高佑，字子集，小名次奴，渤海人。本名禧，因與咸陽王同名，高祖賜名佑。司空高允從祖的弟弟。祖高展，任為慕容寶的黃門郎，魏太祖平定中山，展遷居京城，卒于三都大官任上。父高讜，跟從世祖滅赫連昌，因功拜授游擊將軍，朝廷賜爵南皮子。與崔浩共參著作，遷任中書侍郎。轉(zhuǎn)任給事中，冀青二州中正。假散騎常侍、平東將軍、艸修縣侯，出使高麗。去世，贈安南將軍、冀州刺史、假滄水公，謚稱康。高
佑兄高祚，襲父爵位，為東青州刺史。
高佑廣泛涉獵經(jīng)史，喜好文學(xué)雜說，材性通達(dá)，不拘小節(jié)。初拜中書學(xué)生，轉(zhuǎn)任中書博士、侍郎。朝廷又因高
佑招順邵郡群賊之功，朝廷賜爵建康子。高宗末年，兗州東郡吏獲得一只異獸，獻(xiàn)給京城，當(dāng)時人都沒有認(rèn)得的。皇帝下詔詢問高
佑，高佑說：“這種東西是三吳所出，它的名字叫鯪鯉，其他地方都沒有，今天我們得到了它，這不預(yù)示著吳楚之地，要?dú)w我大魏嗎？”又有人在零丘得到一枚玉印獻(xiàn)給朝廷，帝詔拿給高
佑看，高佑說：“印上有籀書二字，文曰‘宋壽’。壽者，命也，我獲其命，也是歸我的征兆?！憋@祖初年，劉義隆兒子義陽王劉昶奔?xì)w魏朝，薛安都等人以五個州降附，當(dāng)時人都說高
佑的話很靈驗。
高祖拜授高佑為秘書令，后來高佑與李彪等人啟奏說：“為臣聽說典謨作，讓人的話語言論得以光著；載籍作，做的事情便能昭揚(yáng)。這樣《尚書》成為記言之體，《春秋》便是錄事之作。查閱以前所流傳的志傳，都是論言記事的實錄也。夏、殷以前，其文字不備。從周代以降，典章備舉。史官之作，文質(zhì)不同；立書意旨，隨著不同的時代都有差異。至于左氏，記言記事，兩致并書，可以稱得上是存留史家本意，而不是完整的史書之體。到了司馬遷、班固，他們兩人都是博有才識之人，敘錄今古，備在章法，雖然不能說面面俱到，但確實可以稱得上是前代史書中的優(yōu)秀之作了。至于后漢、魏、晉的史書都可忽略放過。只有我們圣朝創(chuàng)制上古，開帝基于長發(fā)，自始均以后，至于成帝，這其間世數(shù)久遠(yuǎn)，所以史書未能傳記。為臣等疏劣陋粗，忝居史職，披覽《國記》，私有撰史之意。愚見以為自從王業(yè)開始，眾事草創(chuàng)，皇始年間以來，光被中土，我們應(yīng)依參司馬遷、班固大致的體制，讓事實分類相從，紀(jì)傳區(qū)別，表志分開，像這樣修述史書，各類事實都可包括在內(nèi)了。伏惟陛下先天開物，洪宣帝命，太皇太后淳曜乾坤二儀，惠和王度，聲教之所漸漸和洽，風(fēng)澤之所深加，固然已經(jīng)義振前王了。加上太和元年以來，年代雖未有三十年，然而嘉符禎瑞，備加完善于往日；洪功茂德，事更精粹于前世。會稽藏玉牒之章，泰山想石記之列。而秘府史家記述勛功，卻述美未盡。將讓皇風(fēng)大美，或有缺而不載；功臣善績，或遺而不傳。從著作郎以下，臣請啟其中才識俱嘉者，參與撰造國書，如果能夠得到人才，史書三年就可修成。然后大明之德功，光于帝篇；圣后之勛業(yè)，顯于皇策。轉(zhuǎn)命忠貞之倫，納言司直之士，都會備具載籍了。”高祖接受了他的意見。
高祖從容問高
佑說：“近來水旱不調(diào)，五谷不熟，有什么辦法可以防止災(zāi)害而獲得五谷豐登呢？”高佑回答說：“過去堯、湯之運(yùn)，也不能去除運(yùn)數(shù)中的九年旱災(zāi)，陛下您道同前政，對付眼前的小旱又有什么辦法呢？只有選拔賢才佐治政事，不干擾老百姓順時耕作，這樣的話就災(zāi)消豐至了?！备咦嬗謫査乐辜楸I的方法，高
佑說：“過去宋均樹德，害人之獸都不到他的治域來；卓茂善于教化，蝗蟲都不入其境。盜賊是人，如果我們訓(xùn)教有方，哪有不容易停息的呢。我以為讓宰守們做到貞正良端，那奸盜就會止息了。”高
佑又上疏說：“現(xiàn)在的選舉，不管其人治理見識的優(yōu)劣，專門追究人年齡勞績的多少，這不是人盡其才的做法。我們應(yīng)該停止專究薄藝，放棄那種無功之勞，惟才是舉，那就會使官吏們風(fēng)氣端正。又有功勞的大臣，雖說其年勤可以著錄，但才非撫人，則可以加之以罰賞，不應(yīng)委之以方伯之任。這就是所謂王者可以給人以財而表示親近，而不可私自許諾別人官職以示關(guān)系好?！备咦娑己芡圃S。加授給事中，冀州大中正，其余官職照舊。當(dāng)時李彪專統(tǒng)著作之事，高
佑為令，不時地關(guān)懷寫作而已。
出任持節(jié)、輔國將軍、西兗州刺史、假東光侯，鎮(zhèn)守滑臺。高佑以郡國雖有太學(xué)，縣黨也應(yīng)有學(xué)校，于是在縣立講學(xué)，黨立小學(xué)。又命令，一家之中，自立一碓，五家一起，共造一口井，以便給行人提供食飲，不讓婦人舂米打水。又建立起禁止奸賊的辦法，令五五相保，如發(fā)生盜事則五五連坐，這種方法一開始做起來雖然看起來煩瑣，后來卻使治安大為好轉(zhuǎn)，寇盜行為都停止了。
轉(zhuǎn)任宋王劉昶師傅。因高
佑過去參與律令制定的功勞，朝廷賜帛五百匹、粟五百擔(dān)、馬一匹。劉昶以其官舊年老，雅相看重，妓女妾婢，也沒少給他。拜授光祿大夫，師傅官職如故。劉昶死后，朝廷征拜他為宗正卿，而高
佑留連彭城，久不赴任。于是尚書仆射李沖奏高佑徘徊怠慢于淮、徐，無事拖延朝廷之命，免官三年，以贖其罪。帝下詔免除高
佑宗正卿之職，復(fù)其官光祿大夫。太和二十三年(499)去世。太常卿議謚為煬侯，詔曰：“不遵上命曰‘靈’，可謚曰靈?！?/div>
佑兄高祚，襲父爵位，為東青州刺史。
高佑廣泛涉獵經(jīng)史，喜好文學(xué)雜說，材性通達(dá)，不拘小節(jié)。初拜中書學(xué)生，轉(zhuǎn)任中書博士、侍郎。朝廷又因高
佑招順邵郡群賊之功，朝廷賜爵建康子。高宗末年，兗州東郡吏獲得一只異獸，獻(xiàn)給京城，當(dāng)時人都沒有認(rèn)得的。皇帝下詔詢問高
佑，高佑說：“這種東西是三吳所出，它的名字叫鯪鯉，其他地方都沒有，今天我們得到了它，這不預(yù)示著吳楚之地，要?dú)w我大魏嗎？”又有人在零丘得到一枚玉印獻(xiàn)給朝廷，帝詔拿給高
佑看，高佑說：“印上有籀書二字，文曰‘宋壽’。壽者，命也，我獲其命，也是歸我的征兆?！憋@祖初年，劉義隆兒子義陽王劉昶奔?xì)w魏朝，薛安都等人以五個州降附，當(dāng)時人都說高
佑的話很靈驗。
高祖拜授高佑為秘書令，后來高佑與李彪等人啟奏說：“為臣聽說典謨作，讓人的話語言論得以光著；載籍作，做的事情便能昭揚(yáng)。這樣《尚書》成為記言之體，《春秋》便是錄事之作。查閱以前所流傳的志傳，都是論言記事的實錄也。夏、殷以前，其文字不備。從周代以降，典章備舉。史官之作，文質(zhì)不同；立書意旨，隨著不同的時代都有差異。至于左氏，記言記事，兩致并書，可以稱得上是存留史家本意，而不是完整的史書之體。到了司馬遷、班固，他們兩人都是博有才識之人，敘錄今古，備在章法，雖然不能說面面俱到，但確實可以稱得上是前代史書中的優(yōu)秀之作了。至于后漢、魏、晉的史書都可忽略放過。只有我們圣朝創(chuàng)制上古，開帝基于長發(fā)，自始均以后，至于成帝，這其間世數(shù)久遠(yuǎn)，所以史書未能傳記。為臣等疏劣陋粗，忝居史職，披覽《國記》，私有撰史之意。愚見以為自從王業(yè)開始，眾事草創(chuàng)，皇始年間以來，光被中土，我們應(yīng)依參司馬遷、班固大致的體制，讓事實分類相從，紀(jì)傳區(qū)別，表志分開，像這樣修述史書，各類事實都可包括在內(nèi)了。伏惟陛下先天開物，洪宣帝命，太皇太后淳曜乾坤二儀，惠和王度，聲教之所漸漸和洽，風(fēng)澤之所深加，固然已經(jīng)義振前王了。加上太和元年以來，年代雖未有三十年，然而嘉符禎瑞，備加完善于往日；洪功茂德，事更精粹于前世。會稽藏玉牒之章，泰山想石記之列。而秘府史家記述勛功，卻述美未盡。將讓皇風(fēng)大美，或有缺而不載；功臣善績，或遺而不傳。從著作郎以下，臣請啟其中才識俱嘉者，參與撰造國書，如果能夠得到人才，史書三年就可修成。然后大明之德功，光于帝篇；圣后之勛業(yè)，顯于皇策。轉(zhuǎn)命忠貞之倫，納言司直之士，都會備具載籍了。”高祖接受了他的意見。
高祖從容問高
佑說：“近來水旱不調(diào)，五谷不熟，有什么辦法可以防止災(zāi)害而獲得五谷豐登呢？”高佑回答說：“過去堯、湯之運(yùn)，也不能去除運(yùn)數(shù)中的九年旱災(zāi)，陛下您道同前政，對付眼前的小旱又有什么辦法呢？只有選拔賢才佐治政事，不干擾老百姓順時耕作，這樣的話就災(zāi)消豐至了?！备咦嬗謫査乐辜楸I的方法，高
佑說：“過去宋均樹德，害人之獸都不到他的治域來；卓茂善于教化，蝗蟲都不入其境。盜賊是人，如果我們訓(xùn)教有方，哪有不容易停息的呢。我以為讓宰守們做到貞正良端，那奸盜就會止息了。”高
佑又上疏說：“現(xiàn)在的選舉，不管其人治理見識的優(yōu)劣，專門追究人年齡勞績的多少，這不是人盡其才的做法。我們應(yīng)該停止專究薄藝，放棄那種無功之勞，惟才是舉，那就會使官吏們風(fēng)氣端正。又有功勞的大臣，雖說其年勤可以著錄，但才非撫人，則可以加之以罰賞，不應(yīng)委之以方伯之任。這就是所謂王者可以給人以財而表示親近，而不可私自許諾別人官職以示關(guān)系好?！备咦娑己芡圃S。加授給事中，冀州大中正，其余官職照舊。當(dāng)時李彪專統(tǒng)著作之事，高
佑為令，不時地關(guān)懷寫作而已。
出任持節(jié)、輔國將軍、西兗州刺史、假東光侯，鎮(zhèn)守滑臺。高佑以郡國雖有太學(xué)，縣黨也應(yīng)有學(xué)校，于是在縣立講學(xué)，黨立小學(xué)。又命令，一家之中，自立一碓，五家一起，共造一口井，以便給行人提供食飲，不讓婦人舂米打水。又建立起禁止奸賊的辦法，令五五相保，如發(fā)生盜事則五五連坐，這種方法一開始做起來雖然看起來煩瑣，后來卻使治安大為好轉(zhuǎn)，寇盜行為都停止了。
轉(zhuǎn)任宋王劉昶師傅。因高
佑過去參與律令制定的功勞，朝廷賜帛五百匹、粟五百擔(dān)、馬一匹。劉昶以其官舊年老，雅相看重，妓女妾婢，也沒少給他。拜授光祿大夫，師傅官職如故。劉昶死后，朝廷征拜他為宗正卿，而高
佑留連彭城，久不赴任。于是尚書仆射李沖奏高佑徘徊怠慢于淮、徐，無事拖延朝廷之命，免官三年，以贖其罪。帝下詔免除高
佑宗正卿之職，復(fù)其官光祿大夫。太和二十三年(499)去世。太常卿議謚為煬侯，詔曰：“不遵上命曰‘靈’，可謚曰靈?！?/div>
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