繼曉,江夏僧人。憲宗時(shí)期,他以秘術(shù)通過梁芳得以進(jìn)用,被授予僧錄司左覺義。后升為右善世,被任命為通元翊教廣善國師。他每天引誘皇上做佛事,在西市建大永昌寺,逼遷民居數(shù)百家,耗費(fèi)國庫錢財(cái)數(shù)十萬。員外郎林俊請(qǐng)求斬梁芳、繼曉以謝天下,幾乎受到嚴(yán)厲責(zé)備。繼曉擔(dān)心災(zāi)禍及身,請(qǐng)求歸家養(yǎng)母,并請(qǐng)求空名度牒五百份,皇上都聽從了。
皇上初即位時(shí),即以道士孫道玉為真人。后來西番僧人扎巴堅(jiān)參被封為萬行莊嚴(yán)功德最勝智慧圓明能仁感應(yīng)顯國光教弘妙大悟法王西天至善金剛普濟(jì)大智慧佛,他的徒弟扎實(shí)巴、鎖南堅(jiān)參、端竹也失都被封為國師,賜給誥命。他們的服食器用,都比擬于王者,出入乘坐棕輿,衛(wèi)卒拿著金吾杖做前導(dǎo),錦衣玉食者幾乎有一千人。他們?nèi)』内V腥斯堑捻敼亲瞿钪?,骷髏做法碗。給事中魏元等人懇切勸諫,皇上不聽。不久進(jìn)封扎實(shí)巴為法王,班卓兒藏卜為國師,又封領(lǐng)占竹為萬行清修真如自在廣善普慧弘度妙應(yīng)掌教翊國正覺大濟(jì)法王西天圓智大慈悲佛,又封西天佛子扎失藏卜、扎失堅(jiān)參、乳奴班丹、鎖南堅(jiān)參、法領(lǐng)占五人為法王,其他被授予西天佛子、大國師、國師、禪師的不可勝計(jì)。羽流(道士)被加以真人、高士之號(hào)的,也充積于京師。大國師以上賜給金印,真人賜給玉冠、玉帶、玉王圭、銀章。繼曉尤其奸猾,盜弄威權(quán),他所奏請(qǐng)的,皇上立即依從。成化二十一年(1485),有星變,言官極力論奏繼曉之罪,皇上才將他勒令為民,但各番僧仍沒有動(dòng)及。
孝宗初年,下詔令禮官討論裁汰僧道官員。禮官說各寺從法王到禪師有四百三十七人,喇嘛僧人七百八十九人。華人做禪師以及善世、覺義等僧官的有一百二十人,道士從真人、高士到正一演法等道官有一百二十三人,請(qǐng)求將他們?nèi)抠H斥和黜退。有詔書將法王、佛子遞降為國師、禪師、都綱,其余的全部落職為僧,遣還本土,追奪所賜的誥敕、印章和儀仗等法物;真人降為左正一,高士降為左演法,也追奪印章和各種玉器。僧錄司只留下善世等九名,道錄司留下正一等八名,其余全部廢黜。而繼曉因科臣林廷玉的意見,被逮捕治罪,押往市場(chǎng)處死,暴尸街頭。
皇上初即位時(shí),即以道士孫道玉為真人。后來西番僧人扎巴堅(jiān)參被封為萬行莊嚴(yán)功德最勝智慧圓明能仁感應(yīng)顯國光教弘妙大悟法王西天至善金剛普濟(jì)大智慧佛,他的徒弟扎實(shí)巴、鎖南堅(jiān)參、端竹也失都被封為國師,賜給誥命。他們的服食器用,都比擬于王者,出入乘坐棕輿,衛(wèi)卒拿著金吾杖做前導(dǎo),錦衣玉食者幾乎有一千人。他們?nèi)』内V腥斯堑捻敼亲瞿钪?,骷髏做法碗。給事中魏元等人懇切勸諫,皇上不聽。不久進(jìn)封扎實(shí)巴為法王,班卓兒藏卜為國師,又封領(lǐng)占竹為萬行清修真如自在廣善普慧弘度妙應(yīng)掌教翊國正覺大濟(jì)法王西天圓智大慈悲佛,又封西天佛子扎失藏卜、扎失堅(jiān)參、乳奴班丹、鎖南堅(jiān)參、法領(lǐng)占五人為法王,其他被授予西天佛子、大國師、國師、禪師的不可勝計(jì)。羽流(道士)被加以真人、高士之號(hào)的,也充積于京師。大國師以上賜給金印,真人賜給玉冠、玉帶、玉王圭、銀章。繼曉尤其奸猾,盜弄威權(quán),他所奏請(qǐng)的,皇上立即依從。成化二十一年(1485),有星變,言官極力論奏繼曉之罪,皇上才將他勒令為民,但各番僧仍沒有動(dòng)及。
孝宗初年,下詔令禮官討論裁汰僧道官員。禮官說各寺從法王到禪師有四百三十七人,喇嘛僧人七百八十九人。華人做禪師以及善世、覺義等僧官的有一百二十人,道士從真人、高士到正一演法等道官有一百二十三人,請(qǐng)求將他們?nèi)抠H斥和黜退。有詔書將法王、佛子遞降為國師、禪師、都綱,其余的全部落職為僧,遣還本土,追奪所賜的誥敕、印章和儀仗等法物;真人降為左正一,高士降為左演法,也追奪印章和各種玉器。僧錄司只留下善世等九名,道錄司留下正一等八名,其余全部廢黜。而繼曉因科臣林廷玉的意見,被逮捕治罪,押往市場(chǎng)處死,暴尸街頭。