徹里帖木兒，姓阿魯溫氏。祖父累立戰(zhàn)功，為西域大族。徹里帖木兒自幼沉著，胸有大志，早年入宮為禁衛(wèi)親軍，后升為中書直省舍人，拜監(jiān)察御史。右丞相帖木迭兒執(zhí)政，握生殺予奪之大權(quán)，人們無不恐懼。徹里帖木兒卻敢于與他對抗，指責(zé)其一切奸詐行為。帖木迭兒一心想中傷他。山東大水，鹽課多有虧損，朝廷任命徹里帖木兒為山東轉(zhuǎn)運(yùn)司副使，僅數(shù)月，所虧鹽課皆如數(shù)補(bǔ)濟(jì)。轉(zhuǎn)任刑部尚書，京師豪強(qiáng)都怕他，不敢犯法，而無罪被拘留的人多被釋放。

　　天歷二年(1329)拜中書右丞，不久又升為中書平章政事，后又出任河南行省平章政事。黃河水清，地方認(rèn)為是祥兆，要上報(bào)朝廷。徹里帖木兒說：“我只知為臣忠，為子孝，天下治，百姓安，這才是祥瑞之兆，其余何益于百姓？”這年鬧災(zāi)荒，徹里帖木兒提出賑濟(jì)災(zāi)民，其僚屬認(rèn)為必須先由縣上報(bào)給府，府上報(bào)于省，省上報(bào)朝廷。徹里帖木兒說“：如今饑民死者已多，還要拘于平常的程序，往復(fù)要幾個(gè)月，那時(shí)能存活的百姓就不多了。這是地方官府畏罪，使百姓抱怨朝廷，我決不這樣做。”先開倉賑濟(jì)，然后上書請專擅之罪。文宗不僅不罪，而且十分高興，賜龍衣、上尊。

　　至順元年(1330)，云南的伯忽反叛，徹里帖木兒以知行樞密院事領(lǐng)兵討伐，他的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，所過秋毫無犯。平叛后朝廷賞賜甚厚，他都分給將士，班師回朝時(shí)，自己只有日用行裝?；爻笕紊隙剂羰亍Ｉ隙脊俑I商人的東西不給錢，故來上都經(jīng)商的人無盤纏回家，甚至有餓死凍死的。徹里帖木兒到上都后，將此等情形上報(bào)朝廷，朝廷令出鈔四百萬貫來償還給商人。后調(diào)任江浙行省平章政事，為政嚴(yán)厲，官吏不敢胡作非為。不久召他回朝拜為御史中丞，朝廷大小官員無不怕他三分，風(fēng)紀(jì)大振。

　　至元元年(1335)，拜中書平章政事。他首先主張廢除科舉制度，把對太廟一年四祭改為一年一祭。監(jiān)察御史呂思誠羅織一些罪狀彈劾他，順帝不理會(huì)，仍令徹里帖木兒署理中書平章政事之職。這時(shí)，廢科舉之詔已擬定，只是尚未加蓋皇帝玉璽，參政許有壬堅(jiān)持不廢科舉，太師伯顏大怒，問許有壬：“你這個(gè)諫官是沖著徹里帖木兒來的嗎？”有壬說“：太師因?yàn)閺乩锾緝簽槌⑿Я?，故提拔到中書省任職。御史三十人不怕太師，而聽從于我有壬，豈是因我有壬的權(quán)重于太師？”伯顏聽后怒氣消了。許有壬說“：若廢科舉，天下人才必然抱怨?！辈佒赋?，舉子多以貪贓而身敗名裂，并認(rèn)為科舉制妨礙了蒙古傳統(tǒng)的選官之法。有壬辯解說“：科舉未行之先，御史臺(tái)中因貪贓而受罰者無數(shù)，怎能說貪贓盡出于舉子？不能說舉子中無貪贓者，但比起來還是少一些?！辈⑴e出事實(shí)說明科舉并未妨礙傳統(tǒng)選官之法，二人反復(fù)辯論不已，伯顏雖心中已同意許有壬的意見，但廢科舉之議已定，不可中止，只得以溫和語言來勸解許有壬。

　　罷科舉之議，是由于徹里帖木兒在任江浙行省平章政事時(shí)，舉行科舉考試，在館驛盛宴招待考官，內(nèi)心頗為不平，故回朝入中書省把廢科舉列為第一事。在此之前，也還有人要把學(xué)校貢士的莊田收入用來做怯薛軍衣糧，正要找一位當(dāng)權(quán)者提出來，于是有罷科舉之議。徹里帖木兒曾指斥武宗為“那壁”，“那壁”是蒙古語，意為“彼”。又曾將妻弟阿魯渾沙之女為自己的女兒來向皇帝請求賞賜珠袍等物。于是大臣們又彈劾其罪，因而詔貶徹里帖木兒于南安，人人稱快。最后，徹里帖木兒死于南安。至正二十三年(1363)，監(jiān)察御史野仙帖木兒等為徹里帖木兒辯解其罪，并請求按寒食國公追封王爵，定謚號(hào)，沒有成功。