五代文章簡(jiǎn)陋，史官的職務(wù)因喪亂而廢除，傳記小說(shuō)多失傳，所以事跡不完善，謠傳謬誤混雜。至于英雄豪杰奮起，決戰(zhàn)勝敗、國(guó)家興亡之際，不可能沒(méi)有謀臣之略，辯士之論，而文章未能發(fā)現(xiàn)，以至于泯滅不能傳于后世。然而唯獨(dú)張承業(yè)的事跡為人們眼見(jiàn)耳聞，至今老年人還能述說(shuō)。他的議論是很杰出的，那不是一般宦者的言論啊。

　　自古以來(lái)宦官亂國(guó)，根源在于女禍。女，色而已；但宦官的害處就多了。他們因服侍皇帝而辦事方便，他們的心也專橫而殘忍。能以小事使皇帝高興，小信用籠絡(luò)皇帝的心，使皇帝對(duì)宦官信任親近。待其已信，然后用禍福來(lái)挾持皇帝。雖然有忠臣能臣布滿朝廷，而皇帝以為與自己疏遠(yuǎn)，不如起居飲食、服侍左右的宦官親近可靠。因而皇帝往往對(duì)宦官日益親近，對(duì)忠臣學(xué)士日益疏遠(yuǎn)，皇帝也就日益孤立。勢(shì)孤，懼禍之心更重，宦官挾持更牢固，皇帝的安危取決于宦官的喜怒，禍患埋伏在帳內(nèi)門(mén)內(nèi)，本來(lái)認(rèn)為可以依靠的，卻成了禍患。等到發(fā)現(xiàn)禍患深重，想與大臣們商量對(duì)策已晚了，禍患愈來(lái)愈深，事急了宦官挾皇帝做人質(zhì)，雖然有聰明的皇帝但無(wú)人與他謀劃，有謀劃也無(wú)法施行，施行了也不能成功，甚至造成兩敗俱傷。大者亡國(guó)，次者亡身，若遇到奸雄借機(jī)而起，盡殺宦官以快天下之心罷了。歷代史書(shū)所載宦官之禍常常是如此了結(jié)，并非一代的事情。那些當(dāng)皇帝的人，也不是想養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣于外，而是日益增多的弊病造成的。關(guān)于女色的誘惑，最不幸的是不容易覺(jué)悟，等到大禍臨頭，倘若能一旦覺(jué)醒，立即去掉還來(lái)得及?；鹿僦?，雖然想悔悟，卻有去不掉之勢(shì)，唐昭宗的情況就是如此。所以說(shuō)“：此患比女禍危害更大?！本褪沁@個(gè)道理。能不鑒誡嗎？昭宗信任親近宦官，因此有東宮之被幽禁。出來(lái)后與崔胤圖謀殺宦官，胤是宰相，自覺(jué)力不能為，去召梁兵，梁兵快到了，宦官挾天子逃奔到岐，梁兵包圍三年，昭宗雖然出來(lái)了，然而唐朝終于滅亡。

　　起初，昭宗出來(lái)后，梁王殺盡宮內(nèi)宦官第五可范等七百多人，逃在外的宦官，下詔天下捕殺，但諸鎮(zhèn)多藏匿而不殺。當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，多用宦官辦事，吳越最多。莊宗立，下詔天下訪求故唐時(shí)宦官送京城，得數(shù)百人，宦官重新用事，直至滅亡。這和使用已經(jīng)翻倒的車子而履其轍有什么不同呢？實(shí)在可悲??！

　　莊宗未滅梁時(shí)承業(yè)已死。后來(lái)居翰雖然當(dāng)樞密使但不管事。宣徽使馬紹宏賜姓李，頗受信用。然而用誣告殺害大臣，收賄賂，專威福，取怨天下者是左右親近的宦官啊！那時(shí)，明宗從鎮(zhèn)州入京朝見(jiàn)，莊宗懷疑他有異志，暗派紹宏觀察他的動(dòng)靜，紹宏反而把實(shí)情告訴明宗。明宗在魏反，天下人都知道禍亂起于魏，哪里知道引起明宗造反的起因是紹宏造成的呢？郭崇韜已破蜀，莊宗聽(tīng)信宦官的話而懷疑他。然而崇韜的死，莊宗不知道，都是宦官所為。這時(shí)唐的精兵都在蜀，假若崇韜不死，明宗入洛，能無(wú)西顧之患？哪里能安然的取而代之呢？明宗立，又下詔天下捕宦官殺盡?；鹿偬油錾焦?，多削發(fā)為僧。逃到太原的七十多人，都被捕到都亭驛殺掉，血流滿庭。

　　明宗晚年多病，王淑妃專制內(nèi)廷，又干預(yù)政治，宦官孟漢瓊因而用事。秦王入宮探望明宗病情，出去后聽(tīng)到哭聲，認(rèn)為皇帝已死，謀劃率兵入宮是害怕自己不能即位。大臣朱弘昭等人正在商議此事，未決，漢瓊迅速入見(jiàn)明宗，說(shuō)秦王造反，立即派兵誅殺，陷秦王以大惡之罪名，明宗也因此飲恨而死。后來(lái)愍帝逃奔衛(wèi)州，漢瓊西迎廢帝于路，廢帝厭惡而殺掉他。

　　唉！人在安樂(lè)的情況下，自己不是圣哲，時(shí)間長(zhǎng)了不可能不驕奢怠惰?；鹿佟⑴湺疾皇且蝗罩?，必乘人驕惰而慢慢滲入。明宗不是怠惰的君主，為什么也會(huì)有宦禍呢？是因?yàn)樵谖粫r(shí)又老又病造成的。其他的多是武人崛起，后繼者年齡小壽命短，所以宦官還來(lái)不及有所作為。造成大禍的就這幾件事。唯獨(dú)承業(yè)的論議偉然可愛(ài)，特別是居翰更改一字而活千人。君子對(duì)人，有善事，都要采納。我對(duì)這兩人是取其善而戒其惡，這叫作“愛(ài)而知其惡，憎而知其善啊”。所以把他們的禍敗善惡突出的方面都寫(xiě)出來(lái)。