣血以調(diào)之，緩則不治。(蕭廉泉)
費(fèi)晉卿脈法歌
脈乃命脈，氣血統(tǒng)宗。氣能率血，氣行血從。右寸為肺，所以主氣；百脈上通，呼吸所擊。左寸為心，生血之經(jīng)；一氣一血，賴以養(yǎng)形。其在右關(guān)，脾胃屬土，倉廩之官，水谷之府。其在左關(guān)，肝膽之部，風(fēng)陽易動(dòng)，不宜暴怒。右尺合門，釜下之火，日用必需，是可補(bǔ)助。左尺腎水，性命之根，與右尺火，并號(hào)神門。部位既明，當(dāng)知脈象；切脈之時(shí)，不宜盂浪。以我中指，先按關(guān)上，前后二指，寸尺相向。脈有七診，浮中及沉，左右判別，上陽下陰。九候之法，即浮中沉，三而三之，分部推尋。別有一種，名曰斜飛，尺則猶是寸關(guān)相違。更有一種，正位全無，反出關(guān)后，大象模糊。男脈左大，女脈右盛；男子寸強(qiáng)，女子尺勝。脈應(yīng)四時(shí)，遞相判別，春弦夏洪，秋毛冬石。五臟之脈，各部分見，先能知常，方能知變。心脈浮大，肺脈浮澀，肝脈沉弦，腎脈沉實(shí)。脾胃之脈，和緩得中，右尺命火，與心脈同。臨診脈時(shí)，虛心靜氣，虛則能精，靜則能細(xì)。以心之靈，通于指端，指到心到，會(huì)悟參觀。脈來太過，外感為??；脈來不及，內(nèi)傷之證。人之大氣，積于胸中，呼吸出入，上下流通。呼出之氣，由心達(dá)肺；吸入之氣，肝腎相濟(jì)。呼吸定息，遲數(shù)可別，一息四至，和平之極；五至為常，亦無差忒；三至為遲，遲乃寒結(jié)；二損一敗，不可復(fù)活；六至為數(shù)，數(shù)即病熱；七至為疾，熱甚危急；若八九至，陽竭陰絕。浮脈在上，輕按即得，肌膚之間，百不失一。沉脈在下，主里主陰，按至筋骨，受病最深。浮沉遲數(shù)，脈之大端，四者既明，余脈詳看。大綱秩然，條目宜審，滑澀虛實(shí)，亦為要領(lǐng)。浮脈上泛，如水漂木，輕取即得，重按不足。芤脈如蔥，輕平而空，浮沉俱有，但虛其中。如按鼓皮，其名曰革，中沉俱空，陽亢陰竭。肌肉之下，其脈為沉，重按乃得，病發(fā)于陰。弦大而沉，厥名曰牢，氣凝血結(jié)，濁陰混淆。沈極為伏，三候如無，氣機(jī)閉塞，真陽已孤。遲脈為寒，氣凝血滯，若損與敗，不可復(fù)治。遲而一止，其名曰結(jié)，氣血錯(cuò)亂，兼主冷積。結(jié)雖時(shí)止，至數(shù)無常。代則有定，氣血消亡。數(shù)脈氣熱，其陰必虛，若因風(fēng)火，則為有余。熱甚則疾，一息七至，八九為極，煩冤而死。數(shù)而一止，其脈為促，多主肺癰，郁熱陽毒?；}宅痰，亦主諸氣，氣盛痰多，往來流利。動(dòng)脈如豆，多見于關(guān)，若在寸尺，陰陽兩慳。澀為血少，往來澀滯，血不養(yǎng)氣，艱難而至。虛脈如何？往來無力，浮中如常，沉候虧缺。濡脈浮小，如水漂棉，輕取無力，重按豁然。微脈更虛，有無之間，氣血虧損，病勢(shì)顛連。散脈無定，渙而不收，元?dú)鈱?，如水浮漚。弱脈在下，似弦非弦，沉細(xì)而軟，不宜壯年。細(xì)則更沉，如發(fā)如絲，行于筋骨，虛寒可知。短脈氣病，見于寸尺，不能滿部，真陽遏抑。實(shí)脈之來，三候有力，更大于牢，邪滯郁結(jié)。洪脈上涌，與洪水同，泛泛不已，熱盛于中。大脈較闊，來剛?cè)ト?，正虛邪盛，病進(jìn)可憂。弦脈勁直，如張弓弦，木旺克土，痰飲連綿。弦而彈轉(zhuǎn)，其脈為緊，為寒為痛，浮沉宜審。寸尺之脈，有時(shí)而長(zhǎng)，過于本位，毗陰毗陽。惟有緩脈，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，是為胃氣，見之吉祥。別有一種，怠緩近遲，血虛氣弱，積濕可知。一切病證，不外三因，何證何脈，辨之貴真。不能殫述，自可引伸；神而明之，存乎其人。
附：時(shí)方歌
補(bǔ)可扶弱之劑(歌十首，方二十四)
四君子湯中和義，參術(shù)茯苓甘草比，益以(半)夏陳(皮)名六君(子湯)，祛痰補(bǔ)氣陽虛餌。除卻半夏名(五味)異功(散)，或加(木)香砂(仁)胃寒使。脾虛泄瀉宜七味(白術(shù)散)，霍(香干)葛木香四君子(原注：四君子加黃耆、山藥，名正元丹)。
補(bǔ)中(益氣湯人)參草術(shù)歸陳，耆得升(麻)柴(胡)用更神；勞倦內(nèi)傷功獨(dú)擅，陽虛外感亦堪珍。
血虛身熱有奇方，須用當(dāng)歸補(bǔ)血湯，五倍黃耆歸一分，真陰濡布在扶陽。
一切氣虛保元湯，耆外參內(nèi)草中央，加(肉)桂能生命門氣，痘瘡灰陷與清漿。四物(湯生)地歸芍藥芎，血家百病此方通。八珍合入四君子，氣血平調(diào)補(bǔ)化工。益以黃耆兼肉桂，十全大補(bǔ)(湯)補(bǔ)方雄。去芎加(五)味陳(皮)遠(yuǎn)志，人參養(yǎng)榮(湯)法建中(原注：四物湯加參耆，名圣愈湯)。
天王補(bǔ)心(丹)元(參)丹(參人)參，生地(天麥)二冬柏子仁，遠(yuǎn)志棗仁歸五味，茯苓桔梗朱砂尋。
六味地黃(丸)山茱肉，丹皮澤瀉苓山藥，火衰附子肉桂加(名桂附八味丸)，水虧黃柏知母著(名知柏地黃丸)。勞嗽(加)五味名都?xì)?丸)，八仙長(zhǎng)壽(丸)麥(冬五)味酌。桂附八味加車(前牛)膝，丸名腎氣蠱脹作(原注：桂附八味丸加玄參、芍藥，名十味地黃丸，治上熱下寒)。
歸脾湯用術(shù)參耆，歸草茯神遠(yuǎn)志隨，酸棗木香龍眼肉，煎加姜棗益心脾。
托里十宣(散)參耆芎，掛心白芷(厚)樸防風(fēng)，甘桔(梗)當(dāng)歸酒調(diào)服，瘍癰脈弱賴之充。
陰盛陽虛汗自流，腎陽欲脫附(子人)參求(名參附湯)，脾陽遏郁術(shù)和附(名術(shù)附湯)，若衛(wèi)陽虛耆附投(名耆附湯)。(原注：木附湯加姜、棗、甘草，名近效白木湯)。
重可鎮(zhèn)逆之劑(歌七首，方八)
磁朱丸最媾陰陽，神曲能俾谷氣昌，內(nèi)障黑花聾并治，若醫(yī)癲癇有奇長(zhǎng)。(蘇子)降氣湯中蘇半(夏生)姜，前(胡)陳(皮茯)苓樸草沉香，風(fēng)寒咳嗽痰涎喘，肺氣不行宜此方。
(朱砂)安神丸劑在清涼，歸草朱(砂黃)連生地黃，昏亂怔忡時(shí)不寐，操存須令守此鄉(xiāng)。
四磨湯治七情侵，烏藥參檳(榔)及黑沉(香)，磨汁微煎調(diào)逆氣，虛中實(shí)證此方尋。
鎮(zhèn)納浮陽黑錫丹，硫黃入錫結(jié)成團(tuán)，胡蘆(巴破)故紙(小)茴沉(香)木(香)，(肉)桂附金鈴肉蔻丸。
鎮(zhèn)陰煎用熟地甘，附(子肉)桂牛膝澤瀉兼，全真一氣(湯入)參(麥)冬(五)味，附術(shù)(熟)地牛(膝)降火炎。
二加龍骨治虛勞，男子失精女夢(mèng)交；牡蠣白薇兼附子，(白)芍甘(草生)姜棗去浮囂。
輕可去實(shí)之劑(歌十七者，方十九)
人參敗毒(散)茯苓草，枳(殼)桔柴前(胡)羌獨(dú)(活川)芎，薄荷少許姜三片，時(shí)行感冒有奇功。去參加入防(風(fēng))荊芥，荊防敗毒(散)消熱風(fēng)；若入連翹金銀花，連翹敗毒(散)治瘡癰。(原注：本方加陳米，名倉廩散。)
九味羌活(湯，一名沖和湯)用防風(fēng)，細(xì)辛蒼(術(shù)白)芷與川芎，黃芩生地同甘草，三陽解表益姜蔥。
參蘇飲內(nèi)用陳皮，枳殼前胡半夏隨，干葛木香甘桔茯，內(nèi)傷外感此方奇。
香(附)蘇飲內(nèi)草陳皮，汗顧陰陽用頗奇，荊芥芎防(風(fēng))秦艽蔓(荊字)，解肌輕劑虛人宜。
錢氏升麻葛根湯，芍藥甘草合成方，陽明發(fā)熱兼頭痛，下利發(fā)癍痘疹良(原注：升麻葛根湯加人參、秦艽、桂枝、白芷、防風(fēng)、蔥白，治中風(fēng)口眼喁斜，名秦艽升麻湯)。
藿香正氣(散)大腹蘇，芷桔二陳(湯)術(shù)樸俱，加入棗姜和胃土，感傷嵐瘴力能驅(qū)。
五積散治五般積，麻黃蒼(術(shù)白)芷芍歸芎，枳桔桂姜甘茯薄，陳皮半夏益姜蔥。
小續(xù)命湯桂(枝)附芎，麻黃參芍杏防風(fēng)，薄荷半夏歸甘草，風(fēng)中諸經(jīng)以此通。四時(shí)合病在三陽，柴葛解肌(湯)柴葛羌，白芷桔芩膏芍草，利減石膏嘔(加)半姜。
蒼耳散中用薄荷，辛夷白芷四般和，姜蔥調(diào)服疏肝肺，清升濁降鼻淵瘥。
川芎茶調(diào)散荊防(風(fēng))，(細(xì))辛芷薄荷甘草羌，目昏鼻塞風(fēng)攻上，正偏頭痛悉平康(一加僵蠶、菊花)。
葛根湯內(nèi)麻黃襄，二味加入桂枝湯，二陽合病自下利，無汗惡風(fēng)項(xiàng)背強(qiáng)。
雞鳴散是絕奇方，蘇葉吳萸桔梗(生)姜，(木)瓜橘檳(榔)煎冷服，腫浮腳氣效彰彰。
普濟(jì)消毒(飲)板藍(lán)根，翹荷甘桔與玄參，僵蠶馬勃牛蒡子，荊芥銀花鮮葦烹。
辛涼平劑銀(花連)翹散，桔梗薄荷豆豉淡，竹葉牛(蒡)甘荊芥穗，清肅上焦溫?zé)釡p。
升陽散火(湯)羌柴防，參苓加入升葛湯，胃虛食冷脾陽郁，發(fā)熱惡寒此劑良。
二陳(湯)平胃(散)威靈仙，柴苓青皮檳(榔生)姜添，無汗(加)麻黃頭痛(加白)芷，濕寒瘧疾此方先。
宣可決壅之劑(歌三首，方五)
稀涎湯用皂(角)半(夏白)礬，卒中風(fēng)痰姜湯添，更有通關(guān)(散細(xì))辛皂末，吹來得嚏生可還。
逍遙散用當(dāng)歸芍，柴苓術(shù)草加姜薄，取郁除蒸功最奇，調(diào)經(jīng)八味(逍遙散粉)丹(皮山)梔著。
真人活命(飲)金銀花，防芷歸陳草節(jié)加，貝母天化兼乳沒，穿山皂刺酒煎嘉。
通可行滯之劑(歌五首，方六)
導(dǎo)赤(散)生地與木通，草稍竹葉四般攻；口糜莖痛兼淋瀝，瀉火功歸補(bǔ)水中。
五淋散用草梔仁，歸芍燈心赤茯苓，熱入膀胱便不利，調(diào)行水道妙通神。
溺癃不渴下焦枯，知(母黃)柏同行肉桂扶，丸號(hào)通關(guān)能利水，又名滋腎補(bǔ)陰虛。
六一散中滑石甘，夏天中暑渴兼煩，益元(傲)再入朱砂研，瀉北玄機(jī)在補(bǔ)南。抑木和中(湯)白蒺藜，郁金二術(shù)青陳皮，當(dāng)歸砂半茯苓樸，佛手檀香木香隨。
泄可去閉之劑(歌五首，方六)
(干)姜(巴)豆大黃備急丸，專攻閉痛及停寒，更療中惡人昏倒，陰結(jié)垂危得此安。
溫脾(湯)桂附與干姜，樸草同行佐大黃泄瀉流連知痼冷，溫通并用效非常。
防風(fēng)通圣(散)大黃硝，荊芥麻黃梔芍翹，甘桔芎歸膏滑石，薄荷芩術(shù)解三焦(原注：加人參、熟地、黃柏、黃連、羌活、獨(dú)活、天麻、全蝎、細(xì)辛，名驅(qū)風(fēng)至寶丹，治諸風(fēng)熱)。
涼膈(散芒)硝黃梔子翹，黃芩甘草薄荷饒，再加竹葉調(diào)蜂蜜，膈上如焚一服消。
失(笑)散蒲黃及五靈(脂)，血迷心竅酒煎斟，山楂一味(童)便(飴)糖入，獨(dú)圣(散)功專療血停。
滑可去著之劑(歌七首，方七)
初痢多宗芍藥湯，芩連歸草桂(枝)檳(榔木)香，血多地榆槐花入，寒益黑姜熱大黃。
隱君遺下滾痰方，礞石(滾痰丸)黃芩及大黃，少佐沉香為引導(dǎo)，頑痰怪證力能匡。
地黃飲子少陰痱，桂附蓯苓薄荷(山)萸，麥(冬五)味遠(yuǎn)(志昌)蒲巴戰(zhàn)斛，舌喑足廢此方宜。
妄行獨(dú)語病如狂，無熱脈浮己地湯，防己防風(fēng)桂枝草，汁和生地療風(fēng)揚(yáng)。
脾緩中風(fēng)解語湯，舌強(qiáng)不語用羌防，天麻桂附羚羊角，甘草棗仁竹瀝姜。
催生保產(chǎn)(無憂散)有良方，樸艾歸芎荊芥羌，耆芍菟絲枳貝草，生姜煎服子母康(樸艾七分，耆芥八分，枳殼六分，川貝一錢，歸芎錢半，菟絲一錢四分，羌草五分，芍錢二分，姜三片，催生去艾加紅花七分)。
侯氏黑散菊花芩，參術(shù)歸芎姜桂(枝細(xì))辛，防風(fēng)牡蠣礬苓桔，為散填空酒服靈。
澀可固脫之劑(歌九首，方十)
火炎盜汗六黃湯，二地芩連柏與當(dāng)，倍用黃耆偏走表，苦堅(jiān)妙用斂浮陽。
衛(wèi)陽不固汗洋洋，急用黃耆附子湯，止汗又傳微汗出，玉屏風(fēng)散術(shù)耆防。
下血淋漓治頗難，濟(jì)生遺下烏梅丸，僵蠶炒研烏梅搗，醋下幾回病即安。
真人養(yǎng)臟(湯)木香訶(子)，肉蔻當(dāng)歸粟殼多，術(shù)芍桂參甘草共，脫肛久痢即安和。
斗門原有秘傳方，黑豆干姜芍藥良，甘草地榆罌粟殼，痢門逆證總堪嘗。
四神(丸)故紙與吳萸，肉蔻除油五味須，大棗生姜同煮爛，五更腎瀉火衰扶，
金鎖固精(丸)芡蓮胡，龍骨牡蠣沙蒺藜，連粉糊丸鹽酒下，澀精秘氣止滑遺。妄夢(mèng)遺精封髓丹，砂仁黃柏草和丸，鹽湯調(diào)下交水火，封固腎藏夢(mèng)魂安。
甲乙歸藏(湯治隔宵難睡)夜交藤，龍齒柴(胡類醋炒)簿柏子仁，生地芍歸真珠母，棗沉夜合花丹參。
濕可潤(rùn)燥之劑(歌三首，方三)
救肺湯中杏石膏，人參甘草與阿膠，枇杷(脂)麻麥(冬)干桑葉，解郁滋干拯肺勞。
瓊玉膏中生地黃，參苓白蜜煉膏嘗，肺枯干咳虛勞證，金水相滋效倍彰。
生脹(散)麥冬五味參，保肺清心治暑淫，氣少汗多兼口渴，病危脈絕急煎斟。
燥可去濕之劑(歌六首，方九)
干胃散中蒼術(shù)樸，陳皮甘草四般藥，除濕散滿驅(qū)瘴嵐，調(diào)味諸方從此擴(kuò)?；蚝隙?湯名乎陳湯)或五苓(散名胃苓湯)，硝黃麥(芽神)曲均堪著，若合小柴(胡湯)名柴平(湯)，煎加姜棗除食瘧。
葛花解酲(湯)木香砂(仁)，二苓參術(shù)蔻仁加，神曲干姜陳滓瀉，溫中利濕酒傷瘥。
五皮飲用五般皮，陳茯姜桑大腹奇，或用五加易桑白，脾虛腹脹此方宜。
二陳湯中半夏陳，益以茯苓甘草神，利氣調(diào)中兼去濕，諸凡痰飲此為珍。
萆薢分清(飲)石菖蒲，草稍烏藥智仁扶，或益茯苓鹽少許，遺精白濁化為無。腰疼如帶五千錢，腎著湯方古所傳，甘草茯苓干姜術(shù)，補(bǔ)脾行水是真詮。
寒能勝熱之劑(歌十三首，方十五)
瀉白(散)桑皮地骨皮，甘草粳米四般宜。秋傷燥令成痰嗽，火氣乘金此法奇。甘露(飲)二冬二地均，枇杷(葉黃)芩枳(殼石)斛茵陳，合和甘草平虛熱，口爛齦糜吐衄珍。
(吳)茱(一分)連(六分)六一左金丸，肝郁脅疼吞吐酸，更有痢門通用劑，(木)香(黃)連丸子服之安。
溫膽湯方本二陳(湯)，竹茹枳實(shí)合和勻，不眠驚悸虛煩嘔，日暖風(fēng)和木氣伸。
龍膽瀉肝(湯木)通澤柴，車前生地草歸偕，梔芩一派清涼品，濕熱肝邪力可排。
黨歸蘆薈(丸)黛梔將，木麝二香及四黃(黃芩、黃連、黃柏、大黃)，龍膽共成十一味，肝經(jīng)實(shí)火此丸攘。
犀角地黃(湯)芍藥丹(皮)，血升胃熱火邪干，斑黃陽毒皆堪治，或益柴芩總伐肝。
四生丸用葉三般，艾(葉側(cè))柏(葉皆用鮮)鮮荷(葉大)生地斑，共搗成團(tuán)入水化，血隨火降一時(shí)還。
黃連解毒湯四味，黃柏黃芩梔子備，燥狂大熱嘔不眠，吐衄斑黃均可使。若云三黃石膏湯，再益麻黃及豆豉，此系傷寒溫毒盛，三焦表里相兼治。
清骨散用銀柴胡，胡連秦艽鱉甲符，地骨青蒿知母草，骨蒸癆熱保無虞。
竹葉石膏湯人參，麥冬半夏與同斟，甘草生姜兼粳米，暑煩熱渴脈虛尋。
地骨皮散四物(湯)兼，益以丹皮合三錢，陰虛火旺骨蒸熱，滋腎清肝治不眠。
清營(yíng)湯用玄丹參，犀角黃連竹葉心，生地麥冬銀翹入，暑溫譫語急煎斟。
熱可制寒之劑(歌四首，方四)
回陽救急(湯)用六君，桂附干姜五味群，加麝三厘豬膽汁，三陰寒厥見奇勛。
益元(湯)艾附與干姜，麥(冬五)味知(母黃)連參草將，蔥白童便為引導(dǎo)，內(nèi)寒外熱是奇方。
三生飲用(天南)星附(子川)烏，三皆生用木香扶，加參對(duì)半扶元?dú)?，卒中痰迷服之蘇。
扶陽助胃(湯)吳茱萸，附(子肉)桂干姜芍陳皮，草蔻智仁甘(草)白術(shù)，虛寒上逆胃痛除。
附：《藥性賦》三篇
廬陵蕭渙唐廉泉氏撰
甘性藥類(凡六十種)
(黃耆)達(dá)表補(bǔ)虛，(白術(shù))健脾燥濕，(地黃)有滋腎填髓之功，(人參)擅養(yǎng)陰生津之益。(甘草)解毒而和中，(飴糖)益榮以止渴，助脾固腎(山藥)為良，利水寧心(茯苓)難得。(龍骨)降逆而安神，(鹿茸)益精而生血，補(bǔ)中益氣多服(鹿膠)，消痞軟堅(jiān)無如(鱉甲)。(天門冬)除濕清火，能療偏枯。(麥門冬)潤(rùn)燥生津，兼通絡(luò)脈，鎮(zhèn)心宜用(朱砂)，定魄還須(珀琥)，(黑脂麻)潤(rùn)肺通腸，(赤石脂)燥濕除熱。補(bǔ)脾益胃，久食(黃精)解毒，調(diào)中共推(白蜜)，固腎者(續(xù)斷)，強(qiáng)陰者(蓯蓉)。(石斛)益脾清肺，(葳蕤)除熱祛風(fēng)，(使君子)消積健脾，(蒲公英)散腫治癰，(烏梅)斂肝而清熱，(扁豆)下氣以和中。養(yǎng)血安胎(阿膠)為最，軟堅(jiān)斂汗(牡蠣)有功。(白石英、紫石英)溫中無異，(兔絲子、覆盆子)益髓相同。(牛膝)治痿，(龜板)益陰，(杞子)滋腎，(棗仁)寧心，(杜仲)能健腰膝，(鎖陽)最壯骨筋。(土茯苓)治癰解毒，(山茱肉)斂火澀精。消毒祛風(fēng)(銀花)為上，安中益氣(大棗)堪珍，(苡仁)理拘攣而除濕，(柏實(shí))養(yǎng)心氣而平驚。明目養(yǎng)肝，(益母、蒺藜)俱重，壯陽起痿，(胡蘆、巴戟)同稱。(豬苓)利水，(羊藿)益陰。補(bǔ)心脾者(益智)，澀精氣者(金櫻)。(桑螵蛸)之固腎，(骨碎補(bǔ))之強(qiáng)筋。(五味)則肺氣能斂，(木瓜)則腳氣可平。(龍眼肉)補(bǔ)心神，暫時(shí)見效。(何首烏)止血脫，久瘧宜尋。
辛性藥類(凡八十二種)
散風(fēng)先用(白芷)，發(fā)汗無如(麻黃)，追風(fēng)者(羌活、獨(dú)活)，降氣者(沉香、木香)。(葛根)退大熱而升胃氣，(細(xì)辛)散逆邪而理濕傷。(蘇葉)疏暢肺脾，(梗)寬中而(子)下氣；(桂枝)調(diào)和榮衛(wèi)，(肉桂)達(dá)下而(桂心)通陽。(天麻)有除濕祛風(fēng)之效，(升麻)擅解毒辟疫之長(zhǎng)。發(fā)汗祛寒須加(蔥白)，散邪止嘔必用(生姜)，(桔梗、杏仁)瀉肺邪而喘止，(防風(fēng)、荊芥)舒肝郁而痛亡。欲療肢節(jié)之拘攣，(秦艽)為上；若治腰膝之痹痛，(狗脊)最良。(薄荷)散風(fēng)消腫，浮于頭面，(香薷)清暑定霍，亂于中臟。(附子)回陽，(半夏)降逆，(故紙)溫腎助脾，(干姜)逐寒去濕，(橘皮)行氣而消痰，(青皮)破滯而散結(jié)。(吳萸、川椒)俱能下氣溫中，(神曲、砂仁)總是理脾消食。(藿香)止嘔而辟邪，(丁香)調(diào)中而除噦。(白蔻、肉蔻)并溫胃陽，(麥芽、谷芽)皆消腸積。(艾葉)暖中而安胎，(芥子)豁痰而舒脅。(枳殼、香附)散郁滯以何難，(厚樸、檳榔)，除脹滿而有益。潤(rùn)燥除濕者(貝母)，祛風(fēng)燥痰者(南星)。(當(dāng)歸)養(yǎng)血清火，(川芎)活血調(diào)精。(麝香)通竅而治癇，(虎骨)辟邪而鎮(zhèn)驚。(天仙藤)疏氣活血，(地膚子)利便通淋。(遠(yuǎn)志)安心神能益智慧，(菖蒲)開心竅兼出聲音。(紅花)破血?dú)庵疁?烏藥)散惡氣之侵。利竅開關(guān)(皂角、木通)異用，下氣行水，(腹皮、防己)并稱。(牽牛)則氣腫能下，(僵蠶)則肝風(fēng)可平。行血散瘀藥宜(澤蘭、胡索)，明目退翳，草取(木賊、谷精)。(茴香)治疝氣，(辛夷)治鼻淵，(蒼術(shù))燥濕發(fā)汗，(靈脂)散血通肝。(旋覆花)氣結(jié)能下，(款冬花)喘咳能安。(沒藥、乳香)活血而消腫痛，(蕪夷、蘆薈)殺蟲而治驚肝。久瘧非(常山)不截，冷積非(巴豆)不痊，是皆辛溫之味，實(shí)司攻散之端。
苦性藥類(凡九十二種)
(黃連)瀉心經(jīng)之邪，(黃芩)除腸胃之熱。(知母)降火而滋陰，(黃柏)清熱而燥濕。(括蔞)能解胸膺，(花粉)最生津液。(桃仁、茜草)治心腹之血瘀，(芒硝、大黃)蕩臟腑之熱積。達(dá)少陽而平寒熱，(柴胡)無雙；清陽明而止渴煩，(石膏)第。(芍藥)則行血乎肝，(丹皮)則除熱散結(jié)。利濕消水，(車前、澤瀉)同功，解毒清心，(連翹、苦參)得力。(丹參)能去心邪，(紫苑)惟下氣逆，(龍膽草)能伐肝邪，(馬兜鈴)專散肺郁，欲清頭目而降下，須用(菊花)；若通經(jīng)絡(luò)以去煩，無如(竹瀝)。(竹茹)清胃火，(桑皮)瀉肺金，(槐花)去邪療痔，柏(葉)涼血益陰，(瞿麥)逐膀胱濕熱，(篇蓄)治黃疸熱淋。血熱在下焦，(地榆)可去；水濕歸臟腑，(大戟)能干。(茅根、蘆根)清胃熱而嘔止，(通草、燈草)降心火而下行。(羚羊角)清熱明目，(夏枯草)散結(jié)消癭。(鶴虱、雷丸)能殺蟲而消積，(牛黃、蟬蛻)最治癇而鎮(zhèn)驚。退骨蒸者(青蒿)，解毒者(紫草)。(蒲黃)能散血瘀，(滑石)最利水道。(青黛)則肝熱能消，(白薇)則血厥可療。行消腫者，(甘遂、蕪花)；潤(rùn)下軟堅(jiān)者，(昆布、海藻)。辟邪解毒，(犀角)通靈。蠲痹祛風(fēng)，(稀薟)最妙。(三棱、莪術(shù))俱有伐肝之功，(郁金、姜黃)，均為引血之草。(山楂)之消肉食，(鉤藤)之治癇驚，(前胡)寬中下氣，(萆蘚)去濁分清。瀉肺氣者(葶藶，)祛頭風(fēng)者(蔓荊)。(元參)散火而滋腎，(沙參)益肺而清心。(竹葉)則除煩解渴，(梔仁)則引熱下行。(白頭翁)主治熱痢，(青箱子)最清肝經(jīng)。(五加皮)祛風(fēng)活血，(五倍子)斂汗?jié)?茵陳)治疸黃，在除濕而清熱，(訶子)止滑瀉，能斂肺以開音。(桑寄生)養(yǎng)血安胎，腰痛需用；(杜牛膝)散血解毒，喉痹急尋。(秦皮)解熱痢之毒，(小麥)除煩渴之嗟，(天竺黃)最清心氣，(地骨皮)專瀉腎邪。(郁李仁)散結(jié)有效，(枇杷葉)下逆堪夸。(穿山甲)善通經(jīng)絡(luò)，(威靈仙)主治痹麻。(蓽撥)溫中而下陰氣，(良姜)暖胃而散寒邪，喉腫咽干，急須(豆根、牛蒡)，肝熱目翳，快用(決明、蒙花)。(代赭石)之清心益腎并用，(烏賊骨)之和血除濕亦嘉。
右《藥性賦》三篇，宗《神農(nóng)本草》而添考唐宋諸家之說，舉其用而不及其體，便讀也。欲明其體，則有《本草經(jīng)》在。(廉泉識(shí))
補(bǔ)遺(凡十種)阿魏消肉積，血竭散血瘀。冰片通竅散血，樟腦去濕殺蟲。三七散血定痛，赤小豆散血治癰。浮萍滌水止癢，蛇床子止癢殺蟲。明礬殺蟲除濕，藜蘆吐風(fēng)痰治癇?！夺t(yī)脈摘要》卷下終
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)