驃國，就是古代的朱波，自稱“突羅朱”，..婆國人叫他們?yōu)橥嚼镒?。位于永昌南二千里，距京師一萬四千里。東臨陸真臘，西接東天竺，西南連墮和羅，南濱海，北挨南詔。地長三千里，寬五千里，東北廣而長，屬羊苴肅城。

　　有屬國十八個：迦羅婆提、摩禮烏特、迦梨迦、半地、彌臣、坤朗、偈奴、羅聿、佛代、渠論、婆梨、偈佗、多歸、摩曳、舍衛(wèi)、瞻婆、..婆。

　　城鎮(zhèn)有九個：道林王、悉利移、三陀、彌諾道立、突..、帝偈、達梨謀、乾唐、末浦。

　　部落有二百九十八個，知名的有三十二個，萬公、充惹、羅君潛、彌綽、道雙、道甕、道勿、夜半、不惡奪、莫音、伽龍目炎、阿梨吉、阿梨..、阿梨忙、達磨、求潘、僧塔、提梨郎、望騰、扌詹泊、祿烏、乏毛、僧伽、提追、阿末邏、逝越、騰陵、歐咩、磚羅婆提、祿羽、陋蠻、磨地勃。

　　由彌臣到坤朗，又有小昆侖部，君王名范悉越，習俗與彌臣同。由坤朗到祿羽，有大昆侖王國，君王名思利泊婆難多珊那。其川原大于彌臣。由昆侖小王所居，走半天可到磨地勃柵，海行五個月可到佛代國。其國有江，支流三百六十。

　　其君王名思利些彌他。還有川名思利毗離芮。土有特殊的香味。北邊有集市，是各國商船湊集而成，越海就是..婆了。

　　再走十五天，翻越兩座大山：正迷、射..，有個小國，君王名思利摩訶羅..，習俗與佛代同。經(jīng)過多茸補邏川到..婆，走八天可到婆賄伽盧，該國土熱性，大道上都種椰子、檳榔，仰頭看不見太陽。君王的居所以金為圓瓦，廚房也蓋銀瓦，燒飯燃香木，堂上用明珠裝飾。有兩個池子，用金做堤岸，船及槳楫都用金銀珠寶裝飾。

　　驃王姓困沒長，名摩羅惹，其相名摩訶思那。王出行，以金繩床做車，路遠則乘象，有嬪妃隨從等幾百人，用青磚砌圓城，周長一百六十里，有十二門，四角均建佛塔，人民住在城中，用鉛、錫做瓦，荔木為材。民俗厭惡殺生，禮節(jié)中用手抱臂磕頭為表恭。懂得天文，喜歡佛法。

　　有寺廟百座，用琉璃做圓瓦，以金銀鑲嵌，用丹彩紫礦涂地，再鋪錦氈。王的居處也不過這樣。人民七歲時剃發(fā)到寺廟里去學習，直到二十歲，如果仍不通達佛法的就再當老百姓。制衣用白疊毛、朝霞。

　　絲綢因要殺傷蠶的性命所以不穿，戴金花冠或翠帽，以雜色珠子串成瓔珞做裝飾。王宮中設金銀兩口鐘，有敵人來，焚香擊鐘祝禱以卜吉兇。有巨大白象，身高百尺。如有訴訟的，就焚香跪在象前，自己檢查是非后退去。遇有災疫，王也焚香對象跪拜自責。國內(nèi)不設桎梏，如有犯罪的就將五支竹子束在一起打脊背，重罪打五下，輕罪打三下，如犯殺人罪則要處死。土壤適宜種豆、粟、稻、粱，甘蔗粗如小腿，沒有麻和麥。用金銀制錢，如半月形，稱之為登伽佗，也叫足彈佗。國內(nèi)不產(chǎn)膏油，用蠟夾雜香代替燈盞。與別的蠻國交易時用江豬、白疊毛、琉璃罐缽交換。婦女在頭頂上盤高髻，飾以銀及珠寶，穿青娑裙，肩披羅緞。行走時手中持扇，尊貴人家則必五六人同行。

　　近城有沙山，不生草木，地域也與波斯、婆羅門相接，距西舍利城有二十天的路程。西舍利，就是中天竺。南詔因為土地相連，又兵力強盛，所以常?？刂扑麄?。

　　貞元年間，驃王雍羌聽說南詔附唐廷，也有內(nèi)附之心，南詔王異牟尋派使者楊加明到劍南西川節(jié)度使韋皋處獻夷中歌曲，同時令驃國獻樂人。于是韋皋做《南詔奉圣樂》，用正律黃錘之韻，曲中宮、徵一變，象征西南歸順。曲終時，角、羽變化，象征戎夷革心。舞共六段，樂工六十四人，贊引二人，序曲二十八疊，舞“南詔奉圣樂”等字。舞人十六，手執(zhí)雉羽，四人一排。舞“南”字時，唱《圣主無為化》；舞“詔”字時，唱《南詔朝天樂》；舞“奉”字時，唱《海宇修文化》；舞“圣”字時，唱《雨露覃無外》；舞“樂”字時，唱《癖土丁零塞》。歌全都一章三疊。

　　舞者做好準備，持雉羽，簫、鼓等奏散序一疊，接奏第二疊，舞者排成四行，贊引按序而入。舞將終，四角擂響雷鼓，舞者都跪拜，金聲響時起身，拿著羽叩頭，象征朝覲。每次跪拜，都用鉦鼓奏出節(jié)拍。接著奏拍序一疊，舞者分左右而舞，每四拍就合掌執(zhí)羽叩頭，拍終，舞者跪拜。再奏一疊，踏舞拍子而揖，以合“南”字。字成舞終，舞者面朝北跪而歌，有絲竹導引。歌畢，俯伏，鉦響，再揖而舞。其余的字都這樣邊舞邊唱，只有“圣”字詞末都要恭揖，表示奉圣。每一字都有三疊曲子，稱為五成。然后急奏一疊，四十八人分行彎腰，象征將士保衛(wèi)邊疆。各字舞畢，舞者十六人分成四列，又跳《辟四門》之舞，迅速旋舞兩疊，與鼓吹合拍，進舞三，退舞三，象征天、地、人三才及天、地、人三統(tǒng)。舞畢，都叩頭踏碎步。又一人舞《億萬壽》之舞，唱《天南滇越俗》歌四章，歌舞七疊六段而終。

　　“七”，是火的成數(shù)，象征天子南面生成之恩“；六”，是順數(shù)，象征西南向化。

　　樂器共三十種，樂工一百九十六人，分為四部：龜茲部、大鼓部、胡部、軍樂部。龜茲部有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小..篥、拍板，每樣八件；長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，每樣四件。

　　樂工共八十八人，分成四列，居舞筵的四角，用以合節(jié)鼓。大鼓部，四個一列，共二十四個，居龜茲部前。胡部，有箏、大小箜篌、五弦琵琶、笙、橫笛、短笛、拍板，每樣八件；大小..篥，每樣四件。樂工七十二人，分四列，也在舞筵四角，用以導歌詠。軍樂部，有金鐃、金鐸每樣兩件；肈鼓、金鉦，每樣四件。鉦、鼓都用金飾蓋，垂有流蘇。樂工十二人，穿南詔服裝，立在《辟四門》舞筵四角，指揮跪拜合拍合樂。又十六人，半條手臂繪有圖形，執(zhí)肈鼓，四人一列。舞人穿南詔上衣，絳色裙襦，黑頭囊，金亻去苴，花皮靴，頭上飾以抹額，戴金寶花髟曼。襦上再加畫半條手臂，執(zhí)雉尾舞，俯伏，象征朝拜；裙襦上畫鳥獸草木，飾以八彩雜花，象征萬物繁茂；羽蓋四垂，象征天無不覆；以正方形分布位置，象征地無不載；分成四列，象征四氣；舞共五字，象征五行；執(zhí)雉尾，象征文德；擊鼓有節(jié)，象征號令遠傳；振鐸，明示采詩之義；用龜茲等的音樂，象征遠夷心悅誠服。鉦鼓是古代征戰(zhàn)報捷之樂。黃鐘，是君主之聲，配運以土，明示土德常盛。黃鐘如得乾卦初九，則自為其宮，林鐘四律以正聲來應和，象征大君面南提天統(tǒng)于上，乾道昭明。林鐘如得坤卦初六，其位西南，西南感教化達于下，坤體表順。太蔟如得乾卦九二，就是人統(tǒng)，天地正而三才通，故依序以太蔟應和。三才既通，南呂再以羽聲相應。南呂，是酉，表西方、金；羽，北方、水。金水諧和而時順，象征西戎、北狄心悅誠服。

　　最后姑洗以角音結(jié)束。姑，故也；洗，濯也，象征南詔背棄吐蕃而歸順，改過自新。

　　韋皋因五宮異用，獨唱殊音，再做《五均譜》，分別金石的節(jié)奏。

　　一、黃鐘，是宮之宮，軍士唱《奏圣樂》的人用。舞蹈者穿南詔衣，執(zhí)雉尾俯伏跪拜擊掌，合“南詔奉圣樂”五字，唱詞五段，舞蹈者換南方朝天之服裝，絳色，七節(jié)襦袖，每段有青色邊口，有排扣襟，象征鳥翼。用龜茲樂。胡部，樂器用金鉦、肈鐃、饒、貝、大鼓。

　　二、太蔟，是商之宮，女子唱《奉圣樂》的人用。合以管弦。若在庭下奏樂，則獨舞一曲。用龜茲樂，鼓、笛各四部，與胡部等合作。琵琶、笙、箜篌，每樣八件；大小..篥、箏、弦、五弦琵琶、長笛、短笛、方響，每樣四件。位于龜茲部前，其他貝一人、大鼓十二人分左右而立，其他人均坐著奏樂。

　　三、姑洗，是角之宮，應古律林鐘為徵宮，女子唱《奉圣樂》的人用。舞蹈者六十四人，飾以羅彩襦袖，以八彩相間，拖云花鞋，頭上飾有雙鳳、八卦、彩云、花髟曼，執(zhí)鳥羽做跪拜擊掌的節(jié)拍。以林鐘當?shù)亟y(tǒng)，象征一年的勞作完成，萬物皆成。雙鳳，明示律呂之和，八卦，明示還相為用；彩云，象征氣，花髟曼，象征帽子。

　　合“奉圣樂”三字，唱詞三段，表示天下歸順。小女子按字舞時，用碧色襦袖，象征角音，主木；頭上飾巽卦，應和姑洗之氣；六人略后，象征天下六合均同一心。用龜茲樂、胡部，鉦、肈、鐃、鐸，都蓋著彩蓋，裝飾著花座，上鋪錦綺，垂流蘇。按《瑞圖》上說“王者有道，則儀鳳在鼓”，所以羽蓋上、鼓上有鳳凰，鉦上棲孔雀，鐃、鐸上白鷺翔集，鉦、肈頂腳又以南方鳥獸為飾，明示恩澤遍及飛禽走獸。鉦、肈、鐃、鐸，都是二人拿著敲擊的。貝及大鼓工伎的數(shù)量，與軍士《奉圣樂》同，而加鼓、笛四部。

　　四、林鐘，是徵之宮，斂拍均單音，奏《奉圣樂》，一男子獨舞，用龜茲樂，鼓、笛每一種四人，方響二人，位于龜茲部前。

　　兩角落有金鉦，中夾金鐸二個、貝二個、鈴鈸二個、大鼓十二個分左右而立。

　　五、南宮，是羽之宮，應和古律黃鐘為君之宮。樂器用古黃鐘方響一個，大琵琶、五弦琵琶、大箜篌各二，黃鐘..篥、小..篥、竽、笙、塤、扌芻肊箏、軋箏、黃鐘簫、笛各二。笛、節(jié)鼓、拍板等樂工各一人，坐著奏樂。絲作慢奏，一人獨唱，歌工再合唱軍士《奉圣樂》詞。

　　雍羌也派弟弟悉利移城主持舒難陀獻國樂的事。到成都，韋皋將其樂聲譜錄下來。因其舞姿、樂器都特別，于是畫了圖樣入獻。樂器有二十二種，其音有八種：金、貝、絲、竹、匏、革、牙、角。金二、貝一、絲七、竹二、匏二、革二、牙一、角二。鈴鈸四個，制作與龜茲部同，圓周三寸，用皮帶貫穿，敲擊以應節(jié)。鐵板兩個，長三寸五分，寬二寸五分，面上是平的，背面有柄，也用皮條系住，鈴鈸都飾以彩綢帶，用花疊毛縷為蕊。螺貝四個，大的可裝一升，用彩綢帶裝飾。有鳳頭箜篌兩個，一個長二尺，腹大七寸，鳳頭及頸長二尺五寸，面上飾蛇皮，有十四根弦，頸上有轉(zhuǎn)弦軸，鳳頭朝外；另一個頂上有細枝，轉(zhuǎn)弦軸上有鼉頭。箏兩個，一個形狀像鼉，長四尺，有四只腳，腹中空虛，用鼉皮裝飾背面，正面及肩像琴，寬七寸，肚腹處闊八寸，尾長一尺多，卷成個空圈，加上關(guān)鍵時能張掛九根弦，左右共十八根柱；另一個正面飾以彩花，敷以蛇皮用以區(qū)別。有龍頭琵琶一個，如龜茲制造的樣子，但頸長二尺六寸多，腹寬六寸，頭上兩龍相向，有軸柱各三，弦隨軸數(shù)，兩軸都在后頸上，一軸在前頸，其俯伏的樣子如同獅子。還有云頭琵琶一個，形狀如前者，正面飾有蛇皮，四面有牙釘，以云狀為頭，軸上有花像品字，三根弦。覆手處都用蛇皮為飾?？坍嫵捎乱阄枥龅臓顟B(tài)。有大匏琴兩個，用半個大匏覆蓋，都畫以彩畫，上加銅甌。用竹制琴，畫蛇紋其上，長三尺多，頭彎曲成拱形，長二寸，用綢帶系腹，穿過甌及匏根，可盛兩升。大弦與太蔟應和，次弦與姑洗應和。還有獨弦匏琴，用斑竹制作，不加裝飾，只以木刻一個蛇頭；張弦，但無軸，將弦系在頂上，有四根柱像龜茲的琵琶，其弦聲與太蔟應和。有兩個小匏琴，形狀如大匏琴，二尺長；大弦與南呂相應，次弦與應鐘相應。有橫笛兩個；一個一尺多長，為使其合律，去節(jié)而無爪，用蠟填實頭部，用牙刻獅子頭加在上面，挖六個洞以應和黃鐘商，備有五音七聲；另一個，管子末端如象頭，律度與荀日助的《笛譜》同，又與清商部鐘聲諧合。

　　有兩頭笛兩個，長二尺八寸，中間隔一節(jié)，節(jié)左右開沖氣洞，兩頭都分洞體，長短為笛音量。左頭應和太蔟，管末端有三穴：一應姑洗，二應蕤賓，三應夷則。

　　右頭應和林鐘，管末端三洞：一應南呂，二應應鐘，三應大呂。下托指處還有一洞，應和清太蔟。兩洞體共七個穴，共備黃鐘、林鐘兩韻。有大匏笙兩個，都有十六管，左右各八個，形狀如鳳翼，大管長四尺八寸五分，其余的挨個相差，制作像笙管，形狀也像鳳翅。以竹做簧，穿過匏直達底部。上古八音，都以木漆代替，用金做簧，沒有匏的聲音。只有驃國有古制法。又有小匏笙兩個，制法如大笙，聲律應和林鐘商。有三面鼓兩個，形狀如酒缸，高二尺，頭大下尖，上寬七寸，底只寬四寸，腹部不比頭部大，覆以蛇皮，將三面總束為一，用碧絲帶系住。下面挨著地不蒙皮，四面畫驃國的工伎正在為笙鼓裝飾。有小鼓四個，制法如同腰鼓，長五寸，頭寬三寸五分，蒙蛇皮，用牙釘彩飾，沒有柄，搖動可為樂曲打節(jié)拍，引贊的人都拿它們。有牙笙，挖穿匏直到底，加漆，上豎兩根象牙代管，雙簧都與姑洗應和，有三角笙，也挖匏到底，加漆，上插三個牛角，一簧與姑洗應和，其余的與南呂應和。角尖的一頭在下面，直插匏到底。柄和角都是直的。有兩角笙，也穿匏到底，上插兩牛角，其簧與姑洗應和，匏用彩色涂飾。

　　曲調(diào)名有十二種：一、《佛印》，驃國稱之為《沒馱彌》，國人及天竺人唱這曲子侍奉君王。二、《贊娑羅花》，驃國稱之為《嚨莽第》，國人以花為衣服，因能潔身。三、《白鴿》，驃國叫為《答都》，贊美它或飛或止都能順己之情。四、《白鶴游》，驃國稱之為《蘇謾底哩》，意思是飛就能翱翔空中，走則慢慢步行。五、《斗羊勝》，驃國叫《來乃》。以前有人看見兩只羊在海岸相斗。后來強者可見，弱者進入山里，那時人稱之為“來乃”。來乃，意思是取勝之勢。六、《龍首獨琴》，驃國稱為《彌思彌》，此曲一弦而五音齊備，象征王以一德養(yǎng)育萬邦。七、《禪定》，驃國稱為《掣覽詩》，意思是離開俗境取得寂靜。七個曲子不論唱舞，其律皆與黃鐘商應和。八、《甘蔗王》，驃國稱為《遏思略》，意思說佛教民就像甘蔗之甜，都喜歡其味。九、《孔雀王》，驃國稱為《桃臺》，意思是孔雀的毛色美麗。十、《野鵝》，意思說或飛或息必定成雙，徒侶們?nèi)考瘯?。十一、《宴樂》，驃國稱為《嚨聰網(wǎng)摩》，意思是時節(jié)安康，宴會歡樂。

　　十二、《滌煩》，也叫《笙舞》，驃國稱為《扈那》，意思是蕩滌煩悶，以此使心情閑適。

　　這五個曲子，其律應黃鐘兩韻：一為黃鐘商伊越調(diào)，一為林鐘商小植調(diào)。樂工都是昆侖人，穿絳疊毛，用朝霞做蔽膝叫作衤戒肍。兩肩加朝霞，系在腋下。臂和腳都有全寶環(huán)釧。頭戴金冠，左右垂珍玉，頭上插花餯，耳旁有雙簪，綴有細絨毛。始奏樂，有引贊一人先引導樂曲的旨意，舞步舞姿隨曲而動。用人或兩個、或六個、或四個、或八個、或十個，都蒙以珠飾，跪拜叩頭直至曲終。其樂曲經(jīng)五譯而能通達，德宗委任舒難陀為太仆卿，送他回國。開州刺史唐次撰述《驃國獻樂頌》獻給皇帝。大和六年，南詔掠奪驃民三千人，遷往柘東。