鮑宣字子都，渤海高城人。

　　好學(xué)，通曉經(jīng)術(shù)，做過(guò)縣鄉(xiāng)嗇夫、束州守丞。

　　后做都尉太守功曹，推薦孝廉時(shí)做了郎，因病離官，又做州從事。

　　大司馬衛(wèi)將軍王商征召鮑宣，推薦做議郎，后來(lái)又因病離開(kāi)。

　　哀帝初，大司空何武拜宣為西曹掾，很敬重他，推薦宣做諫大夫，調(diào)任豫州牧。

　　一年多，丞相司直郭欽向皇上進(jìn)言說(shuō)“：鮑宣措施煩苛，代二千石署吏判決訴訟案件，考察條款超出六條之外。

　　外出巡視乘車不駕六馬，而駕一馬，只宿于鄉(xiāng)間公舍，被眾人非議?！滨U宣因犯錯(cuò)誤被免官。

　　歸家?guī)讉€(gè)月，又被征召做諫大夫。

　　鮑宣每逢處在諫大夫的位置，常上書(shū)直言規(guī)勸，他的言辭質(zhì)樸。

　　這時(shí)哀帝祖母傅太后打算與成帝母一起稱尊號(hào)，給親屬封官爵，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜開(kāi)始堅(jiān)持正義，違背傅太后的旨意，都被免官。

　　丁、傅子弟一齊晉官晉爵，董賢位尊而為君王所親近，鮑宣憑諫大夫官職跟隨孔光等人后，上書(shū)規(guī)勸說(shuō)：“臣私下看到孝成皇帝時(shí)，外親把持政權(quán)，人人拉攏私人勢(shì)力充塞朝廷妨礙賢人的通路，使天下污濁混亂，奢侈無(wú)度，百姓窮困，因此日蝕近十次，慧星四起。

　　危亡的征兆是陛下親眼看到的，現(xiàn)在為什么重復(fù)過(guò)去甚至更嚴(yán)重呢？朝臣沒(méi)有大儒骨鯁、白發(fā)之師、雄偉之士，能論議通古今，嘆息動(dòng)眾心，憂國(guó)如饑渴的人，我還沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。

　　偏愛(ài)外戚小童及寵幸之臣，董賢等在皇帝宮禁下，陛下要想同這些人來(lái)恭承天地，安海內(nèi)，很困難啊。

　　現(xiàn)在世俗說(shuō)不智者為能，智者不能。

　　從前堯懲處四大罪人而天下人臣服，現(xiàn)在任命一個(gè)官員而眾人都迷惑；古代判人之刑還臣服，現(xiàn)在獎(jiǎng)賞人反而迷惑。

　　搞私人關(guān)系，群小一天天出來(lái)做官，國(guó)家空虛，用度不夠。

　　百姓流亡，離開(kāi)城郭，盜賊興起，官吏是兇惡的賊人。

　　“總計(jì)百姓有七失：陰陽(yáng)不調(diào)和，水旱成災(zāi)，第一失；朝廷加重索取雇更卒的錢(qián)和租稅，是第二失；貪吏借公肥私，收取不止，是第三失；豪強(qiáng)大姓蠶食無(wú)厭，是第四失；殘暴官吏的徭役，使農(nóng)夫失去農(nóng)桑的節(jié)令，是第五失；聞部落鼓鳴以為有盜警，則男女遮列追捕，是第六失；盜賊搶劫掠奪，取民財(cái)物，是第七失。

　　七失尚可，還有七死：殘酷的官吏捆綁拷打至死，是一死；治理監(jiān)獄之事嚴(yán)峻刻薄，是第二死；冤枉陷害無(wú)辜，是第三死；盜賊四起，搶劫不斷，是第四死；因怨恨互相殘殺，是第五死；年成不好受饑挨餓，是第六死；因節(jié)令氣候不好而屢發(fā)病疫，是第七死。

　　百姓有七失卻無(wú)一得，想要國(guó)家安定，實(shí)在很難；百姓有七死卻無(wú)一生，想望刑法擱置不用，實(shí)在很難。

　　群臣只想做高官，食重祿，哪里有對(duì)小民百姓施加惻隱之心，幫助陛下教化百姓的人呢？心意只在營(yíng)私，還說(shuō)是賓客所求，用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\利罷了。

　　以茍且容身委曲服從為賢，以拱手而默無(wú)所言空受俸祿而不治事為智，說(shuō)像臣宣等為愚蠢。

　　陛下從巖穴提拔來(lái)，實(shí)希望有些益處的，難道只想使臣吃好的做大官，到高門(mén)之地走走嗎？“天下是皇天的天下，陛下上為皇天的兒子，下為黎民百姓的父母，替天統(tǒng)治養(yǎng)活平民，看待他們應(yīng)該一樣，這才符合《尸鳩》詩(shī)的意思。

　　現(xiàn)在貧民連野菜也吃不飽，衣服無(wú)穿的，父子夫婦不能保全，實(shí)在是心酸。

　　陛下不救，將如何使百姓歸順？為什么獨(dú)私養(yǎng)外親與寵幸臣子董賢，賞賜多以億計(jì)，讓奴從賓客視酒如漿，視肉如豆葉，奴仆侍從都發(fā)了財(cái)，這些不是天意。

　　汝昌侯傅商無(wú)功卻受封。

　　官爵不是陛下的官爵，陛下用的人不是自己所封。

　　像這樣想讓天高興百姓心服，能辦到嗎？“方陽(yáng)侯孫寵、宜陵侯息夫躬言詞動(dòng)聽(tīng)足以使眾人動(dòng)搖，倔強(qiáng)得出奇，真乃奸人之雄，欺世尤為厲害的人，當(dāng)及時(shí)罷退。

　　至于外親幼童未通經(jīng)術(shù)的，都應(yīng)令停止官爵去學(xué)習(xí)，趕快征召原來(lái)大司馬傅喜讓他統(tǒng)率外親。

　　原來(lái)的大司空何武、師丹，原來(lái)的丞相孔光、左將軍彭宣，經(jīng)術(shù)都通過(guò)博士的教誨，地位都經(jīng)歷過(guò)三公，智謀威信，足以參加建立教化，謀劃國(guó)家安定。

　　龔勝做司直，郡國(guó)選拔推薦人才都會(huì)慎重，三輔委輸官不敢干邪惡的事，可以委以重任。

　　陛下前因小事不能忍受就撤消了何武等職，海內(nèi)失望，陛下尚且能容納很多無(wú)功德的人。

　　治天下的當(dāng)以天下人之心為心，不得只自?？煲舛选?br />
　　上有皇天譴責(zé)，下有百姓怨恨，編列有規(guī)勸爭(zhēng)辯之臣，陛下如果想要自己輕視自己而看重惡臣，天下人也不會(huì)聽(tīng)從。

　　臣雖愚憨，難道不知多享受俸祿賞賜，吃太牢美食，擴(kuò)大田宅，優(yōu)厚妻子兒女，不與惡人結(jié)仇怨來(lái)安身嗎？實(shí)在是為大義所逼，做的是以諫諍為職責(zé)的官，不敢不竭盡愚力。

　　希望陛下稍留神明，閱覽《五經(jīng)》之文，追究圣人的深厚之意，深思天地的告誡。

　　臣宣嘴笨言辭遲鈍，不盡深切之心，竭盡死節(jié)罷了?！被噬弦?yàn)轷U宣是名儒，優(yōu)待寬容他。

　　這時(shí)郡國(guó)地震，第二年正月初一日蝕，皇上于是征召孔光，免除孫寵、息夫躬，罷免侍中諸曹黃門(mén)郎數(shù)十人。

　　鮑宣又上書(shū)說(shuō)：“陛下像侍奉父親那樣的侍奉天，像侍奉母親那樣的侍奉地，像養(yǎng)活兒子那樣的養(yǎng)活百姓，陛下即位以來(lái)，天損明，地震動(dòng)，百姓謠言相驚恐。

　　現(xiàn)在日蝕于元旦，實(shí)在可怕。

　　小民正月初一連打壞器物都怕，何況是日虧損呢？現(xiàn)在陛下深感自責(zé)，不居正殿，選用直言之士，責(zé)求過(guò)失，罷免撤消外親及旁側(cè)不干事的人，征召孔光為光祿大夫，發(fā)覺(jué)孫寵、息夫躬的過(guò)失，免去官職遣送回各自封地，廣大百姓和洽，大家都高興，天與人同心，人高興那么天意也理解了。

　　至于二月丙戌日，白虹干犯太陽(yáng)，連陰不雨，這是天有憂結(jié)未解，民有愿望未滿足的征兆。

　　“侍中駙馬都尉董賢本是疏遠(yuǎn)的親戚，但憑容顏美說(shuō)話中聽(tīng)而到朝廷做官，朝廷的賞賜無(wú)限度，用盡官府儲(chǔ)存的貨物，他并合三家府第還以為小，又拆毀少府的染織房擴(kuò)建新房。

　　董賢父子坐使天子使者的將作大匠修建府第，巡夜吏卒都得賞賜。

　　祭祀墳?zāi)沟难鐣?huì)及供品都由皇帝的御廚做。

　　海內(nèi)進(jìn)貢奉獻(xiàn)的東西應(yīng)當(dāng)用來(lái)供養(yǎng)一國(guó)之君，現(xiàn)在反盡至董賢家，難道合天意與民意嗎？天不可久違。

　　厚待他是害了他。

　　確實(shí)想憐憫董賢，當(dāng)謝過(guò)天地，解開(kāi)仇怨于海內(nèi)，免去官職送回他的封地，收回車馬器物歸國(guó)庫(kù)。

　　像這樣才可以使董賢父子保全性命。

　　“孫寵、息夫躬不宜居處他的封地，可以免除給天下人看。

　　重新征召何武、師丹、彭宣、傅喜，很鮮明地讓百姓看到，順應(yīng)天心，建立大政，來(lái)開(kāi)創(chuàng)太平之端。

　　“高門(mén)離宮禁門(mén)數(shù)十步，請(qǐng)求進(jìn)內(nèi)謁見(jiàn)，二年未被考慮，想讓使海邊出身卑微的人自己求見(jiàn)，那就更難了！希望賜給我一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間進(jìn)見(jiàn)，竭盡小小的意思，退入三重之泉，死而無(wú)恨?！被噬咸貏e感動(dòng)，接受了鮑宣的諫言，征召何武、彭宣重新做了三公，封鮑宣為司隸。

　　當(dāng)時(shí)哀帝改司隸校尉只為司隸，官位同司直相等。

　　丞相孔光四時(shí)巡視園陵，官屬按命令在道中驅(qū)馬疾行，鮑宣碰上了，派官吏拘留丞相椽史，把他們的車馬趕進(jìn)司隸官署，輕視謾侮了宰相。

　　這件事下到御史中丞，侍御史到司隸官署，打算拘捕拘留丞相椽史的從事，司隸官署閉門(mén)不讓進(jìn)入。

　　鮑宣犯了拒閉使者罪，失人臣禮節(jié)，不敬不道，被關(guān)到廷尉監(jiān)獄。

　　博士弟子濟(jì)南人王咸在太學(xué)下舉起旗幟，說(shuō)：“想救鮑司隸的在這下面集合?！敝T生聚集于旗下的一千多人。

　　趁丞相入朝時(shí)，攔住丞相孔光說(shuō)理，又守候?qū)m殿上書(shū)。

　　皇上于是判定鮑減死一等，剃發(fā)鎖項(xiàng)。

　　鮑宣已經(jīng)受了刑，流放到上黨。

　　因?yàn)槟抢锿恋剡m宜放牧，又少才智出眾的人，容易成為杰出的人，就安家在長(zhǎng)子縣。

　　平帝即位，王莽掌權(quán)，暗有篡國(guó)之心，于是暗示州郡借用犯罪法案殺死諸豪杰及漢忠直不依附自己的大臣，鮑宣與何武等都將被殺。

　　當(dāng)時(shí)指名捕隴西人辛興，興與鮑宣女婿許紺探望鮑宣，吃一頓飯就走了，鮑宣不知消息，因此被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，自殺。

　　從成帝到王莽之時(shí)，高潔之士，瑯笽有紀(jì)逡字王思，齊有薛方字子容，太原有郇越字臣仲、郇相字稚賓，沛郡有唐林字子高、唐尊字伯高，都因精通經(jīng)術(shù)行為謹(jǐn)慎而顯名于世。

　　紀(jì)逡、唐林、唐尊都在王莽掌權(quán)時(shí)做官，封侯位尊任重，經(jīng)歷過(guò)公卿的地位。

　　唐林屢次上書(shū)規(guī)勸合適，有忠直節(jié)操。

　　唐尊著破衣穿爛鞋，用瓦器飲食，又把瓦器逐個(gè)贈(zèng)送給公卿，披虛偽名。

　　郇越、郇相是同族兄弟，同時(shí)被推薦為州郡孝廉茂材，屢次生病去官。

　　郇越分散他的先人資財(cái)千余萬(wàn)，來(lái)施舍給九族州里，志向節(jié)操更高，做王莽丞相時(shí)被召為太子四友，生病死了。

　　王莽的太子派使者饋贈(zèng)死者的衣被，郇越的兒子伏棺不讓放入，說(shuō)：“去世的父親遺言，師友的贈(zèng)送不要接受。

　　現(xiàn)在皇上太子借友官之名的贈(zèng)送，所以也不接受。”京師之人都稱贊他。

　　薛方曾經(jīng)做過(guò)郡椽祭酒，曾經(jīng)被征召而不到，等到王莽用安車迎接他時(shí)，薛方向使者推辭說(shuō)：“堯舜在上，下有巢父許由，現(xiàn)在明主正興唐虞之德，小臣要守箕山的節(jié)操?！笔拐甙堰@些話稟報(bào)了王莽，王莽未勉強(qiáng)召他來(lái)。

　　薛方住在家里用經(jīng)術(shù)教學(xué)，喜歡寫(xiě)文章，著詩(shī)賦數(shù)十篇。

　　阝俞麋的郭欽，哀帝時(shí)做丞相司直，上奏免除了豫州牧鮑宣、京兆尹薛修等，又上奏董賢，被貶為盧奴縣令，平帝時(shí)又調(diào)任南郡太守。

　　而杜陵的蔣詡字元卿做兗州刺史，也以廉潔正直出名。

　　王莽暫居皇位處理政務(wù)之時(shí)，郭欽、蔣詡都借病免官回家，臥病不出戶，死在家中。

　　齊地的栗融字客卿，北海的禽慶字子夏、蘇章字游卿、山陽(yáng)的曹竟字子期都是儒生，拋棄官職不在王莽下面做官。

　　王莽死。

　　漢更始年間(淮陽(yáng)王劉玄)征召曹竟做丞相，封侯，想給人們看自己能召賢人，消滅寇賊。

　　曹竟不受侯爵。

　　正遇赤眉攻入長(zhǎng)安，想使曹竟投降，曹竟持劍格斗而死。

　　世祖即位，征召薛方，行至途中病死。

　　龔勝、龔舍和鮑宣子孫都被嘉獎(jiǎng)表彰，做了大官。

　　班固評(píng)論：《易》稱“君子的學(xué)術(shù)，有的出來(lái)做官，有的隱退閑居，有的沉默不語(yǔ)，有的剛直敢說(shuō)?！笔钦f(shuō)他們各得學(xué)術(shù)的一個(gè)關(guān)節(jié)。

　　所以說(shuō)山林之士走了就不會(huì)回來(lái)，朝廷之士做了官就不能出來(lái)，兩者各有不足處。

　　春秋列國(guó)卿大夫以及漢代的將相名臣，思念俸祿沉溺于寵幸，而失去一生的人多著呢，因此節(jié)操高潔的士為貴。

　　王吉、貢禹之材，比龔勝、龔舍和鮑宣好。

　　以生命來(lái)保全它的完善，龔勝正是遵循著它。

　　講大信卻不講小信，薛方近此。

　　郭欽、蔣詡不在王莽朝中做官隱避不污其節(jié)，就超出紀(jì)逡、唐林、唐尊了。

　　從前周武王討伐商紂王，遷移九鼎到雒邑，伯夷、叔齊看不起他，寧愿死在首陽(yáng)山，也不食周的俸祿，周還稱頌他們的盛德。

　　孔子也認(rèn)為這兩個(gè)人有道德，以為能“保守他們的意志而不肯屈從，尊重他們的身體而不受屈辱”。

　　孟子也說(shuō)：“聽(tīng)到伯夷的風(fēng)節(jié)，貪得無(wú)厭的人也會(huì)廉潔起來(lái)，懦弱的人也有獨(dú)立不屈的意志了?！薄八麄?cè)诎俅郧鞍l(fā)奮而為，在百代之后，聽(tīng)到的人沒(méi)有不為之感動(dòng)奮發(fā)的。

　　不是圣人，能夠這樣嗎？”漢朝建立，有園公、綺里季、夏黃公、碤里先生，這四個(gè)人呀，處在秦的時(shí)代，隱避而進(jìn)商雒深山，等待天下的平定，漢高祖聽(tīng)說(shuō)后就征召他們，他們不到。

　　其后呂后用張良計(jì)，讓皇太子謙敬地帶著聘禮表示禮節(jié)，用安車迎接他們。

　　四個(gè)人到了，隨太子見(jiàn)駕，高祖把他們當(dāng)客人一樣敬重，太子因?yàn)檫@四人而顯得更為重要，太子的地位也安定下來(lái)。

　　這些在《留侯傳》中有記載。

　　其后谷口有個(gè)鄭子真，蜀有個(gè)嚴(yán)君平，都修養(yǎng)身心以自保，不是他應(yīng)服之衣不穿，不是他應(yīng)食之食不吃。

　　成帝時(shí)，長(zhǎng)舅大將軍王鳳以禮聘鄭子真，子真始終不愿屈就。

　　嚴(yán)君平在成都占卜算命，他以為占卜算命雖然地位低下，但是可以給眾人一些好處。

　　遇有邪惡不正派的人卜問(wèn)，他就依卜筮向卜問(wèn)者說(shuō)明利害；勸說(shuō)人們子女講孝道、尊敬兄長(zhǎng)；向?yàn)槿顺嫉闹v盡忠盡職，因勢(shì)誘導(dǎo)人們行善。

　　聽(tīng)從勸導(dǎo)的人已超過(guò)半數(shù)。

　　每天占卜有幾個(gè)人，獲得百錢(qián)足夠養(yǎng)活自己，剩下時(shí)間就關(guān)起門(mén)傳授《老子》。

　　嚴(yán)君平廣泛閱讀，無(wú)不通曉，并依據(jù)老子、莊周之旨著書(shū)十余萬(wàn)字。

　　揚(yáng)雄青少年時(shí)代跟從他學(xué)習(xí)，不久就在京師做官顯名，屢次向朝廷中在位的賢人稱頌嚴(yán)君平的品德。

　　杜陵的李強(qiáng)一向和揚(yáng)雄要好，后來(lái)做了益州牧，很高興地對(duì)揚(yáng)雄說(shuō)：“我可以得嚴(yán)君平了?！睋P(yáng)雄說(shuō)“：你應(yīng)該準(zhǔn)備厚禮去接待他，那么人可以見(jiàn)到，不能委屈得到他?！崩顝?qiáng)以為不是這樣。

　　等到了蜀，送上厚禮和他相見(jiàn)，終不敢說(shuō)請(qǐng)他做從事，竟嘆息說(shuō)“：揚(yáng)子云真了解人啦！”嚴(yán)君平年齡九十多歲，以卜筮為業(yè)而告終，蜀人愛(ài)戴他，到后來(lái)還在稱頌他，揚(yáng)雄著書(shū)評(píng)論當(dāng)代士時(shí)，也稱頌這兩個(gè)人。

　　他評(píng)論說(shuō)：“如果有人問(wèn)：君子以埋沒(méi)無(wú)名的為病，何不借助名卿之勢(shì)以求名？回答說(shuō)‘：君子因?yàn)榈赂叨@的有多少。

　　梁、齊、楚、趙諸侯王，不是不富且貴，但是他們憑什么成名呀！谷口的鄭子真不屈其志，耕種于巖石之下，他的聲名震動(dòng)京師，難道不及那些公卿么？楚之兩龔(龔勝、龔舍)可以稱得廉潔了！蜀之嚴(yán)君平湛深玄默無(wú)所欲，不作草率的行為，不謀求不正當(dāng)?shù)睦妫L(zhǎng)期隱微不改變他的節(jié)操，即使用隨侯珠、和氏璧也不能動(dòng)搖他，舉此人而用之，不也是國(guó)家之寶嗎？’”雖然園公、綺里季、夏黃公、碤里先生、鄭子真、嚴(yán)君平都未曾做官，但他們的高風(fēng)亮節(jié)足夠用來(lái)激發(fā)勉勵(lì)那些貪得天厭的世俗之人重新為人，這真是近古逸民啦！至于王吉、貢禹、兩龔之類，都能按禮讓進(jìn)退去留啊。