賀知章,會(huì)稽永興人,太子洗馬賀德仁的族孫。年輕時(shí)以文章知名,考中進(jìn)士。始出仕授官國(guó)子四門(mén)博士,又轉(zhuǎn)任太常博士,都是陸象先在中書(shū)任上所舉薦的。開(kāi)元十年(722),兵部尚書(shū)張說(shuō)為麗正殿修書(shū)使,上書(shū)請(qǐng)準(zhǔn)讓賀知章及秘書(shū)員外監(jiān)徐堅(jiān)、監(jiān)察御史趙冬曦等人都進(jìn)入書(shū)院,共同撰寫(xiě)《六典》及《文纂》等書(shū)籍,多年后,書(shū)竟未撰成。后轉(zhuǎn)任太常少卿。
開(kāi)元十三年(725),升任禮部侍郎,加官集賢院學(xué)士,又擔(dān)任皇太子侍讀。這一年,玄宗到東岳泰山祭天,有詔命讓他隨群臣一同前往,并停留在山谷口上,玄宗單獨(dú)與宰相及外壇行事官登上泰山上齋祀的地方。當(dāng)初,玄宗因?yàn)殪`山清靜潔凈,不想過(guò)于喧鬧,召知章前去講解擬定禮儀制度,知章便進(jìn)言說(shuō):“昊天上帝是君位,五方諸帝是臣位,帝的稱號(hào)雖然相同,而君臣的地位不同?;噬蠎?yīng)到山上去祭祀君位,群臣當(dāng)在山下祭祀臣位,這的確足以垂范于來(lái)世,是變革禮法的大舉措。然而祭祀大禮成于三獻(xiàn)儀式,亞獻(xiàn)爵、終獻(xiàn)爵應(yīng)與初獻(xiàn)爵合在一處?!毙谡f(shuō):“我正想這樣做,所以問(wèn)問(wèn)你。”于是詔命:“三獻(xiàn)祭禮在山上進(jìn)行,五方帝及眾神座在下壇進(jìn)行祭祀?!辈痪糜錾匣菸奶尤ナ?,有詔書(shū)命禮部挑選挽郎,結(jié)果知章取舍不太允當(dāng),門(mén)蔭子弟為此圍住禮部喧鬧滿庭。知章只得用梯子登上墻頭,探出頭去處理事情,當(dāng)時(shí)人都嗤笑他,他因此改任工部侍郎,兼秘書(shū)監(jiān)同正員,依舊擔(dān)任集賢院學(xué)士。不久授官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書(shū)監(jiān)。
知章性情豪放曠達(dá),談笑風(fēng)生,當(dāng)時(shí)賢人達(dá)士都很傾慕他。工部尚書(shū)陸象先,是知章族姑的兒子,與知章很親密友善。象先常對(duì)人說(shuō):“賀兄言談舉止瀟灑倜儻,真可以說(shuō)是風(fēng)流之士。我與子弟闊別都并不思念,而一天不見(jiàn)賀兄,便生淺俗吝嗇之念?!敝峦砟旮雍揽v放誕,不拘禮法,自號(hào)“四明狂客”,又稱為“秘書(shū)外監(jiān)”,遨游于里巷之中。醉后寫(xiě)作詩(shī)文,動(dòng)輒成卷軸之作,文不加點(diǎn),都卓然可觀。又善長(zhǎng)于草隸書(shū)法,常常是喜愛(ài)書(shū)法的人供給他紙張筆墨,他便揮毫題寫(xiě),一氣呵成,每張不過(guò)數(shù)十個(gè)字,人們予以流傳珍藏。
當(dāng)時(shí)有吳郡人張旭,也與知章互相友善。張旭善長(zhǎng)草書(shū),好飲酒,每常于醉后呼喊狂奔,索筆揮灑,則筆致變化無(wú)窮,有如神助,當(dāng)時(shí)人稱為“張顛”。
天寶三年(744),知章因病而精神恍惚,便上疏請(qǐng)予剃度為道士,要求返回鄉(xiāng)里,還捐出本鄉(xiāng)住宅作為道觀。玄宗答應(yīng)了他的請(qǐng)求,授予他兒子典設(shè)郎賀曾會(huì)稽郡司馬之職,讓他好奉養(yǎng)父親。知章離京時(shí),皇帝親自做詩(shī)相贈(zèng)以送行,皇太子以下官員都前往握手告別。還鄉(xiāng)不久辭世,終年八十六歲。
肅宗因知章侍讀的舊誼,乾元元年(758)十一月下詔道:“已故越州千秋觀道士賀知章,氣質(zhì)平易恬淡,襟懷寬和高雅,神清志逸,學(xué)富才雄,引拔會(huì)稽山的美箭,蘊(yùn)藏昆侖山的良玉。所以名飛尚書(shū)省,侍講太子宮,常常靜默自處涵養(yǎng)閑逸之情,于談笑戲謔之中蘊(yùn)含諷諫之意。因年老而辭官,又見(jiàn)其懇摯忠誠(chéng),希望追隨老子、老萊子的玄蹤,實(shí)現(xiàn)做四明狂客的心愿。與其初衷相合,解脫朝服,駕青牛隱去而不返,與布衣百姓相親而長(zhǎng)往。世事變化宮殿非昔日之景,人琴兩亡惟剩對(duì)故人的懷念。深情的悼念,宜行繁縟的禮節(jié),以示追悼的隆重??勺焚?zèng)禮部尚書(shū)?!?br />
先前神龍年間(705~707),賀知章與越州賀朝萬(wàn)、齊融,揚(yáng)州張若虛、邢巨,湖州包融等人,都是吳、越士人,文詞俊秀,而名揚(yáng)京城。朝萬(wàn)官職只做到山陰縣尉,齊融為昆山縣令,若虛為兗州兵曹,邢巨為監(jiān)察御史。包融與張九齡遇合,被引薦任懷州司戶、集賢直學(xué)士。這幾位才子的詩(shī)文常被世上人所傳誦,其中只有賀知章最為顯貴。
神龍年間,有尉氏縣李登之善于寫(xiě)五言詩(shī),遭遇坎坷不順,六十余歲時(shí),于宋州參軍任上去世。
開(kāi)元十三年(725),升任禮部侍郎,加官集賢院學(xué)士,又擔(dān)任皇太子侍讀。這一年,玄宗到東岳泰山祭天,有詔命讓他隨群臣一同前往,并停留在山谷口上,玄宗單獨(dú)與宰相及外壇行事官登上泰山上齋祀的地方。當(dāng)初,玄宗因?yàn)殪`山清靜潔凈,不想過(guò)于喧鬧,召知章前去講解擬定禮儀制度,知章便進(jìn)言說(shuō):“昊天上帝是君位,五方諸帝是臣位,帝的稱號(hào)雖然相同,而君臣的地位不同?;噬蠎?yīng)到山上去祭祀君位,群臣當(dāng)在山下祭祀臣位,這的確足以垂范于來(lái)世,是變革禮法的大舉措。然而祭祀大禮成于三獻(xiàn)儀式,亞獻(xiàn)爵、終獻(xiàn)爵應(yīng)與初獻(xiàn)爵合在一處?!毙谡f(shuō):“我正想這樣做,所以問(wèn)問(wèn)你。”于是詔命:“三獻(xiàn)祭禮在山上進(jìn)行,五方帝及眾神座在下壇進(jìn)行祭祀?!辈痪糜錾匣菸奶尤ナ?,有詔書(shū)命禮部挑選挽郎,結(jié)果知章取舍不太允當(dāng),門(mén)蔭子弟為此圍住禮部喧鬧滿庭。知章只得用梯子登上墻頭,探出頭去處理事情,當(dāng)時(shí)人都嗤笑他,他因此改任工部侍郎,兼秘書(shū)監(jiān)同正員,依舊擔(dān)任集賢院學(xué)士。不久授官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書(shū)監(jiān)。
知章性情豪放曠達(dá),談笑風(fēng)生,當(dāng)時(shí)賢人達(dá)士都很傾慕他。工部尚書(shū)陸象先,是知章族姑的兒子,與知章很親密友善。象先常對(duì)人說(shuō):“賀兄言談舉止瀟灑倜儻,真可以說(shuō)是風(fēng)流之士。我與子弟闊別都并不思念,而一天不見(jiàn)賀兄,便生淺俗吝嗇之念?!敝峦砟旮雍揽v放誕,不拘禮法,自號(hào)“四明狂客”,又稱為“秘書(shū)外監(jiān)”,遨游于里巷之中。醉后寫(xiě)作詩(shī)文,動(dòng)輒成卷軸之作,文不加點(diǎn),都卓然可觀。又善長(zhǎng)于草隸書(shū)法,常常是喜愛(ài)書(shū)法的人供給他紙張筆墨,他便揮毫題寫(xiě),一氣呵成,每張不過(guò)數(shù)十個(gè)字,人們予以流傳珍藏。
當(dāng)時(shí)有吳郡人張旭,也與知章互相友善。張旭善長(zhǎng)草書(shū),好飲酒,每常于醉后呼喊狂奔,索筆揮灑,則筆致變化無(wú)窮,有如神助,當(dāng)時(shí)人稱為“張顛”。
天寶三年(744),知章因病而精神恍惚,便上疏請(qǐng)予剃度為道士,要求返回鄉(xiāng)里,還捐出本鄉(xiāng)住宅作為道觀。玄宗答應(yīng)了他的請(qǐng)求,授予他兒子典設(shè)郎賀曾會(huì)稽郡司馬之職,讓他好奉養(yǎng)父親。知章離京時(shí),皇帝親自做詩(shī)相贈(zèng)以送行,皇太子以下官員都前往握手告別。還鄉(xiāng)不久辭世,終年八十六歲。
肅宗因知章侍讀的舊誼,乾元元年(758)十一月下詔道:“已故越州千秋觀道士賀知章,氣質(zhì)平易恬淡,襟懷寬和高雅,神清志逸,學(xué)富才雄,引拔會(huì)稽山的美箭,蘊(yùn)藏昆侖山的良玉。所以名飛尚書(shū)省,侍講太子宮,常常靜默自處涵養(yǎng)閑逸之情,于談笑戲謔之中蘊(yùn)含諷諫之意。因年老而辭官,又見(jiàn)其懇摯忠誠(chéng),希望追隨老子、老萊子的玄蹤,實(shí)現(xiàn)做四明狂客的心愿。與其初衷相合,解脫朝服,駕青牛隱去而不返,與布衣百姓相親而長(zhǎng)往。世事變化宮殿非昔日之景,人琴兩亡惟剩對(duì)故人的懷念。深情的悼念,宜行繁縟的禮節(jié),以示追悼的隆重??勺焚?zèng)禮部尚書(shū)?!?br />
先前神龍年間(705~707),賀知章與越州賀朝萬(wàn)、齊融,揚(yáng)州張若虛、邢巨,湖州包融等人,都是吳、越士人,文詞俊秀,而名揚(yáng)京城。朝萬(wàn)官職只做到山陰縣尉,齊融為昆山縣令,若虛為兗州兵曹,邢巨為監(jiān)察御史。包融與張九齡遇合,被引薦任懷州司戶、集賢直學(xué)士。這幾位才子的詩(shī)文常被世上人所傳誦,其中只有賀知章最為顯貴。
神龍年間,有尉氏縣李登之善于寫(xiě)五言詩(shī),遭遇坎坷不順,六十余歲時(shí),于宋州參軍任上去世。