婁諒，字克貞，上饒人。少年時(shí)有志于研究宏偉獨(dú)到的學(xué)術(shù)。聞吳與弼在臨川，便去向他求學(xué)。有一天，與弼種地，召諒去看看，并對(duì)他說(shuō)，學(xué)者須親自做一些瑣細(xì)的事。諒平素豪放不羈，從此以后有所改變，雖灑掃房屋臺(tái)階之事，也必親身去做。

　　景泰四年(1453)鄉(xiāng)試中舉。天順末年選為成都訓(xùn)導(dǎo)。不久告假回家，閉門(mén)著書(shū)。著《目錄》四十卷，《三禮訂訛》四十卷。他認(rèn)為《周禮》所記都是天子之禮，是國(guó)禮；《儀禮》所述皆公卿大夫及士庶人之禮，是家禮。把《禮記》作為前二經(jīng)的解說(shuō)，其內(nèi)容附于各篇，如《冠禮》附《冠義》。不可附各篇者，各附一經(jīng)之后。不可附于一經(jīng)者，總附于二經(jīng)之后。諸儒對(duì)三禮的解釋有牽強(qiáng)附會(huì)者，則以二程的有關(guān)議論進(jìn)行批駁。著《春秋本意》十二篇，不采用《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》的事實(shí)，認(rèn)為“：是非必待有三傳而后才明白，那么《春秋》就可以成為不必要的書(shū)了?！逼鋵W(xué)說(shuō)認(rèn)為：收回放縱之心是為了達(dá)到獨(dú)慎之入門(mén)，勿忘勿助是獨(dú)慎的主旨。當(dāng)時(shí)胡居仁批評(píng)婁諒的學(xué)術(shù)思想近于宋代的陸九淵，后來(lái)羅欽順也認(rèn)為類似禪學(xué)。王守仁少年時(shí)也曾受業(yè)于婁諒。

　　夏尚樸，字敦夫，廣信永豐人，婁諒的弟子。正德初年，尚樸赴京會(huì)試，見(jiàn)劉瑾亂政，感慨地說(shuō)：“時(shí)事如此，還求什么功名？”不參加考試就回去了。正德五年(1510)，劉瑾被誅。六年，尚樸中進(jìn)士，授南京禮部主事。這年鬧饑荒，尚樸條陳救荒數(shù)事。又調(diào)任惠州知府，上書(shū)彈劾自己，去職歸家。嘉靖初，起任山東提學(xué)副使。后升南京太仆少卿，與魏校、湛若水等每日相互講習(xí)學(xué)問(wèn)。諫官?gòu)椲来髮W(xué)士桂、萼，其中牽連到尚樸。吏部尚書(shū)方獻(xiàn)夫?yàn)樗q白。不久稱病辭官歸家。其著作有《中庸語(yǔ)》、《東巖文集》。